罕烏拉散記

郝大鵬

大興安嶺像一條蒼莽的巨龍，她從黑龍江橫亙而出，然后蜿蜒南下，在興安盟境內(nèi)的洮兒河一個蜻蜓點水，將尾巴向南甩出600公里，又在魯北以西一個回旋，一片尾鰭向北平鋪而去消隱在茫茫的錫林郭勒草原，另一片尾鰭向南凌空舞動在地上穩(wěn)穩(wěn)地形成一道低矮的凸起，然后舒展開來，緩緩地和阿魯科爾沁旗境內(nèi)的塔林花草原融為一體。這里的山勢坡緩谷寬，寬闊的山間盆地與河谷平原交錯，形成一道綠色屏障，守護著一片安詳和純凈的土地，這就是罕烏拉高格斯臺國家級自然保護區(qū)。

一

罕烏拉山，簡稱罕山。

人們常說，罕山只有三個季節(jié)——夏、秋、冬。春天本該是冰雪消融，萬物復蘇的季節(jié)，而罕山卻依然是冰雪覆蓋；過了十月，罕山就過早褪去了秋裝，進入漫長的寒冬。盡管如此，夏秋冬時節(jié)的罕山，色彩足夠絢爛多姿。仲夏的罕山屬于花的世界，綿延不盡的黃花盡情開放，里面夾雜著黃色的米翹、金銀花、蒲公英……芍藥和紅花也在這個季節(jié)爭奇斗艷，交織成色彩繽紛的群芳圖。秋天則是層林盡染，草木隨著層層疊疊的山巒接到天際，像一幅飽蘸濃彩的西洋油畫，展示給世人一種賞心悅目、飽滿豐厚之美。冬天的罕山變成晶瑩的冰雪世界，一派銀裝素裹，仿佛一位沉思的哲人，神態(tài)莊嚴而又凝重。不同的季節(jié)打造了罕山風格各異的自然風光，無論你何時選勝登臨，綺麗之美都會不由分說地撲入你的眼簾，顛覆你被生活禁錮已久的感知，沖擊你對天堂極盡的想象。

二

登上罕山之巔，當你被突如其來的云朵包圍時，一座座山峰便在你眼前綿延成一道道蕩漾的綠波。白云如潮涌動，在起伏不定的山坡流瀉著炫目的云影。當一陣風襲來吹散了峰頂?shù)脑?，罕山就豁然露出她那平坦開闊的胸懷，那錦繡般的翠綠會令人心旌搖蕩，如入迷人的仙境。

站在罕山之巔，當?shù)脑茪鈴陌讟辶种姓趄v而上，當輕靈的云瀑從遠處山峰悠然滑落，當猝然一陣小雨灑在你的身上，你會醉心于這色彩與時空交疊更替的美輪美奐中：白的是裊裊的云，綠的是翡翠般的樹冠，紫的是如雕的枯木，紅的是綻放的山花……那一刻，不知我為山，還是山是我，莊與蝶互化的奇妙感油然而生；那一刻，罕山是天地間實實在在的存在，被真實的陽光賦予了生命的張力，她的美也就不會因為孤寂而凄婉，而是因靜逸而安詳……

三

罕山之巔留給人太多變幻莫測的浮想，而這里的原始次生林展示給人的則是偉岸與蒼翠的生命力。落葉松、樺樹、柞樹、山楊、蒙古櫟等多物種在這里生根繁衍，幾經(jīng)雷火、山洪的肆虐，遭受無數(shù)次滅頂之災，但它們依然代代相生，繁衍不息，它們挺拔、倔強、通直，不畏風雪嚴寒，永遠不屈不撓昂揚向上，彰顯著桀驁不馴，百折不撓的生命之美。

