民間美術(shù)視閾下的川北皮影藝術(shù)特點(diǎn)及價(jià)值探索

易紫丹

（西京學(xué)院，陜西 西安 710123）

0 引言

川北皮影，源于中國(guó)四川省北部地區(qū)，是一種具有悠久歷史和獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式。作為一種古老的民間藝術(shù)，川北皮影承載著豐富的民間美術(shù)傳統(tǒng)和地域特色。它憑借其精湛的制作工藝、豐富的人物角色、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格以及多樣化的表現(xiàn)手法，深受四川乃至全國(guó)觀眾的喜愛(ài)。

1 川北皮影概述

1.1 定義

川北皮影，又稱四川皮影戲、川北燈影兒、川北皮燈影、川北影子等[1]，是中國(guó)四川地區(qū)特有的一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式。它起源于四川的北部地區(qū)，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展，已經(jīng)成為中國(guó)皮影戲的一個(gè)重要流派。

川北皮影以加過(guò)工的黃牛皮雕鏤成影偶，借助燈光由人操縱取影，在屏幕上表演戲劇故事而名，其表演形式獨(dú)特，并以其精美的皮影工藝刻畫(huà)、生動(dòng)的表演和地道的四川方言吸引了眾多中外觀眾所喜愛(ài)[1]。

1.2 具體類別

川北皮影文化內(nèi)容豐富且博大精深，主要分為土皮影、王燈影、陜燈影、成都皮影四個(gè)大類[2]，具體總結(jié)川北皮影的詳細(xì)類別，可從不同地域、不同題材、不同表演方式進(jìn)行具體區(qū)分。

從不同地域上來(lái)梳理，成都皮影戲以成都市及周邊地區(qū)為主要活動(dòng)范圍，具有鮮明的地域特點(diǎn)和成都方言特色，劇目豐富多樣，表演技藝高超；綿陽(yáng)皮影戲主要流行于四川綿陽(yáng)地區(qū)，以地道的綿陽(yáng)方言進(jìn)行表演，具有濃厚的地方風(fēng)格，劇目?jī)?nèi)容豐富，表現(xiàn)形式多樣[2-3]；除了成都和綿陽(yáng)地區(qū)外，川北皮影戲還在四川的其他地區(qū)有所發(fā)展[2]，如德陽(yáng)、南充、廣元等地，各具地域特色。

從不同題材上來(lái)梳理，川北皮影又分為了歷史?。ㄈ纭度龂?guó)演義》《紅樓夢(mèng)》等）、神話劇（如《封神榜》《西游記》等）、民間傳說(shuō)劇（如《白蛇傳》《牡丹亭》等）、社會(huì)生活?。ㄈ纭独卒h精神》《草原牧歌》等）。

從不同表演方式來(lái)梳理，川北皮影又分為了傳統(tǒng)表演形式（以傳統(tǒng)唱腔、說(shuō)白、做功為主要表演手段，強(qiáng)調(diào)表演技藝和戲曲唱腔的傳統(tǒng)韻味）和現(xiàn)代表演形式（川北皮影戲與現(xiàn)代藝術(shù)形式相結(jié)合，如電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等）。

2 川北皮影的歷史淵源與發(fā)展歷程

2.1 起源階段

據(jù)考古學(xué)家考證，皮影戲起源于漢代，但四川皮影戲的確切起源尚無(wú)確鑿證據(jù)。一般認(rèn)為，川北皮影戲是由唐代的皮影戲傳入四川，并逐漸發(fā)展成獨(dú)具特色的地方藝術(shù)形式。最早的川北皮影戲可能起源于唐代，當(dāng)時(shí)的皮影戲主要以宗教題材為主，后來(lái)逐漸發(fā)展為民間娛樂(lè)活動(dòng)；到了宋代，川北皮影逐漸流行起來(lái)，并成為民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種主流娛樂(lè)形式[4]。

2.2 成熟階段

明代至清代，川北皮影戲逐漸發(fā)展成熟，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在清代，川北皮影美術(shù)造型已經(jīng)十分細(xì)膩，彰顯了民間工藝美術(shù)匠人們的智慧結(jié)晶，此時(shí)的川北皮影戲劇目豐富多樣，包括歷史、神話、民間傳說(shuō)等題材，吸引了大量的民間老百姓。同時(shí)，伴隨著川北皮影戲的制作工藝也日益精湛，也吸收了其他地區(qū)皮影戲的優(yōu)點(diǎn)，如陜西皮影戲的唱腔、湖北皮影戲的表演技巧等，使其藝術(shù)表現(xiàn)更加豐富多彩。

