影視戲劇創(chuàng)作中關(guān)于中華美學(xué)的影響分析
——以“盛唐氣象”與《妖貓傳》為例

■ 胡曉婷，張玉萍

（南充開放大學(xué)，四川 南充 637000）

作為人類歷史上唯一歷經(jīng)千年時光依舊璀璨并延續(xù)至今的古文明，中華文明的文化思想和內(nèi)涵具有東方色彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式和美學(xué)理念，對影視戲劇創(chuàng)作影響頗深，實(shí)際應(yīng)用也極為廣泛。而在相關(guān)的影視戲劇創(chuàng)作中，導(dǎo)演為了能夠充分展現(xiàn)鮮明的中華文化及東方神韻，會運(yùn)用大量的中華美學(xué)元素。《妖貓傳》是一部真正的經(jīng)典之作，將中華美學(xué)中的“盛唐氣象”體現(xiàn)得淋漓盡致，引得無數(shù)觀眾夢回大唐。

一、中國傳統(tǒng)美學(xué)中的“盛唐氣象”

從《妖貓傳》的宣傳、電影本身及相關(guān)報道中可以看出，該影片著重凸顯出了“盛唐氣象”。電影中呈現(xiàn)的唐城極具東方韻味，其大膽的色彩運(yùn)用、絢麗的場景、奇特的構(gòu)圖、解構(gòu)化的“歷史”及震撼人心的情感共同構(gòu)建出了一個極具美學(xué)價值的“奇幻大唐”。而“盛唐氣象”在中國傳統(tǒng)美學(xué)中占據(jù)著重要比重，屬于中華美學(xué)高峰。

實(shí)際上，最早提出“盛唐氣象”這一概念的是古代文學(xué)學(xué)者林庚先生，被用于說明盛唐時期詩歌的審美特征，也是盛唐時代精神面貌的反映。而在當(dāng)代哲學(xué)家李澤厚先生的口中，“盛唐氣象”是一種豐富的具有青春活力的熱情的想象[1]，雖說寓意不同，但都能彰顯東方美學(xué)特色及其獨(dú)特風(fēng)貌。隨著社會經(jīng)濟(jì)和文明的不斷發(fā)展與進(jìn)步，“盛唐氣象”逐漸被冠以新的含義與內(nèi)涵，被廣泛應(yīng)用于具有此種旗幟的其他藝術(shù)形式中。但是，無論“盛唐氣象”的表現(xiàn)形式如何轉(zhuǎn)變[1]，它彰顯出的精神意蘊(yùn)及盛唐的恢宏圖景都是一種新的美學(xué)境界，能為大眾呈現(xiàn)當(dāng)代的風(fēng)骨和精神面貌。

二、“盛唐氣象”對《妖貓傳》的影響及具體體現(xiàn)

在影視創(chuàng)作中，導(dǎo)演是影片的內(nèi)在靈魂和核心，可以直接影響影視作品的質(zhì)量。而對于《妖貓傳》的導(dǎo)演陳凱歌而言，從《霸王別姬》《無極》，再到《妖貓傳》，在電影展現(xiàn)風(fēng)格中都凸顯著他對錯彩鏤金的鐘愛，足以彰顯中華美學(xué)對陳凱歌導(dǎo)演的影響，他的作品質(zhì)量及評價也相對較高?；诖?，《妖貓傳》在具體運(yùn)用方式、表達(dá)形式、表現(xiàn)內(nèi)容層面都凸顯出濃郁的“盛唐氣象”，為觀眾感受中華美學(xué)魅力提供了有利條件。

（一）影視拍攝視角非常特殊

眾所周知，唐玄宗在位時將唐朝推向了巔峰，這個時期也最能集中體現(xiàn)“盛唐氣象”。而將盛唐時唐玄宗與楊貴妃的愛情故事與玄幻相結(jié)合，更符合現(xiàn)代人的審美及精神需求[2]。在具體的影片中，也出現(xiàn)了多處有關(guān)“盛唐氣象”的美學(xué)借鑒。從《妖貓傳》的鏡頭語言中可以發(fā)現(xiàn)，整個影片在對鏡頭的運(yùn)用上顯示出極具中華美學(xué)特征的拍攝視角，比如，可以凸顯出盛唐意境的東方式長鏡頭及鳥瞰視角，更能體現(xiàn)電影中的美學(xué)意境。

