詩(shī)意的中國(guó)畫(huà) 創(chuàng)造性的傳統(tǒng)
——“開(kāi)宗立派”王西京

文/何家英

王西京老兄年長(zhǎng)我許多，是我的一位兄長(zhǎng)，也是我藝術(shù)上的一位楷模。早在二十世紀(jì)八九十年代，他的名字就被我所熟知，那時(shí)我跟我的老師白庚延在一個(gè)教研室里畫(huà)畫(huà)，白老師時(shí)常向我提起王西京，那時(shí)候我畫(huà)的畫(huà)線條不是太好，老師就推薦他的作品讓我學(xué)習(xí)，總拿他做榜樣，時(shí)間愈久，我對(duì)他的景仰愈深。

雖然我們沒(méi)有在一起共事過(guò)，但是我所了解的王老兄，他有一份長(zhǎng)者的氣質(zhì)。第一，他是個(gè)性情中人，很慷慨，很仗義，很有責(zé)任感，為集體的事勇于付出，敢于擔(dān)當(dāng)。為陜西的美協(xié)做了很多工作，為陜西美術(shù)事業(yè)的發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)，功不可沒(méi)。

這人吶，都是有兩面性的，王老兄也不例外，既有他敦厚的一面，也有他率性的一面，關(guān)于這一點(diǎn)，我們從他不同時(shí)期的作品所呈現(xiàn)出的不同風(fēng)貌中也能夠看出。

遠(yuǎn)山 145×219cm 2020

老兄的畫(huà)有著一個(gè)蛻變的過(guò)程。在他早期的作品當(dāng)中，繼承了當(dāng)時(shí)陜西畫(huà)家所倡導(dǎo)、所追尋的一種風(fēng)格——極為注重塑造形象，畫(huà)面總是很厚重，很嚴(yán)謹(jǐn)。但如若這份厚重與嚴(yán)謹(jǐn)過(guò)了頭，有時(shí)難免會(huì)顯得有點(diǎn)“僵”，這也是當(dāng)時(shí)許多畫(huà)家創(chuàng)作上的一點(diǎn)通病。王老兄那時(shí)主攻主題性創(chuàng)作，他卻有著自己的想法，他既追求厚、重、大，追求一種金石味，又能使自己的作品散發(fā)出一種濃濃的史詩(shī)氣質(zhì)。那個(gè)時(shí)期他創(chuàng)作出了一批極有分量的，振聾發(fā)聵的，注定被載入史冊(cè)的代表作品，他畫(huà)出了時(shí)代的強(qiáng)音，體現(xiàn)了一個(gè)畫(huà)家高度的社會(huì)責(zé)任感和憂患意識(shí)。歷史和人民不會(huì)忘記他，他也無(wú)愧于“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)。那個(gè)時(shí)期他的作品莊嚴(yán)、神圣，令我們震撼、敬畏。

舞韻系列117×81cm 2022

到了后來(lái)，我驚喜地看到老兄創(chuàng)作出了一批古代題材的作品，就像完全脫胎換骨一般，他一下子發(fā)生了一個(gè)非常大的轉(zhuǎn)變，不再?gòu)?qiáng)烈地追求嚴(yán)謹(jǐn)、厚重，筆觸間變得輕靈、瀟灑起來(lái)，形成了一種放松、自然、感性的畫(huà)風(fēng)，我感覺(jué)他尋找到了中國(guó)畫(huà)畫(huà)理上本質(zhì)的一種東西，也尋找到了適合中國(guó)畫(huà)語(yǔ)言表達(dá)的東西，這種東西里面充滿了畫(huà)理的成分，我認(rèn)為他的畫(huà)有充分的畫(huà)理支撐。