2.3 傳承與發(fā)展階段

自清末民初以來(lái)，川北皮影戲逐漸傳播到四川的其他地區(qū)，活躍于南充、南部、閬中、儀隴等川北地區(qū)，成為四川省內(nèi)各地皮影戲的共同基礎(chǔ)。在這個(gè)階段，川北皮影的功能也在不斷拓展，大多數(shù)具有祭神、愉人、消災(zāi)、賀喜的性質(zhì)[5]。特別是在春節(jié)、清明、端陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，往往都會(huì)運(yùn)用川北皮影戲進(jìn)行慶祝，在此過(guò)程中也豐富了川北皮影的各類主題造型和表演劇目，使川北皮影的藝術(shù)表現(xiàn)形式更加豐富多彩。同時(shí)，一些著名的川北皮影戲藝人也開(kāi)始走出四川，將川北皮影戲傳播到全國(guó)乃至世界各地。

2.4 現(xiàn)代振興階段

自改革開(kāi)放以來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)中華傳統(tǒng)文化的不斷重視，川北皮影戲得到了新的發(fā)展機(jī)遇。早在2011年，四川政府出臺(tái)了一系列關(guān)于非遺文化的扶持政策，加大了對(duì)川北皮影戲的保護(hù)和傳承力度。許多川北皮影戲團(tuán)隊(duì)也開(kāi)始走進(jìn)校園、走進(jìn)社區(qū)，開(kāi)展川北皮影戲的普及和推廣工作。此外，川北皮影戲還可與現(xiàn)代藝術(shù)形式相結(jié)合，如作為電影道具、電視展演、網(wǎng)絡(luò)虛擬皮影博物館展示等，使川北皮影的表現(xiàn)方式更加多元化，也吸引了更多年輕觀眾的喜愛(ài)。

3 民間美術(shù)視閾下的川北皮影藝術(shù)特點(diǎn)解析

3.1 美術(shù)風(fēng)格層面

川北皮影藝術(shù)在美術(shù)風(fēng)格上具有鮮明的地域特色，皮影的制作和刻畫(huà)細(xì)膩精美，線條流暢，形象逼真。在繪畫(huà)技法上，川北皮影藝術(shù)融合了傳統(tǒng)的民間繪畫(huà)技巧，如工筆、寫(xiě)意等，使皮影形象既具有民間藝術(shù)的粗獷、樸實(shí)，又具有高雅、細(xì)膩的美感，在很大程度上凸顯了四川地區(qū)的民俗藝術(shù)風(fēng)格。

如圖1清代四川皮影戲劇目《長(zhǎng)生殿》中的楊貴妃影人造型和《白蛇傳》中的小青影人形象，在美術(shù)風(fēng)格上與北方皮影完全不同。其皮影造型設(shè)計(jì)形象生動(dòng)，均用色澤白亮的牛皮彩繪鏤雕制成，制作精美，刀法高超，造型生動(dòng)明快，眉目勾勒都很能突出性格特點(diǎn)。整體外觀呈現(xiàn)出鮮艷明亮的質(zhì)感，并在皮影的細(xì)節(jié)處能看到蜀錦刺繡、四川年畫(huà)的影子，充分融合了四川地域民俗文化，展現(xiàn)了較強(qiáng)的地域性特點(diǎn)。

圖1 清代四川皮影戲造型Fig.1 Sichuan shadow puppetry modeling in Qing Dynasty

3.2 美術(shù)造型層面

川北皮影藝術(shù)在造型上具有鮮明的個(gè)性，皮影人物形象往往栩栩如生，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。其中，人物的頭部、手部、足部等細(xì)節(jié)往往都經(jīng)過(guò)匠人們的精心設(shè)計(jì)，使其既具有民間藝術(shù)的簡(jiǎn)練、大方，又具有獨(dú)特的川北民間地域特征。此外，川北皮影藝術(shù)還十分注重人物的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)，即通過(guò)人物的姿態(tài)、動(dòng)作來(lái)展現(xiàn)其內(nèi)心情感和性格特點(diǎn)。

從圖2四川閬中王皮影作品中的頭部造型可以看出，制作者雕刻技法嫻熟，影人線條十分流暢細(xì)膩，在黃牛皮中鏤空留實(shí)得體，影人結(jié)構(gòu)均衡，人物皮影的頭部造型俊美，面部多為橢圓形且頭帽胡須不固定[6]，頭飾造型多融合川北民間流行的傳統(tǒng)花紋圖案進(jìn)行裝飾造型呈現(xiàn)，外觀精致優(yōu)美，具有濃郁的地方特色。

