紅色文化融入城市公共文化空間建設(shè)研究

岳鳳

（東莞理工學(xué)院，廣東東莞 523808）

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“發(fā)展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求?！盵1]是凝聚人民團結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)， 是提升國家軟實力的重要路徑。 紅色文化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命戰(zhàn)爭時期積累的精神遺產(chǎn)，弘揚紅色文化對于傳承革命精神、豐富城市文化底蘊、 促進現(xiàn)代城市精神文明高質(zhì)量發(fā)展具有重要的作用。 紅色文化資源融入城市公共文化空間建設(shè)， 既能夠打造具有地域特色的城市文化，又能夠增強其社會育人功能。 同時，對增強城市的文化引領(lǐng)力、文化凝聚力、培育和涵養(yǎng)民眾對社會主義核心價值觀的理解具有重要的意義和價值。

1 意義和價值維度

城市文化包含著建筑、基礎(chǔ)設(shè)施、交通等物質(zhì)文化形態(tài)，更體現(xiàn)在包括引領(lǐng)市民價值觀念、價值取向的非物質(zhì)文化形態(tài)。 紅色文化不僅包含了革命戰(zhàn)爭遺址遺跡、革命人物故居等物質(zhì)形態(tài)的文化資源，還包括革命先烈事跡及其所彰顯的革命精神等非物質(zhì)形態(tài)的文化資源。 紅色文化融入城市公共文化空間建設(shè)，具有以下意義和價值。

1.1 打造有獨特城市標(biāo)識的公共文化空間

荷蘭哲學(xué)家馮皮爾森在其《文化戰(zhàn)略》中指出：“文化戰(zhàn)略就是人類的生存戰(zhàn)略?！盵2]人類進化要靠文化積累，城市是文化的容器，城市的基本功能在于文化積累、文化傳承和文化創(chuàng)新。公共文化空間作為城市文化名片的重要組成部分， 應(yīng)該具有城市自身地域特色和城市獨特的標(biāo)識性效果。 每座城市不同于其他地域的特點必將成為這座城市公共文化空間應(yīng)該挖掘的重要對象。 中國幾乎所有的大城市都有自己獨特的革命文化和紅色文化，對其進行深度挖掘，凝練成具有獨特標(biāo)識的范式并融入城市公共文化空間建設(shè)中，將大大豐富城市文化建設(shè)的內(nèi)容，形成具有自身獨特標(biāo)志的文化特點和品牌， 真正打造一城一品，一城一貌，為城市精神文明高質(zhì)量發(fā)展注入更多的內(nèi)在動力。

1.2 凸顯城市歷史和城市文化的育人功能

紅色文化是中國共產(chǎn)黨和中國人民的寶貴財富，也是我們的傳家寶。 在傳播馬克思主義、共產(chǎn)主義理想、革命精神等方面發(fā)揮了不可替代的作用。歷史是最好的教科書， 所以每座城市的歷史都應(yīng)該是這座城市最好的教科書。城市文化挖掘和建設(shè)工作，更要注重以史為鑒， 從歷史中汲取資料、 來源和智慧，從歷史中尋找前進的道路。城市歷史本身就具有重要的育人的功能， 一個地域百姓對自己城市的熱愛必定表現(xiàn)在其對這座城市歷史的了解和文化的認(rèn)同。 “紅色文化已經(jīng)以多種方式和手段，將革命戰(zhàn)爭年代的情感體驗、情感共鳴傳給了當(dāng)代人”。 紅色文化遺產(chǎn)中所展現(xiàn)的革命精神力量， 可以更好地激發(fā)市民了解城市發(fā)展歷史，凝聚市民精神力量，將成為公民社會教育的重要方式和途徑。

2 歷史和現(xiàn)實困境

在現(xiàn)實的工作實踐中， 將紅色文化資源融入城市文化建設(shè)， 尤其融入城市公共文化空間建設(shè)還面臨著很多現(xiàn)實的阻礙和困境。

2.1 非物質(zhì)紅色文化資源利用不足

紅色文化資源可以分為紅色物質(zhì)文化資源和非物質(zhì)文化資源。 以具體的物質(zhì)形態(tài)或者器物形態(tài)所遺留下來的紅色物質(zhì)文化是紅色文化的客觀載體，以先烈事跡、 故事等傳承下來的紅色非物質(zhì)文化是紅色文化的主觀精神的凝結(jié)，是體現(xiàn)在革命、建設(shè)、改革等實踐活動中所承載的主體的主觀精神風(fēng)貌和精神品格。

