中國傳統(tǒng)舞蹈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的思考

□張 蕊 黨維波

文化是一個(gè)民族的信仰和靈魂，是一個(gè)民族的身份標(biāo)志，是這個(gè)民族在發(fā)展歷史中集體創(chuàng)造的精神寄托和記憶符號。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。大部分傳統(tǒng)舞蹈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是由民間藝人和傳承人創(chuàng)作并保留的，他們擁有無限的創(chuàng)造力和精巧的藝術(shù)構(gòu)想，在勞動(dòng)與生活中逐漸摸索創(chuàng)造并掌握了一些精湛的技術(shù)、罕見的絕技以及獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，并在創(chuàng)作過程中認(rèn)真恪守其行業(yè)規(guī)則和信仰禁忌。這些無形的精神因素是傳統(tǒng)舞蹈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神與靈魂根脈，是無價(jià)之寶。

一、傳統(tǒng)舞蹈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人是保護(hù)與傳承的核心

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人是人類寶貴的精神財(cái)富

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是指各族人民世代相傳并視為文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場所。中國自古以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，各族人民在漫長的生產(chǎn)勞動(dòng)以及社會(huì)實(shí)踐中，創(chuàng)造出了各具特色的文化藝術(shù)并逐漸凝聚成了其智慧的結(jié)晶。其中的一些文化作品，不僅具備一定的歷史存在感和認(rèn)知感，還能在有力增強(qiáng)文化多元性的同時(shí)，提高人類的創(chuàng)造創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)舞蹈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有多種不同的表現(xiàn)形式，其中主要包括：一是口傳身授，這是一種古老的表現(xiàn)形式，包含行為以及非物質(zhì)媒介的言語等；二是表演藝術(shù)等示范性教學(xué)；三是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、民俗活動(dòng)、典禮以及節(jié)慶儀式等；四是一些與自然界以及宇宙相關(guān)的傳統(tǒng)學(xué)問和實(shí)踐。

（二）傳統(tǒng)舞蹈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)

不脫離民族的、特別的生存生產(chǎn)方式是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個(gè)最大的特點(diǎn)，這恰恰是民族審美和民族個(gè)性的特殊展現(xiàn)。傳統(tǒng)舞蹈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所特有的技藝內(nèi)容和形式，是隨著人類賴以生存的不同生活環(huán)境而產(chǎn)生的。其沿用傳統(tǒng)的口傳身授的方式，通過不同媒介而得以世代綿延。在保存及傳承的過程中，文化內(nèi)容和形式是最為薄弱的一環(huán)。傳統(tǒng)舞蹈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有獨(dú)特性、活態(tài)性、傳承性、流變性、綜合性、民族性、地域性、現(xiàn)代性，是特定的民族、國家或特定區(qū)域內(nèi)人類創(chuàng)造力的一種體現(xiàn)。傳統(tǒng)舞蹈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的成果以肢體語言表述、禮儀習(xí)俗活動(dòng)等方式呈現(xiàn)。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程中，“人”的價(jià)值是極其重要的，其中包括一些活態(tài)的、動(dòng)態(tài)的以及精神上的因素等。

（三）傳統(tǒng)舞蹈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承核心——“傳承人”

杰出的“傳承人”是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的關(guān)鍵所在，傳統(tǒng)舞蹈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的保護(hù)亦是如此，其主要指導(dǎo)方針便是以人為本。國家和地方政府應(yīng)針對少數(shù)民族傳統(tǒng)舞蹈這一特定傳承方式，對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表性傳承人進(jìn)行保護(hù)，同時(shí)可提供非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目專項(xiàng)資金，給予大力支持；要保護(hù)好傳統(tǒng)舞蹈的民間藝人，其中包括業(yè)余老藝人以及新成長起來的青年業(yè)余新藝人；要形成人才意識，在場所方面可以建立少數(shù)民族傳統(tǒng)舞蹈“傳習(xí)所”等供廣大群眾學(xué)習(xí)交流，營造積極的文化氛圍。相較于物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本特征是可傳承、可再生，只有通過傳承主體的傳承，也就是傳承人“活態(tài)”傳承，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才得以世代相傳，并隨著時(shí)代發(fā)展而不斷進(jìn)步演變。保護(hù)好傳統(tǒng)舞蹈傳承人，解決傳承主體也就是傳承人的問題，是傳承的關(guān)鍵，同時(shí)也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作的重點(diǎn)。

