古代考生千奇百怪的備考

雨林霖

參加科舉考試，是古代讀書人改變命運(yùn)的必經(jīng)之路。為了可以在科考中取得優(yōu)異成績，古代學(xué)子們可謂使出了渾身解數(shù)。認(rèn)真苦讀知識點(diǎn)、押考題，這些現(xiàn)代人常用的方式，古代人也運(yùn)用得爐火純青。

古代也有補(bǔ)習(xí)班

南宋學(xué)者呂祖謙創(chuàng)建的麗澤書院，就是一個(gè)“名牌輔導(dǎo)班”。書院位于婺州（今浙江金華）。呂祖謙不僅是當(dāng)時(shí)的理學(xué)家、文學(xué)家，還是進(jìn)士出身，在朝為官多年。他會(huì)邀請朱熹、張栻等著名大家來講學(xué)，書院師資力量強(qiáng)大，吸引了天下學(xué)子前來學(xué)習(xí)。

麗澤書院受追捧的最重要原因，是書院教習(xí)的內(nèi)容基本上是應(yīng)對科舉考試的技巧。為了提升“升學(xué)率”，呂祖謙根據(jù)當(dāng)時(shí)學(xué)生的總體特點(diǎn)、社會(huì)實(shí)際情況和科考內(nèi)容，以《左傳》為基礎(chǔ)，整理編寫了一本《左氏博議》作為書院的講義。呂氏一族本是山東東萊的名門望族，人們稱呂祖謙為“小東萊先生”，他的教材被稱為《東萊博議》，又因?yàn)榻滩氖屈S色封皮，因此又被叫作“黃冊子”。

黃冊子問世以后，呂祖謙毫不避諱地說：“《左氏博議》者，為諸生課試之作也?！边@本教材自誕生之日起，就是為了幫助學(xué)生們應(yīng)試的，里面不僅有考試提綱，還收錄了歷年科舉考試的真題和優(yōu)質(zhì)答卷，以供考生學(xué)習(xí)、揣摩?？忌ㄟ^學(xué)習(xí)黃冊子，應(yīng)試水平有了顯著提升。這本教材一時(shí)暢銷無比，其他書院也將其選為讀本和教材。同時(shí)，它也在社會(huì)上引起了廣泛爭論，南宋末年的大臣劉黻就曾寫詩諷刺道：“區(qū)區(qū)黃冊子，所事惟奪魁。”

另外，古代的書院為了提升“中舉率”，每到科舉的年份，便會(huì)大規(guī)模擴(kuò)招，想方設(shè)法吸引優(yōu)質(zhì)生源。比如，清康熙二十三年（1684年），湖南巡撫丁思孔將優(yōu)秀的生童集中到岳麓書院教授科舉之學(xué)，而且“月輒一試，糊名而進(jìn)”，每月都進(jìn)行模擬考試。各地士子聽說后，紛至沓來，“遠(yuǎn)方學(xué)者聞風(fēng)向往，雖遠(yuǎn)在江南閩浙，亦不憚重繭而至”。

明清時(shí)期，書院常常按照考試成績將學(xué)生分為三等，成績最好的一等叫“正課生”，這類學(xué)生不僅食宿全免，每年還有生活費(fèi)補(bǔ)貼，他們可以獲得良好的應(yīng)試輔導(dǎo)和強(qiáng)化訓(xùn)練。在鄉(xiāng)試年份，還有“增額正外課膏火”的規(guī)定，即無論哪等學(xué)生，都可以獲得更高的生活費(fèi)補(bǔ)貼，書院為考生們能一心一意考取功名提供了良好的條件。

