基于學(xué)生既有認(rèn)知的任務(wù)型歷史教學(xué)

陳兵

統(tǒng)編版新教材史事豐富，線索復(fù)雜，歷史教學(xué)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。因此，要想在有限的時(shí)間內(nèi)提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，教學(xué)過(guò)程中有兩點(diǎn)不容忽視。

第一，了解學(xué)生既有認(rèn)知水平所達(dá)到的程度，并據(jù)此進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。奧蘇伯爾曾說(shuō)：“影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素，就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么。要探明這一點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)?！盵1]因此，教師要稚化自己的思維，著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，以貼合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律、思維特點(diǎn)與知識(shí)儲(chǔ)備的方式引導(dǎo)學(xué)生探索問(wèn)題。[2]

第二，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體參與到情境中，在解決問(wèn)題的過(guò)程中進(jìn)一步體悟知識(shí)，提升和發(fā)展核心素養(yǎng)。如學(xué)者所言：“理解一個(gè)主題指的是一個(gè)人能夠用所知道的關(guān)于這個(gè)主題的知識(shí)去進(jìn)行創(chuàng)造性的和適當(dāng)?shù)乃季S和行動(dòng)?！盵3]質(zhì)言之，學(xué)習(xí)當(dāng)以項(xiàng)目為依托，讓學(xué)習(xí)者運(yùn)用知識(shí)、設(shè)計(jì)策略、解決問(wèn)題，在真實(shí)的情境中，擴(kuò)展已有的理解。

本文以“漢唐異同”所見(jiàn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展為例，嘗試從稚化思維、依托項(xiàng)目的角度進(jìn)行教學(xué)，力圖在契合學(xué)生認(rèn)知水平的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生在做中學(xué)。

一、稚化思維，貼合學(xué)情地導(dǎo)入鋪墊

1.概念釋疑

“統(tǒng)一多民族國(guó)家”是中國(guó)古代史的核心概念和關(guān)鍵線索。從教材表述可知，統(tǒng)一多民族國(guó)家有兩個(gè)要素：一是全國(guó)范圍內(nèi)地理的統(tǒng)一、政治的集權(quán)；二是各民族的不斷加入、交融。統(tǒng)一多民族國(guó)家是一個(gè)歷史的概念，有一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程。

統(tǒng)編新教材的教學(xué)實(shí)踐，從教法上來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵在基于教材、把握重點(diǎn)、刪繁就簡(jiǎn)，將重點(diǎn)內(nèi)容串聯(lián)起來(lái)，用大概念統(tǒng)攝課堂。[4]

2.切入主題

秦滅六國(guó)，中國(guó)古代國(guó)家由“早期國(guó)家”進(jìn)入“大一統(tǒng)國(guó)家”階段，后世王朝繼承混一宇內(nèi)的傳統(tǒng)，尤以漢唐元明清為最。史家學(xué)者每每漢唐并稱，表現(xiàn)出對(duì)古代盛世典范的艷羨。誠(chéng)然，無(wú)論是強(qiáng)盛的國(guó)力、遼闊的版圖，還是繁華的經(jīng)濟(jì)、燦爛的文化、頻密的國(guó)際交流，漢唐都足以并稱于世。漢唐雖間隔四百年，但其歷史演進(jìn)有很多相似之處。

3.思維反轉(zhuǎn)

論史者率以漢、唐并稱，其實(shí)非也，隋、唐、五代，與后漢至南北朝極相似，其與先漢，則了無(wú)似處。

——呂思勉《隋唐五代史》“總論”

問(wèn)題：呂思勉對(duì)“漢唐相似”持怎樣的態(tài)度？他對(duì)漢唐歷史有著怎樣的看法？

呂思勉指出西漢與隋唐五代了無(wú)相似之處，即便是東漢魏晉南北朝與隋唐五代的相似性也絕非是簡(jiǎn)單的重復(fù)和循環(huán)，相似性背后的差異性更昭示著統(tǒng)一多民族國(guó)家歷史的螺旋式發(fā)展。之所以呈現(xiàn)這一論斷，是為了與學(xué)生既有的“漢唐故事”相似的認(rèn)知形成鮮明對(duì)比，制造認(rèn)知沖突以提升學(xué)生的研討興趣。

