許昌禹州鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)人工智能平臺(tái)研究

馮文賓　馮文晉　段旭磊

摘 要： 隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，依托大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、深度學(xué)習(xí)等以考古出土的海量標(biāo)本為基礎(chǔ)，通過鈞瓷數(shù)據(jù)采集、挖掘知識工程與智能生成技術(shù)，構(gòu)架基于現(xiàn)存瓷器和數(shù)千萬瓷片的鈞瓷數(shù)字資產(chǎn)庫，形成對遺存標(biāo)本的識別、鑒定、分析、修復(fù)、展示，并進(jìn)一步形成基于人工智能技術(shù)的瓷器研發(fā)、創(chuàng)新與交易，實(shí)現(xiàn)具備物理實(shí)體與數(shù)字實(shí)體的傳播千年鈞瓷文化，自動(dòng)生成鈞瓷產(chǎn)品的禹州鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)人工智能平臺(tái)。從而讓收藏在倉庫、博物館里的鈞瓷文物、陳列在廣闊大地上的鈞瓷標(biāo)本、書寫在古籍里的鈞瓷文化活起來。

關(guān)鍵詞： 鈞瓷文化；人工智能；產(chǎn)業(yè)；平臺(tái)

1 禹州鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)人工智能發(fā)展現(xiàn)狀

禹州市鈞瓷產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)企業(yè)主要存在企業(yè)規(guī)模、生產(chǎn)工藝和管理水平相對落后，產(chǎn)品檔次低等問題。同時(shí)企業(yè)創(chuàng)新能力弱，低水平相互模仿，缺乏市場創(chuàng)新能力禹州鈞瓷產(chǎn)業(yè)隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展出現(xiàn)了滯后性，眾多鈞瓷鈞瓷作品大多數(shù)都是在網(wǎng)站平面上進(jìn)行展覽，傳播的速度相對來說比較慢，形式比較單一。在人工智能化時(shí)代的背景下，這些傳統(tǒng)的宣傳手段很難對當(dāng)代消費(fèi)者產(chǎn)生吸引力。

人工智能與鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)相互融合、協(xié)同發(fā)展為鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)的業(yè)態(tài)創(chuàng)新提供了新的優(yōu)化路徑和發(fā)展范式，但兩者的融合仍然處于初步階段，由于頂層設(shè)計(jì)缺乏、技術(shù)水平不高、供需對接不合等原因，融合呈現(xiàn)出廣度、深度、融合度及層次與創(chuàng)新不夠等問題。

基于此，研究旨在分析人工智能與鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)融合的深度內(nèi)涵基礎(chǔ)之上，找出兩者怎樣融合、通過何種手段融合的模式與方法，并且根據(jù)初步融合階段表現(xiàn)出的問題，提出具體的平臺(tái)建設(shè)新路徑。優(yōu)化文化生產(chǎn)手段與內(nèi)容，構(gòu)建文化魅力與創(chuàng)意活力相結(jié)合的消費(fèi)模式，滿足人民對鈞瓷文化與科技融合消費(fèi)的需求，激發(fā)鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)的巨大活力。

2 人工智能環(huán)境下禹州鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢

2.1 加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用

在鈞瓷文化遺產(chǎn)開發(fā)中提升文化遺產(chǎn)展覽展示水平，增強(qiáng)游客體驗(yàn)。提升理論水平，加強(qiáng)展覽內(nèi)容及形式設(shè)計(jì)方面的合作、學(xué)習(xí)、研究，持續(xù)創(chuàng)新、豐富展覽主題、展覽內(nèi)容、展覽形式，進(jìn)而推出高水平的臨展、特展，并匹配舉辦多種類型的文藝活動(dòng)，打造展覽品牌，加強(qiáng)對外文化交流；關(guān)注博物館相關(guān)高新科技的應(yīng)用與發(fā)展，加強(qiáng)展覽數(shù)字化、智能化多媒體技術(shù)的運(yùn)用，增強(qiáng)展陳效果，拓展“云展覽”、“云講解”等方式，綜合提升游客參與度，增強(qiáng)展覽整體的交互性、娛樂性。