不僅如此，有的書院還專門開設(shè)“舉人班”。同樣在明清時(shí)期，舉人通過了鄉(xiāng)試，所以沒有專門的學(xué)習(xí)場所，但舉人還需要參加會(huì)試和殿試，因此，部分書院為了滿足舉人的應(yīng)試需求，會(huì)專門招收他們?nèi)朐簩W(xué)習(xí)，為他們提供參加會(huì)試前的應(yīng)試輔導(dǎo)教學(xué)。譬如，清嘉慶十三年（1808年），鹽政阿克當(dāng)阿便在揚(yáng)州梅花書院招收舉人，開了清代書院招收舉人的先河。根據(jù)《明清進(jìn)士位名錄》的統(tǒng)計(jì)，在“舉人班”開設(shè)的第二年，梅花書院便一次性考出了四名進(jìn)士，其中洪瑩更是一舉奪得狀元。一時(shí)間，梅花書院聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，成為晚清的著名學(xué)府。

臨時(shí)抱佛腳是門生意

唐朝詩人白居易參加科舉考試前，備考十分認(rèn)真。他在做歷年科舉考試真題時(shí)，會(huì)把出題人意圖、應(yīng)答重點(diǎn)、得分技巧都總結(jié)出來，并認(rèn)真做好筆記。和他一同參考的學(xué)子，發(fā)現(xiàn)他的筆記很適合用來“臨時(shí)抱佛腳”，便紛紛向他借閱。

當(dāng)時(shí)的白居易囊中羞澀，見自己的筆記大受歡迎，便靈機(jī)一動(dòng)，將筆記找人編撰成冊刻印，然后叫價(jià)售賣。沒想到，還真的在考前靠著自己的筆記，賺到了“第一桶金”。

參考“學(xué)霸”筆記只是古代學(xué)子備考的方法之一，購買應(yīng)試教材、進(jìn)行考前押題，也是他們常用的方法。明代中后期，科舉考試日趨程式化，大部分讀書人考試的目的性更加明確，許多考生不再專注于鉆研經(jīng)書大義，而是開始揣摩時(shí)文答題技巧。所謂“時(shí)文”，即科舉時(shí)代的應(yīng)試文章。加上當(dāng)時(shí)出版業(yè)得到長足發(fā)展，從明代開始，科舉教材就成了一門生意，一大批以考試為導(dǎo)向的教材涌現(xiàn)。其中最有代表性的當(dāng)屬《京華日抄》。這是明成化年間（1465年～1487年）杭州通判沈澄所刻的一部時(shí)文集，相當(dāng)于現(xiàn)代高考優(yōu)秀作文選集。此書一面世，深受人們歡迎，同類書籍也隨之大量出現(xiàn)。

對于古代學(xué)子而言，學(xué)習(xí)筆記、科舉教輔都是平時(shí)學(xué)習(xí)的補(bǔ)充?？婆e考試中，除了考驗(yàn)學(xué)識，還考驗(yàn)學(xué)子的身體。

科舉考試時(shí)，貢院會(huì)給每個(gè)學(xué)子準(zhǔn)備一間狹小房間，稱為“號舍”。考試期間的吃喝拉撒都在里面解決。小便還能在號舍中就地解決，大便可就成了棘手的問題。古人認(rèn)為，在考試中大便，是對圣賢的大不敬。如果在考試過程中，實(shí)在憋不住想要上廁所，監(jiān)考官便會(huì)帶著考生去廁所。之后，監(jiān)考官會(huì)在考生的試卷上留下一個(gè)特殊的記號，俗稱“屎戳子”。有了這個(gè)記號，無論試卷答得多好，都會(huì)被閱卷官“自動(dòng)忽略”。為了避免苦讀十幾年的努力因?yàn)樯蠋吨T東流，這些學(xué)子們，除了要多練真題，還得練習(xí)憋屎憋尿，挑戰(zhàn)身體極限。

考試期間，除了不能隨意上廁所以外，吃飯也是一個(gè)大問題?？婆e考試一般需要考九天，這期間考生不得離開貢院，但是貢院不解決伙食，因此，考生需自帶食物。吳敬梓在《儒林外史》中，便提到出身富裕的考生，可以提前購買月餅、蜜橙糕、蓮米、圓眼肉、人參、醬瓜、板鴨等美食，還有“阿魏”等助消化的中藥；出身貧窮的考生，因?yàn)槟抑行邼?，一般是帶夠幾天的干糧用以充饑，或是略備糧米蔬菜，在考試間隙自己做飯。

