新時(shí)代大學(xué)生堅(jiān)毅品質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵及培育路徑

黎曉娜

[摘 要]堅(jiān)毅品質(zhì)是指?jìng)€(gè)體在實(shí)現(xiàn)有意義、有價(jià)值的長(zhǎng)期目標(biāo)過(guò)程中能夠容忍逆境、保持興趣與激情、持續(xù)努力、堅(jiān)守信念的心理品質(zhì)，由目標(biāo)性、自覺(jué)性、抗逆性、堅(jiān)持性、興趣性、適應(yīng)性和有益性等構(gòu)成，是新時(shí)代大學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)的素養(yǎng)之一。堅(jiān)毅品質(zhì)通過(guò)成就目標(biāo)設(shè)置與討論、建構(gòu)自主支持環(huán)境、確立區(qū)域內(nèi)挑戰(zhàn)性任務(wù)、培養(yǎng)成長(zhǎng)型思維、體驗(yàn)自我效能感、開(kāi)發(fā)校本課程等策略來(lái)培育。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；堅(jiān)毅品質(zhì)；科學(xué)內(nèi)涵； 培育路徑

[中圖分類(lèi)號(hào)] G641? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2023） 08-0069-05

顧明遠(yuǎn)先生說(shuō)過(guò)：“‘人的發(fā)展’是教育的起點(diǎn)，也是教育的根本點(diǎn)?！?014年教育部印發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》，明確學(xué)生應(yīng)具有適應(yīng)終身和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。堅(jiān)毅品質(zhì)是非認(rèn)知素養(yǎng)的必備能力之一。堅(jiān)毅品質(zhì)是一種與成功密切相關(guān)的可塑的心理資源，能夠表示個(gè)體克服逆境、追求長(zhǎng)期目標(biāo)的決心和勇氣，也是團(tuán)體凝聚力，甚至是一個(gè)民族性格的標(biāo)志，它引領(lǐng)當(dāng)今的時(shí)代潮流，更是21世紀(jì)核心競(jìng)爭(zhēng)力的標(biāo)志之一。在過(guò)去的10多年里，堅(jiān)毅品質(zhì)成為研究者和政策制定者關(guān)注的熱點(diǎn)。堅(jiān)毅個(gè)體能夠保持對(duì)長(zhǎng)期目標(biāo)的忠誠(chéng)，不僅是能夠做出非凡的事情，也容易實(shí)現(xiàn)顯著成就，它激發(fā)個(gè)體挑戰(zhàn)自我，這是因?yàn)閳?jiān)毅個(gè)體能夠維持當(dāng)前的活動(dòng)內(nèi)容且保持持續(xù)努力。高堅(jiān)毅的人能夠更好地利用他們的能力，不太容易被短期目標(biāo)分散注意力，也不會(huì)因?yàn)橛龅酱煺酆褪《械綒怵H，且更愿意在具有失敗風(fēng)險(xiǎn)的情況下選擇堅(jiān)持，即使有可能會(huì)因此而有所損失，他們?nèi)栽敢庠谑r(shí)堅(jiān)持更長(zhǎng)時(shí)間，付出更多努力。

大學(xué)生是祖國(guó)建設(shè)的后備力量，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中流砥柱，必須具備承受壓力、克服困難、忍受逆境、保持興趣、堅(jiān)守信念、持續(xù)努力、堅(jiān)韌樂(lè)觀等不屈服的精神。堅(jiān)毅品質(zhì)是大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、人際交往、人生價(jià)值觀和理想信念的主要影響因素。然而當(dāng)今的大學(xué)生多生活平穩(wěn)，幾乎沒(méi)有經(jīng)歷磨難，而在未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)中要保持充分的競(jìng)爭(zhēng)力，需要經(jīng)歷更多困苦和磨難。因此，堅(jiān)毅品質(zhì)的培育與激發(fā)是必不可少的。諸如此類(lèi)的教育很普遍，如，日本開(kāi)展的“吃苦教育”、美國(guó)的“實(shí)踐磨煉”、英國(guó)的“生存教育”以及澳大利亞的“生活與課程相結(jié)合”，都是在教育實(shí)踐中創(chuàng)設(shè)一定挑戰(zhàn)性任務(wù)來(lái)培育大學(xué)生的堅(jiān)毅品質(zhì)。

