以歷史主動(dòng)精神引領(lǐng)思想政治教育探析

雷慧俊

（太原科技大學(xué)，山西太原 030000）

黨的二十大報(bào)告明確指出，新時(shí)代十年的偉大變革凝結(jié)著黨和人民的重要成長，煥發(fā)出更為強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神。這一精神不僅是改變中國人民前途命運(yùn)的精神財(cái)富，更是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展邁向更高階段的精神力量。理論一經(jīng)掌握群眾，就會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人[1]。很顯然，思想政治教育不僅是能夠說服人并不斷掌握群眾的關(guān)鍵手段，更是為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展凝聚起最大人心的必然要求。如何將歷史主動(dòng)精神融入思想政治教育，如何以歷史主動(dòng)精神更好地引領(lǐng)思想政治教育取得立德樹人根本成效是我們亟須回答的問題。

一、歷史主動(dòng)精神的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）歷史主動(dòng)精神是貫穿中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要主線

2021 年7 月1 日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上的講話中明確提出，一百年來，中國共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格[2]。從歷史縱向角度看，中國共產(chǎn)黨人在不同時(shí)期面對不同挑戰(zhàn)時(shí)都展現(xiàn)出的主動(dòng)精神、擔(dān)當(dāng)精神，即歷史主動(dòng)精神成為貫穿中國共產(chǎn)黨人精神譜系的主線。在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨通過學(xué)習(xí)馬克思主義理論、建立馬克思主義政黨，成立了中華人民共和國，并在革命實(shí)踐中熔鑄形成了井岡山精神、長征精神等重要精神。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨通過推進(jìn)馬克思主義理論深入發(fā)展，確立社會(huì)主義基本制度，帶領(lǐng)人民在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的探索中取得了社會(huì)主義革命的勝利，并在建設(shè)實(shí)踐中探索形成了抗美援朝精神、“兩彈一星”精神等重要精神。在改革開放新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的過程中論證了改革開放這一決策的科學(xué)性，并在改革開放進(jìn)程中創(chuàng)新形成了特區(qū)精神等重要精神。在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，面對百年未有之大變局和新冠感染疫情的交織疊加，中國共產(chǎn)黨以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命，帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了生活水平和生活條件的更高層次躍升，并在發(fā)展實(shí)踐中熔鑄形成了脫貧攻堅(jiān)精神、抗疫精神等偉大精神?？傊煌瑫r(shí)期中國共產(chǎn)黨人重要精神的積淀中都蘊(yùn)含著不畏困境、主動(dòng)擔(dān)當(dāng)和主動(dòng)作為的精神基因，這種基因熔鑄而成的歷史主動(dòng)精神成為貫穿中國共產(chǎn)黨人精神譜系中的一條主線。

（二）歷史主動(dòng)精神是構(gòu)成中國化馬克思主義理論的關(guān)鍵要點(diǎn)

