新時(shí)代·新教材·新特色·新經(jīng)驗(yàn)

吳繼東

隨著新時(shí)代的來(lái)臨，越來(lái)越多的教育學(xué)者對(duì)初中道德與法治教育給予足夠的重視，只有站在理性角度全面分析道德與法治教材的編寫(xiě)特點(diǎn)，才能夠了解到目前我國(guó)初中學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。本文以統(tǒng)編版初中道德與法治教材為例，首先分析了這一教材的編寫(xiě)原則，其次介紹了這一教材的編寫(xiě)特點(diǎn)，最終說(shuō)明統(tǒng)編版教材的包含要素。

? 一、統(tǒng)編版道德與法治教材的編寫(xiě)原則

新時(shí)代下我國(guó)中小學(xué)道德與法治教材在編寫(xiě)過(guò)程中，始終將社會(huì)主義核心價(jià)值的相關(guān)理念作為教育引領(lǐng)，并將友善、誠(chéng)信、敬業(yè)、愛(ài)國(guó)等個(gè)人價(jià)值觀有效滲透至每一章節(jié)的內(nèi)容中。這使得統(tǒng)編版初中道德與法治教材中每一目標(biāo)下均由核心價(jià)值觀進(jìn)行支撐，通過(guò)全面落實(shí)、落到細(xì)致處的編寫(xiě)原則，按照由遠(yuǎn)到近、由顯到隱的特征實(shí)現(xiàn)全面覆蓋。由于新時(shí)代下很多初中學(xué)生受到外來(lái)文化的影響，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的感知較為淺薄，且沒(méi)有形成良好的愛(ài)國(guó)意識(shí)。因此，統(tǒng)編版初中道德與法治教材在編寫(xiě)時(shí)著重考慮了這一情況，采用“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式引導(dǎo)初中學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)意識(shí)，并采用現(xiàn)代化教育理念來(lái)帶領(lǐng)學(xué)生感受新時(shí)代下愛(ài)國(guó)理念，讓初中學(xué)生確立更加明晰的人生目標(biāo)，并樹(shù)立良好的人生夢(mèng)想。

? 二、統(tǒng)編版道德與法治教材的編寫(xiě)特點(diǎn)

要想了解初中統(tǒng)編版道德與法治教材的編寫(xiě)特點(diǎn)，首先需要對(duì)這一版教材內(nèi)容的編排方式進(jìn)行詳細(xì)地分析，而分析編排內(nèi)容的最佳方式就是看這一版教材的目錄。研究發(fā)現(xiàn)，初中統(tǒng)編版道德與法治教材的目錄十分簡(jiǎn)潔明了，主要包含兩大層面，分別為：第一，以教師的眼光來(lái)分析、研讀教材。這樣的解讀方式能夠使我們從宏觀層面對(duì)教材的講解內(nèi)容有大致了解，還可以通過(guò)目錄的分支形式來(lái)發(fā)現(xiàn)不同章節(jié)間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)；第二，以學(xué)生的眼光來(lái)分析、研讀教材。這樣的解讀方式能夠讓我們發(fā)現(xiàn)這一版教材的教育價(jià)值，統(tǒng)編版初中道德與法治教材的編寫(xiě)內(nèi)容就十分符合初中階段學(xué)生的心理特征以及認(rèn)知程度，依托國(guó)家、集體、社會(huì)以及個(gè)人的發(fā)展主線來(lái)講解了三個(gè)方面內(nèi)容，分別為：第一，生命教育；第二，法治教育；第三，傳統(tǒng)文化教育。

? （一）生命教育

統(tǒng)編版初中道德與法治教材的編輯在編排生命教育這一模塊的內(nèi)容時(shí)，為了能夠讓學(xué)生了解生命教育的本質(zhì)，在教材中編寫(xiě)了大量的內(nèi)容來(lái)闡述生命的意義，這不僅要求初中學(xué)生能夠在日常生活中珍愛(ài)自己的生命，在面對(duì)困難與挫折時(shí)不要輕言放棄，更不要做出危害自己生命健康的事情，更是要求學(xué)生能夠?qū)λ说纳o予重視，在日常生活中尊重每一條鮮活的生命，即使在面對(duì)小動(dòng)物時(shí)依然以平等的姿態(tài)來(lái)進(jìn)行相處。由于初中階段的學(xué)生正處于叛逆時(shí)期，他們的情緒波動(dòng)的幅度較大，且容易產(chǎn)生較為嚴(yán)重的心理問(wèn)題。因此，統(tǒng)編版初中道德與法治教材的編輯在編寫(xiě)過(guò)程中對(duì)這一現(xiàn)象給予足夠的重視，在教材中為學(xué)生講述了大量沖動(dòng)行為的危害。

