守一心蓮，迎千重變

常德一考生

“云祭掃”方式出現(xiàn)后引發(fā)了人們的熱議，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)在線(xiàn)寄托哀思，可謂一大創(chuàng)舉。但是，正如部分網(wǎng)友所言，“云祭掃”似乎沖淡了儀式感，讓人覺(jué)得沒(méi)有了那份莊重?？墒牵瑨吣怪皇俏覀儗?duì)已逝親人的一種感懷，無(wú)論時(shí)光如何變遷，我們的感情依舊扎根在那片上地上，不偏不倚地生長(zhǎng)著。

從甲骨到竹簡(jiǎn)，再到絲帛紙張，我們的書(shū)寫(xiě)工具不斷更新?lián)Q代，但始終不變的是人們對(duì)讀書(shū)的向往與追求。“云祭掃”亦是如此，縱使時(shí)光流轉(zhuǎn)，我們的心依舊虔誠(chéng)而莊重。

掃墓不一定非得鞭炮轟鳴，有時(shí)候，默默哀思不失為我們表達(dá)心意的最好方式。袁隆平院士囑咐家人一定不要為他辦葬禮，不要開(kāi)追悼會(huì)。他如同一陣清風(fēng)，“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”。但我們對(duì)他的深切悼念與感懷并沒(méi)有因此削減。他出殯那天，擺在墓前還帶著露珠與泥土的三株禾苗便是我們對(duì)他最好的紀(jì)念。仍記得當(dāng)時(shí)無(wú)數(shù)網(wǎng)友由于無(wú)法親臨現(xiàn)場(chǎng)為他送別，便在網(wǎng)上傳達(dá)悼念與哀思。在網(wǎng)絡(luò)空間，無(wú)數(shù)字句拼起金燦燦的稻田，田里依稀可見(jiàn)他笑著的模樣。

倘若無(wú)墓可掃，我們亦可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獻(xiàn)上我們最崇高的敬意。滿(mǎn)街狼犬之時(shí)，無(wú)數(shù)革命者秉持“只要主義真”的堅(jiān)定信仰，將自己化身為一朵小小的浪花，奔騰呼嘯著加入獻(xiàn)身者的滾滾洪流中，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。林覺(jué)民含淚寫(xiě)下《與妻書(shū)》，同其他志士為革命成功慨然赴死。如今我們只能凝望黃花崗七十二烈士墓表達(dá)我們的敬仰。還有許許多多為理想獻(xiàn)身的人，他們的無(wú)字碑等誰(shuí)去擦拭，我們不知道，但卻可以在網(wǎng)上送出一朵花來(lái)表達(dá)我們的哀思。

過(guò)分在意形式，可能會(huì)失去本心，讓初心蒙上一層薄灰。清明節(jié)祭奠是中華傳統(tǒng)文化，海外華人常借此機(jī)會(huì)重返故鄉(xiāng)，與家人團(tuán)聚。我們知道，清明節(jié)是無(wú)數(shù)“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的海外游子的精神寄托，但清明節(jié)的本意就是為了讓人能在此時(shí)拉近與已逝親人的心理距離，而不僅僅是時(shí)空距離。

家書(shū)會(huì)泛黃，相片會(huì)褪色，唯那些守在時(shí)光中的溫情熠熠生輝。倘若不能觸摸墓上的碑文，那就讓細(xì)雨捎去我們的思念，而我們?cè)谶@重巒疊嶂外，仍守一心蓮，只迎千重變。

點(diǎn)評(píng)

這篇作文的出彩之處在于折射出寫(xiě)作素養(yǎng)評(píng)分的采分點(diǎn)，這已經(jīng)成為我們判斷考場(chǎng)作文優(yōu)劣高下的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。這一標(biāo)準(zhǔn)要求考生把思維品質(zhì)和語(yǔ)言素養(yǎng)放到更突出的位置上來(lái)。這篇考場(chǎng)作文緊扣材料，立意較高，語(yǔ)言富有文采，用例典型而恰當(dāng)。尤其是在發(fā)展等級(jí)的“深刻”和“有文采”這兩個(gè)維度上，出類(lèi)拔萃。