2.2 服務(wù)街區(qū)旅游

許昌有曹魏古城、神垕古鎮(zhèn)等眾多街區(qū)旅游打卡地，如何能讓游客來的了、留得下、帶的走是旅游產(chǎn)業(yè)關(guān)注的核心問題。堅(jiān)持鈞瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的原創(chuàng)性開發(fā)是“帶的走”的重要實(shí)現(xiàn)途徑。通過一個(gè)個(gè)鈞瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的傳播，可以促進(jìn)鈞瓷文化的推廣，同時(shí)也進(jìn)一步推動(dòng)相關(guān)景區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)堅(jiān)持“有味、有用、好看、好價(jià)、好拿”原則，讓產(chǎn)品在有文化內(nèi)涵、有實(shí)用功能的基礎(chǔ)上做到物美、價(jià)廉、便攜。明確鈞瓷文創(chuàng)產(chǎn)品三大版塊：藝術(shù)版塊、實(shí)用版塊、文化版塊，豐富文創(chuàng)產(chǎn)品。讓“鈞瓷文創(chuàng)”成為禹州第一文創(chuàng)品牌和首選城市禮品。

2.3 打造鈞瓷鑒定集散新平臺(tái)

抓住鈞瓷國家地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)示范區(qū)的契機(jī)，發(fā)揮好文物商店所具備的文物交易職能，充分發(fā)揮智能鈞瓷大數(shù)據(jù)庫的資源優(yōu)勢，利用網(wǎng)絡(luò)區(qū)塊鏈技術(shù)，建立中國古鈞瓷鑒定交易中心，打造成國內(nèi)最大的線上線下雙渠道古鈞瓷鑒定中心與交易集散地。

2.4 鈞瓷文化人才培養(yǎng)

依賴禹州市豐富鈞瓷文化遺產(chǎn)和旅游資源，以及開放模式和平臺(tái)定位，將對鈞瓷文化所涉及的文保、展示、工藝再現(xiàn)、內(nèi)容研發(fā)、文化創(chuàng)意等全鏈條人才的培養(yǎng)機(jī)制進(jìn)行深入研究和創(chuàng)新試驗(yàn)。在鈞瓷文化人才的培養(yǎng)模式、課程、實(shí)踐、評定等方面進(jìn)行具體研究、試驗(yàn)，和復(fù)制嘗試。在文旅融合的大背景下，重點(diǎn)培養(yǎng)能將陶瓷文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)變成旅游資源的“轉(zhuǎn)譯者”人才，即懂得如何引起受眾的興趣和共鳴，同時(shí)又能展現(xiàn)出鈞瓷文化領(lǐng)域的專業(yè)和深度的人才。

3 禹州鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)人工智能平臺(tái)建設(shè)

基于人工智能、知識工程、區(qū)塊鏈等技術(shù)的瓷器數(shù)字資產(chǎn)生產(chǎn)與管理平臺(tái)，物理實(shí)體是以瓷標(biāo)本資源為中心的，集數(shù)據(jù)采集、知識加工、瓷生產(chǎn)與交易。

3.1 智慧數(shù)據(jù)采集

鈞瓷數(shù)據(jù)中心是鈞瓷標(biāo)本、瓷器、成分、文化等鈞瓷相關(guān)系統(tǒng)產(chǎn)生的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)中心。數(shù)據(jù)中心的數(shù)據(jù)具有多源性、異構(gòu)性、復(fù)雜性和碎片化的特點(diǎn)，具備大數(shù)據(jù)特征。

通過人工智能技術(shù)對鈞瓷進(jìn)行掃描、拍照等獲取基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，并進(jìn)行信息化和數(shù)字化處理形成相應(yīng)的數(shù)字檔案。將這些信息數(shù)據(jù)錄入到人工智能管理平臺(tái)中，就可以利用預(yù)先設(shè)定的人工智能的模式識別技術(shù)來進(jìn)行三維建模等。在智慧數(shù)據(jù)采集的過程中還可以對不同的類別進(jìn)行標(biāo)記，按照一定的次序?qū)ζ溥M(jìn)行排列和整理，具體可以分為文本類數(shù)據(jù)資料、圖表類數(shù)據(jù)資料、三維影像類數(shù)據(jù)資料等。在進(jìn)行智能化分類的基礎(chǔ)上有利于后續(xù)查閱與檢索及平臺(tái)建設(shè)工作的開展。

