歐彥恩石雕│龍騰云海，藝臻化境

吳樂天 林惠琳

在悠遠的歷史長河中，龍作為中華民族的原始圖騰和象征符號，“龍文化”蘊涵著中華文明的精髓?！犊讌沧印び泦枴分杏性疲骸疤熳硬嫉拢瑢⒅绿?，則麟鳳龜龍先為之呈祥?！?/p>

“龍文化”擁有一個極其深遠且寬廣的坐標(biāo)體系，它既是根源文化，也是標(biāo)志文化；既是物質(zhì)文化，也是精神文化。經(jīng)過長時間的創(chuàng)造、演進和升華，龍成為中華民族的廣義圖騰和情感紐帶，時至今日依然散發(fā)著它的獨特魅力。

在歷代玉石雕作品中，雕刻師善用龍的圖騰文化，汲取龍的精神內(nèi)涵。而將中華龍的精神內(nèi)涵與壽山石的創(chuàng)作美學(xué)有機融合，使之相輔相成、相得益彰，一直都是壽山石雕藝人的夙愿。壽山石石質(zhì)溫潤又富有韌性，柔而易刻，刀感極佳。壽山石雕技法歷經(jīng)1500多年一代又一代的傳承和創(chuàng)新，從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，獨具東方藝術(shù)魅力。在當(dāng)下，壽山石雕藝人積極創(chuàng)新，賦予壽山石雕作品以新的藝術(shù)價值和文化魅力，延展新時代的中華龍精神，歐彥恩無疑是其中的佼佼者。

全國輕工技術(shù)能手、福建省工藝美術(shù)大師歐彥恩，師從著名印鈕雕刻師姚仲炬和中國工藝美術(shù)大師陳禮忠，熟練掌握了圓雕、浮雕、薄意、鏤雕、鏈雕等技法。2006年，他成立個人工作室后，刻苦學(xué)習(xí)、積極進取，雕刻技法日臻純熟，贏得了社會各界的好評和青睞，但他并不滿足于此，而是開始尋找特有的“藝術(shù)元素”“藝術(shù)語言”“藝術(shù)符號”，特別是《九螭穿環(huán)》和《方寸乾坤》系列作品誕生后，讓他更加堅定自己的選擇和方向。

當(dāng)富有文化底蘊的壽山石雕融入中華龍的形象，這二者的結(jié)合既是對歷史的傳承，又是對當(dāng)代中華龍精神的闡釋。

作品《九龍盛世》取材壽山老坑口芙蓉石，色彩以白與灰為主，其主題取“九龍戲珠”之寓意。構(gòu)思精巧，中間巨龍戲珠，鬢須舒展，精神抖擻，騰云自由，八只小龍盤踞左右。石質(zhì)色調(diào)溫和柔美，線條光潔流暢，氣韻典雅，刀法細膩，既展示了中華龍的儀態(tài)威嚴、眾星捧月，又體現(xiàn)了壽山石雕的獨有魅力。

作品《潛龍于世》亦取材壽山老坑口芙蓉石，原石細膩脂潤、色澤華麗，章材尺寸大。整體塊面扎實，用刀剛健磊落，結(jié)體渾樸厚重，線條精練優(yōu)美，造型上顯示出豪邁氣質(zhì)。作品造型以龍為中心，刻畫其騰飛于一片祥云之上，又似游走于茫茫云海之間，蘊含著神秘感和生命力。

中華龍的精神蘊涵，“容合、福生、諧天、奮進”，體現(xiàn)了中國哲學(xué)“天人合一”的思想，反映了先民對天道的理解、對大自然的敬畏。在倡導(dǎo)生態(tài)文明的今天，強調(diào)龍的“諧天精神”，具有重要的現(xiàn)實意義。老子云：“天下萬物生于有，有生于無。”“道”是無中生有的自然變化，道生萬物，萬物各有其道。大自然是天地萬物所呈現(xiàn)出的美的最高境界，是中華龍精神的詮釋之道，也是壽山石雕藝術(shù)的美學(xué)寫意。

新時代的雕刻藝術(shù)家們將“龍文化”的精神內(nèi)化，通過技法整合而外化，呈現(xiàn)出對石雕作品的理解，包含著對天地萬物的觀照，延伸著寫意哲學(xué)的美感。中華龍精神將繼續(xù)以其豐富的內(nèi)涵、宏大的氣魄，使中國傳統(tǒng)文化在壽山石雕刻領(lǐng)域老樹生新芽，不斷傳承和創(chuàng)新，為中華民族偉大復(fù)興凝聚正能量。

歐彥恩簡介

歐彥恩，1984年生，福建羅源人。畢業(yè)于福建師范大學(xué)美術(shù)系，先后師從著名印鈕雕刻師姚仲炬、中國工藝美術(shù)大師陳禮忠?，F(xiàn)為全國輕工技術(shù)能手、福建省工藝美術(shù)大師、高級工藝美術(shù)師、國家高級/一級技師、輕工行業(yè)職業(yè)技能高級考評員、福建省“金牌工匠”、福建省傳統(tǒng)設(shè)計工藝大師、福建省玉石雕刻大師。

先后被福州市晉安區(qū)鼓山鎮(zhèn)人民政府授予“壽山石雕刻藝術(shù)貢獻獎”“壽山石雕刻藝術(shù)先進個人”榮譽稱號；被評為“福州雕刻新銳人物”；在福州市晉安區(qū)壽山石雕刻技能競賽中，被中共福州市晉安區(qū)委員會、晉安區(qū)人民政府評為“十大新秀”；被福州市人力資源和社會保障局授予“福州市晉安區(qū)技術(shù)能手”稱號。