罕山的森林，尤以初夏最美。每到這時，新枝嫩葉在白雪的映襯下分外妖嬈；林中云霧飄蕩，百木爭榮，蒼翠欲滴；走入林中，一些干枯的樹體和脫落的枝干交橫錯落，讓人仿佛進入古老的童話世界，恍然不知今夕。繁枝茂葉織成遮天蔽日的帷幔，偶爾透入一縷陽光竟顯得那么耀眼奪目，像一道道神奇的利劍，將林間的霧氣和黑暗劈割開來，而執(zhí)劍的英雄就是罕山的白樺。白樺林就像英武挺拔的士兵陣列，整裝待發(fā)，隨時準備沖鋒陷陣。茫茫林海遵循著千古不變的自然法則，與罕山的生靈們經(jīng)歷過無數(shù)次的毀滅與拯救，捍衛(wèi)著這片神奇土地的萬古安寧。

四

如果說罕山的原始森林猶如一個攜百山之泉為玉佩，披萬樹綠葉為霓裳的仙子，那么罕山的山地草原就是從仙子腰際徐徐展開的裙裾，飄搖舒展，曼妙多姿。

這里的草原保留著幾千年以前的生態(tài)植被。黑哈爾河的四大支流全部源于此，豐富的水資源滋養(yǎng)了這里的草原，給了這片神奇的土地無限的生機和活力?！疤焐n蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的景象在這里隨處可見。夏季是草原盡情展示風姿的季節(jié)，草在風中擺動舞姿涌起層層綠浪，百靈鳥在天際鳴唱，蝴蝶翩躚起舞于五顏六色的花叢中，百艷芳菲，萬物同唱，馬群奔馳，牛羊在草海的碧波里閑庭信步，生靈們無不悠然自得。

此情此景，足以讓人心潮澎湃。信馬由韁，引吭高歌，把酒臨風，醉臥草原這些體驗都是所有來到罕山尋夢的人們情不自禁，無法抗拒的選擇。當你愜意地躺在草地上，枕著綿軟的青墩，聞著野花的清香，看藍藍的天空飄蕩的白云，心情該是何等的舒暢？倘若，遠處又傳來游牧人綿綿悠長而又曠古久遠的蒙古長調(diào)，再和著從蒙古包飄出的蒼涼憂傷而又蕩氣回腸的馬頭琴聲，這一切一定會把你輕輕帶入遠古時空……

五

在罕山，最有靈性的當屬黑哈爾河，她是罕山山地草原的靈魂，她有四個源頭，就像是四條飄逸舞動的哈達，成為罕山另一道讓人心曠神怡，攝魂奪魄的美景。

黑哈爾河被阿魯科爾旗人民稱之為母親河，在全旗人民心中她比所有的河流都要壯美和遼闊。滾滾流淌的河水不僅彌散著草原的芬芳和牛羊的汗息，還承載和融合著阿旗各族兒女不屈的奮斗歷史。當她跳下巍峨的罕山之巔，穿過廣闊的草原，早已將罕山的風情柔骨宣泄得暢快淋漓。假如你沿著河水溪流攀登而上，你不時會看到激蕩的水流從山石的縫隙里飛花濺玉般地落下，然后和泥土中涌出的清泉匯成淙淙溪流，沿著山勢奔流而下，最后匯集到一起，并入黑哈爾河。大河奔流，穿過森林，漫過山谷，奔涌而去，那份清澈讓人心醉，那份浩蕩讓人震撼。

罕山的森林茂盛，青山峻拔，奇峰粗獷，如兒郎般陽剛勇毅；罕山的草原嫻靜、植被豐盈、河水靈動，恰似女兒的溫柔多情。輔以藍天的深沉曠遠和白云的飄柔寫意，一切都保留著它最初的模樣，原始、古老、和諧、神秘，讓人敬畏。這片如詩如畫的土地，是阿旗人民生存的依托，她為繁衍棲居在這里的人們提供著豐沛的給養(yǎng)。她用乳汁滋養(yǎng)著在這里世代生息的生靈，她以博大和慈愛呵護著這一方熱土……

六

罕山跌宕起伏，如蒙古民族歷史的波瀾壯闊。當年，蒙古大軍曾沖出草原大漠，縱橫天下，他們締造了橫跨歐亞大陸的強大帝國。在失去對中原的統(tǒng)治地位后又全部退守草原大漠，繼續(xù)過起了沿襲千百年的游牧生活。這種選擇，表現(xiàn)一個民族的歷史睿智，因此，蒙古民族才得以保留了完整的語言、文字、文化、風俗體系。

