新課標(biāo)背景下學(xué)科育人的價值、目標(biāo)和實踐路徑

魏薇　黃錦熙　于辰飛

摘要：有關(guān)學(xué)科功能和價值的問題一直是我國基礎(chǔ)教育與課程改革的關(guān)注點。《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》提出，要充分發(fā)揮各學(xué)科的獨特育人價值和優(yōu)勢，并持續(xù)改進(jìn)學(xué)科教學(xué)的育人功能，以作為實現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的學(xué)科切入點。教育部于2022年印發(fā)的《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》在內(nèi)容和理念上也關(guān)注和強(qiáng)調(diào)了“育人”，將育人貫穿于始終。教師要依據(jù)新課標(biāo)傳達(dá)的內(nèi)容和精神，明確學(xué)科育人的內(nèi)涵，并據(jù)此把握新課標(biāo)背景下學(xué)科育人的價值，思考學(xué)科育人的目標(biāo)指向；要以“回歸課堂”的視角探尋具體可行的落實“學(xué)科育人價值和目標(biāo)”的實踐路徑，加深對學(xué)科育人的認(rèn)識和理解。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；學(xué)科育人；實踐路徑

有關(guān)學(xué)科功能和價值的問題一直是我國基礎(chǔ)教育與課程改革的關(guān)注點。教育部在2014年印發(fā)的《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中就提出要充分發(fā)揮各學(xué)科的獨特育人價值和優(yōu)勢，并持續(xù)改進(jìn)學(xué)科教學(xué)的育人功能，以作為實現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的學(xué)科切入點。但在實際的課堂教學(xué)中，“知識本位”和“唯分?jǐn)?shù)論”現(xiàn)象依舊突出，學(xué)科知識和價值難以落實到學(xué)生的思維頭腦和生活實際當(dāng)中，影響了學(xué)科育人功能的實現(xiàn)。為改善這一情況，以真正能夠給學(xué)科育人的目標(biāo)和價值的實現(xiàn)提供具體而有效的指南，教育部于2022年印發(fā)的《義務(wù)教育課程方案和各課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下各科《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》通稱“新課標(biāo)”）中特別強(qiáng)調(diào)：“要大力推進(jìn)教學(xué)改革，轉(zhuǎn)變育人方式，切實提高育人質(zhì)量。”從中可以看出，文件將學(xué)科育人作為新一輪義務(wù)教育課程改革的重要抓手。在此背景下，教師對“學(xué)科育人”概念的認(rèn)識和理解程度關(guān)乎新一輪課程改革精神和理念能否在具體課堂教學(xué)當(dāng)中得到有效落實。為此，本文將在分析學(xué)科育人內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上，把握學(xué)科育人的價值和目標(biāo)，并以“回歸課堂”的視角探討如何有效落實學(xué)科育人價值和目標(biāo)的實踐路徑。

一、學(xué)科育人的內(nèi)涵

要全面認(rèn)識和理解學(xué)科育人，就需首先回答“何為學(xué)科”的問題。學(xué)科在學(xué)校整個教育系統(tǒng)中的地位不言而喻，教師的教和學(xué)生的學(xué)主要圍繞各學(xué)科而展開。學(xué)科是由近代學(xué)術(shù)發(fā)展而來的、相對獨立的知識體系，它使人們的認(rèn)識及其實踐有別于常識和日常生活，獲得長足發(fā)展。在學(xué)校教學(xué)中，學(xué)科具體表現(xiàn)為教學(xué)的基本科目。學(xué)科是人為認(rèn)識世界而創(chuàng)立的，其產(chǎn)生之初就服務(wù)于人的發(fā)展。離開了這一目標(biāo)，學(xué)科只是知識的堆砌，是毫無意義的。由此可見，學(xué)科的本質(zhì)就是指向人的發(fā)展，是為“育人”而存在的，學(xué)科育人是學(xué)科本質(zhì)的應(yīng)有之義。只是在不同的歷史和社會背景下，學(xué)科所育之人的要求各有不同。當(dāng)前，我國義務(wù)教育階段各學(xué)科所要培育的人要與“合格的社會主義建設(shè)者和接班人”規(guī)定相符合。

