藝術(shù)學(xué)門類下的當(dāng)代書法學(xué)科建設(shè)

⊙ 沈浩

書法高等教育從1963 年在浙江美術(shù)學(xué)院創(chuàng)立伊始，即將迎來60 周年，這是中國書法高等教育界各位同仁共同努力奮斗的60 年。而在這個值得紀(jì)念的日子即將到來之際，我們喜獲書法從原先美術(shù)學(xué)中剝離出來，在藝術(shù)學(xué)門類下與美術(shù)合并，設(shè)立“美術(shù)與書法”專業(yè)（博士、碩士）學(xué)位，同時在藝術(shù)學(xué)一級學(xué)科下設(shè)“美術(shù)與書法”二級學(xué)科目錄這樣一個令人振奮的消息。這是中國書法高等教育應(yīng)時代所需，國家重視書法專業(yè)人才培養(yǎng)的適時調(diào)整。它將為書法藝術(shù)在新時代向著更為宏闊的領(lǐng)域不斷開拓，彰顯文化力量，堅(jiān)定文化自信，創(chuàng)造有利的條件。不過，在收獲喜訊的同時，我們深感壓力和挑戰(zhàn)。書法在學(xué)科專業(yè)目錄中層級的提升意味著什么？在藝術(shù)學(xué)視閾下我們?nèi)绾伍_展書法學(xué)科建設(shè)？這些都是擺在我們眼前的問題。

中國書法是以視覺藝術(shù)為表征的傳統(tǒng)文化，以哲學(xué)思考、文化涵養(yǎng)生成內(nèi)驅(qū)力，以書寫技巧生發(fā)表現(xiàn)力，以書法創(chuàng)作體現(xiàn)創(chuàng)造力，藝術(shù)性與文化性并舉。雖然古今的觀念與認(rèn)識，社會環(huán)境和物質(zhì)條件差別甚巨，但以書化人、陶冶性靈，彰顯中華民族獨(dú)特的審美意識、深邃的文化內(nèi)涵、生生不息的藝術(shù)精神和鮮明的價值取向，始終是中國書法發(fā)展的核心。

中國書法高等教育經(jīng)過60 年的發(fā)展，200 余所高校不同層次的書法教學(xué)依托各高校的學(xué)緣和教育特色呈現(xiàn)多元化、跨學(xué)科的建設(shè)狀態(tài)。書法專業(yè)設(shè)在美術(shù)學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)下，林林總總，多元化的建設(shè)一方面體現(xiàn)了中國書法內(nèi)涵的豐富性，但另一方面也在一定程度上暴露了書法學(xué)專業(yè)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的模糊。學(xué)科定位不清晰造成書法自身專業(yè)語言研究的相對匱乏，學(xué)理不清，專業(yè)要求不明確，人才培養(yǎng)水平參差不齊，人才培養(yǎng)的結(jié)果也存在一些不可忽視的問題：

一、價值觀缺失。在中國古代社會中，書法作為傳統(tǒng)文人的一種生活方式，始終發(fā)揮著實(shí)用和審美的雙重功能，是文人修身、修心，提升人格、品格的重要途徑，是一種“君子之藝”。但是當(dāng)前的書法教育往往重視技能教育，卻常常忽視了書法作為“君子之藝”的價值，審美品格、身心修煉和人生觀的全面提升并未在教育中得到真正實(shí)現(xiàn)。

二、“學(xué)”與“術(shù)”分離?！皩W(xué)”與“術(shù)”分離的現(xiàn)象在書法教育中有不同程度的存在。創(chuàng)作教學(xué)側(cè)重造型藝術(shù)的訓(xùn)練方式，重技術(shù)，強(qiáng)調(diào)視覺審美，少文化浸潤，缺乏藝與文的綜合學(xué)理分析；而理論教學(xué)則基本依托文史學(xué)科，重視文獻(xiàn)發(fā)掘，缺乏實(shí)踐關(guān)照，學(xué)與術(shù)的分離都不可避免地暴露了各自的短板。

三、專業(yè)基礎(chǔ)薄弱，藝術(shù)風(fēng)格趨同。如今，每年書法展覽層出不窮，高校在讀和畢業(yè)學(xué)生是其中重要的參與者，但這些展覽的作品藝術(shù)風(fēng)格雷同的現(xiàn)象卻十分驚人。大家往往歸咎于資訊發(fā)達(dá)，交流過于頻繁，其實(shí)問題根源還在于個體自身缺乏扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)和寬厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，制約了創(chuàng)造力的生成和專業(yè)的發(fā)展。