一、堅(jiān)毅品質(zhì)的起源

20世紀(jì)末以來(lái)，積極心理學(xué)的創(chuàng)始人馬丁·塞利格曼提出促進(jìn)成功的因素包括堅(jiān)持性、 自我控制、樂(lè)觀、熱情、好奇、社會(huì)和情感智力、 感恩和喜悅以及富有彈性等。因此，可以說(shuō)堅(jiān)持性最早是由塞利格曼提出，也叫作特殊性格力量。美國(guó)心理學(xué)家達(dá)克沃斯將堅(jiān)持性定義為堅(jiān)毅品質(zhì)，[1]是指對(duì)具有挑戰(zhàn)性的長(zhǎng)期目標(biāo)的激情與毅力，描述個(gè)體在面對(duì)長(zhǎng)期目標(biāo)帶來(lái)的挑戰(zhàn)或障礙時(shí)堅(jiān)持不懈努力的心理傾向，代表一個(gè)人對(duì)長(zhǎng)期目標(biāo)的毅力、激情與耐力，尤其強(qiáng)調(diào)“耐力與持久性”，可以分為狀態(tài)屬性和特質(zhì)屬性，在可塑、可教過(guò)程中，堅(jiān)毅屬于狀態(tài)資源，一旦形成個(gè)性，堅(jiān)毅品質(zhì)轉(zhuǎn)化為特質(zhì)屬性。

《古漢語(yǔ)詞典》中“堅(jiān)”是指堅(jiān)持、堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)定，“毅”是指意志堅(jiān)定、果斷?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》將“堅(jiān)毅”定義為堅(jiān)定并且有毅力。而在英文中，堅(jiān)毅（Grit）最初的意思為粗砂石、砂礫。在學(xué)術(shù)界，研究者們對(duì)堅(jiān)毅概念的界定也不盡相同。達(dá)克沃斯和她的同事們認(rèn)為堅(jiān)毅是對(duì)長(zhǎng)期目標(biāo)保持堅(jiān)定不移的至愛(ài)以及為此付出持續(xù)不懈的努力，即使面對(duì)挑戰(zhàn)、失敗時(shí)仍保持興趣與激情的心理品質(zhì)，主要包含為長(zhǎng)期目標(biāo)的勇氣、責(zé)任心、忍耐力、樂(lè)觀、復(fù)原力以及超越完美的卓越等屬性，是跨多個(gè)領(lǐng)域的自適應(yīng)資源。Maddi等人認(rèn)為“堅(jiān)毅”是一種存在主義的勇氣和動(dòng)機(jī)。[2] Kaili Rimfeld等人認(rèn)為，堅(jiān)毅包括毫不松懈的努力和興趣穩(wěn)定性，是極度的耐力和努力，[3]是對(duì)于長(zhǎng)期目標(biāo)保持的熱情以及為此付出毫不懈怠的努力的一種積極人格特質(zhì)，在達(dá)到長(zhǎng)期目標(biāo)或完成挑戰(zhàn)性任務(wù)的過(guò)程中，不管遇到怎樣的挫折與困難都始終堅(jiān)持努力。本研究將堅(jiān)毅品質(zhì)定義為個(gè)體在實(shí)現(xiàn)有意義有價(jià)值的長(zhǎng)期目標(biāo)過(guò)程中能夠容忍逆境、保持興趣與激情、持續(xù)努力、堅(jiān)守信念的心理品質(zhì)。

二、大學(xué)生堅(jiān)毅品質(zhì)的積極后效

（一）堅(jiān)毅品質(zhì)與學(xué)業(yè)成就

學(xué)校教育系統(tǒng)和教育決策者對(duì)堅(jiān)毅品質(zhì)非常感興趣，并將其納入學(xué)校課程、評(píng)估范疇，也將其作為評(píng)價(jià)學(xué)生進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)毅品質(zhì)是潛在的提高所有學(xué)生成功概率的因素，可以預(yù)測(cè)大學(xué)生的各種積極行為結(jié)果。在學(xué)業(yè)成就方面，堅(jiān)毅力與各級(jí)各類(lèi)學(xué)業(yè)成就、學(xué)校動(dòng)機(jī)、學(xué)術(shù)參與、學(xué)術(shù)活動(dòng)的刻意練習(xí)、自我調(diào)控密切相關(guān)。甚至在各種職業(yè)和領(lǐng)域中，堅(jiān)毅品質(zhì)可以有效地提高成就和健康水平，是各種職業(yè)比賽選手最終表現(xiàn)的預(yù)測(cè)指標(biāo)。堅(jiān)毅力越高的大學(xué)生堅(jiān)持完成學(xué)業(yè)的可能性越大，即使控制了一些變量，堅(jiān)毅品質(zhì)與學(xué)業(yè)成就之間的關(guān)系依然很緊密，它們之間的關(guān)系也受到中間變量的影響，如學(xué)習(xí)時(shí)間、累積練習(xí)時(shí)數(shù)、責(zé)任心、刻意練習(xí)等因素。