1.東方式長鏡頭的運(yùn)用

東方式長鏡頭的巧妙運(yùn)用可以拍攝出比較完整的人物動作和事物的自然流程[1]，主要指攝像機(jī)在靜止?fàn)顟B(tài)下完成一個較長時間的影像鏡頭。為了保證拍攝效果及畫面流暢度，攝像機(jī)的機(jī)位、機(jī)頭、焦距不能發(fā)生任何變化，更不能受外力影響，從而影響長鏡頭的畫面效果?！堆垈鳌分羞\(yùn)用的長鏡頭是極具東方審美特色的靜止長鏡頭，主要用于體現(xiàn)“盛唐氣象”的有兩處，雖各具韻味，場景及表現(xiàn)形式也有所差異，但效果同樣震撼。而長鏡頭運(yùn)用景深鏡頭，也可以為觀眾完整地展現(xiàn)盛唐市井場景和楊貴妃的曼妙身姿及精神狀態(tài)，進(jìn)而凸顯出電影中的美學(xué)意境，給觀影者帶來強(qiáng)烈的真實(shí)感。

《妖貓傳》中用于展現(xiàn)“盛唐氣象”的第一處長鏡頭長度20秒，具體內(nèi)容為白居易帶領(lǐng)空海穿過市井天橋。這個長鏡頭的使用以做買賣的生意人、沿街吆喝的商販及燒香拜佛的百姓等具象化的市井氣息為主要表現(xiàn)載體，既能切實(shí)展現(xiàn)百姓生活的千姿百態(tài)，又能表現(xiàn)盛唐時期濃郁的生活氣息。鏡頭語言與人物形象的融合，更是從精神層面彰顯了中國文人詩畫精神，可以更好地呼應(yīng)電影主題，展現(xiàn)出大眾心目中的真實(shí)盛唐景象。第二處運(yùn)用長鏡頭表現(xiàn)“盛唐氣象”的是在極樂之宴上，導(dǎo)演設(shè)置了10秒左右的鏡頭用以追隨楊貴妃的腳步和背影，為觀眾展現(xiàn)了極樂之宴的奢靡及楊貴妃的主體地位，將其驚艷、華貴之勢彰顯無遺。與此同時，該鏡頭語言還能在完整拍攝出楊貴妃的動作形態(tài)之時，將極樂之宴上的萬千景象包羅進(jìn)去，可以給觀眾帶來別樣的視覺效果及藝術(shù)展現(xiàn)形式，更好地展現(xiàn)盛唐史詩般的精神氣象。

從這兩個長鏡頭的運(yùn)用及內(nèi)在含義，凸顯出盛唐時期的景象與精神氣象。雖說《妖貓傳》中含有玄幻部分，但所展現(xiàn)的各種表意因素都有相對應(yīng)的歷史現(xiàn)實(shí)。而在鏡頭語言的巧妙組合之下，能為觀眾展現(xiàn)大唐盛世的奇觀與輝煌，電影畫面也有著符合中國傳統(tǒng)美學(xué)的極致美感，更能彰顯此類蘊(yùn)含著紀(jì)實(shí)意味的極具東方審美特色靜止長鏡頭的重要地位。

2.鳥瞰視角的運(yùn)用

在《妖貓傳》中，鳥瞰視角的運(yùn)用也屬于精妙之筆。鳥瞰鏡頭經(jīng)常被用于展現(xiàn)建筑及大場景的恢宏氣勢，所表現(xiàn)的往往是數(shù)量上的壯觀，在影視戲劇中的使用相對頻繁，效果也更容易被大眾所接受。而在陳凱歌導(dǎo)演的《妖貓傳》中，用以表現(xiàn)“盛唐氣象”的鳥瞰鏡頭主要表現(xiàn)在三處，雖表現(xiàn)場景和具體鏡頭語言構(gòu)成仍有所差異，但最終所展示的影視畫面同樣震撼人心。

第一處是白居易和空海在跟隨線索追憶舊事時，用以展現(xiàn)長安整體景象的鏡頭。整個鏡頭囊括了長安城的恢宏氣勢和市井氣息，人潮涌動間將盛唐的繁華與人氣推向極致，所展現(xiàn)的畫面更是恢宏大氣，與古色古香的古體建筑相互融合，將盛唐時的繁華氣象展露無遺，可以為觀眾帶來很強(qiáng)的視覺沖擊感和沉浸式體驗感，對該影片及盛唐的印象也會更加深刻。

