新時期武術(shù)運動在西藏發(fā)展的策略性研究

楊景元　王慧玲

摘要：中華武術(shù)是底蘊深厚的華夏民族長期發(fā)展、積淀的文化形式之一，中國武術(shù)的普及推廣是增進民族團結(jié)和振奮民族精神的重要文化基礎(chǔ)。西藏自治區(qū)武術(shù)事業(yè)雖起步較晚，區(qū)武協(xié)也剛剛成立，但是一直以來，武術(shù)運動以其獨特的健身功能、交際功能以及豐富的民族文化內(nèi)涵，越來越受到西藏人們的喜愛與熱愛。新時期自治區(qū)武術(shù)運動的開展，一方面有利于滿足西藏人們強身健體的需求，同時也有利于了解中華各民族文化的特點，還能通過習武增進各民族習之間的情誼。如何使武術(shù)事業(yè)在西藏蓬勃迅速發(fā)展，是每一個武術(shù)人義不容辭的責任。

關(guān)鍵詞：武術(shù) 西藏 發(fā)展 策略性研究

1前言

武術(shù)在西藏有著悠久的歷史，西藏武術(shù)最早可追溯到新石器時代，在拉薩曲貢遺址，昌都卡若遺址，都有石刀、石矛的出土。在阿里的古格王朝遺址卓瑪拉康殿內(nèi)的壁畫中有身著鎧甲，左手持盾，右手持兵器的武士；托林寺壁畫中有人盤膝打坐、運氣吐納，有人在伸拳舒臂、洗臉拳術(shù)；當雄扎西島的武士巖畫中則有持兵器演武的場面。當人們的安全需要基本能得到保障時，就產(chǎn)生了健身和娛樂的需要，促進了健身武術(shù)和藝術(shù)武術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展。但是在武術(shù)運動蓬勃發(fā)展的今天，由于西藏地處祖國西南邊陲，海拔高、氣候差，這些地理、氣候等因素，西藏武術(shù)運動發(fā)展已經(jīng)遠遠落后于內(nèi)地，甚至也落后于其他的西部省份，如何使武術(shù)運動在自治區(qū)蓬勃發(fā)展，是我們每一個武術(shù)人共同的心愿。

2武術(shù)運動在西藏發(fā)展中的作用

2.1發(fā)展武術(shù)運動是西藏人民健身的需要

目前全球習練武術(shù)的人數(shù)正在持續(xù)增加，越來越多的人認識到武術(shù)的價值和重要性，武術(shù)要求上、下、左、右全身心的和諧，動作符合攻、防、張、馳的節(jié)奏，習練武術(shù)不僅能促進人體內(nèi)臟器官的發(fā)達，培養(yǎng)人力量的準確性和速度、正確的姿勢等，還能使人具有強韌的體力，以及提高身體和精神健康的功能，更能提高人們的靈敏性、準確的判斷力、應(yīng)急事件的應(yīng)變能力。近年來，隨著西藏人民經(jīng)濟收入的增加和生活水平的不斷提高，以及全民健身活動的廣泛開展與逐步深入人心，人們對武術(shù)的認識發(fā)生了翻天覆地的變化，參與武術(shù)活動的熱情與日俱增，通過廣泛宣傳科學(xué)健身知識，特別是大力推廣太極拳，人民的傳統(tǒng)觀念日漸改變，紛紛投入到武術(shù)運動中來，無論酷暑嚴冬都堅持武術(shù)鍛煉，成為高原地區(qū)的一道靚麗風景線。

2.2發(fā)展武術(shù)運動有利于各族人民的交流與團結(jié)

中華武術(shù)是屬于整個中華民族的傳統(tǒng)瑰寶，隨著人民群眾體育意識的日益增強，不同民族的人們都因為一個共同的健身需求和興趣愛好，走到一起來共同鍛煉。像在宗角祿康公園、羅布林卡公園、西藏大學(xué)活動中心等地方，藏族和其他少數(shù)民族的習武人數(shù)都接近半數(shù)，大家就像一個大家庭一樣鍛煉，相互指導(dǎo)、相互幫助、其樂融融。在這種氛圍下練拳，強調(diào)人與自然的和諧、人的身心和諧發(fā)展，各族人們既可以享受大自然的秀景美色，陶冶性情，緩解和消除身心疲勞，強身健體，又增加了藏漢民族人民之間的相互了解、交際，彼此了解民族之間的文化，使身心得以和諧發(fā)展，滿足人們健身與交際的雙重需求。