中國(guó)的寫(xiě)意畫(huà)有別于西方的現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)所追求的那種塑造性。曾幾何時(shí)，我們的國(guó)畫(huà)也片面地追求過(guò)現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)的效果，追求過(guò)那種主題性創(chuàng)作，主題性創(chuàng)作相當(dāng)于我們?cè)趯?xiě)一部小說(shuō)，小說(shuō)里需要塑造一個(gè)個(gè)活生生的不同性格的人物形象，王老兄早期的作品就屬于這一類的范疇，但是后來(lái)他選擇了古代題材，實(shí)際上更接近于中國(guó)的詩(shī)歌，他的作品是詩(shī)意的中國(guó)畫(huà)，他能夠得心應(yīng)手地將筆墨抽象化，不拘泥于以前對(duì)結(jié)構(gòu)的塑造，更注重形體整體的造型意識(shí)，更追求畫(huà)的率性、自然、抽象、渾然、氣韻、趣味，人物形象變形的那樣一種味道，恰恰是來(lái)自于他對(duì)中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意精神的把握、理解。由于他本身具備以前的連環(huán)畫(huà)的功底，胸中自有丘壑，那么他對(duì)于把握一個(gè)人的造型似乎就不在話下，他的筆墨就表達(dá)非常自如，筆墨在他那里，已然不僅僅是技巧，更是“物之象”與“心之跡”的渾融契合，他找到了一些規(guī)律性的東西。所謂規(guī)律性的東西就是，那些衣紋，不能僅僅停留在像工筆那樣的一根一根的對(duì)真實(shí)衣紋的交代，而是在整體的疏密、筆墨的干濕的區(qū)別，大節(jié)奏上的把握，有的地方的筆墨比較渾然，就是它不交代得很清楚，線條十根八根不多，一根兩根不少，他總能恰如其分地做到這一點(diǎn)，將整個(gè)畫(huà)面的節(jié)奏感把握得非常好，特別是他在處理背景跟人物的關(guān)系上，橫涂縱抹，揮灑自如，總有股“氣”橫貫畫(huà)中，實(shí)踐著“以氣韻求其畫(huà)，則形似在其間矣?！北热缢淖髌贰端抉R遷》，他只是用淡淡的線，就能將司馬遷的形象刻畫(huà)得入木三分，他將書(shū)法的旋律節(jié)奏流暢地運(yùn)用于繪畫(huà)之中，讓作品形成了一股生動(dòng)明朗，迂回流轉(zhuǎn)的“氣”，傳達(dá)出飽滿的人的內(nèi)在精神。又如《鐘馗醉酒》，墨色淋漓中的變形構(gòu)成了一派抽象的寫(xiě)意，將醉酒的鐘馗那一瞬間的憨態(tài)捕捉得活靈活現(xiàn)。老兄盡情釋放著自己的藝術(shù)想象，以當(dāng)代人的想象賦予了人物更加立體、鮮活的性情，非常出彩。憑著在畫(huà)理上的透徹理解，憑著內(nèi)心的才華與強(qiáng)大的藝術(shù)感覺(jué)，王老兄將自己的作品畫(huà)得有些出神入化，這是一般人所想象不到的，他完全可以駕馭于畫(huà)面之上，讓自己的筆墨率性隨意地涂抹，這表現(xiàn)出他的一種過(guò)人的才華和特殊的稟賦，我覺(jué)得老兄后來(lái)的這種畫(huà)風(fēng)真正表現(xiàn)出了他本人的性情。

老兄隨意畫(huà)的一些寫(xiě)意畫(huà)，一些小品，就讓我非常欣賞，它們屬于詩(shī)性的東西，是從他內(nèi)心汩汩噴發(fā)出的情感，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了狀物的階段，畫(huà)得相當(dāng)自由、自然。無(wú)論是形、構(gòu)圖，一看都是一種從內(nèi)心流露出來(lái)的很成熟的狀態(tài)，有人說(shuō)這是畫(huà)家用純真的感情語(yǔ)言所織成的“心畫(huà)”，也是有一定道理的。另外，如果你注意一下他的題字，會(huì)發(fā)現(xiàn)他的字的筆法和他的畫(huà)的風(fēng)貌是完全一體的，所謂字如其人，一切都暴露無(wú)遺，老兄的字與畫(huà)均表現(xiàn)了他的真性情，他畫(huà)人更畫(huà)心。

