淺談非遺視域下布糊畫的藝術(shù)特征與傳承保護(hù)
——以河北承德滕氏布糊畫為例

□ 張國(guó)賽

滕氏布糊畫《和平昌盛圖》（局部）

我國(guó)的民間傳統(tǒng)工藝美術(shù)有著悠久的歷史，繁多的種類，河北承德滕騰先生創(chuàng)作的滕氏布糊畫就是這樣一種集眾家之所長(zhǎng)，通過繁復(fù)的制作工序和流程，最后呈現(xiàn)出似雕似畫的視覺效果的工藝美術(shù)作品。其實(shí)，布糊畫自形成至今已有200 多年的歷史，曾作為清代皇家宮廷技藝，至今仍有作品留存。滕騰先生通過自己獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作方法讓布糊畫這一歷史悠久的民間藝術(shù)重?zé)ü獠?，他所?chuàng)作的作品不僅可以入莊嚴(yán)大雅之堂，又深受尋常百姓喜愛，是與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀藝術(shù)品。滕氏布糊畫集多種類型民俗工藝手法于一體，具有我國(guó)傳統(tǒng)的國(guó)畫、剪紙、年畫等藝術(shù)特點(diǎn)。通過不斷地傳承與發(fā)展，滕氏布糊畫現(xiàn)在已經(jīng)成為承德豐寧的一張靚麗名片，不斷給當(dāng)?shù)刈⑷肷鐣?huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。2014 年7 月，由河北省豐寧滿族自治縣申報(bào)的滕氏布糊畫被列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

筆者在參考相關(guān)文獻(xiàn)資料及實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上，對(duì)滕氏布糊畫的發(fā)展現(xiàn)狀、藝術(shù)特征等方面進(jìn)行認(rèn)真研究分析，并針對(duì)其特點(diǎn)和發(fā)展實(shí)際進(jìn)一步思考，同時(shí)提出筆者的個(gè)人建議，力爭(zhēng)為承德發(fā)展地方特色民間手工藝建言獻(xiàn)策。

一、布糊畫的歷史淵源

布糊畫的起源可以追溯到滿族傳統(tǒng)藝術(shù)中獨(dú)有的“補(bǔ)花”技術(shù)，至今已有約200 多年的歷史。布糊畫藝術(shù)是集時(shí)代、民族、地方等特點(diǎn)于一體的傳統(tǒng)民族工藝。清代以來(lái)的布糊畫大多采用拼湊、平糊、縫繡相結(jié)合的制作方法，但制作出來(lái)的作品立體感不強(qiáng)，幾乎無(wú)大型的作品傳世。

20 世紀(jì)90 年代，在燕山深處、內(nèi)蒙古高原南緣的河北省承德市豐寧滿族自治縣，由民間工藝美術(shù)大師、河北省特等勞動(dòng)模范滕騰創(chuàng)作的滕氏布糊畫，可謂一鳴驚人。其不僅在2014 年成功選入我國(guó)非遺名錄，還博得了“中華百艷，華夏一絕”的美譽(yù)。

滕氏布糊畫作品被許多民間文藝愛好者喜愛和收藏，并且多次在國(guó)內(nèi)外展覽中獲獎(jiǎng)。2002年，滕氏布糊畫代表作品《和平昌盛圖》在北京人民大會(huì)堂展廳展出。

滕氏布糊畫憑借其特有的魅力，始終綻放著屬于自己的光彩。如《九龍壁》《富貴圖》這兩件布糊畫作品，其給欣賞者的第一印象就是技法相當(dāng)完整，其巧妙地把人們的審美觀念和勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往之情融入到作品中。從作品的整體來(lái)看，兩幅作品不僅傳達(dá)出了“美”，更豐富了滕氏布糊畫作品的技法與形式，達(dá)到了造型、裝飾、技法等高度統(tǒng)一，融合歷史性、實(shí)用性與美學(xué)價(jià)值于一體，生動(dòng)地展現(xiàn)了河北承德滕氏布糊畫的風(fēng)采與特點(diǎn)。