2.3發(fā)展武術(shù)運動有利于社會的穩(wěn)定

少數(shù)民族地區(qū)體育運動是我國體育事業(yè)的重要組成部分，中華武術(shù)事業(yè)的發(fā)展更離不開少數(shù)民族地區(qū)武術(shù)運動的支持。武術(shù)與其他運動項目的不同之處，就是更有武德與道德的約束，“文以評心，武以觀德。”武德在武術(shù)文化中重要的地位，被稱為武術(shù)的靈魂，武德的價值有三：第一是個人的武德修養(yǎng)（包括“精益求精”“寬容大度”“文武雙全”等），第二是集體的道德觀念（包括“尊師愛人”“團結(jié)拼搏”“見義勇為”等），第三就是愛國主義精神（包含的“赤膽忠心”“精忠報國”等豐富內(nèi)涵）。西藏地區(qū)武術(shù)運動的開展，對提高西藏地區(qū)人們身體素質(zhì)和思想素質(zhì)、提高社會生產(chǎn)力、加強社會主義精神文明建設(shè)、推動改革進程及穩(wěn)定國家大局、安定團結(jié)等方面有著不可低估的作用。

3武術(shù)運動在西藏發(fā)展的優(yōu)勢與不足

3.1武術(shù)運動在西藏發(fā)展的優(yōu)勢

3.1.1國家體育總局支持西藏武術(shù)運動的發(fā)展

為了更好地提高高原人民群眾的身體素質(zhì)，發(fā)展高原特色武術(shù)事業(yè)，國家體育總局武術(shù)管理中心、中國武術(shù)協(xié)會，經(jīng)常派遣武術(shù)援藏專家和教練員提供技術(shù)支持和各種保障。前世界太極拳冠軍邱慧芳在拉薩對武術(shù)骨干和群眾進行“24式太極拳”的培訓(xùn)，受到廣大武術(shù)愛好者和群眾的廣泛好評；援藏干部、中國武術(shù)協(xié)會副主席楊戰(zhàn)旗在傳播武術(shù)的同時，根據(jù)西藏的環(huán)境以及生活體驗創(chuàng)編了“高原健身增氧功”，并積極籌劃并成立了西藏武術(shù)協(xié)會。在國家體育總局和中國武術(shù)協(xié)會的幫助下，2013年7月22日西藏武術(shù)協(xié)會正式成立，結(jié)束了全國唯一的省級行政區(qū)沒有武術(shù)協(xié)會的歷史，開啟了西藏武術(shù)運動事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展之路。這對發(fā)展高海拔地區(qū)武術(shù)運動，指導(dǎo)西藏群眾健身，促進全民健身，發(fā)展高原特色體育運動起到了關(guān)鍵性作用，同時對服務(wù)和諧、幸福、法治、文明、美麗西藏建設(shè)，起到更加積極的作用。

3.1.2西藏武術(shù)協(xié)會在促進了武術(shù)運動的發(fā)展

西藏武術(shù)協(xié)會的成立在一定程度上促進了武術(shù)在全區(qū)的推廣普及，協(xié)會有著一批優(yōu)秀的運動員和教練員，為了探索適合高海拔地區(qū)人民科學(xué)健身的方式，西藏武協(xié)進行了深人調(diào)研和科學(xué)論證，認為太極拳動作舒展輕緩、鍛煉強度適中、健身效果明顯，最適合高海拔地區(qū)人民長期練習，決定在全區(qū)大力推廣普及以太極拳為主的武術(shù)運動。近一年來協(xié)會多次開設(shè)武術(shù)培訓(xùn)班、研討會，帶領(lǐng)群眾習武健身，同時也舉辦了一系列的武術(shù)、太極拳的比賽，并組織參加了國際少林武術(shù)節(jié)、世界傳統(tǒng)武術(shù)錦標賽等比賽，并且都有摘金奪銀的不俗成績，引起了社會各界的廣泛好評。

