語文思維培育芻議

劉華珍

語文核心素養(yǎng)的語言、審美和文化等方面滲透和貫穿了語文“思維的發(fā)展和提升”，語文思維就是將思維與語言結(jié)合起來的一種思維，教師在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生運用語言進行表達、創(chuàng)造的思維活動中，將思維外化于某個形象。這個形象的生動與否，取決于學(xué)生是否具有語言儲備的豐富性和語言表述的準(zhǔn)確性。語言是思維的外在表現(xiàn)，如果沒有了思維，語言就無法形成生動的、有靈性的文章。因此，著重培養(yǎng)學(xué)生的語言思維對學(xué)習(xí)語文及其他學(xué)科都是極其重要的。

一、語言形象思維的發(fā)展

思維外化的過程就是將鮮活的形象和生動的場景用言語還原，如果學(xué)生的言語儲備豐富，對語言的理解準(zhǔn)確，那么其刻畫的形象和場景便是具有準(zhǔn)確性和生動性的，這個過程，其實就是語言創(chuàng)造的過程，其創(chuàng)造性，往往取決于學(xué)生想象能力。

（一）借助情境，建立語言與形象的直觀聯(lián)系

小學(xué)階段正處于語言與生活情境建立聯(lián)系的關(guān)鍵期，字詞概念的正確理解與運用有助于對所感知形象和場景的準(zhǔn)確表述。教學(xué)中，“把抽象的詞語運用于具體對象或個別場合”，教師要配合課件，如圖片、視頻，營造具體的情境，使形象具化到思維，進而讓思維被準(zhǔn)確表述。例如統(tǒng)編教材《語文》四年級上冊中《秋晚的江上》，“頭白的蘆葦，也妝成一瞬的紅顏了”，其中“頭白”指蘆葦頂端已呈白色，是很形象的表達，學(xué)生結(jié)合圖片很容易理解建立表象，隨著時間“一瞬”，色彩迅速切換，作者運用擬人的修辭手法，將蘆葦擬作“紅顏”（原指貌美的女子），不僅充滿神奇，同時還透著生機，讓很具象單純的蘆葦?shù)拿利惡拖﹃栂旅篮玫木吧尸F(xiàn)在讀者面前。

（二）借助觀察閱讀，發(fā)展學(xué)生語言的豐富性

豐富性指語言對于形象表述的多樣性。對于一個形象的表述，通常會有很多適合的詞匯去形容，如果感知不充分，會找不到合適的詞語這種時候，就需要去訓(xùn)練學(xué)生有意觀察，引導(dǎo)他們?nèi)ジ兄?。如統(tǒng)編《語文》三年級下冊《花鐘》，作者分別用了“吹”“綻開”“醒”“欣然怒放”“蘇醒”“舒展”“含笑一現(xiàn)”等詞語來形容花的開放，讀者讀的時候，腦海里立刻就有一幅各種花卉次弟開放的生動場景。如果作者沒有細致的觀察，怎么會用不同的詞來形容同一種動作呢？同樣如果語言積累不夠，也就是儲備不足，也無法準(zhǔn)確表述。但人的直接感知還是很有限，這就需要引導(dǎo)學(xué)生去海量閱讀，因為閱讀是學(xué)生對表象進行再創(chuàng)作的過程，它可以讓一個作品形象不斷地得到改造和優(yōu)化。

（三）借助聯(lián)想想象，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性

學(xué)生在閱讀時，對語言描述的內(nèi)容進行聯(lián)想和想象，然后以自己已有的經(jīng)驗和積累，進行加工創(chuàng)作，這就是創(chuàng)造。寫作時，根據(jù)主題通過聯(lián)想想象進行加工改造產(chǎn)生新的形象，再調(diào)動儲備的知識尋找適合的語言進行描述。豐富的語言積累可以讓語言表述更加準(zhǔn)確，準(zhǔn)確的語言表述讓學(xué)生的思維過程得以具象，而思維過程的具象直接影響創(chuàng)造性能。所以要發(fā)展學(xué)生的對比聯(lián)想、相似聯(lián)想、再造性聯(lián)想等，借助文學(xué)創(chuàng)作滲透典型化的方法，提升想象的創(chuàng)造力。例如，教學(xué)統(tǒng)編教材《語文》四年級上冊《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》，對于新時代的小學(xué)生來說，他們生活在現(xiàn)代科技發(fā)展的輝煌時代，很難想象時代巨變帶來的沖擊。所以，課前我們可以布置小學(xué)采訪父母或爺爺奶奶，了解他們那個年代的生活，并借助網(wǎng)絡(luò)查閱中國百年變化，增加對“變化”的感性認(rèn)識。同時引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際進行聯(lián)想，聯(lián)想現(xiàn)代的科技創(chuàng)造了哪些奇跡，這些奇跡怎樣改善了我們的生活。最后引導(dǎo)學(xué)生想象，想象幾十年后，我們自己和周圍會有哪些變化。這樣不僅激發(fā)學(xué)生對未來生活的暢想，還會點燃他們探索科學(xué)的興趣。

二、文章邏輯思維的發(fā)展

文章邏輯思維是按一定的邏輯關(guān)系組成的語段，所表達的內(nèi)容符合世間萬物之間的關(guān)系，遵循正確的世界觀的一種思維方式。如統(tǒng)編《語文》四年級上冊《觀潮》，作者通過“潮來前”“潮來時”“潮來后”的時間順序?qū)懗隽隋X塘江大潮的雄偉壯觀，讓學(xué)生感知到作者始終圍繞“觀潮”這個主題來展開，寫出了大潮的聲音、形態(tài)和觀潮人的表現(xiàn)，學(xué)生從形象的詞語提煉出文章的思路，不僅理清了文章的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，還感受到了文章整體的邏輯性。

三、語感直覺思維的發(fā)展

能比較直接地感悟到文章中語言文字所描述內(nèi)容的能力，就是語感。語感是語文水平的重要組成部分。它是對語言文字分析、理解、體會、吸收全過程的高度濃縮。如果有豐富、多方位的對語言的直覺感知，那么語感能力就高，而這又是大量的閱讀和豐富的生活經(jīng)驗才能內(nèi)化的結(jié)果，這是一個長期反復(fù)實踐的過程。我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生在某位老師的帶領(lǐng)下，發(fā)現(xiàn)其表達能力比較強，直覺思維也迅速、敏銳。細細探究發(fā)現(xiàn)，這些教師他們教學(xué)能力強，教法條理，對內(nèi)容的分析到位，而且善于引導(dǎo)學(xué)生進行聯(lián)想和想象。雖然我們也知道，培養(yǎng)語感思維會有一定的難度，但如果把語言形象思維和文章邏輯思維這兩種思維相結(jié)合，長此教學(xué)，學(xué)生的語言直覺思維將一定會躍上一個新的層面。

總之 ，語文思維的培育是一個長期的過程，相信通過長期的培育，學(xué)生的語文思維必將有所發(fā)展。