京劇《班超》創(chuàng)作尋跡

□李夢希

京劇《班超》海報(bào)

近年來，新疆各地文藝院團(tuán)創(chuàng)排出了豫劇《解憂公主》、雜技劇《樓蘭尋夢》、歌舞劇《漢家公主》等一批原創(chuàng)劇目，從先民的交往交流交融中尋找題材、打造精品，進(jìn)一步增強(qiáng)了新疆各族人民對中華民族共同體的認(rèn)同。由雷琳靜擔(dān)綱編劇，翁國生擔(dān)任總導(dǎo)演并領(lǐng)銜主演，浙江京昆藝術(shù)中心與阿克蘇職業(yè)技術(shù)學(xué)院聯(lián)合創(chuàng)演的大型歷史京劇《班超》，亦是這樣一部以今映古、以古潤今的作品。該劇講述了班超在都護(hù)府被破，都護(hù)陳睦被殺，身陷險境時，聯(lián)合諸國，會同各部，文武并用、德禮服人，最終安南定北一統(tǒng)西域的赫赫偉績，塑造出了一個厚德寬仁、情真意切、多謀勇武的忠臣良將、良夫益友的班超形象。一件貫穿全劇的物品，兩種纏繞糾葛的情感，三場各有千秋的戰(zhàn)斗，連此及彼、循序漸進(jìn)地搭建起了《班超》一劇的主體框架，構(gòu)設(shè)出了該劇波瀾壯闊、多元復(fù)雜的場面。此外，該劇的表演、音樂、舞美創(chuàng)作也各具特色。京劇《班超》創(chuàng)作方法與創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)是值得總結(jié)的。

一物貫穿 虛實(shí)相生

戲曲理論家沈達(dá)人先生在總結(jié)意象創(chuàng)造規(guī)律時認(rèn)為：“意象的基礎(chǔ)是客觀物象，但在意象創(chuàng)造中，創(chuàng)造者的主體情志又起著主導(dǎo)作用。創(chuàng)造者的思想、情感、品格、趣味融入客體物象，賦予客體物象以嶄新的藝術(shù)生命，文學(xué)藝術(shù)作品的意象就誕生了。[1]《班超》中以南山月與北山雪擷來織就的同心結(jié)意象，既繼承了《鎖麟囊》《碧玉簪》《香羅帶》等傳統(tǒng)京劇以一物承轉(zhuǎn)劇情發(fā)展，實(shí)現(xiàn)主線進(jìn)躍的實(shí)際作用功效，又被賦予了“同心相系，千秋萬代天地諧”的虛指象征含義。實(shí)際功效與象征含義相伴相生的同心結(jié)，被編劇有意識地在比興式主題歌的反復(fù)奏鳴中不斷突出強(qiáng)調(diào)，成功創(chuàng)造出了一個飽含著戲里戲外不同主體之情感的文學(xué)意象，生動詮釋了“言不盡意”“立象以盡意”的古老《易傳》命題。從虛、實(shí)兩方面認(rèn)識同心結(jié)，能夠幫助我們更好地理解該劇的情感旨?xì)w，把握該劇的情節(jié)鋪排。

從虛指象征含義看，南山皎皎明月，北山皚皚白雪，均是人間最為純潔、澄澈之物，它們代表著世人內(nèi)心對至情至真的美好期盼和向往。班超夫婦所佩之結(jié)本是由西域絲路沿線盛產(chǎn)的蠶絲、草棉制成，是繅絲西傳、種棉東進(jìn)在今新疆一帶的物質(zhì)見證，又被作者用同色系的南山明月、北山白雪指代，將歷史實(shí)據(jù)以月、雪雙重要素疊加，添加上了一層形象、絢爛的詩意外披。這月、雪結(jié)成之物，名為同心，既指班超與本為疏勒王妹的班夫人伉儷情深、夫妻同心，也指二人所代表的中原王朝與西域地區(qū)榮辱與共、同心同德。夫妻以及民族之間的同心同德是該劇所要集中表現(xiàn)的核心，“同心”既是劇中之主體對于夫妻長情、民族諧好的衷心期許，也是劇外之作者對今天民族交融、社會和諧的深情禮贊?！巴慕Y(jié)，心相系，千秋萬代天地諧”，劇中頻頻出現(xiàn)的主題曲唱出了古今各族人民的共同心愿，以南山月、北山雪擷來織就的同心結(jié)堪稱“立象以盡意”的藝術(shù)典型。

