遼寧朝鮮族非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展路徑探析

張曉宇

（遼東學(xué)院朝韓學(xué)院，遼寧丹東 118001）

朝鮮族是中國(guó)的少數(shù)民族之一， 是在特定歷史時(shí)期由鴨綠江、圖們江以南的朝鮮半島陸續(xù)遷入、定居?xùn)|北地區(qū)而逐漸形成的跨境民族。 朝鮮族主要分布在東北三省。 據(jù)《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒2021》數(shù)據(jù)顯示，朝鮮族總?cè)丝跒? 702 479 人， 其中遼寧省朝鮮族人口為24.1 萬(wàn)人[1]，居全國(guó)第三位。 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，根據(jù)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為六大門類。 遼寧朝鮮族依據(jù)所處的地理環(huán)境、歷史發(fā)展、人口分布、生產(chǎn)方式與經(jīng)濟(jì)、文化與信仰等，形成獨(dú)具民族特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，遼寧朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要集中在民間文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、曲藝、傳統(tǒng)游藝、民俗等方面[2]。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分， 與群眾生活密切相關(guān)， 是民族記憶的背影，是歷史文化的“活化石”，體現(xiàn)著一個(gè)民族的智慧和精神追求。 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源在文化產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展， 是指充分挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源潛在的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，通過(guò)創(chuàng)造、創(chuàng)意和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展[3]。 2021 年8月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》，為做好新時(shí)代非遺傳承保護(hù)工作提供根本遵循；2023 年2月，《文化和旅游部關(guān)于推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游深度融合發(fā)展的通知》的印發(fā)，強(qiáng)調(diào)推動(dòng)非遺與旅游在更廣范圍、更深層次、更高水平上實(shí)現(xiàn)融合，為做好文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)工作指明了前進(jìn)方向。

1 遼寧朝鮮族非遺概述

文化是一個(gè)民族的靈魂和血脈， 是民族振興的重要支撐。 為保護(hù)朝鮮族傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)振興， 在各部門的大力支持和各級(jí)工作者的共同努力之下， 遼寧朝鮮族申遺工作取得了卓越成績(jī)，不僅成功申報(bào)了多項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺，也獲批了多項(xiàng)省、市級(jí)非遺代表作。 截至目前，遼寧朝鮮族共有國(guó)家級(jí)非遺5 項(xiàng)，省級(jí)非遺7 項(xiàng)，市級(jí)非遺若干項(xiàng)，其中國(guó)家級(jí)的5 項(xiàng)非遺分別是朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞（乞粒舞）、朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞、朝鮮族花甲禮、朝鮮族盤索里、朝鮮族秋夕節(jié)；省級(jí)的7 項(xiàng)非遺分別是朝鮮族民間故事、朝鮮族傳統(tǒng)說(shuō)唱藝術(shù)、朝鮮族傳統(tǒng)“擲柶”競(jìng)技游戲、朝鮮族民歌、朝鮮族傳統(tǒng)婚禮、朝鮮族象棋和朝鮮族上元節(jié)。從類別來(lái)看，國(guó)家級(jí)非遺包括民間舞蹈2 項(xiàng)，民俗2 項(xiàng)，民間音樂(lè)1 項(xiàng)；省級(jí)的7 項(xiàng)非遺包括民間文學(xué)1 項(xiàng)，民間音樂(lè)及傳統(tǒng)音樂(lè)2 項(xiàng)，傳統(tǒng)競(jìng)技游戲2 項(xiàng)，民俗2 項(xiàng)。 從申報(bào)地點(diǎn)來(lái)看，沈陽(yáng)市現(xiàn)有省級(jí)非遺3 項(xiàng)，鐵嶺市有國(guó)家級(jí)非遺3 項(xiàng)、省級(jí)3 項(xiàng)， 本溪市有國(guó)家級(jí)非遺1 項(xiàng)， 丹東市有國(guó)家級(jí)、省級(jí)各1 項(xiàng)。 這些數(shù)字，正是遼寧朝鮮族非遺保護(hù)工作有序開(kāi)展取得豐碩成果的具體反映。