（一）學(xué)科育人與教學(xué)育人

從字面意義上理解“學(xué)科育人”與“教學(xué)育人”，前者偏重于內(nèi)容，后者則偏重于過程和實施。但學(xué)科與教學(xué)兩者并不能孤立地脫離另一方而存在。學(xué)科只能在教學(xué)中實現(xiàn)其價值。沒有教學(xué)，學(xué)科就無法完成其育人的使命。沒有具體的學(xué)科，教學(xué)就缺失了依托，育人當(dāng)然也就無從談起。實際上，無論是教學(xué)育人還是學(xué)科育人，兩者的育人目的和內(nèi)容都是一致的。在新課標(biāo)中提出的學(xué)科育人其實就已經(jīng)包含了教學(xué)育人，因此，完全可以將學(xué)科育人理解為學(xué)科教學(xué)育人，只是學(xué)科育人更加凸顯出學(xué)科的特性和規(guī)律（見圖1）。

（二）學(xué)科育人與課程育人

新修訂的義務(wù)教育課程方案中有一條關(guān)于課程標(biāo)準(zhǔn)作用的描述，即“強(qiáng)化了課程育人導(dǎo)向”；各學(xué)科新課標(biāo)對學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵的介紹中也提及“核心素養(yǎng)是課程育人價值的集中體現(xiàn)”。但在普通高中各科課程標(biāo)準(zhǔn)中又指明“學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)”。那課程育人與學(xué)科育人兩者到底是怎樣的關(guān)系呢？課程育人強(qiáng)調(diào)從宏觀層次對育人進(jìn)行整體的規(guī)劃和設(shè)計；而學(xué)科育人則是在課程育人的框架之下對課程育人的總體理念和要求提出更加具體的要求，具有鮮明的學(xué)科特色。兩者相輔相成，學(xué)科育人包含于課程育人當(dāng)中，為課程育人的落實提供支撐（見圖2）。

二、學(xué)科育人的價值

價值是表示客體的屬性和功能與主體需要間的一種關(guān)系范疇。在“學(xué)科育人價值”問題上，華東師范大學(xué)葉瀾教授指出，“學(xué)科育人價值”是“學(xué)科對于學(xué)生而言獨特的發(fā)展價值”，是“滿足學(xué)生成長需要的價值”。這一闡述構(gòu)成了我國對學(xué)科育人價值的基本認(rèn)識。此次新修訂的課程方案也將“學(xué)科育人價值”的要求貫穿于各學(xué)科新課標(biāo)的理念、目標(biāo)、內(nèi)容和實施中。學(xué)科育人價值主要表現(xiàn)為學(xué)科育人功能或作用的實現(xiàn)，是學(xué)科在滿足人的發(fā)展需求方面的作用發(fā)揮程度。學(xué)生和學(xué)科分別構(gòu)成了學(xué)科育人價值的主體和客體?；诖耍斫狻皩W(xué)生”與“學(xué)科”在學(xué)科育人價值中的地位和作用是明晰學(xué)科育人價值的關(guān)鍵。

（一）現(xiàn)實的人是學(xué)科育人價值實現(xiàn)的出發(fā)點和落腳點

在義務(wù)教育階段所育“人”的身份為學(xué)校教育的對象——學(xué)生，學(xué)生是學(xué)校一切教學(xué)工作的出發(fā)點?！皩W(xué)生”在學(xué)科育人活動中并不是一個符號化、抽象化的概念，而是可以被教師真實感知的、有自身獨立個性和經(jīng)驗的具體存在。學(xué)科育人不僅是黨和國家政策的要求，也是學(xué)生自身成長的需要。學(xué)生成長是生命個體不斷社會化，由自然人成長為具有一定的社會意識、符合一定的社會規(guī)則的社會公民的過程。學(xué)科育人的價值即是對學(xué)生當(dāng)前及今后發(fā)展所賦有的意義。