中國特色社會(huì)主義的發(fā)展是集道路、理論、制度和文化四維要素為一體的全方位、高質(zhì)量的發(fā)展形態(tài)，本身包含理論關(guān)鍵要素的“四位一體”，實(shí)現(xiàn)了對新時(shí)代中國特色社會(huì)主義科學(xué)內(nèi)涵的理論創(chuàng)新與發(fā)展[3]，奠定了理論在中國特色社會(huì)主義發(fā)展中更深層次的方向性地位。中國特色社會(huì)主義理論實(shí)現(xiàn)了由馬克思主義基本原理應(yīng)用到中國具體實(shí)際到在二者結(jié)合中創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義理論的轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變凝結(jié)形成了一系列帶有中國文化元素的、彰顯中國發(fā)展特色的中國化馬克思主義理論。而這些理論成果的背后集中反映了中國共產(chǎn)黨人在對不同歷史時(shí)期的實(shí)踐發(fā)展具有高度歷史自覺和歷史自信的基礎(chǔ)上展現(xiàn)出的對理論發(fā)展的高度主觀能動(dòng)性，彰顯著歷史主動(dòng)精神的魅力，主要體現(xiàn)在兩大方面。其一，主觀意志與客觀實(shí)踐的高度契合，中國革命、建設(shè)和改革在實(shí)踐指向、實(shí)踐過程、實(shí)踐任務(wù)等具體環(huán)節(jié)上是不同的，與之相對應(yīng)的，不同時(shí)期的理論發(fā)展須根據(jù)實(shí)踐情況的變化作出動(dòng)態(tài)調(diào)整，動(dòng)態(tài)調(diào)整的過程更是理論發(fā)展主體克服自身認(rèn)知局限與錯(cuò)誤思潮進(jìn)行斗爭的過程，簡言之，即戰(zhàn)勝主客觀一切挑戰(zhàn)，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)個(gè)人主觀意志與客觀實(shí)踐高度契合后的科學(xué)表達(dá)。其二，理論發(fā)展與實(shí)踐發(fā)展的高度互補(bǔ)，理論的發(fā)展源于實(shí)踐問題的解決這一根本，在實(shí)踐問題的解決中上升為經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，并在經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到實(shí)踐過程中進(jìn)一步升華為理論，中國化馬克思主義理論實(shí)現(xiàn)了一般性理論與特殊性發(fā)展實(shí)踐的結(jié)合，即馬克思主義原理與中國發(fā)展具體實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了高度契合，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新和發(fā)展了馬克思主義理論，二者間達(dá)成了理論與實(shí)踐互補(bǔ)發(fā)展的良性效果。無論是面對客觀實(shí)踐時(shí)的多重挑戰(zhàn)，還是應(yīng)對理論發(fā)展中的多重瓶頸，中國共產(chǎn)黨人都始終將反思與行動(dòng)相統(tǒng)一，在踐行歷史主動(dòng)精神的過程中實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的高度統(tǒng)一，并推進(jìn)馬克思主義理論在中國具體發(fā)展實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新式突破。

（三）歷史主動(dòng)精神是推動(dòng)中國取得歷史性成就的主要?jiǎng)恿?/h3>

新時(shí)代十年中國特色社會(huì)主義發(fā)展所取得的一系列歷史性成就，彰顯著黨中央對歷史主動(dòng)精神的始終堅(jiān)守和創(chuàng)新發(fā)展。從現(xiàn)實(shí)的維度看，歷史性成就即是人民群眾能切實(shí)感受到的包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)以及黨建等各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展所帶來的獲得感、幸福感和安全感；從歷史的維度看，歷史性成就即是黨在推動(dòng)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國家富強(qiáng)和人民幸福中付出的努力所發(fā)生的量的積累到質(zhì)的轉(zhuǎn)變的體現(xiàn)。當(dāng)然，貫穿歷史與現(xiàn)實(shí)的是中國共產(chǎn)黨人對歷史主動(dòng)精神的始終堅(jiān)持和發(fā)展，這一精神在推動(dòng)中國取得歷史性成就中發(fā)揮的主要?jiǎng)恿ψ饔皿w現(xiàn)為事前預(yù)見性、事中斗爭性和事后反思性，并逐步構(gòu)建起了一整套緊密聯(lián)系的主動(dòng)性作用機(jī)制。其一，事前預(yù)見性主要體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的世界格局和發(fā)展格局，即對人與自然關(guān)系、人與人關(guān)系及國家與國家間關(guān)系的處理能站在更長遠(yuǎn)和更高遠(yuǎn)的視野進(jìn)行權(quán)衡和考量，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出的人與自然生命共同體、人類命運(yùn)共同體無疑是最有力的論證，力求在實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展的基礎(chǔ)上為世界發(fā)展貢獻(xiàn)大國智慧和力量、展現(xiàn)大國擔(dān)當(dāng)和風(fēng)貌。其二，事中斗爭性主要體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的自我革命和社會(huì)革命，即通過不斷強(qiáng)化黨的自身建設(shè)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對社會(huì)發(fā)展頑瘴痼疾整治水平的躍升。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出的全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨正是推動(dòng)我國不斷實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)階段性目標(biāo)以及全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家長遠(yuǎn)性目標(biāo)的重要抓手。其三，事后反思性主要體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的問題意識和發(fā)展導(dǎo)向，即通過對我國現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域發(fā)展問題的精準(zhǔn)把握和政策實(shí)施后存在問題的精準(zhǔn)反饋，進(jìn)而推動(dòng)我國發(fā)展政策制定更加科學(xué)化和合理化，黨的十八大以來，在全面建成小康社會(huì)總體戰(zhàn)略目標(biāo)的指引下，黨和政府對貧困問題的解決經(jīng)過了從精準(zhǔn)扶貧理念的提出到將其上升為頂層設(shè)計(jì)、為脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)制定具體的時(shí)間表和路線圖，再到脫貧攻堅(jiān)過程中“兩不愁三保障”突出問題的解決等，這無疑是黨和政府將問題意識落實(shí)到具體政策制定中的具體表現(xiàn)。