長久以來， 我們相對比較重視紅色物質(zhì)文化實際載體的開發(fā)，比如，以場館、場所、舊址、故居等物質(zhì)形式載體。這些場館性、場地性紅色文化資源往往只局限在固定的區(qū)域內(nèi)， 民眾想要進行學(xué)習(xí)和獲得教育就要特意前往文化場館才可以。 在城市文化建設(shè)過程中，多數(shù)情況下存在對非物質(zhì)紅色文化資源、紅色精神文化資源的開發(fā)、整合與融入不到位，在市民百姓日常生活的場所附近、 在城市公共文化城市空間之中對非物質(zhì)性紅色資源的利用和運用嚴(yán)重不足。同時，城市規(guī)劃部門也缺乏挖掘非物質(zhì)紅色文化資源的意識，缺乏對該項工作的重視，很難發(fā)揮出紅色文化資源的真正價值，因此，沒有充分發(fā)揮出非物質(zhì)紅色文化資源在城市公共文化空間建設(shè)規(guī)劃中的作用。

2.2 紅色文化接受上認(rèn)同感不強

市民對文化的理解和接受會因個人受教育程度以及見識的不同而不同。 由于普通市民和廣大民眾對革命歷史仍然不主動了解，知識儲備不夠，年長的群眾認(rèn)為革命歷史離我們太過久遠， 生活在中國富強的當(dāng)代的青少年民眾體會不到歷史的血雨腥風(fēng)和革命精神的力量，所以紅色文化的認(rèn)同感仍然較低?！皣业奈幕Y源要轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕泴嵙?，取決于它在多大的范圍、 在多深的程度上影響著人們對這個特定國家和民族的認(rèn)識、認(rèn)同，甚至是向往、敬仰和熱愛。”[3]而一些迎合大眾的娛樂文化和消費文化，也表現(xiàn)出極強的干擾性， 在當(dāng)前社會娛樂至死的消費文化和文娛文化的影響下，民眾不愿意去感懷歷史、緬懷先烈， 這些都嚴(yán)重影響了紅色文化的傳播和宣傳效果。

2.3 紅色文化融入方法單一強硬

當(dāng)前， 一些城市在利用紅色文化融入城市文化空間建設(shè)的過程中，表現(xiàn)出手法單一、硬性植入的特點。 比如， 在城市廣場和城市空間進行歷史人物介紹、革命歷史簡介梳理等宣傳板的方式居多。文化作為一種軟實力本可以實現(xiàn)潤物無聲的柔性宣傳，但是傳統(tǒng)的文化融入方法依然比較陳舊， 現(xiàn)實的文化宣傳方式依然是靠簡單的宣傳植入、 硬性的宣傳灌輸，并沒有真正發(fā)揮出文化本身的柔性特點。 所以，紅色文化植入和融入要注重傳播介質(zhì)的多元化選擇，不斷開發(fā)多元媒介和多種方式，給民眾提供更好的觀賞和學(xué)習(xí)體驗，才能達到更好地利用社會資源、文化資源的育人效果。

3 理論支撐和思路

西方馬克思主義理論家伊格爾頓曾經(jīng)說過：“文化在本質(zhì)上是實踐，是生產(chǎn)，文化研究的根本目的不是為了解釋文化， 而是為了實踐地改造和建設(shè)文化。”[4]因此，紅色文化融入城市文化空間建設(shè)應(yīng)堅持以下思路。

3.1 優(yōu)化整合城市紅色文化資源

紅色文化蘊涵著豐富的育人資源， 但如何有效地優(yōu)化整合這些資源， 更好地融入和服務(wù)于城市公共文化空間建設(shè)至關(guān)重要。 首先，梳理城市的歷史，挖掘整理紅色文化史料數(shù)據(jù)，充實紅色文化數(shù)據(jù)庫，豐富紅色文化資源融入城市建設(shè)的因素， 加強城市精神凝聚力。其次，挖掘紅色資源的關(guān)鍵在于遵循當(dāng)代社會發(fā)展趨勢，增強紅色資源利用意識，創(chuàng)新挖掘與整理的方法和手段， 使紅色資源與其他產(chǎn)業(yè)資源進行有效整合，創(chuàng)建紅色產(chǎn)業(yè)鏈，開發(fā)彰顯城市特色的紅色文化產(chǎn)品，形成品牌特色和效應(yīng)。 最后，整合開發(fā)紅色文化資源的活動形態(tài)， 創(chuàng)新以當(dāng)下百姓可以接受的活動形式實現(xiàn)紅色文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化和傳達，激發(fā)市民參與的熱情，提升市民對紅色文化層面的消費動力，實現(xiàn)紅色文化消費升級。

