紅色文化融入高校鋼琴教學的意義與途徑

佟瑤

（黑龍江大學）

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民進行偉大斗爭過程中所產(chǎn)生的先進文化，是革命精神的體現(xiàn)和歷史發(fā)展的積淀，是中國人民集體智慧的結(jié)晶，但對于紅色文化的理解和認識，不能只局限在“革命戰(zhàn)爭時期”。紅色文化作為中國文化的組成部分，具有自身的先進性、科學性、民族性。先進性決定了紅色文化能夠與時代接軌，適應不同的發(fā)展時期；科學性決定了紅色文化具有自我革新、與時俱進的創(chuàng)新能力；民族性決定了紅色文化根源于中國人民，是中華民族特有的文化傳承，因此要用宏觀的視角和發(fā)展的態(tài)度去看待紅色文化，讓紅色文化融入實踐教學中。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視教育問題，“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”始終是教育的根本問題，這是所有學科門類在教學中首先要明確的根本問題，特別是針對中外文化交流密切的鋼琴教育，在教學上要始終堅持黨的領(lǐng)導，堅持馬克思主義指導地位，堅持為黨和人民事業(yè)服務，落實立德樹人根本任務，傳承紅色基因，以推進文化自信自強為目標，去進行對外交流與學習。

一、紅色文化融入高校鋼琴教學是鋼琴本土化的歷史依據(jù)

“藝術(shù)源于生活，高于生活”，說明在社會發(fā)展的不同時期，藝術(shù)在反映現(xiàn)實生活現(xiàn)狀的同時還能夠起到引領(lǐng)作用，具有較強的意識形態(tài)色彩和政治思想內(nèi)涵。由于紅色文化具有與時俱進，自我完善的創(chuàng)新性，所以它融入高校鋼琴教學中不僅能起到引領(lǐng)高校學生思想狀態(tài)良性發(fā)展的作用，還因為紅色文化具有的歷史意義，從而為高校鋼琴教學中紅色鋼琴曲的研究提供真實可靠的歷史依據(jù)。

1915年趙元任先生發(fā)表創(chuàng)作的鋼琴獨奏作品《和平進行曲》問世，打開了中國鋼琴曲的大門，一直到新中國成立，中國鋼琴曲從萌芽到發(fā)展，從最初模仿西方鋼琴作品創(chuàng)作的手法逐漸開始向貼近中華民族情懷、風土人情的方向進行創(chuàng)作，進而不斷發(fā)展出中國鋼琴曲創(chuàng)作體系和特點。新中國成立后，國家百廢待興，各行各業(yè)人都充滿了昂揚向上的熱情，鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作者也不例外，這一階段不僅成就了許多鋼琴家、作曲家，同時產(chǎn)生了許多內(nèi)容豐富新穎、題材廣泛、曲式結(jié)構(gòu)更為規(guī)整精致的鋼琴作品，改革開放至今，人們的物質(zhì)生活條件大大改善，社會環(huán)境的巨大改變給鋼琴作品創(chuàng)作者提供了更為廣闊的創(chuàng)作天地，鋼琴也逐漸更為本土化，鋼琴作品創(chuàng)作與演奏技法也形成了不同于西方的獨立的鋼琴體系。趙曉生教授曾多次在巡講、采訪中表示，要讓“鋼琴這件西洋樂器變?yōu)閺仡^徹尾的中國樂器”。在趙曉生教授鋼琴作品創(chuàng)作與教學中可以清晰地看到他對于鋼琴本土化所作出的貢獻，他在創(chuàng)作中不僅將中國特有的周易六十四卦邏輯系統(tǒng)應用于作品中，還同時在作曲和演奏中強調(diào)“擬聲”的模仿感，從鋼琴琴聲中聽到琵琶、古箏、編鐘、二胡、鑼、鼓、簫等中國樂器的聲音，從這個本屬于西方樂器的聲音中在聽覺感受上給予聽眾對于“鄉(xiāng)音”的熟悉感，同時也讓世界了解到中國鋼琴曲的獨特之處。