各學(xué)科獨特的育人價值和共同性的育人價值都要以學(xué)生個體具體的現(xiàn)實的發(fā)展作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)。新課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容與學(xué)生經(jīng)驗、社會活動的聯(lián)系，從學(xué)生社會實踐的角度出發(fā)以變革傳統(tǒng)的育人方式，并依據(jù)學(xué)生的行為表現(xiàn)來評價學(xué)科育人價值是否得到落實?？梢哉f，學(xué)科的育人價值就表現(xiàn)為學(xué)科對于具體的人而言的發(fā)展價值。學(xué)科知識的傳授從人的真實需要出發(fā)，與學(xué)生日常生活建立起有機(jī)的聯(lián)系，從而引導(dǎo)學(xué)生理解學(xué)科符號的內(nèi)在意義及其背后的思想精髓，并在學(xué)生的現(xiàn)實情境中得到體現(xiàn)，這樣學(xué)科育人的價值才算得上是“有始有終”。

（二）學(xué)科為學(xué)科育人價值實現(xiàn)提供客觀的內(nèi)容和依據(jù)

學(xué)科在義務(wù)教育階段既可以作為一個個相對獨立的部分而存在，如化學(xué)、生物學(xué)、數(shù)學(xué)，也可以是一個完整的體系，即泛指整個義務(wù)教育階段設(shè)置的科目。由此，學(xué)科育人價值既可以表現(xiàn)為不同學(xué)科所擁有的區(qū)別于其他科目的獨特育人價值，又可以作為一個整體，展現(xiàn)出共通的育人屬性。在新課標(biāo)當(dāng)中，各學(xué)科課程的育人價值集中體現(xiàn)在對學(xué)科核心素養(yǎng)的規(guī)定上。如果以學(xué)科為劃分，那學(xué)科育人價值就可以看作是各自學(xué)科對于其核心素養(yǎng)的表述的綜合（見圖3）。

語文學(xué)科的育人價值表現(xiàn)為對學(xué)生“文化自信”“語言運(yùn)用”“思維能力”“審美創(chuàng)造”核心素養(yǎng)的培育；數(shù)學(xué)學(xué)科的育人價值在于將學(xué)生培育成“會用數(shù)學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實世界”“會用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實世界”“ 會用數(shù)學(xué)的語言表達(dá)現(xiàn)實世界”的人。兩者分別完成各自承擔(dān)的育人任務(wù)來實現(xiàn)最終的學(xué)科育人價值。但如果以這種形式來反映整個義務(wù)教育階段學(xué)科育人的價值，就很容易走入以單一學(xué)科的視角來看待學(xué)科育人價值的誤區(qū)，各學(xué)科之間難以有效形成育人合力。

因此，第二種方式選擇以學(xué)科核心素養(yǎng)所包含的層次進(jìn)行劃分，可以將學(xué)科育人價值分為“思維觀念側(cè)重”與“行為實踐側(cè)重”兩個方面（見圖4）。這樣的劃分可以使每個學(xué)科都具有思維觀念育人價值與行為實踐育人價值。在“思維觀念側(cè)重”上，學(xué)科育人價值就不再是割裂的，而是表現(xiàn)出某種共通性，如道德與法治學(xué)科的“政治認(rèn)同”、歷史學(xué)科的“唯物史觀”與“家國情懷”、語文學(xué)科的“文化自信”都體現(xiàn)出對學(xué)生愛國情感的培育。在“行為實踐側(cè)重”上也是如此，語文學(xué)科、英語學(xué)科及數(shù)學(xué)學(xué)科都強(qiáng)調(diào)對學(xué)生語言運(yùn)用能力的培育；道德與法治和體育與健康也同時著眼于學(xué)生日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成。同時，這種方式也可以說是根據(jù)學(xué)生生活上的真實需要來劃分的，同時表露出為學(xué)生的現(xiàn)實生活和發(fā)展服務(wù)的育人價值取向。