1.1 遼寧朝鮮族舞蹈與音樂(lè)類非遺

朝鮮族勤勞樸實(shí)、能歌善舞，民族歌舞承載了朝鮮族的歷史文化，是朝鮮族的精神財(cái)富。節(jié)日或勞動(dòng)之余，朝鮮族喜歡用歌舞來(lái)表達(dá)自己的感情，生產(chǎn)生活成為朝鮮族歌舞創(chuàng)作的根本與源泉， 因此也形成了獨(dú)具特色的歌舞演出風(fēng)格和表現(xiàn)形式。 朝鮮族具備能歌善舞的天賦，音樂(lè)與舞蹈的種類繁多、形態(tài)各異，流傳至今的音樂(lè)、舞蹈是朝鮮族民族特色的外在表現(xiàn)形態(tài)。 本溪和鐵嶺申報(bào)獲批的國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目——農(nóng)樂(lè)舞，它是集演奏、演唱、舞蹈于一體，反映傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)生活中祭祀祈福、 歡慶豐收的民間舞蹈表演藝術(shù)，也是朝鮮族最具代表性的舞蹈之一。朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞由假面舞、小鼓舞、長(zhǎng)鼓舞、象帽舞等組成，具有生態(tài)、純樸、粗獷、和諧的特征。 舞前踩地神祭祀，表達(dá)了尊重自然、依靠自然的原始信仰；舞者伴隨嗩吶、洞簫、鑼鼓的節(jié)拍歡歌起舞，表達(dá)了追求吉祥幸福的美好愿望[4]。 農(nóng)樂(lè)舞場(chǎng)面熱烈奔放，民族特色鮮明，已融入朝鮮族的血脈，成為社會(huì)文化生活中的藝術(shù)瑰寶， 體現(xiàn)了世界文化的多樣性和人類的創(chuàng)造力。 2009 年，朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

在民間表演和流傳的朝鮮族說(shuō)唱藝術(shù)，是“說(shuō)”“唱”“舞”三者的結(jié)合。表演時(shí)以說(shuō)唱為主，演員身著民族傳統(tǒng)服裝，一人飾演多個(gè)角色，用長(zhǎng)鼓伴奏，以“短歌”開(kāi)頭，伴以舞蹈來(lái)敘述一個(gè)長(zhǎng)篇故事。傳統(tǒng)說(shuō)唱藝術(shù)取材于民間， 大多是由流傳于朝鮮半島的民間故事和傳統(tǒng)小說(shuō)改編而成，且形成獨(dú)立的曲目，代表作品有《春香傳》《沈清傳》《兔子傳》等。 朝鮮族說(shuō)唱音樂(lè)盤索里是一種將音樂(lè)、文學(xué)、表演、敘事融為一體的音樂(lè)形式，具有一人多角，“化入化出”，以唱為主，說(shuō)中有唱，唱中帶說(shuō)的表演特色。 盤索里傳統(tǒng)節(jié)目多取材于《春香傳》《沈清傳》《興夫歌》等朝鮮族的傳統(tǒng)故事，是朝鮮族十分喜愛(ài)的音樂(lè)形式。民歌是朝鮮族音樂(lè)中最珍貴且具有較高價(jià)值的藝術(shù)， 朝鮮族稱民歌旋律優(yōu)美，歌詞樸實(shí)淳厚，富有很強(qiáng)的感染力與表現(xiàn)力。 丹東地區(qū)的朝鮮族民歌以朝鮮平安北道地區(qū)的傳統(tǒng)民謠為主，如《場(chǎng)打令》《新高山打令》《碗打令》《陽(yáng)山道》《農(nóng)夫歌》等[5]。

