海派旗袍文化的數(shù)字化保護(hù)傳承

敬小春，趙欣

（西安思源學(xué)院，陜西 西安 710000）

0 引言

隨著數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展以及“互聯(lián)網(wǎng)+”政策的實(shí)施，涌現(xiàn)出多種新興數(shù)字產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承方式也呈現(xiàn)出多樣化。本研究以實(shí)踐層次、符號(hào)層次、價(jià)值觀層次為切入點(diǎn)，探索了海派旗袍文化的傳承路徑。同時(shí)，結(jié)合數(shù)字化文化環(huán)境中的傳承路徑，我們提出了關(guān)于海派旗袍文化數(shù)字平臺(tái)建設(shè)及其在文化傳承和傳播方面的建議。

1 海派旗袍文化

1.1 海派旗袍的概念

海派旗袍，是上海及周邊地區(qū)出現(xiàn)的一種旗袍款式和風(fēng)格，產(chǎn)生于上海民國(guó)時(shí)期的上海灘。它結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)服飾和西方時(shí)尚元素，具有別于傳統(tǒng)旗袍的特點(diǎn)。海派旗袍的結(jié)構(gòu)向立體方向發(fā)展，吸收借鑒了省道、立體剪裁等西方剪裁技術(shù)，從傳統(tǒng)的寬大廓型發(fā)展為注重合身、貼合形體的版型[1]作為上海文化代表性的產(chǎn)物，海派旗袍不僅反映了上海當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)背景，也代表著當(dāng)代上海的傳統(tǒng)美學(xué)和時(shí)尚品位。同時(shí)，它也成了中國(guó)民族服飾的重要組成部分，受到了國(guó)內(nèi)外眾多時(shí)尚界人士和文化愛好者的推崇。

1.2 海派旗袍的特征

1.2.1 精致的手工藝

海派旗袍的制作需要經(jīng)過多道精細(xì)工藝。首先，挑選面料是關(guān)鍵步驟之一，需要尋找質(zhì)地細(xì)膩、色彩鮮艷的面料。接著，剪裁環(huán)節(jié)要準(zhǔn)確無誤，根據(jù)不同身形打造合身剪裁方案。隨后，縫制起重要作用，每一針每一線都需手工縫制，保證旗袍的精美質(zhì)感。而繡花則是點(diǎn)睛之筆，采用獨(dú)特的上海刺繡技法，為旗袍增添華麗藝術(shù)元素。整個(gè)制作過程耗時(shí)較長(zhǎng)，因?yàn)樽非蟮氖蔷录?xì)膩的效果。這些環(huán)節(jié)的手工操作體現(xiàn)了上海服裝手工藝術(shù)的高超水平，傳承了海派文化與時(shí)尚之美，讓海派旗袍成為獨(dú)具魅力的代表作品。

1.2.2 富有歷史文化底蘊(yùn)

海派旗袍設(shè)計(jì)獨(dú)特，樣式多樣，融合了中西方文化元素，展現(xiàn)了上海作為開放國(guó)際化城市的風(fēng)貌。其修身的剪裁、曲線優(yōu)美的廓形，以及細(xì)致華麗的繡花、流蘇裝飾等細(xì)節(jié)，使得海派旗袍在全球范圍內(nèi)享有盛譽(yù)。它不僅是一種服飾，更是一種藝術(shù)品，代表了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合。無論是在時(shí)尚秀場(chǎng)、婚禮盛典還是各類文化活動(dòng)中，海派旗袍都以其獨(dú)特的魅力吸引著人們的目光，將上海的文化底蘊(yùn)和時(shí)尚魅力展現(xiàn)于世界。

1.2.3 獨(dú)特的款式和色彩

海派旗袍的設(shè)計(jì)和樣式包括改良式、剪裁式、套袖式、水袖式等多種形式，每種都展現(xiàn)了其獨(dú)特魅力。改良式旗袍在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上做出微調(diào)，采用現(xiàn)代化剪裁方式，更顯女性曲線美。剪裁式旗袍精準(zhǔn)對(duì)稱，打造合身修長(zhǎng)效果，彰顯女性端莊氣質(zhì)。套袖式旗袍寬袖設(shè)計(jì)，自如活動(dòng)，輕盈愜意。水袖式旗袍寬袖裝飾飄逸流暢，展現(xiàn)女性婉約之美。旗袍配綢緞、錦緞等高檔面料，光滑柔軟、垂墜舒適。淺黃、素藍(lán)、象牙白等淡雅色調(diào)體現(xiàn)典雅、高貴、大方之感。配色考慮傳統(tǒng)審美與現(xiàn)代時(shí)尚，呈現(xiàn)獨(dú)特品位。