這不禁讓我聯(lián)想到，我們今天許多的人物畫(huà)作品，常常以特別寫(xiě)實(shí)的面貌出現(xiàn)，一些畫(huà)家筆下的變形，往往會(huì)變得很難看，變得很俗甚至往丑里變。而王老兄很善于利用變形來(lái)抒發(fā)形象，抒發(fā)自己對(duì)文人、仕女的理解，畫(huà)里透著一股很儒雅的書(shū)卷氣。他心中的形象總是那樣瀟灑率性。因此他的畫(huà)也愈發(fā)地讓我對(duì)他敬佩至極。

舞韻系列 121×86cm 2022

《兵諫一九三六》330×250cm 2009

出于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，老兄選擇了歷史題材，選擇了歷史人物作為藝術(shù)上的表達(dá)，歷史人物更適合筆墨的抒發(fā)，至于我們常說(shuō)的繼承傳統(tǒng)，老兄繼承的更是一種“創(chuàng)造性的傳統(tǒng)”，為什么這樣講呢？因?yàn)槠綍r(shí)一說(shuō)到傳統(tǒng)，在人們的概念中都有種誤區(qū)，大家往往會(huì)馬上想到已有的一種樣式，比如畫(huà)人物畫(huà)，就想到任伯年，其實(shí)我們?cè)缭谔埔约疤埔郧暗睦L畫(huà)研究上就有“創(chuàng)造性的傳統(tǒng)”。唐代的張璪提出“外師造化，中得心源”，非常準(zhǔn)確地說(shuō)明了中國(guó)畫(huà)的一個(gè)大的傳統(tǒng)概念，先從內(nèi)心里對(duì)自然有所認(rèn)識(shí)，再來(lái)創(chuàng)造自然。在陸機(jī)的《文賦》中也提到：“謝朝華于已披，啟夕秀于未振”，“朝”和“振”都說(shuō)的是文學(xué)上的文采，“朝”指的是很早以前的，即傳統(tǒng)；“夕”指的也是傳統(tǒng)?！爸x朝華于已披”說(shuō)的是對(duì)傳統(tǒng)已有的東西，我敬而遠(yuǎn)之，就是我不去重復(fù)人家；“啟夕秀于未振”說(shuō)的是傳統(tǒng)上還沒(méi)有表達(dá)的，我要抓住，要再創(chuàng)造，再表達(dá)，即為“創(chuàng)造性傳統(tǒng)”。王老兄的作品就是抓住了傳統(tǒng)所沒(méi)有表達(dá)的點(diǎn)，將它再創(chuàng)作、再表達(dá)，形成了目前我們看到的這樣一種風(fēng)貌。

我認(rèn)為，在當(dāng)代的人物畫(huà)界，毫無(wú)疑問(wèn)，王老兄是能排在前幾名的人物，他是一位開(kāi)派的大師。何謂大師？對(duì)一個(gè)大師的判斷，很重要的一點(diǎn)就是你是否是一個(gè)開(kāi)派的人物，你是否能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，你是否樹(shù)立了自己獨(dú)特鮮明的個(gè)人風(fēng)格和民族特色。“前無(wú)古人”是說(shuō)你能夠樹(shù)立一種風(fēng)格，“后無(wú)來(lái)者”則是需要你有一個(gè)不可逾越的高度與難度，這兩點(diǎn)可以說(shuō)是很多畫(huà)家的終極向往，是畫(huà)家們畢生努力的一個(gè)方向，也是人們?cè)u(píng)判一個(gè)畫(huà)家的標(biāo)準(zhǔn)。我們今天看來(lái)，王老兄就有著鮮明的個(gè)人風(fēng)格和民族特色，他做到了開(kāi)派也做到了高度，達(dá)到了難度。他不遺余力地延續(xù)著中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的實(shí)踐，兢兢業(yè)業(yè)地拓展著中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)空間，而在創(chuàng)新求變之后，他的繪畫(huà)中最能打動(dòng)人心的，依然是東方傳統(tǒng)藝術(shù)中那些最富特征、最有生命的東西。他自如地在古今融合、中西結(jié)合中體察宇宙萬(wàn)物，洞察生命氣象，釋放筆墨性情，這讓他的作品有了一種新時(shí)代的大家風(fēng)范。

印象非洲 164×192cm 2020