1.2 遼寧朝鮮族禮儀、節(jié)慶等民俗類非遺

朝鮮族十分注重禮節(jié)，講究禮貌，有自己獨(dú)特的禮儀文化，素有“禮儀之族”之稱。 能歌善舞的朝鮮族，節(jié)慶活動(dòng)不僅豐富多彩，且有明確的禮儀規(guī)范。流傳于丹東市的朝鮮族國(guó)家級(jí)非遺——花甲禮，是朝鮮族壽禮的重要禮儀之一。 19 世紀(jì)末，朝鮮族花甲禮從朝鮮半島傳入丹東，后在寬甸、鳳城和東港等地廣泛流傳，迄今已有100 多年的歷史[6]。自古以來(lái)，朝鮮族就把尊重老人視為家庭乃至整個(gè)社會(huì)生活中極為重要的禮節(jié)。 花甲禮是兒女們向父母表達(dá)孝心的禮儀，弘揚(yáng)了尊老敬老的中華民族美德，有助于促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的良性發(fā)展， 促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。秋夕是歡慶豐收的農(nóng)家節(jié)日，也是農(nóng)耕社會(huì)最重要的節(jié)日之一。 鐵嶺市的國(guó)家級(jí)非遺——朝鮮族秋夕節(jié)，具有鮮明的民族習(xí)俗特色，生活在鐵嶺、開(kāi)原、昌圖、西豐的朝鮮族至今仍較完整地保留秋夕節(jié)家族團(tuán)圓吃松糕、 打糕及新稻米飯和喝新稻米酒的飲食習(xí)慣，以及喜慶豐收跳農(nóng)樂(lè)舞、玩黃牛游戲、賞月、祈禱祝愿等許多古老的民間傳統(tǒng)習(xí)俗[7]，特別是還保留著婦女們?cè)谠鹿庀率掷謿g跳民俗舞蹈“江江水月來(lái)”的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗。鐵嶺市省級(jí)非遺——朝鮮族上元節(jié)，是朝鮮族民間傳統(tǒng)農(nóng)慶節(jié)日，鐵嶺地區(qū)上元節(jié)挑福水、喝“聰耳酒”、吃五谷飯等習(xí)俗比較典型且保留完整，具有獨(dú)特的價(jià)值。省級(jí)非遺——朝鮮族傳統(tǒng)婚禮，是朝鮮族先民在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，與漢族及其他少數(shù)民族不斷融合發(fā)展而形成，是儒家文化的具體顯現(xiàn)，其形式帶有鮮明的民族特色，可以為儒家文化傳播發(fā)展和朝鮮族民俗文化的研究提供參考。

1.3 朝鮮族民間文學(xué)與傳統(tǒng)體育和游藝類非遺

鐵嶺市省級(jí)非遺——朝鮮族民間故事， 蘊(yùn)藏著中國(guó)朝鮮族先民的民族情感和民族精神， 承載著朝鮮族民族文化中重要的口述史記憶， 全方位反映了朝鮮族的親屬關(guān)系、婚喪祭禮、官職制度、民間信仰及古人的宇宙觀和世界觀等， 具有鮮明的民族特色和極高的文化價(jià)值[8]。沈陽(yáng)市省級(jí)非遺——朝鮮族“擲柶”競(jìng)技游戲，是一項(xiàng)融文化、體育、游戲于一體的民俗活動(dòng)，深受男女老少喜愛(ài)，現(xiàn)已成為沈陽(yáng)市朝鮮族民族節(jié)日的重要比賽項(xiàng)目。 沈陽(yáng)市省級(jí)非遺——朝鮮族象棋，是一項(xiàng)開(kāi)發(fā)智力、提升禮儀及綜合素質(zhì)的高雅傳統(tǒng)競(jìng)技娛樂(lè)項(xiàng)目。

2 遼寧朝鮮族非遺保護(hù)利用現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

朝鮮族是一個(gè)歷史文化悠久、地域特色突出、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式和內(nèi)容多樣的民族。 遼寧作為朝鮮族最早的遷入地，也是朝鮮族的主要聚居地之一，擁有較豐富的非遺資源，遼寧朝鮮族非遺具有“地域特色鮮明、民族特色濃郁”“娛樂(lè)性、參與性強(qiáng)”“歷史悠久、重視傳承”等顯著特點(diǎn)。 遼寧是全國(guó)民族工作大省，一直以來(lái)都十分重視少數(shù)民族事業(yè)發(fā)展，尤其是2009 年《國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的若干意見(jiàn)》出臺(tái)以后，遼寧省委、省政府統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、“四位全面”戰(zhàn)略布局，貫徹落實(shí)新思想、新理念、新戰(zhàn)略，多措并舉支持少數(shù)民族文化繁榮發(fā)展， 朝鮮族非遺的保護(hù)傳承與開(kāi)發(fā)利用工作取得了一定成績(jī)， 但也存在一些亟待解決的問(wèn)題。