二、利用法律保護(hù)傳統(tǒng)舞蹈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

（一）法律保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性

法律是一條構(gòu)建和諧社會(huì)并促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要途徑，在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的過程中，合理完善的法律制度起到了重要作用。同樣，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)工作中，有針對性的規(guī)范的法律文件能發(fā)揮綜合治理的功效。例如，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的認(rèn)定要保證科學(xué)性、準(zhǔn)確性，聯(lián)合國教科文組織提出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的認(rèn)定準(zhǔn)則，形成分類保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的初步框架。因此，需結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)前的生存狀況，出臺(tái)相應(yīng)的保護(hù)措施，并及時(shí)進(jìn)行搶救工作。

（二）合理利用法律保護(hù)原則

我國在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面出臺(tái)的第一部相關(guān)法律是《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，這標(biāo)志著我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了正式的法律保護(hù)。在管理上將由中央的統(tǒng)一管理落實(shí)到地方，保護(hù)工作的效率將大幅提高。同時(shí)，地方法律也要緊跟并適應(yīng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的新形勢，建立健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法規(guī)體系，完善傳承人保護(hù)制度，合理利用法律法規(guī)對傳承人進(jìn)行科學(xué)化保護(hù)。

（三）構(gòu)建公法保護(hù)與私法保護(hù)相結(jié)合的模式

由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化價(jià)值特殊，具有較強(qiáng)的公共性，多涉及民族文化及國家公共利益，我國采取的是公法為主和私法為輔的系統(tǒng)保護(hù)機(jī)制。各級政府部門在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作中要以保護(hù)為主，注意合理行使國家領(lǐng)導(dǎo)主權(quán)，履行自身管理職能，合理制定公法保護(hù)規(guī)章制度。我國是法制大國，各級政府有責(zé)任也有義務(wù)努力推進(jìn)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作，結(jié)合實(shí)踐情況，建立并完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公法保護(hù)體系并履行相關(guān)義務(wù)，大力彰顯我國保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的決心及努力。

（四）傳統(tǒng)舞蹈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)的優(yōu)化措施

立法保護(hù)是對傳統(tǒng)舞蹈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效保護(hù)的根本。隨著人民群眾非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識的逐漸增強(qiáng)，法律法規(guī)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的重要依據(jù)和后援保障。合理、科學(xué)的管理機(jī)制是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基礎(chǔ)?！吨腥A人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》自2011 年施行以來，有效解決了關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、保存問題，明確將各級地方政府各部門對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)職責(zé)上升為法律責(zé)任，這有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)長期工作機(jī)制的形成及改善，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、保存工作也將更加科學(xué)和規(guī)范，最終呈現(xiàn)出健康良好的發(fā)展局面。

三、如何保護(hù)傳統(tǒng)舞蹈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

（一）立法保護(hù)是傳統(tǒng)舞蹈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的根本保證

民族民間舞蹈是一種社會(huì)文化史，是族群情感的集體化表述，由人們用身體語言來記錄，不只是單純的娛樂性表演活動(dòng)，其背后蘊(yùn)涵的文化和學(xué)術(shù)意義重大。民間舞蹈文化主要以身體動(dòng)態(tài)保存并傳承，隨著歷史變遷，喜歡和傳承民間舞蹈的人越來越少，許多動(dòng)作消失，生存狀態(tài)不容樂觀，對傳統(tǒng)舞蹈的傳承保護(hù)問題亟待解決。鑒于這種情況，各級地方政府、社會(huì)民眾和傳承人都應(yīng)對傳統(tǒng)舞蹈的有效保護(hù)與傳承做出努力。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施還不太完善的時(shí)候，我們可以建立傳承人法律保障體制，通過法律保護(hù)來切實(shí)保障非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的合法權(quán)益。

（二）經(jīng)濟(jì)支持是傳統(tǒng)舞蹈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本保障

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)任務(wù)繁重，如果當(dāng)?shù)刎?cái)政收入水平、傳承人保護(hù)經(jīng)費(fèi)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的開展需求無法匹配，很多珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目將出現(xiàn)“有名無實(shí)”和無法得到及時(shí)保護(hù)等問題。尤其是當(dāng)非物質(zhì)文化所在地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后，大部分民眾還受到溫飽問題困擾的時(shí)候，如何吃飽飯、如何改善基本生活條件才是首要問題，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承最終將會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)困難而難以實(shí)現(xiàn)。