（二）堅(jiān)毅品質(zhì)與心理健康

擁有堅(jiān)毅品質(zhì)的個(gè)體體驗(yàn)到的希望感水平更高，對(duì)未來(lái)有更積極樂(lè)觀的看法，能體驗(yàn)到更多的積極情緒，在活動(dòng)中表現(xiàn)出更多的激情、抗逆力，具有對(duì)長(zhǎng)期目標(biāo)的適應(yīng)力，是心理健康的最佳引擎。堅(jiān)毅品質(zhì)不僅與更高的受教育水平密切相關(guān)，也與幸福感相互促進(jìn)。堅(jiān)毅力高的個(gè)體即使在應(yīng)激環(huán)境中也能擁有不懼困難的心態(tài)和克服困難的勇氣，從而保持健康的身心狀態(tài)，對(duì)個(gè)體心理健康具有保護(hù)作用。如，高水平堅(jiān)毅能夠緩沖負(fù)向師生關(guān)系帶來(lái)的影響，堅(jiān)毅力與不良心理狀態(tài)（焦慮與抑郁）、學(xué)業(yè)不適應(yīng)負(fù)相關(guān)。

三、大學(xué)生堅(jiān)毅品質(zhì)的時(shí)代內(nèi)涵

（一）目標(biāo)性

終極目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體堅(jiān)毅品質(zhì)的表現(xiàn)之一，對(duì)個(gè)體而言，終極目標(biāo)的追求伴隨人的一生，而且實(shí)現(xiàn)過(guò)程中充滿艱辛與挑戰(zhàn)，日常生活中人們并不總是能夠采取與目標(biāo)一致的行動(dòng)來(lái)助推終極目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。反之，人們時(shí)常采取目標(biāo)背離行動(dòng)，導(dǎo)致終極目標(biāo)難以如期實(shí)現(xiàn)或者最終失敗。終極目標(biāo)追求失敗的風(fēng)險(xiǎn)很高，然而生活中總有一些人能夠成功地實(shí)現(xiàn)具有挑戰(zhàn)性的終極目標(biāo)，另一些人卻不能實(shí)現(xiàn)，在對(duì)失敗原因進(jìn)行解釋時(shí)，諸多因素值得關(guān)注，比如天賦、機(jī)會(huì)、社會(huì)環(huán)境、運(yùn)氣等，但對(duì)終極目標(biāo)的忠實(shí)性是個(gè)體堅(jiān)毅品質(zhì)的一個(gè)重要部分。大學(xué)生的目標(biāo)性可以體現(xiàn)為自我實(shí)現(xiàn)和社會(huì)實(shí)現(xiàn)兩種類(lèi)型，其早期以個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)，而后再以社會(huì)實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)，從自我努力建構(gòu)轉(zhuǎn)向?yàn)樗思吧鐣?huì)服務(wù)。

（二）自覺(jué)性

自覺(jué)性是指?jìng)€(gè)體自覺(jué)自愿地執(zhí)行或自主自愿地追求整體終極目標(biāo)任務(wù)的程度，即在責(zé)權(quán)意識(shí)引發(fā)下形成的自我效能感與利益心理的對(duì)立統(tǒng)一體。在這個(gè)過(guò)程中，終極目標(biāo)要分解成小目標(biāo)，逐步完成。個(gè)體在自覺(jué)性的基礎(chǔ)上，積極主動(dòng)地克服困難與障礙實(shí)現(xiàn)終極目標(biāo)，表現(xiàn)出個(gè)體的能動(dòng)性、創(chuàng)造性、開(kāi)拓性和自組織活動(dòng)能力，特別關(guān)注自知之明、自治之能、自省之意和自強(qiáng)之力，自覺(jué)性是個(gè)體堅(jiān)毅力的主要成分之一。