2.1 多措并舉，加大非遺宣傳力度

文化是一個(gè)民族發(fā)展最持久，最深沉的動(dòng)力。黨的十八大提出“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”，黨的十九大提出“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”，再到黨的二十大提出“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”，黨和國(guó)家對(duì)文化工作的要求可謂層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣。文化是國(guó)家綜合實(shí)力的重要組成部分，是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重要支點(diǎn)。近年來(lái)，遼寧省為推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，在文化宣傳方面多措并舉，讓更多人知道和了解非遺。 比如，拍攝大型文化專題片《傳承》，以紀(jì)錄片的形式集中介紹遼寧省民間藝人和非遺傳承人，融合傳統(tǒng)技藝、人生體驗(yàn)、歷史文化展示于一體，用影像的力量記錄文化精髓。 專題片在遼寧文化共享電視頻道和遼寧省文化館云平臺(tái)等多渠道播出， 為觀眾搭建了走近傳人、感悟文化的平臺(tái)。此外，各市、縣朝鮮族文化藝術(shù)館、非遺中心借助非遺日、少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)、朝鮮族游園會(huì)等重大節(jié)慶活動(dòng)， 主辦或承辦各種非遺圖片展、“活態(tài)展”， 圖文并茂或沉浸式的非遺體驗(yàn)，讓廣大觀眾近距離地感受源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、 極富特色的朝鮮族非遺文化魅力。

2.2 開(kāi)創(chuàng)“非遺+”等跨界融合新模式

遼寧擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，十幾年來(lái)，遼寧省采取了“非遺+劇場(chǎng)”“非遺+記錄”“非遺+文物”“非遺+校園”“非遺+芭蕾”“非遺+交流”“非遺+企業(yè)”“非遺+志愿者”等跨界融合新模式，進(jìn)行非遺保護(hù)、傳承及利用。 遼寧省的“非遺+”模式涉及領(lǐng)域廣泛且深入，在全國(guó)獨(dú)樹(shù)一幟。 當(dāng)前，遼寧朝鮮族非遺也同省內(nèi)其他非遺項(xiàng)目一樣， 保護(hù)傳承和開(kāi)發(fā)利用工作有序推進(jìn)，即“在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)”。鐵嶺、沈陽(yáng)、丹東等遼寧朝鮮族非遺資源較為集中的城市，高度重視非遺的保護(hù)開(kāi)發(fā)工作。 例如，鐵嶺朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞傳承人李永浩、 鐵嶺朝鮮族文化藝術(shù)館館長(zhǎng)及其團(tuán)隊(duì)多次走進(jìn)遼寧大學(xué)、 各朝鮮族中小學(xué)等，通過(guò)寓教于樂(lè)的方式，讓學(xué)生深切感受源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的朝鮮族文化的獨(dú)特魅力。 沈陽(yáng)通過(guò)聯(lián)合其他城市共同舉辦“非遺青春攻略”等大型非遺交流活動(dòng)，為非遺文化提供展示的舞臺(tái)和交流的平臺(tái)， 以年輕消費(fèi)群體為主要目標(biāo)，探索文商旅融合發(fā)展、文化消費(fèi)升級(jí)新路徑。丹東寬甸三道河朝鮮族民俗村把“朝鮮族布織”項(xiàng)目與旅游結(jié)合起來(lái)，釋放了傳統(tǒng)技藝的價(jià)值，既讓傳承人有了穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)收入，又為文化演出增色；安東老街開(kāi)啟“非遺+劇場(chǎng)”的新模式，邀請(qǐng)非遺項(xiàng)目傳承人入駐，現(xiàn)場(chǎng)表演，提升傳統(tǒng)商業(yè)的品位。