二、滕氏布糊畫的制作工序及藝術(shù)特征分析

（一）滕氏布糊畫的制作工序

如今，滕氏布糊畫作為當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)之一，已經(jīng)有了相當(dāng)成熟的生產(chǎn)工序和流程，筆者歸納為以下幾點(diǎn)：

1.設(shè)計(jì)、配料

制作滕氏布糊畫的第一步就是設(shè)計(jì)作品形象。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的過程中還要充分考慮制作過程中的可行性，在盡量降低成本的基礎(chǔ)上還不能放棄作品的畫面效果。設(shè)計(jì)完的圖紙要經(jīng)過審核，審核完成之后還要經(jīng)過布糊試制等程序，最后才能進(jìn)行到第二步——配料，這要根據(jù)設(shè)計(jì)出來(lái)的圖紙和相應(yīng)生產(chǎn)需求來(lái)進(jìn)行。滕氏布糊畫所用的材料主要為各種絲質(zhì)面料，配料的過程就是要選擇適合作品的絲料和相應(yīng)的制作工具，再將絲料根據(jù)設(shè)計(jì)圖紙中的編號(hào)進(jìn)行配備。

滕氏布糊作品《富貴圖》

2.布糊、彩繪及裝飾

布糊就是按照前期設(shè)計(jì)出來(lái)的圖紙，用選擇好的絲料進(jìn)行布糊加工的步驟。此步驟包括制板、剔模、組裝、榻金線等，整個(gè)布糊過程嚴(yán)謹(jǐn)繁復(fù)，布糊完成后還要經(jīng)過相應(yīng)質(zhì)量驗(yàn)收才算布糊步驟完成。接下來(lái)則要進(jìn)行到整個(gè)制作過程中最為精致的步驟，那就是彩繪和裝飾。彩繪即在設(shè)計(jì)及布糊完成的作品上進(jìn)行繪制，彩繪的過程也是給布糊畫增加立體感和層次感的過程。彩繪結(jié)束后還要根據(jù)作品的具體形式進(jìn)行一些飾品、花卉的裝飾，力爭(zhēng)令每一件作品都光彩奪目。

3.質(zhì)檢、組裝

質(zhì)檢就是對(duì)前期制作的彩繪半成品進(jìn)行質(zhì)量檢查，檢查通過后方可進(jìn)行下一階段的組裝步驟。若質(zhì)檢不合格，還要返回加工或者重新制作，制作過程的嚴(yán)謹(jǐn)和繁雜。經(jīng)過了設(shè)計(jì)、配料、布糊、彩繪、質(zhì)檢等流程后，就要對(duì)半成品進(jìn)行組裝，組裝的過程包括對(duì)飾物、圖像、文字的拼貼，也包括組裝完成后的清塵和裱框，這也是極為重要的一步。最后根據(jù)需要裝入禮盒。如此，一件布糊畫作品才算正式完成。

（二）滕氏布糊畫的藝術(shù)特征

滕氏布糊畫經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展，結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫、剪紙等藝術(shù)的特色，形成了自己獨(dú)有的特點(diǎn)。我們能夠在滕氏布糊畫作品中看到中國(guó)畫的筆隨意走，看到我國(guó)優(yōu)秀民間剪紙藝術(shù)的吉祥美好的意蘊(yùn)，以及年畫主題突出的特點(diǎn)。

1.筆隨意走的國(guó)畫韻味

滕氏布糊畫中的花卉題材作品，展現(xiàn)的通常是生活中常見的花卉，采用的是中國(guó)畫的傳統(tǒng)繪畫方法，其筆隨意走的特點(diǎn)和韻味呼之欲出。同時(shí)，滕氏布糊畫的創(chuàng)作構(gòu)圖也與中國(guó)畫一脈相承，滕氏布糊畫的制版和繡線步驟就是中國(guó)畫中的勾線步驟，滕氏布糊畫的彩色繪畫步驟是在已經(jīng)制作好的形象上進(jìn)行著色，這也與中國(guó)畫類似。