（三）抗逆性

抗逆力也叫心理彈性、韌性，是個(gè)體克服逆境并促進(jìn)自我正常成長(zhǎng)的一種能力品質(zhì)，是緩解、改善或改變個(gè)體應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)環(huán)境的保護(hù)性因素，主要體現(xiàn)在處理意外創(chuàng)傷事件之后的恢復(fù)能力，是個(gè)體擁有的一種逆境中向上而生的能力。即盡管面臨嚴(yán)重威脅，仍能獲得積極的發(fā)展結(jié)果，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、持續(xù)的過(guò)程應(yīng)對(duì)策略?？鼓媪υ礁?，個(gè)體越傾向于習(xí)慣性地使用有效的應(yīng)對(duì)策略作為逆境出現(xiàn)時(shí)的后備應(yīng)對(duì)力量。堅(jiān)毅品質(zhì)是為終極目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而主動(dòng)地克服困難與困境，保持穩(wěn)定的興趣、堅(jiān)定的信念、靈活的適應(yīng)環(huán)境的能力。復(fù)原力與堅(jiān)毅品質(zhì)都是人格特質(zhì)的集群之一，都與個(gè)體的積極行為和結(jié)果有關(guān)，它們都能夠促進(jìn)個(gè)體克服困難，戰(zhàn)勝逆境?？鼓媪κ莻€(gè)體堅(jiān)毅品質(zhì)的有機(jī)組成部分，個(gè)體在逆境中生成堅(jiān)毅品質(zhì)，逆境中，抗逆力為守，堅(jiān)毅品質(zhì)為攻?？鼓媪?qiáng)調(diào)個(gè)體在逆境的恢復(fù)能力，堅(jiān)毅品質(zhì)更強(qiáng)調(diào)個(gè)體為長(zhǎng)期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而付出的堅(jiān)持性努力和保持興趣穩(wěn)定性的程度。

（四）成長(zhǎng)性

成長(zhǎng)性是一種成功型的思維模式，認(rèn)為人的智力、品質(zhì)、品德和個(gè)性可以通過(guò)努力來(lái)改變，能夠更好地促進(jìn)個(gè)體學(xué)習(xí)、工作投入。它以一種相對(duì)隱蔽的方式影響人們的生活，大眾不太能夠意識(shí)到成長(zhǎng)型思維對(duì)自己生活產(chǎn)生的影響。成長(zhǎng)性是堅(jiān)毅品質(zhì)的主要組成部分之一，它影響個(gè)體的動(dòng)機(jī)、目標(biāo)、成就、心理健康、智力、個(gè)性品質(zhì)的延展性或持久性。成長(zhǎng)性在詮釋堅(jiān)毅品質(zhì)方面表現(xiàn)為個(gè)體探索新的方法、思路、途徑和視角，幫助個(gè)體克服困難、擺脫困境來(lái)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久目標(biāo)。

（五）興趣性

穩(wěn)定的興趣是指?jìng)€(gè)體在追求長(zhǎng)期目標(biāo)過(guò)程中保持興趣與激情的程度，興趣的分化和整合促進(jìn)探索行為的發(fā)生。興趣是影響個(gè)體堅(jiān)毅品質(zhì)的重要因素，既定的興趣影響一個(gè)人態(tài)度-行為的投入。在其他背景相同的條件下，一個(gè)人對(duì)某個(gè)對(duì)象的興趣投入越多，其堅(jiān)毅行為卷入越多。諸多因素影響興趣穩(wěn)定性養(yǎng)成，如，卓越、自我效能感等，卓越對(duì)興趣穩(wěn)定性有重要影響，對(duì)行為有直接的指導(dǎo)作用，如果行為的后果卓越，興趣穩(wěn)定性就增強(qiáng)，否則興趣穩(wěn)定性將會(huì)減弱。

（六）適應(yīng)性

適應(yīng)性是指?jìng)€(gè)體在追求長(zhǎng)期目標(biāo)過(guò)程中面對(duì)不斷變化的環(huán)境能夠適應(yīng)生活的程度。適應(yīng)性在集體主義語(yǔ)境中有其獨(dú)特的意義。自我建構(gòu)理論支持集體主義背景下的堅(jiān)毅適應(yīng)性維度的存在，集體主義社會(huì)中的個(gè)人有可能采取一種相互依賴的自我觀，這些人的重要特征就是高度相互依賴的自我解釋?zhuān)ǜ鶕?jù)特定環(huán)境需要展示不同的行為。再者，在集體主義環(huán)境下個(gè)體傾向于采用對(duì)背景敏感的自我來(lái)增加在認(rèn)知、情感和行為上符合條件的環(huán)境要求的可能性。