（三）加大宣傳教育力度提高民族文化認(rèn)同感

開展專門的、形式穩(wěn)定的、傳授內(nèi)容多樣的民眾教育，再通過適當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行宣傳，有效加強(qiáng)廣大人民群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識，這樣可以讓更多人民群眾更加了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提高他們對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的熱情和積極性。人民群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識進(jìn)一步加深，由衷感受到它所蘊(yùn)涵的豐富內(nèi)容及思想價(jià)值，其民族文化認(rèn)同感也將大大提高。學(xué)校教育是傳統(tǒng)舞蹈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作中的重要一環(huán)，因此，要大力推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園，建立多形態(tài)教學(xué)模式為基礎(chǔ)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校園文化，可以在中小學(xué)，甚至幼兒園創(chuàng)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人傳習(xí)基地,向各少數(shù)民族青少年兒童傳授關(guān)于本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的故事及優(yōu)秀事跡，充分激發(fā)孩子們的傳統(tǒng)文化思維，讓他們在潛意識中樹立對本民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識，使保護(hù)與傳承后繼有人。

（四）采取多重保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作原則

除地方各級政府的大力扶持之外，傳統(tǒng)舞蹈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承還需要廣大民眾的積極配合。在政府方面，可以成立專門的傳統(tǒng)舞蹈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組，采取各級精確分工負(fù)責(zé)機(jī)制，加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈的政策支持和資金投入；在地方上，可以建立校地合作的傳習(xí)模式，如編寫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教材，編排相關(guān)舞蹈，創(chuàng)建民族文化傳承基地等，將具有代表性的民族文化融入校園的常態(tài)化課程，傳承人的傳承空間也將因此得到進(jìn)一步拓寬；社會(huì)民眾也可以自發(fā)組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基金會(huì)，設(shè)立固定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)場所，用來搜尋瀕臨消失的少數(shù)民族舞蹈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并及時(shí)加以保護(hù)。

（五）重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際間的交流與合作

在國際上，聯(lián)合國亦高度重視成員國對其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。我們可以通過參加一些國際相關(guān)會(huì)議，參考相關(guān)視頻，更多地了解其他國家民族是如何保護(hù)他們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的，由此獲得更多關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的知識。這樣，我們在保護(hù)本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)也可以針對我國在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐中的實(shí)際問題，借鑒國外的優(yōu)秀成功模式，更好地保護(hù)和傳承我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

另外，我們也可以和國外有關(guān)的學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，與國外企業(yè)進(jìn)行資金或者技術(shù)上的合作，讓國際上更多的人了解我國傳統(tǒng)舞蹈，為其傳承和保護(hù)提供多重保障。

（六）基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)促進(jìn)傳統(tǒng)舞蹈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的保存與展示

我國許多省、市、縣均保存了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，各地政府積極響應(yīng)國家政策，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，各種特色及功能的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館、特定主題館、傳習(xí)所等基礎(chǔ)設(shè)施如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，如黑龍江省黑河市嶺上人博物館、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族博物館等。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館所等基礎(chǔ)設(shè)施的建立，相當(dāng)于將本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入地方政府規(guī)范化的管理范圍之內(nèi)，不僅有效展示和弘揚(yáng)了民族傳統(tǒng)文化，同時(shí)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的傳承活動(dòng)提供了物質(zhì)載體和保障。當(dāng)?shù)責(zé)o形的文化遺產(chǎn)資源在這些主題博物館得到了集中保存和展示，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表作也得到了有效的宣傳，傳承者的傳承活動(dòng)也有了穩(wěn)定場所和必要的設(shè)備設(shè)施，廣大群眾的文化生活也活躍了起來。

（七）全面普查非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作

對傳統(tǒng)舞蹈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全面普查工作可以幫助我們更加清楚地了解本地域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類數(shù)量、資源分布情況、傳承人的生存環(huán)境以及傳承現(xiàn)狀等，還可以增強(qiáng)人民對本民族傳統(tǒng)舞蹈文化遺產(chǎn)的認(rèn)同感和外界認(rèn)可度。全面科學(xué)地開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作是對傳統(tǒng)舞蹈文化的弘揚(yáng)及傳播，同時(shí)可以為政府制定有針對性的傳統(tǒng)舞蹈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承及搶救政策提供可靠的依據(jù)。

綜上所述，傳統(tǒng)舞蹈具有極高的歷史、文化、教育等價(jià)值，保護(hù)和傳承傳統(tǒng)舞蹈不僅有利于保護(hù)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多樣性，促進(jìn)我國各民族團(tuán)結(jié)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，更有利于促進(jìn)全民文化自覺，促進(jìn)文化創(chuàng)新和發(fā)展，對青年一代的愛國教育及文化啟蒙也有著深遠(yuǎn)意義。