滕氏布糊畫藝術(shù)中部分典型花鳥花卉作品，融合了中國(guó)古代傳統(tǒng)繪畫的山花寫意和現(xiàn)代花鳥繪畫藝術(shù)中的特色。例如《蟬鳴暑到荔枝熟》，就是這樣一幅非常典型的滕氏布糊作品，從整幅畫面中，我們可以看到中國(guó)畫的清灑自然、筆隨意走。觀賞作品中的荔枝葉，則還可以發(fā)現(xiàn)其用到了中國(guó)畫技法中的暈染，富含美觀的層次感，達(dá)到了虛實(shí)結(jié)合的效果。荔枝果實(shí)用色鮮亮，整體疏密結(jié)合。整幅布糊畫中的點(diǎn)睛之筆可以說(shuō)是左下方枝條上的蟬，其臥于果實(shí)上方，仿佛是荔枝的香氣引其至此，令其沉醉。作者再配以國(guó)畫中常見的“題詩(shī)”與“落款”，可謂是將中國(guó)畫中的構(gòu)圖、用色、技法等特點(diǎn)融為了一體。

再如《牡丹》，其展現(xiàn)出的是中國(guó)畫中濃墨重彩的藝術(shù)特點(diǎn)。牡丹花在傳統(tǒng)文化觀念中象征著富貴與吉祥，在這幅布糊畫作品中，牡丹花本體設(shè)色艷麗，層次豐富，非常具有質(zhì)感，生動(dòng)地展現(xiàn)出了牡丹花的富貴氣息。其次，花葉用色低調(diào)穩(wěn)重，可見其目的是將牡丹花的整體形象襯托得更為突出。就整幅畫面而言，若欣賞者從遠(yuǎn)處觀看，很有可能將其認(rèn)作是一幅中國(guó)畫中的花卉作品，走近再觀之，又可見其豐富的層次感，可謂達(dá)到了美輪美奐的藝術(shù)效果。

滕氏布糊作品《蟬鳴暑到荔枝熟》

布糊畫作品《雞》

布糊畫作品《連年有余》

2.吉祥美好的剪紙意蘊(yùn)

在滕氏布糊畫的制作過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)其還使用了我國(guó)民間剪紙藝術(shù)的手法和技巧。傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)品生動(dòng)且自然，獨(dú)具韻味，傳達(dá)了勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往之情，這些在滕氏布糊畫中也有著生動(dòng)的體現(xiàn)，如布糊畫作品《雞》，在中國(guó)傳統(tǒng)的民間文化中寓意吉祥、大吉大利之意。從這幅作品中，我們能感受到傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中的刀法刀工，果斷、大方，顏色和諧，給人一種積極向上之感，將傳統(tǒng)文化中的吉祥之意展現(xiàn)得淋漓盡致。除了這幅《雞》外，滕氏布糊畫作品中還常見“老鼠娶親”“鐘馗嫁妹”等傳統(tǒng)剪紙題材?？梢?，滕氏布糊畫的創(chuàng)作者們將我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)中的剪紙技法掌握得爐火純青，從一件滕氏布糊畫作品中，欣賞者能感受到多種優(yōu)秀民間藝術(shù)的身影，這是布糊藝術(shù)十分值得稱道的地方。

3.主題突出的年畫特點(diǎn)