1.2.4 高雅的審美價(jià)值

海派旗袍高貴典雅、時(shí)尚美麗，展現(xiàn)上海文化特點(diǎn)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，是中國(guó)服飾杰出代表。剪裁華麗、裝飾精致，追求細(xì)節(jié)、展現(xiàn)女性優(yōu)美身材。色彩、面料、圖案精心挑選，呈現(xiàn)藝術(shù)氛圍和個(gè)性風(fēng)格。海派旗袍不僅在中國(guó)國(guó)內(nèi)廣受歡迎，也受到了國(guó)際時(shí)尚界的青睞。亮相時(shí)裝秀場(chǎng)、紅毯、國(guó)際活動(dòng)，成為中國(guó)文化走向世界的代表。獨(dú)特設(shè)計(jì)和精湛工藝，吸引國(guó)際品牌和設(shè)計(jì)師關(guān)注，將中國(guó)傳統(tǒng)服飾推向國(guó)際舞臺(tái)。

1.2.5 蘊(yùn)含著女性的文化特質(zhì)

海派旗袍是女性化的服飾，體現(xiàn)了女性的柔美、嬌艷、優(yōu)雅和自信。旗袍不再是封建社會(huì)為遮掩女性身形的服裝，而是體現(xiàn)身材美感、追求時(shí)尚潮流的新服飾[2]從海派旗袍上設(shè)計(jì)的圖案、花樣，到繡上的花瓣、如意、蝴蝶等，都寓意著女性的美好愿望和文化特質(zhì)。這種女性化的文化特點(diǎn)是海派旗袍的特色之一，也是海派旗袍在現(xiàn)代社會(huì)得到廣泛認(rèn)可和追捧的原因之一。

2.海派旗袍文化數(shù)字化傳承路徑

2.1 文化傳承路徑

文化傳承路徑通常被分為三個(gè)層次，以模型的形式來表述，可以類比為金字塔狀的結(jié)構(gòu)。

2.1.1 實(shí)踐層次

實(shí)踐層次，即對(duì)符號(hào)的實(shí)際應(yīng)用。在這個(gè)層次上，文化符號(hào)具有真正的傳承和傳播的意義。例如，制作、使用、傳播，在實(shí)踐層次上對(duì)文化符號(hào)進(jìn)行了具體的傳承體現(xiàn)。這個(gè)層次包括了文化人類學(xué)、歷史、人文地理學(xué)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等相關(guān)領(lǐng)域，可以探究文化傳承的具體過程和途徑。

2.1.2 符號(hào)層次

符號(hào)層次，也稱為語言層次。這是文化符號(hào)的核心層次，用于傳達(dá)文化符號(hào)的意義、形式和代表意義的環(huán)境。民族文化符號(hào)是某一地域、民族、國(guó)家具有的獨(dú)特文化內(nèi)涵或意義的標(biāo)示物及抽象體現(xiàn)[3]。這些文化符號(hào)可以是書面、口頭等，比如詩歌、歌曲、語言、文字、建筑、服裝等。符號(hào)層次是文化傳承的實(shí)質(zhì)層次，是文化傳承的重要載體。

2.1.3 價(jià)值觀層次

價(jià)值觀層次，即文化傳承的最高層次，用于表達(dá)文化的核心價(jià)值觀和理念。這一層次可以覆蓋各個(gè)文化領(lǐng)域，例如語言、宗教、藝術(shù)、道德等。它對(duì)于文化的傳承和發(fā)展意義巨大，能夠指導(dǎo)人們的生活和行為方式，同時(shí)也是文化多元性的重要來源。文化的傳承不只是對(duì)文化符號(hào)物質(zhì)的傳承，更是對(duì)文化價(jià)值體系的傳承。

模型強(qiáng)調(diào)文化傳承是一個(gè)由高到低逐步進(jìn)行的過程，需要從核心的價(jià)值觀開始，通過符號(hào)層次來傳達(dá)、演化，最終在實(shí)踐層次上得到具體體現(xiàn)。同時(shí)，這個(gè)模型也強(qiáng)調(diào)了文化傳承的多重性和發(fā)展性，為深入探索文化傳承的問題提供了指導(dǎo)。

2.2 海派旗袍文化數(shù)字傳承模型構(gòu)建

實(shí)踐層次、符號(hào)層次、價(jià)值觀層次是相互關(guān)聯(lián)的，它們之間的聯(lián)系與互動(dòng)決定了文化的傳承效果，如圖1。