二、歷史主動(dòng)精神融入思想政治教育的契合點(diǎn)分析

（一）歷史主動(dòng)精神與思想政治教育同根同源

歷史是最好的教科書。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多次重要講話中強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)習(xí)的高度重要性，一方面，體現(xiàn)在黨中央將對歷史經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)融入到治國理政的發(fā)展實(shí)踐中，生成并發(fā)展了關(guān)于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的系列新思想、新觀點(diǎn)和新論斷，是歷史主動(dòng)精神的生動(dòng)彰顯。另一方面，體現(xiàn)在將黨史、新中國史、改革開放史以及社會(huì)主義發(fā)展史這一系統(tǒng)的歷史教育融入到思想政治教育中，開辟了貫徹落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的新渠道，歷史主動(dòng)精神是黨中央將歷史經(jīng)驗(yàn)充分運(yùn)用到中國特色社會(huì)主義新時(shí)代理論和實(shí)踐發(fā)展中的重要精神體現(xiàn)，這一精神的發(fā)揚(yáng)在目標(biāo)指向上與思想政治教育是高度一致的，二者在鑄魂育人、影響社會(huì)主體發(fā)展方面具有同質(zhì)化效應(yīng)。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中明確提出全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)，這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必然需要凝聚起最廣泛的主體力量，歷史主動(dòng)精神和思想政治教育的開展無疑是最有力的“教育資源”和“教育載體”，二者在發(fā)揮獨(dú)特育人效應(yīng)的同時(shí)可實(shí)現(xiàn)融入式育人效應(yīng)的最大化。就獨(dú)特的育人效應(yīng)看，歷史主動(dòng)精神的弘揚(yáng)和傳承力求激發(fā)社會(huì)主體的主體性，培養(yǎng)其對國家和社會(huì)發(fā)展的高度自覺意識和擔(dān)當(dāng)精神，著力實(shí)現(xiàn)社會(huì)主體由精神被動(dòng)轉(zhuǎn)向精神主動(dòng)、由精神主動(dòng)實(shí)現(xiàn)行動(dòng)主動(dòng)的轉(zhuǎn)變；相較于歷史主動(dòng)精神的育人效應(yīng)而言，思想政治教育則是從更加廣義的層面，以更加廣泛的教育資源影響教育主體的思想和行為，使教育主體對中國特色社會(huì)主義的發(fā)展達(dá)到思想上的認(rèn)同、情感上的自信和行為上的自覺。就融入式的育人效應(yīng)看，歷史主動(dòng)精神可從目標(biāo)、載體、資源等多個(gè)方面融入到思想政治教育具體過程中，使思想政治教育在實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量更深層次內(nèi)涵式發(fā)展的基礎(chǔ)上，促進(jìn)歷史主動(dòng)精神在新時(shí)代新征程中發(fā)揮其更堅(jiān)實(shí)的精神偉力作用。