3.2 提升民眾學(xué)習(xí)紅色文化的意識

為了加強市民對于紅色文化的認(rèn)同感， 需要在城市公共文化空間建設(shè)中， 加大紅色文化的宣傳力度，創(chuàng)新紅色文化教育主題宣傳形式。城市文化塑造過程中， 相關(guān)工作人員要不斷提高以紅色文化資源融入城市文化建設(shè)的意識， 提升民眾積極主動學(xué)習(xí)紅色文化的意識， 可以通過組織宣傳社區(qū)民眾通過網(wǎng)絡(luò)講堂等活動帶領(lǐng)民眾學(xué)習(xí)紅色文化精神， 通過參觀革命先烈英勇事跡線上展覽、 紅色文化網(wǎng)絡(luò)知識競賽等活動，激發(fā)紅色文化的活力，創(chuàng)建以城市公共文化空間營造市民積極學(xué)習(xí)紅色文化的學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境，探索形成全民學(xué)習(xí)的驅(qū)動力，增加學(xué)習(xí)紅色文化的主動意識， 形成市民對革命精神和紅色文化的認(rèn)同感。

3.3 改善紅色文化在當(dāng)下的傳播環(huán)境

全球化、信息化、移動互聯(lián)化導(dǎo)致不同文化之間的碰撞越發(fā)激烈，信息的即時性、交互性使得現(xiàn)代社會文化傳播的途徑和手段也相對更為豐富， 文化形態(tài)也更加豐富多元， 這些都限制了民眾對紅色文化的接受程度。 紅色文化和革命文化并沒有在全球化浪潮強勢的文化傳播路徑中獲得其應(yīng)有的發(fā)展。 究其原因還是紅色文化資源如何在當(dāng)下社會傳播環(huán)境中能夠博取民眾眼球。 所以，“紅色文化傳播不僅要遵循先進文化建設(shè)和傳播的基本原則， 還具有自己獨特的文化傳播特點，紅色文化傳播要講究策略，拓展創(chuàng)新紅色文化傳播媒介”[5]。 要充分利用傳播者更加多元化、傳播的文化內(nèi)容更加豐富、傳播介質(zhì)具有融合性等特點， 探索當(dāng)下社會文化傳播背景下紅色文化的傳播和接受路徑。比如，憑借傳統(tǒng)的微信公眾號、微博、抖音等新媒體平臺在文化傳播、資源共享等方面的優(yōu)勢， 實現(xiàn)紅色文化與其他各種文化聯(lián)動搭建傳播平臺，優(yōu)化城市文化空間建設(shè)環(huán)境，促使傳統(tǒng)宣傳模式向覆蓋式、啟發(fā)式、互動式等模式不斷轉(zhuǎn)型，以此來實現(xiàn)紅色文化和城市文化空間的有機結(jié)合。

3.4 創(chuàng)新紅色文化宣傳教育形式

要加強紅色文化宣傳教育的力度。 從政府頂層設(shè)計角度來說， 要增強對紅色文化融入城市建設(shè)的重視程度，制定宏觀發(fā)展規(guī)劃，加大宣傳力度，充分利用多種媒體和平臺資源和渠道， 以當(dāng)?shù)丶t色資源為依托，在城市品牌宣傳周中組織不同主題的活動，為紅色文化傳承提供全新的方式。對城市紅色文化進行大力宣傳，以此達到弘揚紅色革命精神的效果。

同時，要不斷創(chuàng)新紅色文化宣傳教育的方式，將紅色教育資源滲透到城市公共文化空間建設(shè)的場館及活動過程中，賦予紅色文化以現(xiàn)代性、生動性、大眾化的視覺表達， 結(jié)合多媒體和信息技術(shù)的重要方式， 全面創(chuàng)新面向全體民眾的更加新穎和更加有效的宣傳教育方式。信息技術(shù)在保護、利用紅色資源方面具有明顯的優(yōu)勢，可以利用信息化技術(shù)手段，以城市文化空間建設(shè)為對象，在數(shù)字交互的功能引導(dǎo)下，采取數(shù)字化賦能的方式， 不斷拓展和豐富紅色文化融入城市公共文化空間的技術(shù)手段， 在建設(shè)過程中可大力應(yīng)用虛擬現(xiàn)實技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)、熱成像、全息影像、投影沙盤等技術(shù)，通過掃描、儲存紅色資源的形式，以線上展示空間為渠道，為紅色文化賦予生動性、立體性及可視化特征，通過革命先烈英勇事跡線上展覽在城市文化空間中還原再現(xiàn)革命事跡和紅色歷史。