貢院本身的環(huán)境也比較惡劣，明清時(shí)期的科舉通常在酷暑時(shí)節(jié)舉行，參加考試的學(xué)子隨身攜帶的飲用水只夠喝一天，后面兩天只能喝貢院井水。但是貢院水井三年啟用一次，也不會(huì)及時(shí)清理，水質(zhì)堪憂，加上高溫天氣，食物容易變質(zhì)，經(jīng)常有考生在貢院突發(fā)疾病身亡。譬如，清光緒二十八年（1902年），福建的一場鄉(xiāng)試中，頭場就有四位考生病死貢院，第二場又有三人因病魂斷考場。

用各種方式討彩頭

在儒學(xué)中，孔子為萬世師表，古代的學(xué)子自幼奉其為神。每當(dāng)科舉開考前，官方都會(huì)舉行盛大的“祭孔”活動(dòng)，考生與監(jiān)考官們都要前去祭拜孔子。對于考生來說，考試前拜孔子，是希望自己在接下來的考試中能夠文思泉涌、下筆如有神；對于監(jiān)考官而言，他們則祈盼科舉考試能夠平安舉行，順利為國選拔出人才。

除了祭拜孔子，我國古代的文運(yùn)神有“五文昌”之說，即道教奉祀的五位神明：文昌帝君、文衡帝君（關(guān)帝）、純陽帝君（呂洞賓）、魁星、朱衣神。古人認(rèn)為，文昌星是主持文運(yùn)功名的星宿。所以，文昌帝君在中國民間和道教中，是尊掌管士人功名祿位之神。關(guān)公深明春秋義理，為人公正，處事嚴(yán)明，所以主管著讀書士子的道德品行、錄取排名。魁星，俗稱文曲星，本名“奎星”，原為古代天文記載的二十八星宿中的西方白虎宮七宿之首。由于在科舉考試之中，第一名也被稱為“魁”，所以，魁星也被士人供奉，以祈功名。在古代，許多地方都建有“魁星樓”，寓意學(xué)子“奪魁”。

純陽帝君呂洞賓又稱孚佑帝君，他出身士人，后來修道飛升。民間傳說中，呂洞賓曾經(jīng)以黃粱夢點(diǎn)醒趕赴科舉的盧生，成為我國古代傳說中的“考神”之一。除了呂洞賓，宋代趙令畤的《侯靖錄》記載了這樣的傳說：歐陽修做主考官時(shí)，每次閱卷就會(huì)感覺身后站著一個(gè)穿著紅衣服的人，那人不時(shí)點(diǎn)頭，凡是他點(diǎn)了頭的卷子，必定合格。后來，歐陽修感慨道：“文章自古無憑據(jù)，唯愿朱衣暗點(diǎn)頭。”從此，朱衣神也成了學(xué)子們信奉的“考神”。

除了拜“考神”，吃些吉利的飲食討個(gè)好彩頭也很有必要。我國古代流傳下來許多帶有吉利色彩的食物，比如浙江的著名特產(chǎn)狀元糕，以其外形酷似古代新科狀元戴的帽子而得名。廣東的豬雜粥，也有個(gè)氣派的稱謂——狀元及第粥，這碗粥里，還有著一則故事。相傳明代嶺南才子倫文敘幼時(shí)家貧，以賣菜為生。一粥鋪店主憐其年幼，便每日到倫文敘家買一擔(dān)菜，并要他送到粥鋪。每當(dāng)倫文敘到粥鋪時(shí)，店主便用剩余食材生滾白粥，免費(fèi)請倫文敘吃。后來，倫文敘高中狀元，衣錦還鄉(xiāng)時(shí)特地前往感謝店主，店主又為其做了一碗豬雜粥，于是，豬雜粥就成了“狀元及第粥”。

中華飲食文化博大精深，不同地區(qū)的考前食俗亦有不同，但目的都是相同的：為科舉討個(gè)好彩頭，祝愿考生在即將到來的考試中能夠考運(yùn)上佳、一舉中第。

（摘自2023年第6期《環(huán)球人文地理》）