淺談?chuàng)P琴音樂的生成
——論音樂音響與表現(xiàn)對象之間的關系

□ 江利

音樂是一門具有豐富表現(xiàn)力的藝術，是為表達人類思想感情而生的，揚琴演奏也是如此。演奏家巧妙地用器樂向聽眾傳達某種情感和形象，甚至是富有啟發(fā)性的觀念，以自己獨特的音響效果使人們在音樂的欣賞中產(chǎn)生快樂與悲傷等各種情感體驗。通過這些情感體驗，我們會聯(lián)覺到現(xiàn)實世界的種種景觀、形態(tài)及人們豐富的感情活動，從而理解演奏家所要表現(xiàn)的對象。揚琴在我國民族音樂中占據(jù)非常重要的地位，本文主要圍繞揚琴發(fā)出的音樂音響展開闡述，通過聯(lián)覺這個中介環(huán)節(jié)來分析表現(xiàn)對象與音樂音響的密切聯(lián)系，從而達到音樂音響與表現(xiàn)對象的統(tǒng)一，最終使人們從音樂中獲得審美體驗。

一、音樂音響

（一）揚琴發(fā)聲原理

揚琴與鋼琴的發(fā)聲原理類似，都屬于物體敲擊琴弦，隨后聲音經(jīng)由音板擴大傳播開來。鋼琴是通過榔頭敲擊琴弦而發(fā)聲，揚琴是通過琴竹敲擊琴弦而發(fā)聲，琴弦的振動通過琴碼傳導到面板和共鳴箱，引起共鳴箱內(nèi)空氣共振，產(chǎn)生音響。揚琴低音區(qū)發(fā)音厚重、深沉；中音區(qū)發(fā)音柔和、純凈；高音區(qū)發(fā)音清脆、明亮。

揚琴從外觀上來看呈梯形，主要由琴身、琴架、琴弦系統(tǒng)和琴鍵四大部分組成。琴身有共鳴箱、琴碼、山口、滾軸、滾軸板、變音槽、弦軸和掛弦釘?shù)冉M成。琴身、琴架均為木質(zhì)結構，琴弦一般為銀絲纏弦和鋼絲弦，琴竹一般用竹質(zhì)材料制作而成。

琴身的發(fā)音面板一般為桐木，桐木有梧桐、泡桐、油桐、白桐、紫桐等多種桐木。桐木木射線細，紋理通直，木質(zhì)軟，木材紋理有絹絲光澤，材質(zhì)輕，韌性好，具有耐腐蝕、耐酸堿、易加工、易雕刻、易染色的特性，具有不滲透、隔潮、不易蟲蛀、不易磨損、不易劈裂、導音性強的特點。

演奏者手持的琴竹是彈奏揚琴的必備工具，它的質(zhì)量對音質(zhì)好壞會產(chǎn)生直接影響，選取琴竹首先要充分考慮琴竹的竹質(zhì)，還要注意兩只琴竹的長短、厚薄、彈性、形狀的一致性，還有這副琴竹的做工是否精細等。琴竹一般長約32cm，重約3.4～3.7g，竹頭敲擊部位可以粘貼一層醫(yī)用膠布或古箏專用膠帶，氣門芯棄薄選厚，竹身至竹柄逐漸增厚，讓琴竹整體重心后移，竹身要具備良好的彈性，這樣所發(fā)出的聲音才能圓潤而飽滿。

演奏者坐在琴凳上兩腳自然落地與肩同寬，左腳在前右腳稍后，兩腳與坐點形成一個三角形，身體自然平穩(wěn)，腰部挺直，把身體的重心放在雙腿上，肩關節(jié)根據(jù)音區(qū)的位置不同而移動。身體與琴體之間的距離為20～25 厘米，肩、大臂自然下垂，小臂屈肘平伸，演奏者雙手持琴竹（兩手呈松弛的半圓形狀態(tài)，用大拇指、食指、中指自然捏住琴竹柄的前端），雙眼看琴面，頭部避免搖擺，保持中心點，演奏過程中始終保持身體相對穩(wěn)定，并跟隨樂曲內(nèi)容加以輔助，增添樂曲的表現(xiàn)力。