4 具體和實踐路徑

習(xí)近平總書記強調(diào)：“用好紅色資源， 傳承好紅色基因把紅色江山世世代代傳下去?！盵6]如何更好地利用好紅色資源并將其融入現(xiàn)代城市公共文化空間的建設(shè)，可以從以下路徑著手。

4.1 探尋公共文化空間的“紅色”支點

提高紅色資源利用率， 用紅色文化來加強城市文化對人的陶冶和引導(dǎo)作用， 不斷豐富城市公共文化空間建設(shè)的素材，凝聚激人奮進的文化力量。對于具有革命文化歷史的城市， 在城市公共文化空間建設(shè)過程中， 要努力挖掘和尋求支撐本地城市公共文化空間建設(shè)的紅色資源作為支撐。 以此作為城市公共文化空間建設(shè)的基礎(chǔ)性支撐， 要時刻不失時機地加以利用、融合，讓紅色支點成為深植于城市文化建設(shè)的一支根脈，不斷扎根下去，能夠生長和繁榮成為這座城市文化的重要支點。因此，城市公共文化空間建設(shè)需要立足大視野、大格局，根據(jù)城市歷史文化和生態(tài)環(huán)境，確定品牌定位以及營銷戰(zhàn)略，不斷推動品牌的發(fā)展，打造出紅色城市的新名片。

4.2 挖掘公共文化空間的“紅色”因子

每座城市都有自己的英雄人物、革命事跡，尤其是一些革命圣地， 要不斷深入挖掘能夠融入城市公共文化空間建設(shè)的紅色文化因子， 通過對英雄人物的喚醒， 通過對黨史學(xué)習(xí)及對城市英雄人物和英雄事跡的深度挖掘， 最大程度展示出博物館中英雄人物的光輝事跡。比如，在城市公共廣場播放本地區(qū)的革命故事和紅色教育影片， 可以向廣大市民介紹革命老區(qū)近百年的發(fā)展歷程， 使紅色歷史與市民生活相融合，再現(xiàn)城市革命文化發(fā)展歷史，喚起人們對革命烈士的懷念；還可以組織當(dāng)?shù)乩宵h員、老紅軍、老干部或者黨務(wù)工作者等開展 “紅色教育進課堂”活動，講述革命故事、傳播紅色文化，挖掘紅色基因。

4.3 營造公共文化空間的“紅色”色調(diào)

“紅色”是中國革命特有的顏色。 在中國共產(chǎn)黨人的早期文獻中，出現(xiàn)過“紅色割據(jù)”“紅色區(qū)域”“紅色江山”的表述。毛澤東也曾說過：“這些紅色區(qū)域的繼續(xù)發(fā)展，日漸接近于全國政權(quán)的取得?！盵7]城市文化建設(shè)中，要不斷營造具有“紅色”基調(diào)和革命色調(diào)的文化空間，強化紅色文化的顏色力量。從具有實體性質(zhì)的場館和場所建設(shè)角度來講， 可以創(chuàng)建紅色教育基地、紅色文化展廳，引導(dǎo)社會各界加強愛國、愛黨思想， 增強情感認(rèn)同和價值認(rèn)可， 內(nèi)化為行動的自覺，實現(xiàn)育人效果；從具有流動性的陣地空間渲染的角度來講， 可以在城市文化空間中建設(shè)一些可移動的流動性陣地，例如：可以進行以紅色文化為主要內(nèi)容的書畫展覽、攝影展覽等，也可以利用電子展板、移動電子屏等，運用圖文、實物和場景再現(xiàn)等形式，重現(xiàn)不同時期的紅色文化歷史，傳播紅色故事，營造紅色文化宣傳氛圍。 這種可移動的陣地可以在不同文化空間場所循環(huán)利用、循環(huán)展播，可實現(xiàn)多個公共空間場所全覆蓋，更大范圍輻射廣大市民，實現(xiàn)更大范圍和更有廣度的育人效果； 從公共文化空間的具體設(shè)計上，也可以運用和彰顯更多的紅色基調(diào)。以爭創(chuàng)全國文明典范城市為目標(biāo)， 在小區(qū)中建造紅色文化墻，比如，城市公園、文化廣場、居民小區(qū)的展板、宣傳語、標(biāo)識語等，可以結(jié)合紅色文化和革命故事，以紅色作為主要顏色進行具體設(shè)計編排。