? （二）法治教育

如今我們處于法治社會(huì)中，初中學(xué)生需要在課堂學(xué)習(xí)中了解到何為法治社會(huì)，并理解如何建設(shè)法治社會(huì)。因此，統(tǒng)編版初中道德與法治教材的編者在編排法治教育這一模塊的內(nèi)容時(shí)，就需要幫助學(xué)生建立良好的法治學(xué)習(xí)觀，并了解法治是我國(guó)開(kāi)展建設(shè)與法治的重要戰(zhàn)略。經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多初中學(xué)生的法治意識(shí)十分淡薄，往往在做錯(cuò)一件事情時(shí)并未意識(shí)到問(wèn)題所在，由此看來(lái)中小學(xué)生的法治教育任重而道遠(yuǎn)。為了能夠?qū)崿F(xiàn)國(guó)家復(fù)興，統(tǒng)編版道德與法治教材中的法治教育模塊就顯得尤為重要，該模塊內(nèi)容對(duì)初中學(xué)生的未來(lái)發(fā)展起到良好的促進(jìn)作用。

? （三）傳統(tǒng)文化教育

新時(shí)期下教育專家對(duì)中小學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育給予了足夠的重視，為了能夠避免傳統(tǒng)文化教育的脫節(jié)，統(tǒng)編版初中道德與法治教材的編輯在編排這一模塊的內(nèi)容時(shí)，將新時(shí)代的文化元素與傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行了糅合，使學(xué)生不僅能夠深度理解我國(guó)優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，更是能夠運(yùn)用傳統(tǒng)文化來(lái)解決實(shí)際生活中的情境。道德與法治教材能夠讓學(xué)生從法治層面以及道德層面來(lái)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的價(jià)值，幫助學(xué)生重塑更加完善的法治意識(shí)以及道德意識(shí)，進(jìn)而形成包容、開(kāi)放的文化觀念。

? 三、統(tǒng)編版道德與法治教材包含的要素

為了能夠詳細(xì)了解統(tǒng)編版道德與法治教材的編寫(xiě)特點(diǎn)，我們還需要對(duì)這一版教材的包含要素進(jìn)行分析，筆者認(rèn)為這一教材主要包含兩大要素，分別為：第一，統(tǒng)編版教材將核心價(jià)值觀作為教育載體，并始終貫穿全文；第二，統(tǒng)編版教材更加強(qiáng)調(diào)綜合性知識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生重視學(xué)習(xí)的過(guò)程。

? （一）統(tǒng)編版教材將核心價(jià)值觀作為教育載體，并始終貫穿全文

統(tǒng)編版道德與法治教材中就融入了大量友善、誠(chéng)信等核心價(jià)值觀內(nèi)容，學(xué)生在閱讀教材時(shí)能夠?qū)⒆约旱膫€(gè)人理想與國(guó)家的宏觀理想進(jìn)行結(jié)合，最終形成良好的愛(ài)國(guó)意識(shí)；還可以在開(kāi)展生命教育時(shí)了解到生命的偉大意義，并能夠始終懷有敬畏的心態(tài)看待每一個(gè)生命。由此看來(lái)，統(tǒng)編版初中道德與法治教材主要將初中學(xué)生的核心價(jià)值觀教育作為編寫(xiě)重點(diǎn)，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中健康成長(zhǎng)。

? （二）統(tǒng)編版教材更加強(qiáng)調(diào)綜合性知識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生重視學(xué)習(xí)的過(guò)程

新時(shí)代下統(tǒng)編版教材的編者對(duì)內(nèi)容進(jìn)行了整體調(diào)整，這使得教材中每一章節(jié)的內(nèi)容不是分割與獨(dú)立的，而是相互聯(lián)系，涵蓋不同領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識(shí)，這使得學(xué)生能夠運(yùn)用這些知識(shí)來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題，進(jìn)而形成更加系統(tǒng)的核心素養(yǎng)。例如，統(tǒng)編版道德與法治教材就為學(xué)生設(shè)計(jì)了規(guī)則教育的相關(guān)內(nèi)容，告誡學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中需要形成一定的規(guī)則意識(shí)，不可以自我為中心，更不可肆意妄為，必須遵守生活中的法律與道德準(zhǔn)則，這種編排方式對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)生活十分有利。

（作者單位：《中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào)》社有限公司）