在華夏各民族的文化傳承中，蒙古族的文化特色鮮明，可謂獨樹一幟。蒙古族舞蹈是源于馬背上的藝術(shù)，它把蒙古族的生活與勞動以及策馬揚鞭的場景表現(xiàn)得細致入微而又淋漓盡致。蒙古族歌曲悠揚高亢，深情熱烈，它們多表達對大自然，家鄉(xiāng)，親人的熱愛，和對他們曾經(jīng)走過的每一片草地，每一條河流深深的眷戀。馬頭琴是蒙古族文化符號之一，馬頭琴聲悲愴，蒼涼如泣如訴，仿佛訴說的是大草原曠古久遠的寂寞和牧人走馬天涯的孤獨。在這里草原人民保留著古老的祭敖包習俗，敖包一般都設(shè)置在山頂上，路口旁，善良的蒙古民族把美好的愿望寄托給敖包，祈愿好運，幸福和吉祥。

而最為熱烈的當屬草原那達慕盛會。每年七八月份，各民族同胞聚集在一起，祭奠敖包、賽馬、射箭、摔跤。草原上花傘飄搖，人山人海，歌聲如潮，蒙古族群眾穿著節(jié)日的盛裝盡情展示著獨特的文化風情。他們興高采烈地席地而坐，大口飲酒，大塊吃肉，舞動潔白的哈達，端起醇香的奶酒。草原變成了歌聲的海洋。

七

罕山以母性的包容和慈愛精心養(yǎng)育著萬物生靈，讓它們相生相依，繁衍生息。馬鹿、野豬、狼、狍子、山貍等大型野生動物是這里的生態(tài)圈主宰，它們按著自己在食物鏈所處的地位選擇著自己的生存手段，它們的相互依存構(gòu)成了罕山獨特的原始生物鏈條。

馬鹿是罕山最大的生物種群，這里豐美的水草為這些溫柔優(yōu)雅的食草動物提供了足夠的給養(yǎng)，不斷壯大著自己的族群，過度繁殖的結(jié)果必然要引入生存競爭，這是大自然不可抗拒的終極規(guī)律，因此馬鹿為狼群提供了足夠的食物。

沿著湍急的黑哈爾河支流，我們來到一座褐色的山崖前，當?shù)氐哪撩窀嬖V我們，這就是罕山最著名的鹿跳崖。這個褐色的崖體不足五十米高，夾在兩個山谷的端頭，崖頂是大面積的開闊地而且地勢平坦，和兩側(cè)的山坡渾然一體，只在山谷匯集的地帶戛然而止，形成一個突兀的斷崖。這個奇特的地勢為狼群的圍獵提供了天然的陷阱。狼群雖兇殘，但是要捕獲到一只號稱“草上飛”的馬鹿，難度極大。狼群先是把馬鹿圈趕到崖頂?shù)纳狡律希缓笤購膬蓚?cè)包抄沖擊，斷崖上的開闊地為馬鹿逃生提供了廣泛的想象空間，疲于奔命的馬鹿意識不到前方是一條不歸之路，最終的結(jié)局是失蹄墜入崖底當場斃命，成為狼的口中美味。聽著牧人的介紹，我不禁對那些墜崖喪生的馬鹿寄予一些同情，甚至引發(fā)些許感傷，但也不得不理解物種之間存續(xù)的弱肉強食的生存規(guī)律——上帝既然造就了萬物，就同時賦予它們生存的權(quán)利，為了生存它們可以選擇競爭，也可以選擇共生，生存是物種的第一需要。

太陽沿著亙古不變的路途，周而復始，見證著罕山物競天擇的生存法則，見證著萬物生靈生息繁衍和毀滅重生的悲壯。晚霞映襯下，“鹿跳崖”多了幾分血色，而它兩側(cè)的山坡上如茵的綠草和盛開的百花被鍍上一層金黃的色彩，崖底下則泉水清澈，幽靜恬然——這充滿詩情畫意的風景掩蓋了不久前“鹿跳崖”上上演的生死絕殺。生命不息，萬類不止，優(yōu)勝劣汰，適者生存，這是自然生存的鐵律。