三、學(xué)科育人的目標(biāo)指向

學(xué)科育人目標(biāo)與學(xué)科育人價值息息相關(guān)。前面提到，學(xué)科育人價值的本質(zhì)是學(xué)科對于人的發(fā)展價值，學(xué)科育人的目標(biāo)既是要回答育什么樣的人的問題，同樣也是指向人的發(fā)展。而對于這一問題的思考和設(shè)計存在著兩種不同的取向，一種是從培養(yǎng)學(xué)科專業(yè)工作者的角度出發(fā)，以培養(yǎng)“專業(yè)人”為取向的育人目標(biāo)，可簡稱為“學(xué)科專業(yè)育人目標(biāo)”；另一種則是從培養(yǎng)具有高素質(zhì)的普通人的角度出發(fā)，以培養(yǎng)“普通人”為取向的育人目標(biāo)，可簡稱為“學(xué)科普通育人目標(biāo)”。在義務(wù)教育階段，尤其是在新課標(biāo)修訂后，學(xué)科育人目標(biāo)到底該如何定位呢？義務(wù)教育是我國基礎(chǔ)教育的一個重要階段，此階段的學(xué)習(xí)者各方面的素養(yǎng)發(fā)展尚處在發(fā)展的初期；且義務(wù)教育階段要為學(xué)生后面進(jìn)入普通高中教育系統(tǒng)或職業(yè)教育系統(tǒng)奠定基礎(chǔ)。相較于二者，義務(wù)教育的基礎(chǔ)性與非專門性更加明顯。

新修訂的課程方案正文開篇也明確規(guī)定了義務(wù)教育階段對人的培養(yǎng)要突出全納性、全面性和基礎(chǔ)性。因此，義務(wù)教育階段學(xué)科育人的目標(biāo)應(yīng)向“學(xué)科普通育人目標(biāo)”側(cè)重，即優(yōu)先保證“普通教育”，培養(yǎng)和提高學(xué)生作為一個普通人應(yīng)具備的基本的、一般的素養(yǎng)，如語言表達(dá)與交流能力、邏輯推理能力、嚴(yán)謹(jǐn)求實的科學(xué)態(tài)度、人文理解與關(guān)懷素養(yǎng)等，適當(dāng)補(bǔ)充“專業(yè)教育”。新課標(biāo)也是有意表達(dá)了學(xué)科育人向普通育人目標(biāo)回歸的理念，著力強(qiáng)調(diào)以下兩點規(guī)定：

（一）貫徹學(xué)科教學(xué)的育德功能，落實立德樹人根本任務(wù)

黨的二十大報告明確指出，要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。義務(wù)教育階段的學(xué)科育人目標(biāo)也當(dāng)緊密圍繞立德樹人根本任務(wù)而展開。立德樹人中的“德”是“大德、公德、私德”的總稱，與德智體美勞中“德”的含義相同，包括政治、道德、法律，即理想信念、道德品質(zhì)、法治素養(yǎng)三個方面。立德就是要在堅定青少年理想信念、塑造青少年道德品質(zhì)、涵養(yǎng)青少年法治素養(yǎng)方面下大功夫、花大力氣。理想信念、道德品質(zhì)以及法治素養(yǎng)三者的關(guān)系是密切聯(lián)系的，在這一時期對學(xué)生立德目標(biāo)的實施仍要注意與初中生的認(rèn)知水平相適應(yīng)，偏重立德的基礎(chǔ)性和普及性。

在理想信念方面，學(xué)生要能初步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，對黨和人民充滿熱愛。在道德品質(zhì)方面，學(xué)生要能夠厘清個人、集體與國家之間的相互關(guān)系，明白只有在國家富強(qiáng)的前提下，集體和個人生活才能有所保障；國家的富強(qiáng)依賴于個體的貢獻(xiàn)和努力。在法治素養(yǎng)方面，學(xué)生具有一定的法治意識，懂得在日常生活當(dāng)中如何遵守法律。三者統(tǒng)一于“立德樹人”的總目標(biāo)，并且都聚焦于對學(xué)生愛國情懷的培育。這為各學(xué)科的教學(xué)提供了一個明確的方向，無論是自然科學(xué)課程還是社會科學(xué)課程都要注重將知識與能夠激發(fā)學(xué)生愛國情懷的材料和情境聯(lián)系起來，配合“立德樹人”目標(biāo)的落實。