3.1.3西藏人民熱愛武術(shù)運動

每個古老的民族都有自己獨特的武術(shù)，因為在爭戰(zhàn)隨時發(fā)生的時代，武術(shù)技能的高低是一個民族安身立命，穩(wěn)定發(fā)展，乃至繁榮昌盛的基本保障，藏民族也不例外，藏民族在自己歷史發(fā)展長河中創(chuàng)造出了燦爛的、具有本民族特點的武術(shù)文化。歷史也證明了藏民族是一個尚武的民族，從古至今，西藏的武術(shù)運動在強健藏民族體質(zhì)方面起了積極作用。嘲而如今隨著全民健身活動在西藏的廣泛開展和人民群眾健身需求的不斷增多，武術(shù)以其天人合一、剛?cè)岵?、?nèi)外兼修、和諧共生的獨特魅力，日益受到西藏廣大群眾的喜愛，逐漸成為風靡雪域高原的健身方式，不論在城市社區(qū)，還是在邊遠鄉(xiāng)村，處處活躍著習武人群的身影，處處呈現(xiàn)出習武健身的新風。endprint

3.2西藏武術(shù)運動發(fā)展的不足

3.2.1自治區(qū)大眾習武人群老齡化明顯

我區(qū)武術(shù)事業(yè)雖取得一些初步的成果，但是通過走訪調(diào)查堅持習武的人群結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)，武術(shù)事業(yè)還存在著嚴重的不足，最主要的就是習武人群老齡化，以拉薩市的幾個武術(shù)、太極拳培訓(xùn)點來看，習武年齡平均都在四五十歲以上。說明太極拳深受中老年人的喜愛，但是對年輕人的吸引力還遠遠不夠，甚至幼兒、少兒武術(shù)事業(yè)還沒呈現(xiàn)起步的狀態(tài)，習武人群呈現(xiàn)嚴重老齡化，這對我區(qū)武術(shù)事業(yè)的長期發(fā)展是不利的。

3.2.2武術(shù)教練員匱乏，且缺乏統(tǒng)一協(xié)調(diào)

我區(qū)武術(shù)協(xié)會剛剛成立，還沒有能力完全統(tǒng)籌到各個地區(qū)、縣市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的能力，并且優(yōu)秀教練員極度匱乏，擁有武術(shù)中、高級段位的寥寥無幾，各地區(qū)、縣市教練員水平又良莠不齊。以拉薩市為例，周邊很多縣市都沒有武術(shù)教練員，很多學(xué)員一大早就乘坐公交，趕往距離幾十公里的拉薩市武術(shù)、太極訓(xùn)練點來進行鍛煉。

3.2.3沒有形成一個可持續(xù)化發(fā)展的方式

我區(qū)武術(shù)事業(yè)剛進人起步階段，還沒有進入完善的成熟期，習武人群老齡化嚴重，主力軍多為50歲左右的人群，習武項目也比較單一，以太極拳為主，武術(shù)事業(yè)沒有形成一個可持續(xù)發(fā)展的模式，缺乏年輕朝氣的發(fā)展活力，幼兒、少年、青年武術(shù)運動都沒有統(tǒng)籌開展，這將嚴重影響我區(qū)武術(shù)事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

4西藏武術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略性思考

4.1以武術(shù)協(xié)會為紐帶，統(tǒng)籌發(fā)展武術(shù)運動

我區(qū)武術(shù)事業(yè)剛剛起步，還沒有進入成熟期，但這正是制定策略，發(fā)展品牌的的大好時機。武術(shù)協(xié)會應(yīng)該充分發(fā)揮其帶頭作用，適應(yīng)社會的需求，加強理論建設(shè)，使指導(dǎo)理論更成熟，采取相應(yīng)的策略，有目的、有步驟地推廣、統(tǒng)籌規(guī)劃全區(qū)武術(shù)事業(yè)的發(fā)展，擴大武術(shù)健身的影響面，結(jié)合文化的多元性，適應(yīng)我區(qū)的市場經(jīng)濟的發(fā)展，建構(gòu)適應(yīng)不同需求的多層次立體推廣模式，形成一個可持續(xù)發(fā)展的管理體系，才能使更多的人們喜愛武術(shù)、練習武術(shù)，達到我區(qū)武術(shù)健身社會化的推廣目的，武術(shù)運動才能得以更好的發(fā)展，才能有利于我區(qū)武術(shù)運動推廣的工作。