八

大自然受天地之靈氣，日月之精華鈍化著萬物，不僅讓罕山的一草一木都充滿著靈性，而且讓每一塊石頭都與世間萬物形神相通。從罕山之巔向西南行幾十公里，有一道走勢平坦的山谷，在山谷的北側(cè)聳立著一塊巨石，這塊巨石有20米高，從山的一側(cè)突兀而起，形神酷似一個人的側(cè)臉：它的五官分布合理；眉毛清晰可見，頭上的飾物象蒙古族人頭上盤系的圍巾；額頭上的道道皺紋讓它更顯得有些飽經(jīng)滄桑。有人說，它像一個慈眉善目的額吉，她在深情地眺望遠方，期盼親人歸來；有人說它像一個武士，目光冷峻，用自己的勇武神力，護衛(wèi)著這一片熱土……上蒼賜給罕山的這尊巨石，像山神一樣守護著這片錦繡山川，初心不改，地老天荒，人們稱之為“罕山之子”。

九

然而，真正守衛(wèi)罕山的卻是生活和工作在這里的罕山人。？“罕山人”，這個稱呼被賦予了無比豐富的情感內(nèi)涵。彭繼華，罕山林場工人，1981年年僅23歲的彭繼華來到罕烏拉山當起了防火瞭望員，時間飛逝，他由一個年輕的棒小伙變成了頭發(fā)花白的中年人。為了觀察火情，他數(shù)十年如一日，冒著零下40多度人類生存臨界點的酷寒，忍耐著深山老林杳無人聲的孤寂。冬季里就著雪水吃口炒面，夏季里吃口冷饅頭，喝一口水窩窩中夾雜著牛羊糞便的泉水，他憑借一雙肉眼和一架高倍望遠鏡觀察著罕山的風吹草動，幾十年里共發(fā)現(xiàn)火情數(shù)百起，為國家挽回經(jīng)濟損失難以計數(shù)。

在罕山一直流傳著一個老公安戰(zhàn)士可歌可泣的故事，他就是20世紀80年代的阿旗老公安局長松迪扎布，他帶領(lǐng)干警冒著風霜雪雨，出生入死，抓捕了一個又一個盜獵馬鹿和盜挖野生藥材的個人和犯罪團伙，保護了罕山的生態(tài)環(huán)境與社會安寧。遵照松迪扎布同志臨終遺愿，他的骨灰遍撒于罕山之巔，永遠守望著這片純凈河山。

在罕山，像彭繼華、松迪扎布這樣默默無聞、無私奉獻的人還有很多。他們生于斯，長于斯，代代相續(xù)、忠誠守護著這個棲息靈魂和肉體的家園，貢獻著無悔的青春和生命，無問得失。只因這山、這水和與自己世代相依，永久托付。他們將激情與熱愛揮灑在這山水之間，讓人生的寫意和精彩隨著每一天罕山升起的紅日煥發(fā)出無限生機！

十

罕山以其雄渾博大的胸襟、磅礴無極的厚度、包容萬物的氣度、纖塵不染的圣潔讓人為之傾倒。敬仰與虔誠在我的心底升騰涌動，最終凝成一種朝圣般的莊嚴，我承認，罕山屈服了我的自尊，讓我為之頂禮膜拜。所謂“高山仰止，景行行止”。

臨罕山之巔，方感其高度、萬山皆??；極目遠眺，一望無際，更知罕山格局之宏大?！凹尿蒡鲇谔斓?，渺滄海之一粟”，方寸之間，頓感一切世俗輕如鴻毛，所謂“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”。無盡的感慨和思量。

“天高地迥，覺宇宙之無窮”，懷心靈的觸動與震撼，掬滄浪之清水滌蕩靈魂，呼喚回歸本源與自性，尋回自在豐盈的本真。于這山水之間，一路攀登，“行至水窮處，坐看云起時”，“細數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲”。一路行吟，一路思悟，不問歸期，不問歸處。

——選自《西部散文選刊》微信公眾平臺