圖1 文化數(shù)字化傳承路徑模型Fig.1 Modelofculturaldigitalinheritance path

實(shí)踐層次是文化傳承路徑的基礎(chǔ)層次，是通過實(shí)踐方式實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值傳承的過程。實(shí)踐的傳承可以是文化價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，是以文化的實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)價(jià)值觀基礎(chǔ)上的實(shí)踐模式。數(shù)字化技術(shù)的介入，使得海派旗袍文化的創(chuàng)作、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售等全過程都涉及數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用。實(shí)踐層次需要依托符號(hào)層次和價(jià)值觀層次的引領(lǐng)，注重傳統(tǒng)與創(chuàng)新相互融合的實(shí)踐，從而推動(dòng)數(shù)字化傳承的發(fā)展。

符號(hào)層次是文化傳承路徑的表現(xiàn)層，既能夠反映文化的內(nèi)涵和精神，同時(shí)也可以傳遞文化的信息和象征。符號(hào)的傳承需要價(jià)值觀層次的引領(lǐng)，通過符號(hào)向下一層的實(shí)踐層次傳達(dá)價(jià)值觀層次的文化內(nèi)涵，也可以在實(shí)踐層次中呈現(xiàn)文化內(nèi)涵。傳承海派旗袍文化需要通過符號(hào)的傳承和表現(xiàn)，將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵傳遞下去。符號(hào)層次包括海派旗袍的樣式、色彩、繡花等，這些符號(hào)構(gòu)成了海派旗袍文化的表現(xiàn)形式。符號(hào)的傳承和發(fā)展需要在價(jià)值觀層次的引領(lǐng)下，同時(shí)需要與實(shí)踐層次相對(duì)應(yīng)，從而使文化符號(hào)能夠更好地傳遞其內(nèi)涵和價(jià)值。

價(jià)值觀層次是文化傳承路徑的核心和源頭，它在文化的傳承和發(fā)展中具有決定性的地位。文化的價(jià)值觀層次體現(xiàn)了人們的精神需要、信仰和意識(shí)形態(tài)，是文化傳承的靈魂。價(jià)值觀層次可以為符號(hào)層次和實(shí)踐層次提供指導(dǎo)性和規(guī)范性，決定了符號(hào)的符義和實(shí)踐的方向。傳承海派旗袍文化的過程，是在傳承和弘揚(yáng)海派旗袍文化內(nèi)涵的同時(shí)，體現(xiàn)了海派人的“自信、優(yōu)雅、樸素、深邃”的傳統(tǒng)美德。這種美德是海派人共同遵循的基本信仰，也是海派旗袍文化傳承中的重要價(jià)值觀。在傳承海派旗袍文化的過程中，價(jià)值觀層提供了思想引領(lǐng)，規(guī)范著符號(hào)層和實(shí)踐層的發(fā)展。

綜上所述，文化傳承路徑的不同層次之間是互相聯(lián)系的，可以形成一個(gè)相互支撐、相互促進(jìn)、相互依存的體系，從而實(shí)現(xiàn)文化的有效傳承和發(fā)展。

3 海派旗袍文化數(shù)字化保護(hù)與傳承

3.1 數(shù)字化意義

3.1.1 有利于文化資源數(shù)字化保存

通過將海派旗袍的相關(guān)文化資源進(jìn)行數(shù)字化保存，包括圖像、視頻、文字等形式，可以確保這些寶貴的文化資料能夠被永久保存并免于遺失。數(shù)字化媒體可以提供更加便捷和持久的保存方式，使得這些珍貴的文化遺產(chǎn)能夠以更長(zhǎng)遠(yuǎn)的視野得以傳承。

3.1.2 有利于文化傳播與推廣

數(shù)字化技術(shù)為海派旗袍文化的傳播與推廣提供了廣闊的平臺(tái)。通過互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等渠道，可以將海派旗袍文化以多種形式呈現(xiàn)給更廣大的受眾。通過數(shù)字化的展示和推廣，海派旗袍文化可以吸引更多的人關(guān)注和參與，提高其知名度和影響力。

3.1.3 有利于傳統(tǒng)工藝與創(chuàng)新融合

數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用可以促進(jìn)海派旗袍傳統(tǒng)工藝與創(chuàng)新的融合。通過數(shù)字化設(shè)計(jì)和制作工具，可以加速旗袍的生產(chǎn)過程，并且在設(shè)計(jì)上實(shí)現(xiàn)更多樣化的創(chuàng)新。同時(shí)，數(shù)字化技術(shù)還可以幫助記錄和傳承海派旗袍的制作工藝，讓更多人學(xué)習(xí)和繼承這些寶貴的手藝。