（二）鍛煉和提高學(xué)生的思維能力和實踐能力

本次新修訂的課程標(biāo)準(zhǔn)的一大特點就是堅持素養(yǎng)導(dǎo)向，將黨的教育方針細(xì)化為課程應(yīng)著力培養(yǎng)的學(xué)生的核心素養(yǎng)。不同學(xué)科對核心素養(yǎng)的規(guī)定和表述雖有差異，但在對學(xué)生關(guān)鍵能力的培育上卻存在著共通性，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生思維能力和實踐能力的養(yǎng)成。思維是一個人底層的思考模式，決定個人解決問題的能力。

美國教育家杜威認(rèn)為，思維的作用在于“把單純意欲的、盲目的和沖動的行動轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔鄣男袆樱軌蚴箓€人的行動以深思熟慮和自覺的方式展開，以便達(dá)到未來的目的”。對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)不只是為了教會學(xué)生如何答題，更重要的是使學(xué)生形成良好的思維習(xí)慣，從而正確認(rèn)識社會生活中出現(xiàn)的現(xiàn)象，解決日常生活中遇到的問題，初步具有辯證思維和創(chuàng)新思維。在這種情況下，學(xué)生思維能力的提高與其實踐能力的提升是相互聯(lián)系的。可以說，對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)使學(xué)科知識指向現(xiàn)實生活，而對學(xué)生實踐能力的鍛煉則是真正讓學(xué)科知識落實到現(xiàn)實生活。此次新課標(biāo)力求實現(xiàn)學(xué)生由“知識人”向“生活人”的轉(zhuǎn)變，使書本知識和思維有效固定在頭腦中，提升學(xué)生的生活自理能力和實踐水平。這一理念已經(jīng)在各學(xué)科的核心素養(yǎng)上得到體現(xiàn)，同時也充分反映在課程設(shè)置與課程實施的規(guī)定當(dāng)中：將勞動從綜合實踐活動課程中獨立出來，并提前至1年級開設(shè)，且勞動與綜合實踐活動每周均不少于1課時；鼓勵學(xué)校因地制宜地開設(shè)將勞動、綜合實踐活動同其余學(xué)科相融合的地方課程和校本課程，靈活提升學(xué)生的實踐能力。

四、學(xué)科育人的實踐路徑

各門學(xué)科知識是育人的載體，課堂教學(xué)是實現(xiàn)學(xué)科育人的主要路徑。因而，要實現(xiàn)學(xué)科育人的目標(biāo)，使學(xué)科育人的價值充分顯露，教師就必須充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用。

（一）注重教師隊伍建設(shè)，轉(zhuǎn)變教師觀念

興趣是最好的老師，實施學(xué)科育人應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)科學(xué)習(xí)的興趣為起點。而學(xué)生對一門學(xué)科產(chǎn)生興趣的背后，往往存在著一位令其敬愛的教師。學(xué)科知識對于學(xué)生是抽象的存在，但傳授學(xué)科知識的教師對學(xué)生而言卻是具體的可感知的，是學(xué)生心目中的學(xué)科“代言人”，這個角色在課堂中的一言一行都影響著學(xué)生對其所授學(xué)科的觀點和看法。因此，學(xué)科育人要想落到實處，育人者，即教師就必須擁有與學(xué)科育人要求相適應(yīng)的思想境界，具備相應(yīng)的人格魅力。為此，教師需要從“學(xué)科知識本位”走向“學(xué)科思想本位”，不僅要思考“如何將書本知識教給學(xué)生”，更要去思考“如何將知識背后的理念交給學(xué)生”的問題，深刻理解本學(xué)科的實質(zhì)，對自己所教的學(xué)科充滿愛，從而在心中堅定自己“傳道者”的信念。更為關(guān)鍵的一步是要從“學(xué)科思想本位”轉(zhuǎn)向“育人本位”，明確學(xué)科的真正價值所在，即為了學(xué)生的發(fā)展，把學(xué)生真正地裝入心扉。