3.2 智能知識加工

鈞瓷數(shù)字加工知識工廠是數(shù)字資產(chǎn)管理平臺(tái)的數(shù)字資產(chǎn)生產(chǎn)場所，具有人工和自動(dòng)生產(chǎn)認(rèn)證的能力。知識工廠采用分布式計(jì)算模型對數(shù)據(jù)進(jìn)行數(shù)據(jù)挖掘和知識圖譜構(gòu)建，從而形成有用的提升信息價(jià)值。知識工廠通過運(yùn)用創(chuàng)新的知識表達(dá)技術(shù)與，以及基于專家集成綜合研討的知識生產(chǎn)技術(shù)，構(gòu)建元知識、知識空間與知識系統(tǒng)，最后形成知識自動(dòng)與手動(dòng)生產(chǎn)體系，具備自組織與自適應(yīng)知識生產(chǎn)特性。

鈞瓷文化知識大腦是實(shí)現(xiàn)知識存儲(chǔ)、管理與服務(wù)包裝的知識管理與應(yīng)用中心。知識大腦中的知識通過知識表達(dá)與組織技術(shù)的知識可視化管理、知識可視化編輯、更高層級的綜合集成研討實(shí)現(xiàn)知識的存儲(chǔ)、管理與服務(wù)包裝，可提供為國際數(shù)字瓷產(chǎn)品相關(guān)科研、生產(chǎn)、交易、融資、生產(chǎn)、教育提供等知識決策服務(wù)，具備智庫特征。

3.3 智慧鈞瓷生產(chǎn)與交易

數(shù)字資產(chǎn)交易中心，是資產(chǎn)化后進(jìn)行交易流通的重要場所。采用區(qū)塊鏈技術(shù)，通過加密算法、共識機(jī)制、智能合約、源頭追溯等將資產(chǎn)化后的知識放在私有或公有鏈上進(jìn)行自交易，有助于資產(chǎn)從擁有者手中有償流向需求者。

“數(shù)字鈞瓷”應(yīng)用中心，在數(shù)字資產(chǎn)化及自交易形成的管理內(nèi)核的基礎(chǔ)上，整合數(shù)據(jù)中心、知識工廠、知識大腦、資產(chǎn)中心和交易中心的關(guān)鍵數(shù)字資產(chǎn)全流程監(jiān)管技術(shù)，進(jìn)行全方位應(yīng)用實(shí)現(xiàn)數(shù)字“鈞瓷產(chǎn)品”交易的全生命周期管理。包括文旅中心、注冊中心、消費(fèi)反饋、產(chǎn)品轉(zhuǎn)化、生產(chǎn)制造、科技金融、展覽展示、教育培訓(xùn)、科研、交易、倉儲(chǔ)物流、商務(wù)等服務(wù)，具備生態(tài)特性，并最終形成基于數(shù)字鈞瓷標(biāo)本的集文旅、博物館、游客、工藝生產(chǎn)制造、數(shù)字資產(chǎn)、金融商務(wù)有機(jī)連接的鈞瓷智慧基地。

3.4 專家智庫集成

運(yùn)用“幾何科技人類思考技術(shù)”利用計(jì)算機(jī)的運(yùn)算能力、系統(tǒng)的邏輯分析能力，采用計(jì)算機(jī)神經(jīng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)能力、大數(shù)據(jù)對比與分析那能力等多種技術(shù)集合于一體。同時(shí)采集專家個(gè)人行為學(xué)、心理學(xué)等個(gè)性化內(nèi)容衍變出專家的人工智能化身，著力于第一時(shí)間解決不同場景中鈞瓷知識問題。并對鈞瓷相關(guān)話題未來發(fā)展趨勢做出智能合理預(yù)測更是智庫集成的體現(xiàn)。

4 總結(jié)

做好鈞瓷文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用，促進(jìn)鈞瓷文化與旅游的深度融合，對認(rèn)識源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明，為弘揚(yáng)許昌優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信將提供堅(jiān)強(qiáng)支撐。人工智能技術(shù)與鈞瓷文化的融合為突破鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的技術(shù)瓶頸、實(shí)現(xiàn)技術(shù)的突破式創(chuàng)新提供解決方案，有助于鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造新產(chǎn)品滿足市場需求，更有助于提升禹州鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)科技創(chuàng)新水平。

參考文獻(xiàn)

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