4.4 培育公共文化空間的“紅色”活動

活動作為傳播文化的重要手段， 具有廣泛的參與性、切身感受性、情感的體驗性等特點。“不斷創(chuàng)新紅色文化教育載體，才能使紅色文化‘內(nèi)化于心’‘外化于行’”[8]，因此，通過活動使得廣大參與民眾通過切身體驗而更進一步形成情感的共鳴， 從而收到更好的育人效果。 因此，城市公共文化空間建設(shè)中，能夠帶動廣大市民廣泛參與的、 具體的現(xiàn)實的文化活動必不可少。通過組織紅色文化展演，獲得持續(xù)滿足市民物質(zhì)與精神層面的雙重需求， 在紅色文化的助力下充分調(diào)動市民參與到紅色文化活動中， 達到共謀、共建、共管、共享的目標(biāo)。 比如，組織唱出“紅色”主旋律的紅歌會、創(chuàng)作紅色戲劇進行表演，組織市民參與“紅色文化和革命故事競賽”，利用城市公共文化場所帶領(lǐng)廣大市民一起共讀紅色書籍、 進行詩歌朗誦等。 同時，在城市文化空間建設(shè)中，還可以通過深入實施文旅融合發(fā)展戰(zhàn)略，以“紅色”文旅活動助力城市文化建設(shè)，從城市紅色文化、山水風(fēng)光及紅色文化景區(qū)等方面著手，發(fā)揮出旅游資源優(yōu)勢，以城市中的紅色文化旅游景點為對象， 將其作為紅色文化地標(biāo)，開發(fā)紅色景區(qū)、推出紅色旅游線路。 在紅色文化的助力下優(yōu)化景區(qū)布局，從而實現(xiàn)區(qū)域融合，以此提高城市文旅產(chǎn)業(yè)競爭力。

4.5 以紅色文化建設(shè)激發(fā)基層治理效能

城市公共文化空間建設(shè)更多地涉及以社區(qū)為中心的建設(shè)指標(biāo)。因此，城市公共文化空間建設(shè)也必定涉及社區(qū)管理層面的很多工作。 將社區(qū)基層組織建設(shè)成為凝聚城市文化精神力量的主力軍， 通過紅色文化融入城市公共文化空間的建設(shè)實現(xiàn)的將是一種雙向效能，以紅色文化資源的活化為手段，將會激發(fā)基層治理能量， 在紅色文化的激勵下為城市基層治理賦能。 而且這也將進一步以基層社會治理為優(yōu)勢實現(xiàn)紅色文化和城市文化建設(shè)常態(tài)化、 常規(guī)化。 同時， 城市文化空間建設(shè)中還需要全面滲透 “全民志愿”理念，立足于多渠道、多層次，不斷擴大城市文化空間建設(shè)志愿者隊伍規(guī)模， 激發(fā)廣大市民參與基層治理的熱情， 大力開展紅色文化為主題的城市建設(shè)志愿活動，凝聚基層治理合力，實現(xiàn)市民自治，為城市居民提供更好的公共文化活動空間。

誠如習(xí)近平總書記指出的：“文明是現(xiàn)代化國家的顯著標(biāo)志。 要把提高社會文明程度作為建設(shè)社會主義文化強國的重大任務(wù)， 努力推動形成適應(yīng)新時代要求的思想觀念、 精神面貌、 文明風(fēng)尚、 行為規(guī)范。 ”[9]城市公共文化空間建設(shè)對城市文明具有重要的意義，以紅色文化融入城市公共文化空間，可以不斷發(fā)揮紅色文化的激勵作用， 指引廣大市民能夠積極參與到紅色文化以及相關(guān)的活動中[10]。 通過大力應(yīng)用紅色文化資源， 加強城市中已有紅色資源的整合、應(yīng)用力度，為城市文化空間的建設(shè)夯實基礎(chǔ)，循序漸進地提高城市文化價值。另外，在城市文化空間建設(shè)過程中，應(yīng)該建立起長效性、完整性機制，有關(guān)管理部門發(fā)揮主導(dǎo)性作用， 引導(dǎo)城市文化空間建設(shè)的發(fā)展方向，探索紅色文化融合范式，推進城市文化內(nèi)涵不斷提升，助力文化強國建設(shè)。