二、依托項(xiàng)目，解決問(wèn)題中深化認(rèn)知

（一）入項(xiàng)活動(dòng)

學(xué)生依據(jù)教材，選擇漢、唐歷史中的重大史事。根據(jù)學(xué)生所選史事，分為兩個(gè)群組——史事相似組和差異組。兩個(gè)群組分別將相關(guān)史事按照時(shí)間順序排列，有條件的還需注明史事發(fā)生的地理位置。舉例如表1。

通過(guò)入項(xiàng)活動(dòng)，學(xué)生進(jìn)一步熟悉教材，對(duì)教材的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行初步感知。同時(shí)，學(xué)生在梳理、選擇過(guò)程中將史事置于具體的時(shí)空框架之下，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)臅r(shí)空尺度對(duì)其進(jìn)行分析、綜合、比較，時(shí)空觀念素養(yǎng)在潛移默化中得到培育。

（二）知識(shí)與能力的建構(gòu)

針對(duì)羅列出來(lái)的相似組和差異組史事，兩個(gè)群組的同學(xué)召開(kāi)一個(gè)蘇格拉底式的研討會(huì)，探討并確定哪些史事真正體現(xiàn)了“統(tǒng)一多民族國(guó)家”的繼承與發(fā)展。

需要說(shuō)明的是，統(tǒng)一多民族國(guó)家的兩個(gè)要素有時(shí)皆為隱性條件，如差異組漢唐江南開(kāi)發(fā)程度的問(wèn)題，該問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是王朝統(tǒng)治的深入和中心對(duì)邊緣的輻射。漢末以來(lái)，常常出現(xiàn)南北政權(quán)對(duì)峙的局面，個(gè)中緣由除了山川阻隔之外，江南社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦不容忽視。隋平陳，結(jié)束了近四百年的分裂局面。李唐進(jìn)一步整合統(tǒng)一之局，同時(shí)奉行羈縻政策，有效地促進(jìn)了各民族間的交融和邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)。

項(xiàng)目化學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)思維和核心知識(shí)的理解，在做事中理解概念，形成專家思維，引發(fā)跨情境的遷移。[5]之前的導(dǎo)入已解釋過(guò)“統(tǒng)一多民族國(guó)家”的概念，但學(xué)生若要深刻理解這一概念，還需自己去辨析史事，體悟“言外之意”。

（三）探索與形成成果

兩個(gè)群組的同學(xué)分別認(rèn)領(lǐng)一對(duì)有關(guān)“統(tǒng)一多民族國(guó)家”的重大史事，借助歷史工具書和網(wǎng)絡(luò)檢索，用歷史細(xì)節(jié)為它們的相似性或差異性做注解。找出注解的史料出處，在辨析史料的基礎(chǔ)上，按照一定的邏輯將史料排列組合，形成簡(jiǎn)短的札記（表2）。

學(xué)生在分析比較不同來(lái)源、不同類型史料的過(guò)程中，不斷熟悉史料的搜集、整理、辨析的基本方法，從而準(zhǔn)確獲取史料提供的信息。此外，論史如斷案，須將證據(jù)形成邏輯鏈，全面客觀地論述歷史問(wèn)題。

（四）反思與遷移

撰寫項(xiàng)目探究流程和本質(zhì)問(wèn)題反思筆記，進(jìn)一步完善探究活動(dòng)的實(shí)作性和本質(zhì)問(wèn)題的思辨性。運(yùn)用同樣的方法，在明清歷史中選取能夠體現(xiàn)“統(tǒng)一多民族國(guó)家”繼承與發(fā)展的史事，并闡述史事之間的內(nèi)在聯(lián)系。