第二處是在安史之亂爆發(fā)后，安祿山叛軍要求唐玄宗交出楊貴妃之時，唐玄宗攜帶楊貴妃及五千隨從出逃的景象。在鳥瞰鏡頭的展現(xiàn)之下，密密麻麻的人潮急速涌動，狹長宮墻內(nèi)的出逃人群擁擠、嘈雜又震撼人心，可以充分體現(xiàn)出當(dāng)時局勢的緊迫感和從內(nèi)而外的壓抑感，更能彰顯出整個影片的核心思想，即唐玄宗在盛唐時與衰敗時的個人精神狀態(tài)和對楊貴妃的態(tài)度。這種以鏡頭語言彰顯“盛唐氣象”變化的表現(xiàn)方式，可以使觀眾清晰地看到整個畫面及具體事件、人物的密切聯(lián)系，更具真實(shí)感，也更能彰顯中華美學(xué)的多種具象表現(xiàn)形式。

第三處是在極樂之宴上，鳥瞰視角的運(yùn)用不僅體現(xiàn)出了場景的盛大和華美，還將觥籌交錯的繁華氣象與人物關(guān)系狀態(tài)更加強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來，可以向觀眾直觀展現(xiàn)“盛唐氣象”的震撼與輝煌，更將其富麗堂皇體現(xiàn)得淋漓盡致，為大眾創(chuàng)造了一個更立體、更具象化的別樣盛唐。

從《妖貓傳》中以上兩種鏡頭語言的實(shí)際應(yīng)用，足以看出影視戲劇創(chuàng)作與中華美學(xué)的巧妙融合，所凸顯的“盛唐氣象”效果也的確震撼人心。

（二）場景布置、色彩與配樂運(yùn)用十分大膽

從《妖貓傳》取得的成績中不難發(fā)現(xiàn)，其場景布置、色彩及配樂的大膽應(yīng)用也是該電影揚(yáng)名海外、深受觀眾喜歡的關(guān)鍵。實(shí)際上，目前的影視藝術(shù)作品大都成為當(dāng)?shù)匚幕八枷雮鞑サ闹匾浇椋材荏w現(xiàn)出一個國家的文化底蘊(yùn)及狀態(tài)面貌。而在導(dǎo)演及專業(yè)人士的配合之下，作品中承載的中華美學(xué)精神、內(nèi)涵與韻味與創(chuàng)作者自身的聯(lián)系更加緊密，因此，影片中所展示的不同場景布置、色彩組合及應(yīng)用、音樂設(shè)計無不滲透著創(chuàng)作者蘊(yùn)含的美學(xué)思想與美學(xué)思路，《妖貓傳》的具體應(yīng)用方式亦是如此[3]。

在場景布置中，陳凱歌導(dǎo)演所建造出的唐城十分精妙，無論是室內(nèi)的雕梁畫棟，還是室外的花萼相輝，都將盛唐時期杰出的建筑工藝和卓越的經(jīng)濟(jì)實(shí)力展露無遺，營造出了盛唐富麗精工的堂皇氣象。而在具體的器物上，無論是流光溢彩的彩燈、小巧玲瓏的酒杯器具，還是市井?dāng)傌湹脑O(shè)置都十分考究，都能充分體現(xiàn)出盛唐時期手工藝的輝煌及盛唐人的精致，無不彰顯中華美學(xué)的傳統(tǒng)韻味。在色彩使用中，《妖貓傳》中運(yùn)用了大量明艷的色彩，色彩明度高，飽和度也很高，無論是包含張榕容飾演的楊貴妃、張雨綺飾演的春琴、張?zhí)鞇埏椦莸暮枧趦?nèi)的女性角色妝造服飾的色彩組合，長安城市井氣息的渲染及復(fù)雜的色彩搭配，還是極樂之宴上的整體色彩構(gòu)造，都在很大程度上還原了盛唐時的配色，其繁復(fù)華麗的景象及展現(xiàn)得極致美感，將“盛唐氣象”表現(xiàn)得淋漓盡致。

在配樂運(yùn)用中，《妖貓傳》不僅融入了我國傳統(tǒng)音樂元素，使用了琵琶、箜篌、胡笛等傳統(tǒng)樂器，還多次利用低音鼓點(diǎn)和弦樂演奏，無論是在極樂之宴上，還是在黑貓引導(dǎo)下由“金吾衛(wèi)”統(tǒng)領(lǐng)陳云樵和妻子春琴及樂人演奏的禁曲《霓裳羽衣曲》，都共同體現(xiàn)出了盛唐的宏偉景象與雄壯氣勢。特別值得一提的是，電影中運(yùn)用的多類型傳統(tǒng)音樂元素不僅能展現(xiàn)盛唐音樂藝術(shù)的魅力與繁盛，還能將中華美學(xué)經(jīng)過藝術(shù)化的加工展現(xiàn)得更加精妙絕倫，能夠充分體現(xiàn)盛唐時對各地音樂兼容并包的特點(diǎn)。