（二）正確演奏法簡述

優(yōu)美而富于變化的音色是每個演奏家的不懈追求。然而，音色受到許多因素的影響，“工欲善其事必先利其器”是彈奏的基礎條件，而對于演奏者來說正確的演奏方法是決定揚琴音色的重要條件。

揚琴演奏常用的是“三指持竹法”。就是用大拇指、食指、中指三指持竹，手盡量呈半圓形空拳狀，將琴竹柄（琴竹中靠后缺口標記處）放在食指第一關節(jié)線處，大拇指自然下壓琴竹，兩指捏住琴竹形成一個支點。中指第一、第二關節(jié)的指肚貼住琴竹，與無名指、小指自然彎曲，逆時針向掌心回收，形成半握拳狀態(tài)。這里要注意大拇指與食指不要把琴竹捏得太緊或太松，食指與中指之間要保留一定的空隙，這樣既能保證中指的獨立靈活，還能有效地控制琴竹，從而能夠正確地擊弦和發(fā)音。

從運動形式看，揚琴的演奏是靈活輕松、松緊適度地持好琴竹后，在保持手臂各部（肩、上臂、肘、下臂、手腕、手指等）自然松弛的狀態(tài)下，通過兩臂靈活地上下起落、交替運動來完成。在整個演奏過程中，手臂各部之間既要有機地配合，又要體現(xiàn)各自運動特點，它們是一個有機統(tǒng)一、不可割離、協(xié)調(diào)一致的聯(lián)合運動整體。筆者認為這只是揚琴演奏的最基本方法，如果我們手持琴竹時把自己的中指再松一些，即所謂的二指持鍵法，鍵柄稍微再往前拿一點，那么你的音色會和前面區(qū)別開來，這也是一般人都容易忽略的地方。如果我們在同一個音位上使用下面三種擊弦方法，那么它發(fā)出來的音響效果又會有所不同：第一種，手臂的自然下落力，聲音渾厚，實而不燥，余音清晰悠揚，這個音色尤其在低音區(qū)最需要用到，它能夠很好地為主旋律起到一個烘托的作用。第二種，手腕的靈活運動，主要依靠手腕的上下運動而敲擊，聲音圓潤、有顆粒感，產(chǎn)生珠落玉盤的音響效果，奏出的音色飽滿、有彈性，在揚琴里面通常用于十六分音符的演奏。第三種，手指擊弦，在手指松弛、琴鍵上下幅度較低的情況下，中指運動產(chǎn)生的音響效果就會很明顯，它發(fā)出的音色舒緩、細膩、弱而不虛，多用于時值較長的音符，如輪音，它敲擊的速度不需要太快，并且能使一連串均勻密集的單擊音由“點”變成“線”，類似于我們民樂拉弦樂器的演奏。

（三）演奏中的三大要點

擊弦點：揚琴的發(fā)音是靠共鳴箱導弦的震動，琴碼在聲音傳導中起著非常重要的作用，因此對擊弦的要求很高，只有擊弦位置恰當，才能產(chǎn)生所需的震動，從而得到最佳的音響，同時這也是好的音色的基本前提。在琴弦上一般較好的發(fā)音點是距琴碼2cm 左右的地方，在這里的音色基本能達到低音渾厚、中音飽滿、高音清亮的效果，應避免過分靠近琴碼，否則琴聲干澀，還易誤擊琴碼，也要避免離琴碼過遠，導致高音虛散，中音低但易帶雜聲。

觸弦點：擊奏時還需注意琴竹頭自身的觸弦位置，應使竹頭中下部擊中琴弦，靠前或靠后都不能均勻地觸弦，達不到使幾根弦同時均衡震動的效果，從而影響發(fā)音。還要注意兩手交替擊奏時，琴竹不要彼此碰撞，兩手抬高時應平行分開與兩眼外角相對。