2.3 遼寧朝鮮族非遺資源開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題

近年來(lái)， 遼寧省堅(jiān)持以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，以保護(hù)為本職、傳承為本分、利用為本事，將非遺文化資源的傳承保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用作為社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的重要組成部分， 采取多措并舉的方式， 深入挖掘非遺產(chǎn)中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，取得了良好效果。但在當(dāng)前社會(huì)快速發(fā)展變化的形勢(shì)下， 朝鮮族非遺資源的開(kāi)發(fā)利用工作也面臨諸多問(wèn)題。 一是重申報(bào)、輕保護(hù)。 有些非遺項(xiàng)目申一旦進(jìn)入了各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄， 保護(hù)工作似乎也就此終結(jié)，更談不上后續(xù)開(kāi)發(fā)利用。二是宣傳手段不夠豐富。目前遼寧朝鮮族非遺宣傳主要以線下展演、靜態(tài)圖片展示或作為非遺專題紀(jì)錄片中的一部分內(nèi)容等傳統(tǒng)方式進(jìn)行，宣傳手段單一，信息化平臺(tái)利用不充分。三是隨著城市化步伐的加快、外來(lái)文化的沖擊和消費(fèi)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變， 有些朝鮮族非遺資源在轉(zhuǎn)化過(guò)程中由于產(chǎn)出量小、工期長(zhǎng)等原因?yàn)l臨消亡；抑或是非遺資源缺乏創(chuàng)造性、創(chuàng)新轉(zhuǎn)化和產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，非遺產(chǎn)品的外觀、性能、品質(zhì)、功能設(shè)計(jì)等與市場(chǎng)嚴(yán)重脫節(jié)，不能滿足市場(chǎng)的需求。四是部分朝鮮族非遺資源開(kāi)發(fā)深度不夠或開(kāi)發(fā)利用不活躍，受政策滯后、政策落地存在“腳手架”、文化建設(shè)投入不足等諸多因素限制，文化資源未能轉(zhuǎn)化為明顯的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。五是資源開(kāi)發(fā)缺乏整體規(guī)劃， 遼寧各地區(qū)朝鮮族非遺資源開(kāi)發(fā)以單打獨(dú)斗的形式進(jìn)行，彼此間關(guān)聯(lián)度低，未能形成有效合力。

3 遼寧朝鮮族非遺資源開(kāi)發(fā)策略

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見(jiàn)證， 又是珍貴的、具有重要價(jià)值的文化資源。 2021 年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》中明確指出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分， 保護(hù)好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)文明交流互鑒、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義。 “以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”，非遺資源的保護(hù)首先要以“不破壞非遺生態(tài)”的前提下，再結(jié)合新的時(shí)代條件和要求，最終實(shí)現(xiàn)非遺的創(chuàng)新發(fā)展。要“努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)”。 歸根結(jié)底，創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化才是對(duì)非遺文化的最好傳承。

3.1 提高朝鮮族非遺保護(hù)意識(shí)，拓寬宣傳渠道

遼寧每一個(gè)朝鮮族非遺項(xiàng)目的成功申遺， 其背后離不開(kāi)各地區(qū)市委、市政府、文化文藝工作者、傳統(tǒng)文化愛(ài)好者為了保護(hù)文化遺產(chǎn)不遺余力的努力。隨著民族自信、文化自信的確立，越來(lái)越多的年輕人熱愛(ài)國(guó)潮文化，加速了國(guó)潮文化的興起。非遺也毫無(wú)懸念地成為新國(guó)潮， 成為當(dāng)代年輕人文化消費(fèi)的熱門關(guān)鍵詞。 所謂“非遺國(guó)潮”即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展連接現(xiàn)代生活，參與并引領(lǐng)國(guó)潮發(fā)展。申遺時(shí)代，為了更好地保護(hù)傳承遼寧朝鮮族非遺， 各非遺保護(hù)單位應(yīng)創(chuàng)新方式方法， 多措并舉、多管齊下的方式加大非遺宣傳力度，讓更多人走進(jìn)非遺、了解非遺、愛(ài)上非遺。 在科技發(fā)展高潮迭起的多元社會(huì)生態(tài)中，抖音、快手、公眾號(hào)、視頻號(hào)、小紅書等新的技術(shù)和工具開(kāi)啟了更加廣闊的互聯(lián)網(wǎng)空間，為非遺走進(jìn)大眾生活提供了新的機(jī)遇與選擇。遼寧朝鮮族非遺也要順應(yīng)時(shí)代前進(jìn)潮流，借助多元化、多樣化的新媒體平臺(tái)宣傳非遺，讓非遺走向年輕人，走向大眾。遼寧朝鮮族非遺宣傳也可以借鑒陜西、江蘇等文化大省的成功做法與經(jīng)驗(yàn)，比如“陜西歷史博物館”“蘇州博物館”及西安各景區(qū)購(gòu)票時(shí)，需關(guān)注博物館公眾號(hào)、“西安本地寶”等公眾號(hào)后方可購(gòu)買。游客即使結(jié)束行程， 也會(huì)定期收到公眾號(hào)推送的文物科普及文化信息，從而更全面、深入了解文物及當(dāng)?shù)氐臍v史文化。

