奇特的習(xí)俗

席金合

通信靠吼，交通靠走，運(yùn)輸靠簍，治安靠狗，取火靠叩，照明靠油，避暑靠露，取暖靠抖……這種極其落后的現(xiàn)狀，早已成為過(guò)去。然而，世界上一些地方，受自然條件和生存環(huán)境的限制，造就了獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和古樸的生活方式。下面是居住在邊遠(yuǎn)、偏僻地區(qū)的居民在生活中所形成的古老傳統(tǒng)和特色民俗，反映出人類適應(yīng)大自然的本真做法，真不失為天人合一的典范。

我國(guó)貴州省大山深處的仫（mù）佬族同胞，有吃蟲(chóng)的古老習(xí)俗。夏天，每家每戶跑到田里捉害蟲(chóng)，帶回家做成各種小吃。到了農(nóng)歷六月初二，全村男女老少會(huì)聚在田間的“食蟲(chóng)廟”前，舉行隆重的吃蟲(chóng)盛會(huì)。大家載歌載舞，向“食蟲(chóng)廟”敬獻(xiàn)供品，高聲詛咒田間的害蟲(chóng)，祈禱五谷豐登。整個(gè)儀式完畢后，村民各自回到家開(kāi)始吃蟲(chóng)。

只見(jiàn)飯桌上擺著別具風(fēng)味的菜肴，有炸蝗蟲(chóng)、腌螞蚱、炒蝶蛹等，甚至還有令人生畏的烤蝎子和油煎蜘蛛。全家人圍在一起，年長(zhǎng)者指著烹制好的各種蟲(chóng)子一聲令下：“吃！嚼它個(gè)粉身碎骨，吃它個(gè)斷子絕孫！”隨即，大人小孩一齊舉起筷子，津津有味地吃起來(lái)。這些蟲(chóng)子富含各種蛋白質(zhì)，有人體所需要的營(yíng)養(yǎng)。因此，吃蟲(chóng)不僅能消滅農(nóng)業(yè)害蟲(chóng)，還能調(diào)節(jié)口味和增加食物種類。如今，當(dāng)?shù)厝撕苌偈褂棉r(nóng)藥，主要以人工殺蟲(chóng)為主，確保生態(tài)良好。

相傳在古代，當(dāng)?shù)剡B年發(fā)生蟲(chóng)災(zāi)，莊稼被害蟲(chóng)吃光了，人們想了許多辦法，都不能制止。有一年六月初二，一位名叫甲娘的婦女帶著孩子回娘家。因?yàn)榧腋F，沒(méi)有禮物帶給父母，她心中悶悶不樂(lè)，經(jīng)過(guò)一片農(nóng)田時(shí)，就坐在田埂上休息。孩子見(jiàn)媽媽不走，就到地里去捉蟲(chóng)玩，一會(huì)兒就抓了很多。甲娘一見(jiàn)，心中忽然閃出一個(gè)念頭：這蟲(chóng)子可當(dāng)作禮物！于是她就把蟲(chóng)子帶回娘家，炒了請(qǐng)家人吃，沒(méi)想到，大家覺(jué)得味道很不錯(cuò)。消息很快傳開(kāi)，村民們紛紛去田里抓蟲(chóng)，結(jié)果害蟲(chóng)大大減少，那年糧食喜獲豐收。

后來(lái)，人們?yōu)榱藨涯罴啄?，便在田里建起一座廟，名叫“食蟲(chóng)廟”，并將六月初二定為吃蟲(chóng)節(jié)，紀(jì)念甲娘為當(dāng)?shù)刈龀龅呢暙I(xiàn)。

住樹(shù)頂

在印度尼西亞新幾內(nèi)亞偏遠(yuǎn)的森林中，居住著科羅威人，他們至今還處在舊石器時(shí)代，以打磨過(guò)的石頭為工具，并保留著鉆木取火的習(xí)慣，主要靠打魚(yú)和狩獵為生。更令人驚奇的是，科羅威人像鳥(niǎo)兒一樣，在樹(shù)上筑巢居住，被公認(rèn)為是地球上唯一的樹(shù)棲部落。