1.項(xiàng)目探究流程反思

本課從學(xué)習(xí)者視角出發(fā)，以貼合學(xué)生思維、認(rèn)知的方式對(duì)主題內(nèi)容進(jìn)行了導(dǎo)入和鋪墊。在激發(fā)學(xué)生興趣的前提下，展開(kāi)了項(xiàng)目化學(xué)習(xí)。第一步，搜羅重大史事，了解相關(guān)時(shí)段的歷史發(fā)展脈絡(luò)。第二步，對(duì)史事的本質(zhì)進(jìn)行探討，究明哪些史事體現(xiàn)了核心概念。這兩個(gè)步驟是基礎(chǔ)性的，學(xué)生實(shí)作容易著手，從而激發(fā)參與熱情。第三步，對(duì)相關(guān)史事進(jìn)行注解，在實(shí)作過(guò)程中提升史料實(shí)證和歷史解釋的素養(yǎng)。這一步驟專業(yè)學(xué)術(shù)要求高，耗時(shí)長(zhǎng)、難度大，需要在教師的指導(dǎo)下檢索和閱讀，以盡快熟悉基本流程和文獻(xiàn)。第四步，完善步驟、改進(jìn)方案，遷移到其它問(wèn)題。在對(duì)驅(qū)動(dòng)型問(wèn)題進(jìn)行持續(xù)、深入的探索時(shí)，學(xué)生對(duì)核心知識(shí)的理解也愈加深刻。

2.本質(zhì)問(wèn)題反思

如何看待漢唐“統(tǒng)一多民族國(guó)家”的繼承與發(fā)展？為什么要了解“統(tǒng)一多民族國(guó)家”的歷史？漢唐歷史的相似性體現(xiàn)了“統(tǒng)一多民族國(guó)家”的繼承，差異性則反映了“統(tǒng)一多民族國(guó)家”的發(fā)展。世界歷史上很多大帝國(guó)旋起旋滅，甚至文明中斷，而中國(guó)古代大一統(tǒng)局面卻長(zhǎng)期延存，文明綿延不絕。了解“統(tǒng)一多民族國(guó)家”的歷史，有助于我們思考中西歷史發(fā)展路徑迥異的問(wèn)題。

3.明清歷史中“統(tǒng)一多民族國(guó)家”的體現(xiàn)

元朝的土司制度和明清時(shí)期西南地區(qū)的改土歸流。

教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與落實(shí)是理論與實(shí)踐的關(guān)系，理論必須要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，通過(guò)實(shí)踐的反饋予以完善。特別是作為課堂改革嘗試的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)理論，在經(jīng)驗(yàn)不足的情況下，尤其要注意現(xiàn)象觀察、數(shù)據(jù)搜集、結(jié)果反饋。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)反思，項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的理論才能接地氣、本土化，真正成為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的有效手段。

【注釋】

[1][美]奧蘇伯爾等著，佘興南、宋鈞譯：《教育心理學(xué)——認(rèn)知觀點(diǎn)》，北京：人民教育出版社，1994年，第194頁(yè)。

[2]所謂稚化思維，其實(shí)就是換位思考，多從學(xué)生的思維特點(diǎn)和水平考慮問(wèn)題。詳參張建良等：《稚化思維：內(nèi)涵理解與實(shí)踐探索》，《中學(xué)數(shù)學(xué)月刊》2015年第11期，第9頁(yè)。

[3][美]查爾斯·M.賴格盧斯主編：《教學(xué)設(shè)計(jì)的理論與模型：教學(xué)理論的新范式（第2卷）》，北京：教育科學(xué)出版社，2011年，第119頁(yè)。

[4]李凱：《新高中歷史教學(xué)應(yīng)重視大概念》，《歷史教學(xué)》2020年第3期，第33頁(yè)。

[5]夏雪梅：《項(xiàng)目化學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)：學(xué)習(xí)素養(yǎng)視角下的國(guó)際與本土實(shí)踐》，北京：教育科學(xué)出版社，2018年，第6頁(yè)。