發(fā)力點：指的是擊弦時手的發(fā)力部位。表現(xiàn)不同的音色、發(fā)出不同的力度在擊弦時發(fā)力的部位是有很大的不一樣的。

掌握好這“三要素”，是彈奏揚琴的基礎，三點合一才會有令人滿意的音色。

二、聯(lián)覺是音樂音響與表現(xiàn)對象之間的中介環(huán)節(jié)

（一）聯(lián)覺和聯(lián)想

在心理學中，有“聯(lián)覺”與“聯(lián)想”兩個概念，它們都是用來表達從一種心理體驗引起另外一種心理體驗的現(xiàn)象，“聯(lián)覺”是指由一種感覺引起另一種感覺，它是通過某種感覺器官激發(fā)起身體其他感覺器官的一種心理活動。“聯(lián)想”是指由一個事物的觀念聯(lián)想到另一事物的觀念。雖然“聯(lián)覺”與“聯(lián)想”兩者均是指一種心理活動引起另一種心理活動的現(xiàn)象，但兩者還有很多不同之處，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。一是聯(lián)覺發(fā)生在感覺層面，而聯(lián)想往往發(fā)生在思想觀念層面。例如，由聽覺聲音的高低產(chǎn)生視覺光線明暗的感覺，這就屬于感覺層次上的聯(lián)系，就屬于聯(lián)覺現(xiàn)象；而由“戰(zhàn)爭”聯(lián)想到“傷亡”就是思想觀念層面上的聯(lián)系，那么就是一種聯(lián)想現(xiàn)象。二是聯(lián)覺不需要語義網(wǎng)作為中介，而聯(lián)想常常需要語義網(wǎng)聯(lián)結。例如，從馬想到飛蛾，不是由于馬和飛蛾之間存在著感覺上的聯(lián)系，而是由于語義網(wǎng)聯(lián)結作用催生出聯(lián)想，由馬聯(lián)想到動物，由動物聯(lián)想到昆蟲，由昆蟲聯(lián)想到飛蛾。三是聯(lián)覺往往是在很多人身上都能共同表現(xiàn)出來，而聯(lián)想則更多是建立在個人經(jīng)驗和經(jīng)歷之上。例如，每個人都覺得高音比低音“輕”，而不是比低音“重”，但一個沒有計算機知識背景的人是無法從“磁鐵”聯(lián)想到磁盤的。前者可以發(fā)生在所有人身上，而后者僅在有這樣知識背景的個體中才能發(fā)生。

（二）聯(lián)覺是音樂音響與表現(xiàn)對象之間聯(lián)系的關鍵

物體振動通過聲波傳送到人們的聽覺系統(tǒng)，聲音的刺激既可以使人產(chǎn)生聽覺體驗，還可以使人產(chǎn)生視覺形象感受和心理或情緒感受等非聽覺體驗，這就是聯(lián)覺現(xiàn)象。當然，音樂傳播過程中也會產(chǎn)生聯(lián)想現(xiàn)象，這主要依賴于人的觀念系統(tǒng)推動一種感覺激活與之相關的經(jīng)驗、經(jīng)歷或概念，從而產(chǎn)生聯(lián)想，并進而引起一系列的聯(lián)想活動。

音樂審美中廣泛存在這種現(xiàn)象，但音樂的非視覺、非語義屬性決定了在音樂聽覺中首先直接引起的是聯(lián)覺現(xiàn)象，而聯(lián)想則是在聯(lián)覺基礎上引發(fā)的后續(xù)心理活動。由于聯(lián)想是依賴于個人經(jīng)歷或者經(jīng)驗的，同一種音響能使人聯(lián)想到什么對象，在不同的主體之間是不同的，所以聯(lián)覺問題是研究音樂音響與表現(xiàn)對象之間聯(lián)系的關鍵。

三、表現(xiàn)對象

把握聯(lián)覺對應關系規(guī)律，就能更好回答音樂能夠表現(xiàn)什么以及如何更好地表現(xiàn)這一問題，音樂音響引起的感受與特定對象能夠形成充分而穩(wěn)定的聯(lián)覺對應，是音樂表現(xiàn)對象的充分條件。