4.2培養(yǎng)一批技術(shù)過硬的武術(shù)教練員

為加強我區(qū)武術(shù)運動推廣隊伍建設(shè)，奠定在全區(qū)普及武術(shù)運動的人才基礎(chǔ)，西藏武術(shù)協(xié)會應(yīng)集中力量，以“針對性、分層次”為培養(yǎng)手段，采用現(xiàn)代的培養(yǎng)思想，整體優(yōu)化我區(qū)武術(shù)運動脫光人才的培養(yǎng)體系，對社會體育指導(dǎo)員、志愿者、體育教師和各地市、各部門、各企事業(yè)單位的體育骨干進行集中培訓(xùn)，講解要領(lǐng)，傳授技巧，學(xué)有所成，讓廣大學(xué)員學(xué)成返回到工作崗位后，能充分發(fā)揮傳、幫、帶作用，同時建議武協(xié)對一些相對偏遠缺乏教練員的地區(qū)，采用送教下鄉(xiāng)、集中培訓(xùn)等方法，采用集中輪換培訓(xùn)、專家巡回講授分期指導(dǎo)等方法和途徑對廣大農(nóng)牧區(qū)體育指導(dǎo)員進行培訓(xùn)。這樣不僅壯大了武術(shù)運動推廣骨干隊伍，而且保障了武術(shù)運動推廣的效果和質(zhì)量，使我區(qū)的武術(shù)事業(yè)達到迅猛發(fā)展趨勢。

4.3建立起從幼兒到老年人武術(shù)訓(xùn)練一體化思路

我區(qū)武術(shù)協(xié)會應(yīng)著力研究解決幼兒、少兒青年武術(shù)教練員的培養(yǎng)，集中幾個有這方面教學(xué)經(jīng)驗的教練員，組建少年兒童武術(shù)發(fā)展培訓(xùn)基地，讓我區(qū)的兒童少年都有機會參與到傳統(tǒng)武術(shù)運動中來。武術(shù)的普及與推廣一方面應(yīng)從娃娃抓起，同時武術(shù)的推廣必須要有政府在資金、政策上的支持，才能實現(xiàn)武術(shù)資源市場化，優(yōu)化運用、開拓更為廣闊的群眾市場，自治區(qū)武協(xié)應(yīng)該支持高校的武術(shù)教學(xué)和各地武館進行武術(shù)培訓(xùn)，另一方面武術(shù)界應(yīng)該根據(jù)人們所需，對武術(shù)進行改造，制定武術(shù)推廣的策略，實用段位制模式的評判發(fā)展，使我區(qū)武術(shù)運動呈現(xiàn)幼兒、少年兒童、青壯年、中老年，傳統(tǒng)武術(shù)模式與養(yǎng)生武術(shù)模式一起發(fā)展，讓武術(shù)運動呈現(xiàn)上下一體的立體發(fā)展模式。

5結(jié)論與建議

武術(shù)的多種功能價值能滿足自治區(qū)廣大群眾的健身需要，開展有條不紊的武術(shù)運動是各族人民的需要，一方面可以強身健體，同時也有利于了解中華各民族的文化，另外，還能增進各民族習武者之間的情誼，建議成立武術(shù)協(xié)會領(lǐng)導(dǎo)下的自治區(qū)武術(shù)館，將段位制評審引進到我區(qū)，加強武術(shù)適應(yīng)性。我國武術(shù)項目管理部門應(yīng)進一步加強對西藏武術(shù)事業(yè)發(fā)展的支持，自治區(qū)武術(shù)協(xié)會也應(yīng)進一步加強研究武術(shù)推廣規(guī)律，制定出科學(xué)詳細的推廣規(guī)劃和行動方案，相信在統(tǒng)一的協(xié)調(diào)、領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)籌下，推廣、普及、練習武術(shù)的人會越來越多，將西藏自治區(qū)的武術(shù)運動事業(yè)推向高峰。endprint