3.2 傳統(tǒng)與創(chuàng)意有機(jī)融合，讓朝鮮族非遺“連接現(xiàn)代生活”

2021 年習(xí)近平總書記在陜西榆林考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。 ”在創(chuàng)造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的新時(shí)代， 傳統(tǒng)文化要以一種嶄新的方式走近現(xiàn)代人的生活。非遺是農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的產(chǎn)物，找到朝鮮族非遺和現(xiàn)代生活的契合之處，讓呆板、抽象的非遺文化鮮活、水靈地呈現(xiàn)在大眾面前，用時(shí)尚化的方式解讀和轉(zhuǎn)化古老的非遺文化， 是當(dāng)前遼寧朝鮮族非遺“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”得以實(shí)現(xiàn)的必由之路。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)和國(guó)潮國(guó)風(fēng)的興起，為非遺的生產(chǎn)性保護(hù)帶來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。一方面，遼寧朝鮮族非遺元素可以為文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)提供文化素材和創(chuàng)意源泉，反之，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)為非遺提供了融入現(xiàn)代社會(huì)的平臺(tái)；另一方面，融入非遺元素的文創(chuàng)產(chǎn)品自帶文化基因， 是消費(fèi)者眼中值得入手的國(guó)潮產(chǎn)品。據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院輿情實(shí)驗(yàn)室等發(fā)布的《2021非物質(zhì)文化遺產(chǎn)電商發(fā)展報(bào)告》顯示，淘寶、天貓平臺(tái)上的非遺消費(fèi)者數(shù)量、 人均消費(fèi)支出連續(xù)3 年增長(zhǎng)，購(gòu)買非遺商品已在年輕人中形成潮流；非遺商品消費(fèi)者規(guī)模過(guò)億，“85”后、“90”后是非遺商品消費(fèi)的主力[9]。 在非遺走向文化消費(fèi)市場(chǎng)的環(huán)境下，遼寧文創(chuàng)行業(yè)應(yīng)抓住當(dāng)前機(jī)遇，以朝鮮族非遺，乃是全省非遺文化為創(chuàng)意符號(hào)，在保留非遺文化之根的前提下，設(shè)計(jì)出更多實(shí)用性強(qiáng)且符合現(xiàn)代人審美， 尤其是能夠吸引年輕人眼球的文化產(chǎn)品， 讓非遺創(chuàng)新融入煙火氣，使其與人民對(duì)美好生活的需求完美結(jié)合。

日本文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)舉世聞名，“政府主導(dǎo)、 全民參與” 的發(fā)展機(jī)制及強(qiáng)大的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是日本文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)取得成功的動(dòng)因。 遼寧朝鮮族文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)可借鑒日本的成功經(jīng)驗(yàn)，比如，根據(jù)遼寧各地區(qū)不同的歷史文化與景觀風(fēng)貌，結(jié)合朝鮮族非遺元素，設(shè)計(jì)出包括食品、玩具、文具、紀(jì)念品等不同種類且風(fēng)格迥異的文創(chuàng)產(chǎn)品， 食品類的產(chǎn)品要取材于朝鮮族特色食材，外包裝設(shè)計(jì)應(yīng)使用各地區(qū)文化特征明顯、辨識(shí)度高的標(biāo)識(shí)；玩具、文具和紀(jì)念品類文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)充分挖掘朝鮮族民間故事、民間舞蹈等非遺中蘊(yùn)含的特色文化元素， 使古老的非遺元素以生動(dòng)活潑、親民的形象展現(xiàn)在現(xiàn)代人的面前。文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中，在講求“量”的同時(shí)更該追求“質(zhì)”，要做到做工精細(xì)、精美，避免同質(zhì)、劣質(zhì)產(chǎn)品的出現(xiàn)。