由于深居原始森林，四周植被非常茂密，加之他們把整個(gè)村子建在枝繁葉茂的大樹(shù)上，長(zhǎng)期以來(lái)部落沒(méi)有被外界發(fā)現(xiàn)。很早以前，有人到當(dāng)?shù)靥诫U(xiǎn)，才使這個(gè)奇特的部落展現(xiàn)在世人眼前。他們的房屋都架在樹(shù)頂上，離地面有七八米，面積大小不等，有的如一間普通房子大，有的只有兩三平方米。屋頂是用寬大的樹(shù)葉編織而成，地板是由竹片組合成的一個(gè)整體。床也是竹制的，上面鋪著細(xì)軟的干草或棕墊，人躺在上面很舒適。屋內(nèi)設(shè)有爐灶，可用來(lái)燒地瓜和煮肉。

整個(gè)屋子用堅(jiān)韌的藤條或柔軟的樹(shù)根固定在樹(shù)體上，沒(méi)有使用一個(gè)鐵釘，屋與樹(shù)牢牢地結(jié)合為一體，遇到狂風(fēng)暴雨也不會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)。大一點(diǎn)的房子與地面之間用簡(jiǎn)易的梯子連接；一些小屋沒(méi)有梯子，人進(jìn)出屋子時(shí)，直接抱著樹(shù)干上下攀爬，所以部落里的每個(gè)人都四肢強(qiáng)健，練就出了一套高超的爬樹(shù)本領(lǐng)。顯然，科羅威人不用砍樹(shù)就能建房，這種“活用林”的做法，無(wú)形中保護(hù)了原始森林。

當(dāng)?shù)厣酱罅置?，?jīng)常有威脅人類生命的野生動(dòng)物出沒(méi)，如果把住所建在地面上，人們會(huì)受到毒蛇和猛獸的攻擊；另外，林間空地狹窄，不便建房，而且林下極為潮濕，如果長(zhǎng)期居住在地面，會(huì)得風(fēng)濕病。所以，他們只能像鳥(niǎo)類一樣，把房子建在高處，既安全又利于身體健康。

騎公羊

見(jiàn)過(guò)人騎馬、騎駱駝，但有沒(méi)有人騎羊呢？在我國(guó)新疆的巴音布魯克大草原上，這里的牧民最為自豪的就是他們的黑頭羊。這種羊高大健壯，可當(dāng)馬騎。牧民趕著羊群放牧?xí)r，就牽著一只黑頭公羊，一抬腿輕松騎上去。羊能馱著體重70多公斤的成年人穩(wěn)健地奔走在草原上。

巴音布魯克是我國(guó)第二大草原，位于巴音郭楞蒙古自治州境內(nèi)，這里夏季是一望無(wú)際的萬(wàn)頃碧草，并被四周雪山流下來(lái)的雪水所滋養(yǎng)，成為天山下最豐沃的牧場(chǎng)，養(yǎng)育著無(wú)數(shù)只肥壯的綿羊，其中黑頭羊最受青睞。它們不僅是優(yōu)質(zhì)的肉用羊，還是廉價(jià)而便捷的運(yùn)輸工具。一些沒(méi)有養(yǎng)馬的牧民將其作為坐騎，不但騎著它放牧或走親訪友，還用它馱運(yùn)皮毛、牛肉、奶制品和糧食，到十幾里外的集市去賣。這種做法，在大力倡導(dǎo)低碳生活的今天，顯得很有意義。

通常，牧民選擇羊群中個(gè)頭最大、體格強(qiáng)壯的公羊作為坐騎。起初，公羊極不愿意讓人騎，會(huì)百般掙扎和反抗，把主人摔下來(lái)，自己跑掉；有的公羊脾氣很倔強(qiáng)，還用頭狠頂騎它的人。這時(shí)，人只有強(qiáng)行騎上去，憑其奔跑和跳躍，這樣反復(fù)試騎，最終才能馴服它。

孩子上學(xué)時(shí)，如果與趕羊的大人順路，便騎羊去上學(xué)。七八歲的小孩，翻身爬上羊背，兩手抓住一對(duì)彎曲的羊角，像騎在戰(zhàn)馬上一樣，雄赳赳、氣昂昂地往前走。而已經(jīng)被馴服的羊表現(xiàn)得很順從，似乎很愿意馱著自己的主人，便甩著尾巴矯健前進(jìn)，很少亂蹦亂跳，也不會(huì)瘋跑，讓人感到很安全。

如今，騎羊已發(fā)展為一種娛樂(lè)項(xiàng)目，當(dāng)?shù)孛磕甓ㄆ谂e行騎羊比賽，吸引了許多游客前來(lái)體驗(yàn)騎羊的樂(lè)趣。