在滕氏布糊畫民俗題材作品中，還能見到我國(guó)傳統(tǒng)年畫的藝術(shù)特點(diǎn)，比如“十二生肖”“連年有余”等，其大多展現(xiàn)積極向上的美好之意。如《連年有余》這幅滕氏布糊畫作品，其同樣采用了傳統(tǒng)年畫的色彩表現(xiàn)方式，巧妙地將傳統(tǒng)年畫常用元素中的魚、蓮花、福娃等有機(jī)結(jié)合，福娃面帶微笑，做報(bào)喜之意，福娃懷中之魚形態(tài)活潑，做向上躍起之態(tài)，有積極上進(jìn)之意。作品中的蓮花或自然舒展，或含苞待放，巨大的蓮花葉設(shè)色較其他元素暗沉但不失生動(dòng)，突出了作品中其他元素的重要性，烘托著作品的氣氛。整體來(lái)看，作品中多種元素搭配得和諧自然，傳達(dá)出了“連年有余”的美好生活即將到來(lái)之意，如同一幅純粹的年畫作品展現(xiàn)在了大家面前。

綜上所述，可以看出滕氏布糊畫集多種優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)于一體，并在不同的題材與表現(xiàn)中形成了自己的藝術(shù)特色。

三、關(guān)于滕氏布糊畫傳承與保護(hù)的思考

（一）加大資金支持力度，培養(yǎng)新一代藝人

有堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力兜底，滕氏布糊畫發(fā)展道路上的一些基礎(chǔ)性問題將得到很好的解決。當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門應(yīng)在全面分析滕氏布糊畫價(jià)值的基礎(chǔ)上，增加相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)投入力度，讓滕氏布糊畫更好更快地發(fā)展，力爭(zhēng)為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起到積極的作用。

加大經(jīng)濟(jì)投入之外，還應(yīng)該注重滕氏布糊畫藝人的培養(yǎng)。據(jù)筆者了解，當(dāng)?shù)匾恍└咝Ｒ呀?jīng)讓滕氏布糊畫進(jìn)入課堂，滕氏布糊畫藝術(shù)的傳承人走進(jìn)大學(xué)，為學(xué)生上課。這種做法不僅能夠夯實(shí)滕氏布糊畫傳承人的理論基礎(chǔ)，而且還能促進(jìn)傳承人和校園里的教師、學(xué)生互動(dòng)，使教師和學(xué)生逐漸掌握滕氏布糊畫的基本要領(lǐng)，最終促進(jìn)滕氏布糊畫的傳承和發(fā)展。目前，河北民族師范學(xué)院的美術(shù)部和初級(jí)教育系相關(guān)的班級(jí)都已經(jīng)做出了這些方面的嘗試。筆者相信，這些舉措一定能夠引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)滕氏布糊畫的了解和熱愛，進(jìn)而提升對(duì)于承德滕氏布糊畫的認(rèn)同和保護(hù)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，新的滕氏布糊畫藝人逐漸增多，滕氏布糊畫會(huì)發(fā)展得越來(lái)越好，從而進(jìn)一步帶動(dòng)承德旅游業(yè)的興盛與發(fā)展。

（二）堅(jiān)持傳承創(chuàng)新，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展

時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，事物也是不斷發(fā)展變化的，再拿一些老舊的東西出來(lái)，是很難得到大眾的喜愛的。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)方面，我們應(yīng)取其精華，棄其糟粕，不斷革故鼎新。

筆者認(rèn)為，滕氏布糊畫在其傳承和發(fā)展的過程中一定要堅(jiān)持創(chuàng)新、學(xué)習(xí)和借鑒，在堅(jiān)持創(chuàng)新的同時(shí)，積極學(xué)習(xí)其他民間藝術(shù)中優(yōu)秀的東西，增加其發(fā)展的可能性。滕氏布糊畫這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間藝術(shù)要積極做出一些適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和完善，從而滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的對(duì)美好生活的需求，不斷提高人們的審美水平。在筆者看來(lái)，滕氏布糊畫的表現(xiàn)形式、題材選擇以及材料選取等方面都需要加強(qiáng)和改革，應(yīng)更多選取本地區(qū)具有代表性的元素，進(jìn)一步提升自己的藝術(shù)特色，增進(jìn)人們的文化認(rèn)同，還更要積極學(xué)習(xí)其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)，以此促使滕氏布糊畫更好、更快發(fā)展。