3.3 發(fā)展朝鮮族非遺文旅小鎮(zhèn)，讓群眾富起來(lái)

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。 20 世紀(jì)90 年代以來(lái)臺(tái)灣地區(qū)提出了“社區(qū)營(yíng)造”的概念和計(jì)劃，日本也有過(guò)“文創(chuàng)造鎮(zhèn)”的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，二者在發(fā)展過(guò)程中均強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與活化利用，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視為旅游發(fā)展的根基。 遼寧朝鮮族非遺資源密集的城鎮(zhèn)區(qū)域可以在合理借鑒日本發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上打造“非遺小鎮(zhèn)”，以文化興鎮(zhèn)的新方式促進(jìn)文化資源型鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)， 探索非遺小鎮(zhèn)創(chuàng)新發(fā)展的路徑體系。所謂“非遺小鎮(zhèn)”，是指以特色非遺資源為基礎(chǔ)，以非遺與旅游融合發(fā)展為方式，傳承和弘揚(yáng)獨(dú)具特色的區(qū)域傳統(tǒng)文化， 影響和助推地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的文化區(qū)域。非遺小鎮(zhèn)是地域概念，可以是一個(gè)村鎮(zhèn)、一個(gè)集群、一個(gè)街區(qū)等。

沈陽(yáng)和鐵嶺是遼寧朝鮮族非遺資源較為集中的兩個(gè)城市， 沈陽(yáng)市的明廉地區(qū)、 滿融經(jīng)濟(jì)區(qū)和西塔街；鐵嶺市的銀州區(qū)龍山鄉(xiāng)；開(kāi)原市的新城街、老城街、興開(kāi)街、八寶鎮(zhèn)；鐵嶺縣的腰堡鎮(zhèn)、凡河鎮(zhèn)、雙井子鎮(zhèn)及昌圖縣的寶力鎮(zhèn)等都是朝鮮族的主要聚居地。其中，西塔街是僅次于美國(guó)韓國(guó)街的世界第二大朝鮮族風(fēng)情街，也是東北三省除朝鮮族自治州、縣以外的最大民族聚集區(qū)域；鐵嶺的銀州區(qū)、開(kāi)原市、昌圖縣寶力鎮(zhèn)等也都已形成了以朝鮮族風(fēng)情民俗為標(biāo)志的民族用品和小吃城等商業(yè)街區(qū)[10]。 沈陽(yáng)和鐵嶺兩地具有良好的朝鮮族文化基礎(chǔ)，且兩地相鄰，因此在集餐飲業(yè)、 文化娛樂(lè)和朝鮮族特色商業(yè)為一體的西塔街或鐵嶺朝鮮族非遺主要保護(hù)單位——朝鮮族文化藝術(shù)館的所在地銀州區(qū)打造“遼寧朝鮮族非遺小鎮(zhèn)”，是非遺實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新型發(fā)展的重要路徑， 也是當(dāng)前朝鮮族文化與旅游深度融合發(fā)展的必由之路。 “非遺小鎮(zhèn)”的建設(shè)要以朝鮮族文化及其活態(tài)傳承、創(chuàng)新利用為核心，將省內(nèi)各地區(qū)的朝鮮族非遺項(xiàng)目匯聚一堂，變“單打獨(dú)斗”為“攥指成拳”，通過(guò)靜態(tài)展示、動(dòng)態(tài)演示及沉浸式體驗(yàn)的模式，再輔以科技手段，讓游客全方位體驗(yàn)傳統(tǒng)文化之美，留住游客的腳步；推動(dòng)文旅融合發(fā)展，使之成為遼寧經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新引擎。

4 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，遼寧作為資源豐厚的非遺大省，肩負(fù)著傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任。 帶有地域性和民族特征的朝鮮族非遺是中華文化不可缺少的一部分， 深刻把握少數(shù)民族文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展的價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)踐要求， 通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文化的共同繁榮興盛， 擴(kuò)大“非遺”資源的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)、促進(jìn)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)具有重大意義。