（三）表現(xiàn)內(nèi)容更貼合時代

《妖貓傳》蘊(yùn)含著多個有關(guān)“盛唐氣象”的美學(xué)借鑒，講述的是盛唐時代關(guān)于楊貴妃之死的一系列事件。唐玄宗時期唐朝已經(jīng)達(dá)到鼎盛，影片以楊貴妃與唐玄宗的愛情為線索，結(jié)合玄幻構(gòu)思，更能凸顯出盛唐時期的具體形態(tài)，與時代的貼合度也更高一些，再加上其劇情銜接緊密、鏡頭語言豐富、文化底蘊(yùn)深厚的顯著特色，更容易被大眾所接受。而在具體的表現(xiàn)內(nèi)容上，影片主要凸顯出了兩個重點(diǎn)，能夠借助電影的表現(xiàn)手法將渾厚的歷史脈搏和跨越千年的深遠(yuǎn)影響以具象化的形式再次展現(xiàn)在大眾面前，因此，《妖貓傳》的具體表現(xiàn)內(nèi)容也是“盛唐氣象”的一個鮮明表現(xiàn)。

第一個重點(diǎn)表現(xiàn)內(nèi)容是盛唐時期的開放與包容。在電影中，唐朝的繁榮鼎盛是世界公認(rèn)的，作為主角之一的空海是慕名而來的外域人士，最終也順利向青龍寺的高僧求得真?zhèn)鳌６⒈吨俾閰芜€以外域人的身份通過科考留官任職，足以看出盛唐的包容與接納。除此之外，電影中還展現(xiàn)了盛唐時期兼容并包、兼收并蓄的場面，無論是胡玉樓穿著美艷且蘊(yùn)含異域風(fēng)情服裝的舞女，還是極樂之宴上表演的外族雜技演員，都默認(rèn)了外族文化也能在大唐的土地上安全存留，盛世王朝的開明與先進(jìn)也得以展現(xiàn)。

第二個重點(diǎn)表現(xiàn)內(nèi)容是盛唐的繁華經(jīng)濟(jì)和市井。無論是在哪個時期，只有人們的日常生活能夠得到保障，不受戰(zhàn)爭及外在因素影響，才具備大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的條件。而盛唐時長安城東西二市常年喧囂，繁華不斷，它不僅是全國工商業(yè)貿(mào)易中心和長安城經(jīng)濟(jì)活動中心，還是萬國來朝時進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流活動的重要場所[1]，因此，在《妖貓傳》中頻繁凸顯的市井文化氣息都是為了能夠充分展現(xiàn)“盛唐氣象”。無論是極樂之宴前夕展現(xiàn)的商賈云集和熙攘人群，還是胡玉樓的爭艷群芳，都能從多維度、多角度、多層面彰顯盛唐的繁華、富足與安定。二者相輔相成，且以線索身份貫穿電影始末，展露出“盛唐氣象”的鮮明特色，足以彰顯濃郁的東方文化底蘊(yùn)和中華美學(xué)。

三、關(guān)于《妖貓傳》借鑒“盛唐氣象”時的思考

雖說《妖貓傳》彰顯出了陳凱歌導(dǎo)演及其相關(guān)工作人員對于“盛唐氣象”的極力追求與還原，但由于各種現(xiàn)實(shí)因素，該影片的評價呈現(xiàn)出了兩極分化的現(xiàn)象，也因此披露出了一些不足之處，可以為之后的影視戲劇創(chuàng)作提供經(jīng)驗，從而更好地在影視戲劇作品中應(yīng)用中華美學(xué)因素，更好地對中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣揚(yáng)。