圖2 王皮影作品中的頭部造型Fig.2 Head shape in the shadow play works ofWang

3.3 色彩表現(xiàn)層面

川北皮影藝術(shù)在色彩呈現(xiàn)中具有豐富的藝術(shù)感染力，由于川北皮影制作技藝往往來(lái)自民間的代代相傳，從師傅到徒弟，逐步形成了一套相對(duì)完整的傳承體系。因此在皮影的色彩繪制中秉承了民間傳統(tǒng)的色彩觀念，使其皮影作品具有濃厚的地域文化底蘊(yùn)。同時(shí)，絕大部分的川北皮影在雕刻上往往采用“陽(yáng)刻”形式，其優(yōu)勢(shì)在于透光明朗，映在燈光照射的紗幕上，可以將皮影色彩與造型進(jìn)行絲毫畢現(xiàn)。

如圖3，川北皮影戲中的不同人物的服飾色彩不同，呈現(xiàn)出豐富多彩的特性。影人身著服飾色彩善于運(yùn)用鮮艷、對(duì)比強(qiáng)烈的顏色來(lái)表現(xiàn)皮影中的女性形象特點(diǎn)。紅、黃、藍(lán)、綠、白等各種顏色相互搭配，形成了獨(dú)特且視覺(jué)效果強(qiáng)烈的皮影色彩。同時(shí)，從服飾的袖口和服飾中間圖案仔細(xì)觀察，可以發(fā)現(xiàn)川北皮影戲中的人物服飾十分講究色彩深淺變化及層次的設(shè)計(jì)，通過(guò)光源對(duì)皮影人物的照射來(lái)營(yíng)造豐富的視覺(jué)效果。

圖3 川北皮影戲中的不同人物色彩效果Fig.3 Color effects ofdifferent characters in shadow puppetry in North Sichuan

4 民間美術(shù)視閾下的川北皮影藝術(shù)價(jià)值探索

4.1 精湛的制作工藝

川北皮影的制作選材講究，通常選用優(yōu)質(zhì)的馬、牛皮作為原料，經(jīng)過(guò)脫毛、浸泡、晾干、打磨等多道工序，使皮質(zhì)變得薄而透明。然后，皮影匠人們根據(jù)不同角色的形象特點(diǎn)，在皮料上繪制精美的圖案，再用刀具將多余的皮料剪切、雕刻出來(lái)，形成皮影人物的輪廓。最后，對(duì)皮影進(jìn)行上色、穿線、裝飾等工序，使其更加生動(dòng)、立體，作為優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其精湛的制作工藝對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展具有深刻的文化內(nèi)涵。

4.2 獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格

川北皮影細(xì)分種類繁多，各路皮影在造型、色彩、線條等方面都具有鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。在造型方面，皮影人物形象往往逼真，線條流暢，既有傳統(tǒng)民間美術(shù)的粗獷豪放，又有現(xiàn)代審美的細(xì)膩優(yōu)雅；在色彩方面，川北皮影往往善于運(yùn)用色彩對(duì)比，使人物形象更加生動(dòng)、鮮明；在線條方面，皮影的剪刻工藝使得線條粗細(xì)得當(dāng)，充滿張力，彰顯了民間匠人們的藝術(shù)智慧，展現(xiàn)了獨(dú)特的工藝美術(shù)風(fēng)格。

4.3 豐富的民俗文化

川北皮影戲作為一種民俗文化形式，不僅傳承了傳統(tǒng)民間文化的精髓，還不斷地進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。川北皮影作品的主題涵蓋了歷史傳奇、神話故事、民間傳說(shuō)等各個(gè)方面，既有反映民間生活的真實(shí)寫(xiě)照，又有寓意深刻的寓言故事。這些作品既展現(xiàn)了川北皮影戲的傳統(tǒng)魅力，又彰顯了其創(chuàng)新精神。同時(shí)，川北皮影作品中的角色種類繁多，包括生、旦、凈、末、丑等傳統(tǒng)戲曲角色，以及神仙、妖怪、動(dòng)物等各種神話傳說(shuō)中的形象。這些角色各具特色，美術(shù)形象鮮明，造型更是多姿多彩，展現(xiàn)了豐富的民間文化與民俗文化內(nèi)涵，可為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供源源不斷的創(chuàng)作靈感來(lái)源。

5 結(jié)語(yǔ)

川北皮影作為四川地區(qū)的一種獨(dú)特傳統(tǒng)藝術(shù)形式，歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展，已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，更是對(duì)四川地區(qū)非遺文化歷史的傳承起到了重要的繼承和推動(dòng)作用。在新時(shí)代背景下，川北皮影將繼續(xù)傳承和不斷發(fā)揚(yáng)，為世人呈現(xiàn)更加豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)。