（二）歷史主動(dòng)精神與思想政治教育同頻共振

馬克思在《資本論》中指出，只有在歷史地考察物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，才能理解一定社會(huì)形態(tài)下自由的精神生產(chǎn)[4]。作為黨的十八大以來一系列歷史性成就的精神動(dòng)因，歷史主動(dòng)精神既凝結(jié)著中國共產(chǎn)黨人的思想偉力，又彰顯著對時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐發(fā)展的有力回應(yīng)。當(dāng)前，世界百年未有之大變局和新冠感染疫情交織疊加，為各國公共衛(wèi)生體系和全球衛(wèi)生健康合作機(jī)制提出了新的挑戰(zhàn)，作為百年大黨，在應(yīng)對全人類發(fā)展共同難題時(shí)及時(shí)有效提出了中國方案，貢獻(xiàn)了中國智慧，既彰顯了中國共產(chǎn)黨的大黨智慧和歷史主動(dòng)精神，同時(shí)又體現(xiàn)著思想政治教育在凝聚最廣泛社會(huì)主體力量上所發(fā)揮的重要作用。但二者在育人的合力效應(yīng)方面仍有可提升空間，一定程度上在現(xiàn)實(shí)和歷史兩大維度上達(dá)到了同頻共振。從現(xiàn)實(shí)維度看，歷史主動(dòng)精神的發(fā)揚(yáng)旨在使全體人民對中國特色社會(huì)主義的新理念、新思想和新論斷達(dá)到科學(xué)理論認(rèn)知的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)歷史認(rèn)同和政治認(rèn)同，進(jìn)而最大化地為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)更好更高質(zhì)量的發(fā)展凝聚人心、團(tuán)結(jié)力量，實(shí)質(zhì)是廣義層面針對更廣泛主體的思想政治教育，以受教育主體的思想困惑為出發(fā)點(diǎn)，在一定思想政治教育載體和資源的支撐下，對其進(jìn)行思想理論、情感認(rèn)知和實(shí)踐行為上的科學(xué)引導(dǎo)，二者均指向主體思想意識上的改變；從歷史維度看，中國特色社會(huì)主義的新思想推動(dòng)黨的十八大以來我國發(fā)展實(shí)現(xiàn)的歷史性成就，一定程度是對歷史主動(dòng)精神得以發(fā)揚(yáng)的生動(dòng)的實(shí)踐彰顯，但對這一精神的發(fā)揚(yáng)很顯然仍存在較大的空間。黨的十八大以來，思想政治教育的發(fā)展正朝著更加科學(xué)合理的方向邁進(jìn)，在立德樹人育人成效上有所提升，但思想政治教育的開展仍需在“大思政”建設(shè)的大潮中向前發(fā)展，總體上看，二者的發(fā)展雖有所成績和體現(xiàn)，但都存在“面”的拓展和“質(zhì)”的提升兩大主要問題。