（二）理論知識與生活實際相結(jié)合，課堂教學(xué)生活化

課標(biāo)的重新修訂也是為了更好地配合新教材在課堂上的使用。新教材的一大特點就是在書本中展示出更多的生活情境，以求教師能夠搭建起學(xué)科知識與學(xué)生生活的橋梁，關(guān)注知識的生活意義。教師在課堂教學(xué)的準(zhǔn)備和實施環(huán)節(jié)，要利用好教材資源，并以自己及學(xué)生身邊的生活案例作為補(bǔ)充。在具體的教學(xué)實施環(huán)節(jié)，教師要注意理論知識與生活實際的結(jié)合絕不能單純地以生活案例“點”一下或簡單講解一下書本知識，因為此事只是方便學(xué)生去理解知識，但根本上仍然是知識導(dǎo)向的。為此，教師要突出新課標(biāo)提倡的“問題導(dǎo)向”去實現(xiàn)理論與實際的結(jié)合。這里的“問題”更多是指向已經(jīng)生活化的學(xué)科問題，既不是純專業(yè)性的，也非完全拋開知識理論，能夠幫助學(xué)生實現(xiàn)由學(xué)科知識到生活實際，從生活實際到學(xué)科知識的相互遷移。

課堂也并非局限于“學(xué)校課堂”，教師也可以根據(jù)學(xué)科內(nèi)容布置一定的實踐性作業(yè)，以此作為課堂的延伸。如道德與法治課教師在正式講授《堅持改革開放》一課之前，可以設(shè)置如“采訪家中長輩，聽一聽他們對改革開放時期個人生活或國家發(fā)展有著怎樣的印象，并談一談你對‘為什么要堅持改革開放’這一問題的看法”的前置性作業(yè)，使學(xué)生通過親身的調(diào)查獲得一定認(rèn)識，配合其對本塊內(nèi)容理論知識的學(xué)習(xí)和理解，養(yǎng)成借助生活經(jīng)驗感受知識的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（三）強(qiáng)化各學(xué)科之間的協(xié)同性，形成育人合力

學(xué)科育人目標(biāo)和價值的實現(xiàn)是由各個學(xué)科共同完成的，在完成的過程中，各門學(xué)科間的關(guān)系不是孤立的，而是要有機(jī)地聯(lián)結(jié)起來，走出“育人小課堂”，進(jìn)入“育人大課堂”。雖然各門學(xué)科對其核心素養(yǎng)的表述存在著共通性，但在課程設(shè)置和目標(biāo)上仍有著不小的差異。為此，教師就需要以學(xué)科知識為紐帶，找準(zhǔn)不同學(xué)科之間知識的契合點，并關(guān)注學(xué)生的思想及生活需要，從而構(gòu)筑起“跨學(xué)科課堂”。例如，歷史和道德與法治兩學(xué)科都對中國近現(xiàn)代史有所涉及，且講授的概念也有互通性，如“民主”“法治”等，但講解的視角和教學(xué)目標(biāo)有所不同。這就為兩學(xué)科課堂與教師之間的相互交流提供契機(jī)，兩學(xué)科教師可以互為彼此課堂上的“嘉賓”，圍繞當(dāng)堂課上核心的概念，站在不同的學(xué)科背景為學(xué)生講述，使學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解更加深刻，提高學(xué)生的思維水平。在實施過程中，各學(xué)科教師還應(yīng)著重關(guān)注跨學(xué)科課堂教學(xué)目標(biāo)的制定和落實，依據(jù)學(xué)科育人的目標(biāo)和價值，著重培養(yǎng)學(xué)生的思維水平和實踐能力，共同助力“學(xué)科育人”。

總之，教師要深刻領(lǐng)會《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》等文件中關(guān)于“學(xué)科育人”的內(nèi)涵，探索學(xué)科育人的理論和實踐價值，明確學(xué)科育人的目標(biāo)指向，并在實踐中深入踐行。只有這樣，才能保證學(xué)科育人總體要求的落地。

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（責(zé)任編輯：楊強(qiáng)）

作者簡介：魏薇，東北師范大學(xué)教師教育研究院副教授，北京師范大學(xué)教育學(xué)部博士后，碩士生導(dǎo)師。黃錦熙，東北師范大學(xué)政法學(xué)院碩士研究生。于辰飛，東北師范大學(xué)政法學(xué)院碩士研究生。

基金項目：本文系全國教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年教育部重點課題“循證決策視角下鄉(xiāng)村青年教師價值引領(lǐng)力的狀況測評及提升機(jī)制研究”階段成果。項目編號：DHA220413。