縱觀中國鋼琴發(fā)展史，可以看到濃重的紅色政權(quán)色彩。紅色題材鋼琴作品可謂是鋼琴作品的重要組成部分，無論是融入民間小調(diào)的還是“擬聲”中國樂器的鋼琴作品，大多數(shù)都是在特定時期下紅色文化的衍生產(chǎn)物，如王建中根據(jù)陜甘同名民歌改編的《山丹丹開花紅艷艷》描繪的就是中央紅軍到達陜北扭轉(zhuǎn)局面的畫面；儲望華改編的獨奏鋼琴曲《翻身的日子》在編曲創(chuàng)作中模仿了鑼、鼓、笛的音色，描繪了農(nóng)民土地改革后歡天喜地慶祝的場景；張朝創(chuàng)作的鋼琴獨奏曲《中國之夢》是新時期紅色題材鋼琴作品的代表，作品描繪的是中國的發(fā)展史，結(jié)合“中國夢”的時代主題展現(xiàn)當代的紅色精神，也在作品創(chuàng)作之中運用的擬聲的手法展現(xiàn)中國古代樂器古琴、編鐘的音色。綜上所述，紅色文化對高校鋼琴教學具有重要意義，紅色文化為鋼琴作品演奏和創(chuàng)作提供歷史依據(jù)，我們應以紅色文化歷史為鑒，從而對紅色文化進行傳承和發(fā)展。

二、紅色文化融入高校鋼琴教學是提高學生文化自信的情感支撐

“蓮發(fā)藕生，必定有根。”紅色文化是中華民族之魂，是經(jīng)過無數(shù)實踐考驗的先進文化。如今已不再是浴血奮戰(zhàn)的革命戰(zhàn)爭時期，但面對復雜的國際化環(huán)境和外來文化的沖擊，紅色文化所蘊含的革命精神、艱苦奮斗精神、愛國主義精神等豐富的內(nèi)涵依然發(fā)揮強大的作用，在復雜多變的社會環(huán)境中保持自身的先進性和優(yōu)秀品質(zhì)，引領(lǐng)高校學生以科學的態(tài)度應對挑戰(zhàn)。

中國鋼琴文化從20世紀80年代掀起的鋼琴潮開始，鋼琴藝術(shù)更加大眾化，中國鋼琴作品的地位在中國鋼琴家的對外演出交流中逐漸提高，但和德奧、俄國、法國、英國、意大利這些鋼琴歷史悠久的西方鋼琴學派相比仍有很大，空間，因此在高校鋼琴教學中要遵循守正創(chuàng)新的策略，將中國鋼琴體系完善，走中國道路、講中國故事。當代鋼琴家郎朗曾在采訪中說：“作為音樂家，把本民族的音樂通過自己擅長的樂器彈給外國人聽，有一種使命感和自豪感，尤其當你看到外國人沉醉其中時，會驚嘆于中國音樂和文化的穿透力?！币虼烁叩冉逃撉賹I(yè)教學對于鋼琴專業(yè)學生的培養(yǎng)不可以僅僅停留在技巧層面，應該具有遠見和大局觀，提高學生文化自信，同時在鋼琴教學中重視對音樂表現(xiàn)力和情感表達的培養(yǎng)，讓學生在紅色文化熏陶感染中獲得情感共鳴，以更好的狀態(tài)詮釋鋼琴作品。

三、紅色文化融入鋼琴教學的途徑

（一）鋼琴課程改革

在教學中教師是主導，教師教育水平和質(zhì)量決定了高校課程水平的高低，教師的政治立場影響學生的政治態(tài)度，因此高校鋼琴教師在具有一定的專業(yè)能力的同時還要有堅定的文化自信，結(jié)合課程優(yōu)勢和特點傳承紅色基因，將紅色文化在鋼琴教學實踐中體現(xiàn)。在專業(yè)教學中，應當擺脫鋼琴教學長久以來以西方教學體系為主且較為單一的教學方法，并在教學中規(guī)劃出符合國家主旋律的紅色教育方向，將紅色鋼琴曲的認識度提高，進一步將中國鋼琴教學體系發(fā)展和完善。在高校鋼琴教學融入紅色文化，可以針對不同的鋼琴類課程采取相應的授課途徑和方法。