被音樂表現(xiàn)的對象必須包含與音樂音響具有聯(lián)覺關系的感性特征，如果這個對象是一個現(xiàn)實世界中的對象，那么要么它本身具有這種特征，要么它給人的體驗具有這種特征。如果一個對象的感性特征與音樂音響沒有聯(lián)覺對應關系，或與音樂音響的感性特征在聯(lián)覺對應關系上不符，那么人們就難以從音樂中感受到這個對象。

音樂是否能表現(xiàn)非聽覺性對象，對音樂音響及被表現(xiàn)對象雙方都是有要求的，即以聯(lián)覺對應關系為中介，要求音樂音響與被表現(xiàn)對象都要具有能與對方構成聯(lián)覺對應關系的感性特征。

音樂音響和表現(xiàn)對象形成充分而穩(wěn)定的聯(lián)覺對應關系最明顯的是揚琴四大流派。例如，《鬧臺》《將軍令》音樂唱腔遒勁健朗、粗獷豪放，發(fā)音明快響亮而且鏗鏘有力，加上演奏時運用的浪竹（四川演奏者俗稱“咕嚕竹”，利用琴竹在琴弦上的一個支點使琴竹頭連續(xù)顫動，音響有點類似現(xiàn)代技巧彈輪）的顫音、頓音等技法，就能使我們從舒緩的音樂中體驗到它的細膩委婉、流暢生動，激烈時又能感受其剛勁粗獷、渾厚有力。我們通過這些情感體驗能成功地表現(xiàn)出四川揚琴的激昂粗獷、氣勢磅礴。

全國最常演奏的四大流派曲目從不同側面證實了這一觀點。如東北揚琴曲《蘇武牧羊》《羅江怨》中，運用揉、壓、顫、滾、滑、勾、輪等技法，充分表現(xiàn)出東北揚琴的陽剛之美，給人以震撼。

江南絲竹代表曲目：《彈詞三六》《歡樂歌》曲調(diào)優(yōu)美細膩,旋律秀雅流暢，韻味清晰雋永，多以波浪式級進的旋律進行，旋律平穩(wěn)、柔和、含蓄，樂曲功能主要表現(xiàn)在襯音、倚音、花音、顫音、輪音、坐音等，使人一下子就能感覺出濃郁的江南水鄉(xiāng)氣息，能夠刻畫出江南那一帶（上海、江浙等沿海地區(qū)）笑而不露齒、高傲的女人形象，從而充分表現(xiàn)出江南絲竹揚琴的優(yōu)美細膩、秀雅明快。

廣東音樂擅長于對生活小景的描繪，它未必要訴說重大的社會人生主題，更多的是對自然景物的描寫，其代表曲目有《旱天雷》《倒垂簾》《雨打芭蕉》《步步高》《鳥投林》等。這些樂曲描寫自然景物、山水、花鳥，是以客觀生活、刻畫為主的音畫類型。這種類型主要描寫客觀的生活和客觀的景物，像是一幅音畫。其中，《鳥投林》是以寫景為主，畫面感和客觀性更強，可以算作一種客觀的類型，對音樂形象有相當具體的表現(xiàn)。廣東音樂在演奏上展現(xiàn)了華彩性的即興加花、襯音、坐音、頓音、密打、彈輪、手閉音等技巧，給人以明快、活潑、爽朗、清新的情感體驗，以致把廣東揚琴的藝術風格表現(xiàn)得淋漓盡致。

音樂的基本材料——音響的非語義性與非視覺性兩個根本屬性決定了音樂不能直接傳達視覺概念的信息，但由于聯(lián)覺機制的存在，在音樂音響的影響下也會引起聽覺之外的感受。如果發(fā)出的音響效果使我們產(chǎn)生了一種感覺，那它就會在聯(lián)覺發(fā)生機制的作用下，引起其他感覺系統(tǒng)相應的感覺。這是非視覺性與非語義性音樂音響之所以能夠表現(xiàn)聽覺之外對象的根本原因和最重要的基礎。對揚琴音響與表現(xiàn)對象的研究和探討是希望我們能更科學地、更精確地處理好這兩者的關系，最終能夠通過演奏優(yōu)美的音色而充分表現(xiàn)音樂對象。