（七）有益性

人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步都是基于有益活動(dòng)累積的結(jié)果，促進(jìn)人類(lèi)的繁衍、生存與發(fā)展，幫助人類(lèi)社會(huì)克服困難與挫折，這種堅(jiān)持不懈的活動(dòng)都是朝向有益于人的方向發(fā)展的。僅僅做到百折不撓、持之以恒和熱情四射還不夠，堅(jiān)毅的行為使人敬畏并受到鼓舞，激勵(lì)他人變得更加優(yōu)秀，引導(dǎo)他們想象自己身上將要出現(xiàn)更大的可能，激發(fā)出一種積極正向的力量，能夠激發(fā)個(gè)體的熱情、自律、樂(lè)觀、友善，這種動(dòng)機(jī)的激發(fā)對(duì)自己、他人、社區(qū)、組織、社會(huì)都是有益的。

四、大學(xué)生堅(jiān)毅品質(zhì)的培育路徑

教育問(wèn)題在本質(zhì)上是自我認(rèn)知和自我指導(dǎo)與成長(zhǎng)的過(guò)程，即是個(gè)體主動(dòng)探索并實(shí)現(xiàn)有意義的行動(dòng)和任務(wù)的過(guò)程。教育實(shí)踐證明，無(wú)論生活還是學(xué)習(xí)，很多大學(xué)生在自主性的發(fā)展方面都困難重重，很大程度上是由于其堅(jiān)毅品質(zhì)的發(fā)展不夠充分。[4]

（一）成就目標(biāo)的設(shè)置與討論

成就目標(biāo)指?jìng)€(gè)體在成就情境中渴望實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。堅(jiān)毅品質(zhì)是個(gè)體為成就目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而保持穩(wěn)定的興趣和持續(xù)努力的心理品質(zhì)，目標(biāo)性是堅(jiān)毅品質(zhì)的一個(gè)重要組成部分。如，一個(gè)人可能雄心勃勃地想要獲得本月最佳銷(xiāo)售獎(jiǎng)，另一個(gè)人可能把目標(biāo)定為演奏一首高難度的鋼琴曲。成功不僅取決于事后如何解釋取得的成績(jī)，也跟個(gè)體最初給自己設(shè)定的目標(biāo)有關(guān)。研究者把這種強(qiáng)烈的成功愿望稱為成就目標(biāo)，可以分為掌握目標(biāo)和績(jī)效目標(biāo)。成就目標(biāo)定向理論是以內(nèi)隱人格理論為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的，內(nèi)隱人格理論提出兩個(gè)類(lèi)別的人格觀，即成長(zhǎng)型思維和固定型思維。成長(zhǎng)型思維個(gè)體傾向于確立掌握目標(biāo)，他們希望通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)掌握知識(shí)、提高技能與能力；固定型思維個(gè)體則傾向于確立表現(xiàn)目標(biāo)，他們希望在學(xué)習(xí)過(guò)程中證明自己的高能或避免表現(xiàn)自己的低能。掌握目標(biāo)積極預(yù)測(cè)堅(jiān)毅的努力堅(jiān)持性因子，而表現(xiàn)目標(biāo)則傾向回避目標(biāo)負(fù)向預(yù)測(cè)堅(jiān)毅的興趣穩(wěn)定性因子。

（二）建構(gòu)自主支持環(huán)境

自主支持環(huán)境能顯著促進(jìn)個(gè)體堅(jiān)毅品質(zhì)的發(fā)展，受控環(huán)境抑制堅(jiān)毅品質(zhì)的養(yǎng)成。如，F(xiàn)armer等人在以兒童為研究對(duì)象探析受控環(huán)境和自主環(huán)境對(duì)心理與行為的影響時(shí)，干預(yù)組減少了規(guī)則，增加自主的部分，控制組嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)則，結(jié)果顯示，相對(duì)控制組而言，干預(yù)組兒童在學(xué)?？鞓?lè)的概率更高，更愿意和其他孩子一起玩，干預(yù)組有更強(qiáng)的適應(yīng)力。[5] Yan研究得出結(jié)論認(rèn)為，兒童心理發(fā)展過(guò)程與兒童所在環(huán)境的自主和受控狀態(tài)關(guān)系密切，自主環(huán)境能促進(jìn)其勝任力和堅(jiān)毅品質(zhì)發(fā)展。[6]自主支持養(yǎng)育子女的方案很可能不論種族都是有效的。[7]也有研究者得出高水平自主支持、自主性的發(fā)展，避免嚴(yán)厲的懲罰是最佳的教育觀念。[8]