首先，針對鋼琴主專業(yè)教學，應該提高中國鋼琴體系教學的地位。在中國鋼琴曲中最具代表性的一類就是紅色題材鋼琴作品。1921年中國共產(chǎn)黨成立后紅色題材鋼琴作品比比皆是，見證了國家、民族的發(fā)展史，時至今日紅色題材鋼琴作品仍然在傳承中發(fā)展，因此要對這一部分開展專題教學，讓鋼琴專業(yè)學生了解紅色歷史，展現(xiàn)紅色精神，用演奏講述中國故事。在這部分教學中面對的教學對象多是具有扎實基本功的高校鋼琴演奏專業(yè)學生群體，他們具有較高的“閱曲量”，同時對于中國鋼琴作品或多或少都有一些演奏經(jīng)驗，所以在教學中應當劃分重點，將音樂表現(xiàn)力作為教學重點，技巧練習作為必要條件。提高音樂表現(xiàn)力主要從三方面入手：技巧、共情、二度創(chuàng)作。在技巧教學中可以以作品為例進行具體分析教學，以紅色文化為背景選擇一些紅色鋼琴曲，如比較有代表性的《山丹丹花開紅艷艷》、經(jīng)典的鋼琴協(xié)奏曲《黃河》、鋼琴組曲《紅色娘子軍》、江定仙的《變奏曲》等，針對中國鋼琴曲多采用橫向發(fā)展的旋律走向、裝飾音加花修飾、雙手交替琶音、模仿民族樂器等方面進行剖析、教學，讓學生有針對性地進行技巧練習并通過“共性找個性”了解更多中國鋼琴作品。習總書記曾在中國文聯(lián)十大中講到：“一個時代有一個時代的文藝，一個時代有一個時代的精神。任何一個時代的經(jīng)典文藝作品，都是那個時代社會生活和精神的寫照，都具有那個時代的烙印和特征?！毕胍睬橄纫私?，因此在共情能力培養(yǎng)上用紅色故事引入鋼琴教學，了解作品背景和社會風貌，與作曲家共情、與作品共情、與聽眾共情，將紅色鋼琴曲、紅色故事融入課堂中，進而讓演奏者對作品進行再現(xiàn)，這個過程就是二度創(chuàng)作。對于演奏者來說二度創(chuàng)作要重在實踐中體現(xiàn)，在保持作曲家創(chuàng)作意圖的限度下去將作品注入個人情感，這種情感的來源就是紅色精神的積淀，從而起到傳承紅色基因的作用。

其次，在鋼琴輔修教學中，紅色文化作為具有深厚民族底蘊的傳統(tǒng)文化，是鋼琴與其他音樂類專業(yè)互通的紐帶之一，借用此紐帶關(guān)系開展教學并讓紅色文化在課堂上延伸，從而將紅色文化融入鋼琴輔修教學。通過對紅色鋼琴曲的研究可以了解到，紅色鋼琴曲的創(chuàng)作和產(chǎn)生大部分來自紅色歌曲和民歌的改編，同時在鋼琴輔修課程中面對的學生群體主要是聲樂、作曲等實踐創(chuàng)作類專業(yè)學生，因此在教學中應該注重引導“紐帶”聯(lián)系上的實踐教學，讓各專業(yè)與鋼琴相通，讓課堂上各專業(yè)互通，讓學生在主動帶入自身專業(yè)的基礎上進行鋼琴學習。例如，聲樂專業(yè)學生可以選擇自己演唱過的紅色歌曲進行彈唱并對該紅色歌曲的鋼琴改編曲進行獨奏，感受不同表演形式下鋼琴所處的角色形象，并簡單分析改編曲的奏法與唱法有何共性；作曲專業(yè)學生是創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的推動者，要注重對此專業(yè)學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，更要注重紅色基因的傳承，使之創(chuàng)作出有利于紅色文化傳承和發(fā)展的時代性作品。在授課過程中要主動帶領(lǐng)學生分析紅色鋼琴曲主題動機發(fā)展，結(jié)合紅色鋼琴曲所具有的民族性進行分析再創(chuàng)作，以紅色鋼琴曲動機為例進行模仿創(chuàng)作演奏，以課上所學的鋼琴知識和課上不同專業(yè)學生的交流溝通啟示獨立創(chuàng)作音樂片段，循序漸進地進行獨立紅色題材鋼琴作品創(chuàng)作，讓紅色文化在融入鋼琴輔修教學的同時以更加有活力的狀態(tài)產(chǎn)生新時代的紅色旋律，展現(xiàn)紅色文化與時俱進的獨特屬性。