（三）歷史主動(dòng)精神與思想政治教育同向同行

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中提出，擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在，強(qiáng)調(diào)了歷史主動(dòng)精神已熔鑄于馬克思主義科學(xué)理論與中國具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的實(shí)踐進(jìn)程中，同時(shí)黨的二十大報(bào)告開篇就提到要增強(qiáng)歷史主動(dòng)，為中國式現(xiàn)代化的推進(jìn)、社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)以及中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了重要的精神指導(dǎo)，可以說中國式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)乃至中華民族的偉大復(fù)興凝聚成歷史主動(dòng)精神的時(shí)代闡釋[5]，一定程度上為發(fā)揚(yáng)和傳承歷史主動(dòng)精神提出了新的理論和實(shí)踐命題。堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)關(guān)鍵是要不斷推進(jìn)這一理論的創(chuàng)新和發(fā)展，而重要抓手即是不斷推進(jìn)馬克思主義與中國特色元素、時(shí)代發(fā)展要求相結(jié)合，思想政治教育是實(shí)現(xiàn)這一結(jié)合的直接途徑和重要手段。歷史主動(dòng)精神的發(fā)揚(yáng)和思想政治教育的開展在路徑趨向上具有高度一致性，首先，黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)是重要前提與基礎(chǔ)，堅(jiān)守馬克思主義科學(xué)理論的真理性，并將其與中國發(fā)展具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)我們黨的理論發(fā)展和創(chuàng)新，才能為歷史主動(dòng)精神的發(fā)揚(yáng)和思想政治教育的開展鑄牢理論和信念基石。其次，在理論方面，黨的十八大以來所實(shí)現(xiàn)的重大理論的突破集中體現(xiàn)為黨和國家指導(dǎo)思想的重要發(fā)展，即習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，既在內(nèi)容構(gòu)成上形成了一系列治國理政的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，又在生成邏輯上實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的雙結(jié)合，指導(dǎo)理論的發(fā)展是我們黨歷史主動(dòng)精神的生動(dòng)寫照。治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略的形成也著實(shí)彰顯著我們黨對理想信念的堅(jiān)定、斗爭精神的發(fā)揚(yáng)等重要精神內(nèi)涵，一定程度上構(gòu)成了開展思想政治教育的堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)和豐富精神資源。最后，在實(shí)踐層面，黨的十八大以來，我們黨帶領(lǐng)人民所取得的歷史性成就都表征著歷史主動(dòng)精神和思想政治教育在凝聚人心、團(tuán)結(jié)力量上發(fā)揮的重要作用，為歷史主動(dòng)精神的發(fā)揚(yáng)和思想政治教育的開展奠定了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)，也為歷史主動(dòng)精神更好地融入思想政治教育提供了重要的實(shí)踐指向。

三、歷史主動(dòng)精神融入思想政治教育的路徑思考

（一）注重教育主體發(fā)展，提升歷史素養(yǎng)

歷史主動(dòng)精神融入思想政治教育必然是影響并塑造社會(huì)主體思想和行為的應(yīng)然過程。將歷史主動(dòng)精神全方位深層次地融入并推動(dòng)思想政治教育取得更高質(zhì)量的實(shí)然成效，必須牢牢把準(zhǔn)教育主體的發(fā)展這一核心任務(wù)。2019 年3 月18 日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上發(fā)表的講話中強(qiáng)調(diào)了開展“大思政課”的重要意義，即在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開設(shè)思政課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障[6]。2022 年4 月25 日，習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時(shí)再次提出了“大思政課”要善用之的明確要求。首先，歷史主動(dòng)精神融入思想政治教育必然應(yīng)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量融入“大思政課”建設(shè)，以增強(qiáng)大中小各階段教師和學(xué)生兩大重要主體的成長與發(fā)展為抓手，通過強(qiáng)化唯物史觀理論基礎(chǔ)教育，教師在樹立大歷史觀的視野基礎(chǔ)上為學(xué)生展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨百年奮斗的重大歷史意義，進(jìn)而使學(xué)生能更深層次地體悟中國共產(chǎn)黨發(fā)揮歷史主動(dòng)精神在黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史以及中華民族發(fā)展史以及人類社會(huì)文明發(fā)展史上所具有的實(shí)踐偉力，將中國共產(chǎn)黨精神譜系的最抽象宏闊的精神體現(xiàn)即歷史主動(dòng)精神分階段、分層次地融入到大中小學(xué)思政課的建設(shè)中，力求實(shí)現(xiàn)“大思政課”向“大思政金課”的轉(zhuǎn)變；其次，中國共產(chǎn)黨歷史主動(dòng)精神的實(shí)踐性更多地體現(xiàn)在我們黨帶領(lǐng)各行各業(yè)的社會(huì)主體奮力實(shí)現(xiàn)我國由“站起來”到“富起來”再到“強(qiáng)起來”的生動(dòng)實(shí)踐中，因此歷史主動(dòng)精神融入思想政治教育要實(shí)現(xiàn)更大的實(shí)效性，就必須進(jìn)一步拓展歷史主動(dòng)精神弘揚(yáng)的社會(huì)主體面，通過運(yùn)用多種渠道和教育方式，發(fā)揮“大思政課”建設(shè)的“社會(huì)溢出”效應(yīng)，以歷史觀教育和歷史素養(yǎng)提升影響社會(huì)大眾的思想塑造與實(shí)踐行為，以此實(shí)現(xiàn)歷史主動(dòng)精神的教育主體和教育影響的最大化，即以社會(huì)主體的成長和發(fā)展為中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的建設(shè)凝聚起最廣泛的力量主體，力求實(shí)現(xiàn)“大思政課”向“大思政”的轉(zhuǎn)變。