總而言之，數(shù)字化對(duì)海派旗袍文化保護(hù)與傳承具有重要意義，它可以通過保存文化資源、傳播與推廣以及促進(jìn)傳統(tǒng)工藝與創(chuàng)新融合等方面的方式，為海派旗袍文化注入新的活力，使其得到更加廣泛的認(rèn)知和傳承。

3.2 海派旗袍文化數(shù)字平臺(tái)建設(shè)建議

3.2.1 整合海派旗袍的歷史資料

數(shù)字平臺(tái)建設(shè)的第一步是收集整理文化遺產(chǎn)資料。這些資料包括海派旗袍的歷史文化、傳統(tǒng)制作工藝流程、代表性人物及地標(biāo)等內(nèi)容。通過數(shù)字化處理，這些文化遺產(chǎn)資料可以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一管理，充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，將其轉(zhuǎn)化為數(shù)字形式并建立相關(guān)數(shù)據(jù)庫。同時(shí)，數(shù)字化的資料更加容易被傳播和推廣，為文化傳承提供了更廣闊的傳播平臺(tái)。數(shù)字化讓文化遺產(chǎn)資料不僅可以在傳統(tǒng)媒體（如書籍、文物展覽等）上呈現(xiàn)，還可以通過網(wǎng)絡(luò)、社交媒體、移動(dòng)應(yīng)用等平臺(tái)進(jìn)行傳播和推廣，從而更好地推動(dòng)了文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。

3.2.2 打造海派旗袍的數(shù)字文化展廳

基于海派旗袍的文化遺產(chǎn)資源，需要建設(shè)一個(gè)數(shù)字文化展廳。這個(gè)數(shù)字文化展廳通過文字、圖片、音頻和視頻等方式，全方位展示海派旗袍文化的歷史、發(fā)展和制作工藝等方面內(nèi)容。此外，數(shù)字平臺(tái)還可以使用虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)手段，為用戶帶來更加身臨其境的文化體驗(yàn)。在這個(gè)數(shù)字文化展廳中，用戶可以自由瀏覽、搜索、評(píng)論、下載和分享文化遺產(chǎn)資料。

3.2.3 引入數(shù)字化傳承手段

數(shù)字化技術(shù)不僅可以實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的可視化展示，更可以為文化傳承帶來更多方法和手段。可以利用一些數(shù)字平臺(tái)提供的文化傳承工具，比如海派旗袍制作的3D技術(shù)圖形、虛擬試穿等，形成一套全面的數(shù)字化學(xué)習(xí)、制作、傳承體系。

3.2.4 加強(qiáng)海派旗袍文化推廣

在構(gòu)建數(shù)字平臺(tái)的過程中，不僅可以提供數(shù)字學(xué)習(xí)、制作和傳承體系，還可以增加一些宣傳推廣元素，如展覽會(huì)、演出，吸引更多人注意海派旗袍文化的魅力和歷史背景。

除此之外，數(shù)字化媒體的廣泛應(yīng)用，如社交媒體、微博、微信等等，提供了另一個(gè)非常有效的傳播途徑。研究者可以通過這些數(shù)字媒體平臺(tái)，將海派旗袍文化的故事、歷史、文化內(nèi)涵等信息進(jìn)行傳播和宣傳，讓更多的人對(duì)海派旗袍的美和歷史背景產(chǎn)生興趣。這不僅可以提高海派旗袍文化在大眾中的認(rèn)知度，還可以為海派旗袍文化的發(fā)展提供更廣泛的支持和推動(dòng)。

4 結(jié)語

傳統(tǒng)旗袍服裝是一顆璀璨的寶石，展現(xiàn)著持久的、迷人的魅力?！昂Ｅ善炫邸弊鳛閭鹘y(tǒng)旗袍服飾的代表之一，是民國(guó)時(shí)代新舊文化碰撞下的珍貴產(chǎn)物，其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值引來國(guó)內(nèi)外眾多學(xué)者深度探索。隨著互聯(lián)網(wǎng)和科技的快速發(fā)展，傳統(tǒng)文化正踏上結(jié)合數(shù)字技術(shù)開發(fā)應(yīng)用軟件的復(fù)興之路，為“海派旗袍”及其邊緣化發(fā)展困境提供了有力的參考路徑。