不僅家庭，學(xué)校也一樣需要營(yíng)造自主支持氛圍的校園文化。個(gè)體心理學(xué)家阿德勒說(shuō)過(guò)：“學(xué)校生活幾乎決定學(xué)生未來(lái)一生的走向，學(xué)生堅(jiān)毅品質(zhì)的養(yǎng)成離不開(kāi)寬容自主的校園環(huán)境。”他還指出：“來(lái)自教師、同學(xué)等多方面的社會(huì)支持能顯著預(yù)測(cè)個(gè)體堅(jiān)毅水平的發(fā)展。當(dāng)學(xué)生感知到教師給予了他們高度的關(guān)懷和支持時(shí)，學(xué)生的堅(jiān)毅水平和學(xué)業(yè)成就均能得到提高，即培育自主支持系統(tǒng)是個(gè)體堅(jiān)毅品質(zhì)養(yǎng)成的先決條件?！盵9]不僅教師、學(xué)校行政人員，相關(guān)團(tuán)體組織與班級(jí)的自主支持文化都能提高學(xué)生的堅(jiān)毅水平。[10]因此，結(jié)合已有文獻(xiàn)和本研究結(jié)果得出，自主支持環(huán)境是最適合學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境。因此，在教育實(shí)踐過(guò)程中，教育者可以給予受教育者充分的自主支持環(huán)境，使他們感到受尊重，擁有對(duì)生活和學(xué)習(xí)的決定權(quán)、選擇權(quán)，滿足他們基本的心理需求，點(diǎn)燃他們已經(jīng)儲(chǔ)備的能量，發(fā)展自己的興趣愛(ài)好，培養(yǎng)了穩(wěn)定的情緒情感，培養(yǎng)其堅(jiān)毅品質(zhì)。

（三）確立區(qū)域內(nèi)挑戰(zhàn)性任務(wù)

維果斯基提出發(fā)展區(qū)是個(gè)體獨(dú)立活動(dòng)的發(fā)展水平和潛在發(fā)展水平之間的距離。發(fā)展區(qū)是促進(jìn)個(gè)體潛力發(fā)展的最佳區(qū)域，因此大學(xué)生若能根據(jù)自我發(fā)展區(qū)水平來(lái)調(diào)節(jié)自己發(fā)展的任務(wù)難度，則能更好地確定自己通過(guò)努力可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，他們的活動(dòng)持續(xù)性和克服困難的能力將得到最佳發(fā)展，堅(jiān)毅品質(zhì)也在這樣的過(guò)程中得到很好的激發(fā)和培養(yǎng)。

（四）培養(yǎng)成長(zhǎng)型思維

成長(zhǎng)型思維認(rèn)為個(gè)體的智力、品質(zhì)、個(gè)性通過(guò)努力可以得到改變，成長(zhǎng)型思維相信人的智力可以通過(guò)建設(shè)性反饋和針對(duì)性的實(shí)踐改進(jìn)，認(rèn)為學(xué)習(xí)是有彈性的、可以發(fā)展的，它永久性地改變了個(gè)體學(xué)習(xí)、做事的方式，擁有成長(zhǎng)型思維的人將挑戰(zhàn)視為馬拉松而不是短跑。[11]學(xué)生需要采取長(zhǎng)期有效的方法，并堅(jiān)守有一個(gè)目標(biāo)的承諾，堅(jiān)持在漫長(zhǎng)的旅程中努力工作和奉獻(xiàn)。學(xué)習(xí)者努力的過(guò)程和與過(guò)程緊密結(jié)合的最終結(jié)果是成功的關(guān)鍵因素。教育者要積極創(chuàng)造成長(zhǎng)型思維文化，對(duì)學(xué)生的參與給予贊揚(yáng)，如，他們的努力、使用策略、選擇、表現(xiàn)出的堅(jiān)持等，這些能產(chǎn)生更長(zhǎng)期的結(jié)果，而不是只在他們成功時(shí)說(shuō)：“你們是聰明的?！币虼耍逃龑?shí)施過(guò)程中，若能以培養(yǎng)學(xué)生的成長(zhǎng)型思維為著力點(diǎn)，點(diǎn)燃學(xué)生內(nèi)源性動(dòng)機(jī)，學(xué)生的堅(jiān)毅品質(zhì)也將得到培養(yǎng)。