（二）打造多元教育載體，厚植歷史情懷

2022 年4 月25 日，習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，思想政治理論課能否在立德樹人中發(fā)揮應(yīng)有作用，關(guān)鍵看重視不重視、適應(yīng)不適應(yīng)、做得好不好。[7]也就是說，思想政治教育的實(shí)效性關(guān)鍵在于思想政治理論課這一主渠道是否能夠在重視程度上得以最大化，在教學(xué)內(nèi)容上是否能夠適應(yīng)最新的發(fā)展形勢，在教學(xué)實(shí)踐中是否能夠取得重要成果。而將歷史主動(dòng)精神融入思想政治教育的理論和實(shí)踐必然是應(yīng)有之義，歷史主動(dòng)精神融入思想政治教育的過程是從歷史理論素養(yǎng)到歷史使命擔(dān)當(dāng)?shù)能S升，歷史情懷的培養(yǎng)是連接二者的重要紐帶，因此必須發(fā)揮好思想政治理論課在學(xué)史明理、學(xué)史增信和學(xué)史崇德中的基礎(chǔ)性作用，以把握歷史情懷培養(yǎng)的主基調(diào)。除此之外，思想政治教育還應(yīng)在創(chuàng)新教育載體上實(shí)現(xiàn)更大突破。一方面，推出具有思政元素的歷史主動(dòng)精神物質(zhì)化載體，歷史主動(dòng)精神集中體現(xiàn)和蘊(yùn)含在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民奮斗的精神產(chǎn)物中，在對中國共產(chǎn)黨精神譜系進(jìn)行研究和闡釋的基礎(chǔ)上，推出歷史主動(dòng)精神轉(zhuǎn)化的實(shí)體平臺既是一大挑戰(zhàn)，也是實(shí)現(xiàn)歷史主動(dòng)精神現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的重要形式，同時(shí)更是拓展思想政治教育實(shí)踐資源的重要形式，中國共產(chǎn)黨歷史展覽館集中展示黨的百年歷史、百年奮斗和百年成就，為展示中國共產(chǎn)黨人的歷史主動(dòng)精神提供了重要平臺，應(yīng)在每一模塊和單元中重點(diǎn)推出中國共產(chǎn)黨人在進(jìn)行百年奮斗和鑄就百年成就中的精神解讀，并在手工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)和標(biāo)志性建筑設(shè)計(jì)等方面不斷融入歷史主動(dòng)精神元素，使社會(huì)大眾在觀展的過程中更近距離地感受歷史主動(dòng)精神的實(shí)踐偉力。另一方面，選樹踐行歷史主動(dòng)精神的典型性人格化載體，歷史主動(dòng)精神集中體現(xiàn)在黨的十八大以來面對國內(nèi)外風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中迎難而上的一批批榜樣人物的生動(dòng)實(shí)踐中，這些杰出人物和榜樣人物無疑是踐行歷史主動(dòng)精神的重要人格化載體，因此應(yīng)在積極選樹各行各業(yè)榜樣人物的基礎(chǔ)上，將其奮斗事跡通過思政課堂、社區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道、企業(yè)、事業(yè)單位等多平臺予以宣傳，使社會(huì)主體能更生動(dòng)地體悟歷史情懷，真正在內(nèi)心深處達(dá)到對黨和國家發(fā)展的高度認(rèn)同與高度自信心。