最后，在鋼琴藝術(shù)鑒賞類公共課程中，此類課程中面對的學生群體比較廣泛，涉及的學生所學專業(yè)種類也比較多，在課上要增加中國鋼琴作品比重，讓一些非專業(yè)學生不局限在對鋼琴了解的固態(tài)思維中，從外國鋼琴作品、作曲家中跳脫出來，認識中國鋼琴體系的發(fā)展史，感受中國鋼琴曲的民族韻味。紅色鋼琴曲作為中國鋼琴曲中一大分支，在本次課程教學中具有標志性作用，在課程設置中融入紅色文化時要注重與學生互動，由淺至深地對紅色文化內(nèi)涵進行剖析，以了解欣賞為主、藝術(shù)價值的傳遞并重的方式進行授課，以音樂給予人真情實感的獨特性質(zhì)將學生帶入紅色鋼琴文化中，便學生在認識紅色鋼琴曲的過程之中回顧黨和國家的發(fā)展史，在鑒賞中實現(xiàn)自我，提高個人品德修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚道德情操和不忘初心紅色精神。

（二）開放式教學

將紅色文化融入高校鋼琴教學，紅色文化以紅色鋼琴作品這種更加具象的形式展現(xiàn)在鋼琴教學中，這種更加具體、真切的展現(xiàn)是紅色文化深入高校學生思想的有效途徑，因此在教學過程中應該有長遠目標，運用“開放”的教學思維，讓高校學生對紅色鋼琴作品乃至紅色文化產(chǎn)生興趣并且能夠主動去學習和了解?！伴_放式”主要體現(xiàn)為教學環(huán)境的開放、教學形式的開放以及課程考核方式的開放。在環(huán)境上，從固定教室、演奏廳中走出來，多與專業(yè)演奏者進行交流；在形式上，避免千篇一律的教學方式，注重學生對作品演奏情感的表達，嚴禁“無腦式”機械彈奏；在課程考核上，以各類比賽活動、藝術(shù)演出等具有一定互動性和等級性的演奏實踐作為考核標準，激發(fā)學生的演出實踐能力并讓學生感受在不同自然、社會環(huán)境下演奏同一紅色鋼琴作品的心理變化和情感波動。

四、結(jié)語

紅色文化是長盛不衰經(jīng)得起考驗的中華文化，在高校鋼琴教育中有著不可替代的引領(lǐng)作用和價值導向作用。隨著信息網(wǎng)絡的快速發(fā)展，各種思想文化觀念得到了更廣泛的傳播和交流，給仍處在發(fā)展階段的中國鋼琴文化帶來更廣闊的展示舞臺的同時也帶來了較大的沖擊，因此在高校鋼琴教育中要提高學生的文化自信，培養(yǎng)演繹中國故事、續(xù)寫中國贊歌的鋼琴表演藝術(shù)家，要在鋼琴教學中將優(yōu)秀的紅色文化作為依托，在紅色文化中汲取養(yǎng)分，培養(yǎng)具有紅色基因、傳承紅色精神的時代新人。