（一）過分強(qiáng)調(diào)個體，未能彰顯“盛唐氣象”的整體氣勢

《妖貓傳》從文化、建筑、人物服裝形態(tài)及大環(huán)境等多層面對“盛唐氣象”進(jìn)行了再現(xiàn)，但是，在影片的整體構(gòu)成中，對楊貴妃是大唐盛世象征的強(qiáng)調(diào)太過突出，過分強(qiáng)調(diào)主體會影響受眾的觀影感受及其對盛唐的主觀印象，可能會偏離“盛唐氣象”本質(zhì)。無論在任何情境下，“盛唐氣象”都是由無數(shù)優(yōu)秀個體組成的整體氣勢，屬于共生奇觀，僅以一個人物形象無法凸顯出盛唐時期的全面繁榮，存有一定弊端，會嚴(yán)重影響整部影片的風(fēng)評[4]。由此可見，即便電影中采用的是夸張的表現(xiàn)形式，但也不能因此失真，仍需要注重其精神內(nèi)涵。若創(chuàng)作者可以深入剖析中華美學(xué)精髓及具體的文化內(nèi)涵，并由注重外形的感知深入到對內(nèi)在精神的探求，表現(xiàn)形式及影片的最終效果會更加可觀，觀眾評價也會更加正向。

（二）過度鋪設(shè)錯彩鏤金，未能充分表現(xiàn)唐城的宏闊典雅

《妖貓傳》帶給觀眾的最直觀印象，便是影片中奢靡的場景和大膽的色彩組合，但是，過度鋪設(shè)錯彩鏤金并不能代表盛唐時期的宏闊氣象。在影片中，包含胡玉樓、極樂之宴在內(nèi)的宏大絢麗景色未能通過鏡頭語言展現(xiàn)唐城的恢宏，其過于華貴、富麗堂皇的包裝會給人們帶來視覺和審美上的疲勞感受，過度飽和的鮮明色彩也無法彰顯出唐城本該具備的典雅和厚重感。而這成為該影片受到負(fù)面評論的最主要原因。

在戲劇影視創(chuàng)作中，借用外力因素重塑傳統(tǒng)建筑及景觀時，一定要注意度的把握，可以適當(dāng)使用夸張的藝術(shù)手法和表現(xiàn)形式，可以借助多種傳統(tǒng)美學(xué)元素，但是一定要通過技術(shù)方式把握其精髓所在，避免過于用力帶來的弊端。得當(dāng)?shù)牟抛詈线m，無論是“盛唐氣象”，還是其他中華美學(xué)都是如此。

（三）缺乏細(xì)節(jié)展現(xiàn)，致使具體情節(jié)的展現(xiàn)比較突兀

細(xì)節(jié)永遠(yuǎn)是作品成敗的關(guān)鍵，對創(chuàng)作的影響非常大。在《妖貓傳》中，存有不完整的證據(jù)鏈，對盛唐時不同等級人物的塑造不夠飽滿，細(xì)節(jié)的不完美展現(xiàn)會導(dǎo)致觀眾無法正確認(rèn)識到影片所要表達(dá)的真實(shí)內(nèi)涵，因此產(chǎn)生異議。比如，極樂之宴上李白與楊貴妃的對話情節(jié)和阿倍仲麻呂與楊貴妃的感情。在極樂之宴上，導(dǎo)演的確將李白的不畏權(quán)貴塑造得很好，但在他與楊貴妃的對話期間，細(xì)節(jié)處理卻存有一定問題，無論是李白的神態(tài)或是語氣，都太過幽默和戲劇，無法彰顯唐朝不同階級人群的真實(shí)相處模式，不利于“盛唐氣象”的完美展現(xiàn)。而在阿倍仲麻呂與楊貴妃的感情表達(dá)中，細(xì)節(jié)鋪墊仍存有缺陷，會影響觀眾對二人情感的真實(shí)認(rèn)知，云里霧里的模糊認(rèn)知也會波及影片的整體評價，會導(dǎo)致“盛唐氣象”遭到一定沖擊，不利于對盛唐風(fēng)骨的塑造。在戲劇影視創(chuàng)作中，凸顯人物個性和特色固然重要，但也要把控好細(xì)節(jié)，才能創(chuàng)作出更趨近于完美的作品，對涉及中華美學(xué)的應(yīng)用才會更加得心應(yīng)手。

四、結(jié)語

在《妖貓傳》中，雖然呈現(xiàn)出不同的評價，但它對“盛唐氣象”的理解和實(shí)際應(yīng)用的確到達(dá)了一個新的高度，也引起了新一輪的盛唐熱，成功推動“盛唐氣象”在新時期煥發(fā)了新的生機(jī)和活力。而在具體的戲劇影視創(chuàng)作中，中華美學(xué)所蘊(yùn)含的深刻精神及文化內(nèi)涵非常關(guān)鍵，亦是成品更具東方韻味、更加豐富多彩的要點(diǎn)。這需要相關(guān)人員付出更多的耐心與努力，才能在真正意義上創(chuàng)作出更多更優(yōu)質(zhì)的作品。