當(dāng)前，書法在學(xué)科專業(yè)目錄中的升格意味著作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分的書法，在學(xué)科教育中的學(xué)科專業(yè)主體身份意識應(yīng)得到進(jìn)一步加強(qiáng)，在藝術(shù)學(xué)門類下書法專業(yè)型人才和學(xué)術(shù)型人才的分類培養(yǎng)應(yīng)得到進(jìn)一步重視：

一、重視學(xué)科主體身份。中國書法是“通人之學(xué)”。傳統(tǒng)書法從文字、文學(xué)到書寫；從詩歌、繪畫到書法篆刻；從哲學(xué)思想、歷史人文到書寫風(fēng)格；從文獻(xiàn)、材料到書法的傳播與應(yīng)用；從審美、創(chuàng)作到書法教育。古代書法的經(jīng)驗(yàn)將中國書法引向不同維度的闡釋，凸顯其內(nèi)涵的豐富性。

當(dāng)下書法作為藝術(shù)學(xué)門類下學(xué)科，其核心是書法藝術(shù)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)書法藝術(shù)創(chuàng)作及藝術(shù)語言研究和書法文化研究，可以涵蓋書法篆刻創(chuàng)作及研究、書法篆刻史論研究、書法文化與傳播研究、書法教育等廣泛領(lǐng)域。應(yīng)立足書法藝術(shù)，廣泛匯集文字學(xué)、金石學(xué)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)理論等領(lǐng)域的研究成果。研究圖像與文本，書作與書家，書風(fēng)與時代，書史與書論，考察文字源流工具材料，梳理書法風(fēng)格、書體源流，研究哲學(xué)思想文化思潮，總結(jié)美學(xué)意涵、人文精神，明晰學(xué)理、砥礪創(chuàng)作，不斷形成符合中國書法規(guī)律和特點(diǎn)的創(chuàng)作方法論與理論研究方法。

二、重視分類培養(yǎng)。在藝術(shù)學(xué)門類下，無論是藝術(shù)學(xué)一級學(xué)科中的書法學(xué)術(shù)型人才培養(yǎng)，還是在專業(yè)學(xué)位領(lǐng)域內(nèi)的書法專業(yè)型人才培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)藝?yán)砑嫱?、?shí)踐與理論互為作用都是十分重要的，二者相互砥礪，學(xué)術(shù)型人才強(qiáng)調(diào)以書養(yǎng)學(xué)，而專業(yè)型人才則更強(qiáng)調(diào)以學(xué)養(yǎng)書，專業(yè)基礎(chǔ)有所不同，研究視角有所差別，研究成果有所側(cè)重。以品學(xué)相會、藝?yán)硐嗤ā⒔韫砰_今、中外對比的視角，在“技”與“道”、“會”與“通”之間不斷夯實(shí)書法作為藝術(shù)學(xué)學(xué)科的“學(xué)理”邏輯。

專業(yè)型人才要深耕中國書法深厚的傳統(tǒng)積淀，注重從現(xiàn)象中提煉問題，回歸本質(zhì)，回應(yīng)書法史及當(dāng)代書學(xué)研究，推動書法創(chuàng)作，創(chuàng)作出能體現(xiàn)時代氣息，把握時代精神的精品力作，同時展開符合書法藝術(shù)自身特點(diǎn)和內(nèi)在規(guī)律的專業(yè)語言研究。學(xué)術(shù)型人才要藝?yán)砑嫱?，緊緊圍繞書法藝術(shù)，體悟書法藝術(shù)實(shí)踐的規(guī)律和方法，深入中國文化的本質(zhì)，充分挖掘中國書法的文化內(nèi)涵、藝術(shù)精神，形成符合書法藝術(shù)特征的史論研究成果，進(jìn)而砥礪傳統(tǒng)書法的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，不斷豐富中國書法的理論內(nèi)涵。

書法這一中國古老的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，在新時代學(xué)科教育的推動下，必將煥發(fā)新的生機(jī)和活力，積極以應(yīng)對社會需求、回應(yīng)民族強(qiáng)盛為使命和擔(dān)當(dāng)，將育人與傳藝相結(jié)合，器識與技藝相協(xié)調(diào)，繼承與開拓相統(tǒng)一，成為新時代修身治學(xué)，磨煉意志，陶冶情趣，提升品格，完善自我，不斷增強(qiáng)文化自信、民族自信，在技道雙進(jìn)中，樹君子之德、積君子之才、創(chuàng)君子之藝的有為之學(xué)。