（五）體驗(yàn)自我效能感

班杜拉提出自我效能感是個(gè)體對(duì)自己是否有能力完成某一活動(dòng)所進(jìn)行的主觀判斷。當(dāng)大學(xué)生遇到困境或困難而處于掙扎的狀態(tài)時(shí)，他們可能認(rèn)為自己能力不夠并且很容易放棄。但如果他們能夠理解混亂的感情是學(xué)習(xí)過(guò)程中的一個(gè)基本特點(diǎn)，且養(yǎng)育者或教師給予他們足夠的安全感，允許他們?cè)趯?shí)踐中充分嘗試錯(cuò)誤，遇到具有挑戰(zhàn)性的事物時(shí)不停地摸索怎么克服困難、困境、障礙，敢于嘗試各種各樣的辦法，允許他們花費(fèi)時(shí)間、精力，甚至經(jīng)歷混亂的自主掙扎探討的過(guò)程，而不認(rèn)為那是一個(gè)失敗的標(biāo)志，鼓勵(lì)大學(xué)生努力爭(zhēng)取、嘗試新的方法與策略。實(shí)在自己解決不了的情況下，鼓勵(lì)他們向能夠給予支持的人尋求幫助，若能夠經(jīng)歷這樣的過(guò)程，那么個(gè)體的積極自我效能感就會(huì)逐漸累積，也正是這個(gè)過(guò)程促使他們逐漸形成成長(zhǎng)型思維的價(jià)值觀。因此，培養(yǎng)大學(xué)生高自我效能感是激發(fā)其堅(jiān)毅品質(zhì)的十分重要的過(guò)程和方法。

（六）開(kāi)發(fā)校本課程

雖然開(kāi)發(fā)校本教材和開(kāi)設(shè)課程還有很多現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題和困難，但這并不妨礙相關(guān)研究的繼續(xù)開(kāi)展。標(biāo)準(zhǔn)化的有關(guān)堅(jiān)毅品質(zhì)培育的課程干預(yù)有助于促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)型思維和堅(jiān)毅個(gè)性的形成，促進(jìn)其社會(huì)適應(yīng)性發(fā)展。Burgoyne等人發(fā)現(xiàn)接受堅(jiān)毅品質(zhì)課程干預(yù)的參與者報(bào)告了更多的內(nèi)部控制源、自我效能感、挑戰(zhàn)-接近動(dòng)機(jī)和自我決定，堅(jiān)毅品質(zhì)干預(yù)操作具有可行性。[12]開(kāi)發(fā)的校本課程要簡(jiǎn)單易懂，理論結(jié)合故事片段，還要有一定的實(shí)踐案例活動(dòng)，在學(xué)生沒(méi)有覺(jué)察到的情況下潛移默化地接受相關(guān)信息，進(jìn)而促進(jìn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變。因此，在課程的開(kāi)發(fā)和編寫(xiě)時(shí)，可以將堅(jiān)毅品質(zhì)養(yǎng)成的相關(guān)信息和任務(wù)巧妙地融合在課程的相關(guān)內(nèi)容里，適時(shí)地進(jìn)行干預(yù)教育。

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The Scientific Connotation and Cultivation Path of College Students' Grit Quality in the New Era

Li Xiaona

（Education College of Long Dong University，? Gansu? Qingyang 745000）

Abstract：? Girt quality refers to the psychological trait of an individual who can tolerate adversity， maintain interest and passion， persist in efforts， and uphold beliefs while pursuing meaningful and valuable long-term goals. It consists of attributes such as goal-orientedness， self-awareness， resilience， persistence， interest， adaptability， and utility. It is one of the essential qualities for contemporary college students to keep pace with the times. The cultivation of perseverance quality can be achieved through strategies such as goal-setting and discussions， creating a self-supportive environment， establishing challenging tasks within the scope of the region， fostering growth-oriented thinking， experiencing self-efficacy， and developing school-based curricula.

Key words： College students; Grit quality; Scientific connotation; Cultivation path