（三）探索實(shí)踐教育方式，展現(xiàn)歷史擔(dān)當(dāng)

歷史主動(dòng)精神融入思想政治教育的成效歸根到底取決于社會(huì)主體的實(shí)踐行為，主要表現(xiàn)為在風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)和困難挫折面前敢擔(dān)當(dāng)、善擔(dān)當(dāng)和能擔(dān)當(dāng)，這一實(shí)踐效應(yīng)的實(shí)現(xiàn)需要思想政治教育在深化理論教育方式的基礎(chǔ)上，不斷探索與拓展適應(yīng)歷史主動(dòng)精神和社會(huì)主體的實(shí)踐教育方式。其一，推動(dòng)思政課實(shí)踐教學(xué)改革。融入歷史主動(dòng)精神的思政課不僅應(yīng)在課堂內(nèi)容講授上注重唯物史觀教育，在實(shí)踐教學(xué)中依據(jù)多樣化、個(gè)性化、地域性和針對性等特點(diǎn)[8]，通過豐富課堂辯論、情景劇等課堂實(shí)踐形式夯實(shí)學(xué)生對于歷史主動(dòng)精神基本內(nèi)涵、重要意義等理論知識的認(rèn)知，同時(shí)也要有針對性地指導(dǎo)學(xué)生通過社會(huì)考察和社會(huì)實(shí)踐等形式近距離地感知與體悟歷史主動(dòng)精神在不同主體上的表現(xiàn)形式，真正使學(xué)生認(rèn)識到不同時(shí)期、各行各業(yè)不同主體對于歷史主動(dòng)精神的扎實(shí)踐行。其二，強(qiáng)化課程思政實(shí)踐特色。課程思政是開展思想政治教育的特殊形式，在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展實(shí)踐中，歷史主動(dòng)精神生動(dòng)體現(xiàn)為各行各業(yè)杰出主體對自身職責(zé)和使命的高度擔(dān)當(dāng)，其在領(lǐng)域覆蓋上具有廣泛性，因此課程思政中對歷史主動(dòng)精神的融入，可從更廣范圍和更深層次上實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體對歷史主動(dòng)精神的理解和把握。其三，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)新媒體實(shí)踐效應(yīng)。網(wǎng)絡(luò)新媒體在傳播效應(yīng)上具有強(qiáng)大優(yōu)勢和不可替代性，當(dāng)前愈發(fā)成為開展思想政治教育的重要渠道和重要陣地，因此網(wǎng)絡(luò)新媒體的有效使用可以在最大化地了解社會(huì)主體思想狀況的基礎(chǔ)上，把準(zhǔn)歷史主動(dòng)精神在社會(huì)主體思想和行為實(shí)踐上呈現(xiàn)的“缺口”，有針對性地開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，通過公眾號平臺宣傳奮斗者精神事跡，以及通過開發(fā)設(shè)計(jì)如“重走奮斗路”等與歷史主動(dòng)精神相關(guān)的游戲軟件，使社會(huì)主體對歷史主動(dòng)精神的體悟能達(dá)到思想認(rèn)知到實(shí)踐行為的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而逐漸內(nèi)化為指導(dǎo)社會(huì)主體發(fā)展的重要精神力量。

歷史主動(dòng)精神既是彰顯中國共產(chǎn)黨歷史智慧的精神結(jié)晶，也是指引全面建設(shè)社會(huì)主義國家新征程，推動(dòng)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的實(shí)踐動(dòng)力，更是開展新時(shí)代思想政治教育的關(guān)鍵資源和載體。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中明確強(qiáng)調(diào)，育人的根本在于立德[9]，因此推進(jìn)歷史主動(dòng)精神立體式、全方位融入思想政治教育的實(shí)踐過程和具體環(huán)節(jié)，以實(shí)現(xiàn)思想政治教育在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)中具有更加堅(jiān)實(shí)的精神支撐。