以實(shí)際作用功效看，劇中同心結(jié)在贈結(jié)賀功、辭夫出使、救妻奔馳、擋箭替死等重要關(guān)目中，或于背景音樂中作為意象凝結(jié)被反復(fù)吟唱，或于主人公唱念中當(dāng)成信念支撐被屢次提及，還曾作為匈奴將領(lǐng)帕勒多誘使班超單刀赴會、身入鴻門的情節(jié)推進(jìn)的戲核。開篇，班夫人為南道完勝、奏凱班師的班超獻(xiàn)上同心結(jié)以護(hù)佑其平安吉祥，在一片祥和中二人手捧同心結(jié)翩翩起舞，同心結(jié)是二人相愛相敬的見證。終章，班夫人在為班超擋下暗箭冷器、自身性命垂危時，又拿出同心結(jié)，在一派凄婉中與班超似梁?；㈦p宿雙飛，同心結(jié)是二人至愛至誠的寄托。與其說，是同心結(jié)這小小物件為班超帶去吉祥，倒不如說，是班夫人將自己化身同心結(jié)，希望長隨夫君左右，為其護(hù)佑平安。正因如此，同心結(jié)之于班超夫妻才有了守望相護(hù)、生死相依的重要意義。魔鬼嶺風(fēng)雪當(dāng)?shù)馈⒛嗾訁采?，是同心結(jié)給了班超飛越絕境的信念與希望，焉耆國豺狼把關(guān)、刀槍林立，是同心結(jié)給了班超身闖虎穴的膽識和勇氣。同心結(jié)，是打開京劇《班超》的一把鑰匙。

京劇《班超》舞臺劇照

二情糾葛 家國同構(gòu)

在明初朱權(quán)劃定的“雜劇十二科”中，“披袍秉笏”“忠臣烈士”與“風(fēng)花雪月”“悲歡離合”被劃分開來，似乎盡忠報(bào)國與談愛說情在題材上并不能夠兼容。后來，《桃花扇》《長生殿》等縱能借離合之情，寫興亡之感，但著眼點(diǎn)仍在侯方域李香君、唐明皇楊貴妃等才子佳人之風(fēng)花雪月上，而未見史可法、郭子儀等忠臣良將與家室之離合悲歡。叱咤疆場、縱橫風(fēng)云背后，這些耳熟能詳?shù)蔫F血人物應(yīng)當(dāng)也有七情六欲、柔軟內(nèi)心。京劇《班超》的編劇在《史書》記載班超“擁愛妻”基礎(chǔ)上，為班超明確尋覓到了疏勒公主這位天成佳偶，使夫妻二人的“小家”情感交流與不同地域間各個民族的融合交往纏繞糾葛，在地區(qū)殘酷的政治博弈中融入小家和合的人間溫暖，夫妻深情與報(bào)國壯情交相輝映，實(shí)現(xiàn)了家全而國定，國盛而家榮的家國同構(gòu)。

由內(nèi)而看，家是國的承系，為家解憂即是在為國濟(jì)難。班氏夫妻能夠結(jié)合，得益于漢室鼎盛、天下安寧、絲路暢通、民族交融。但當(dāng)世又有李邑謠言惑圣，匈奴奸計(jì)將要得逞，烏孫聯(lián)漢堪憂，商線瀕陷阻隔，覆巢之下，豈有完卵，國不定則家亦不能寧。正當(dāng)班超憂心難安、困坐愁城之際，班夫人寬慰夫君，衷腸曲曲，舉止之間均是關(guān)切，言辭之中滿是擔(dān)當(dāng)，因?yàn)槭刈o(hù)千鈞重?fù)?dān)系于一身的夫君班超，即是在維系來之不易的西域安定。僅就勸慰夫君而言，班夫人此段讓人不禁想到《霸王別姬》之虞姬，不同虞姬自刎別夫、一魂香消，班夫人請命出使，獨(dú)當(dāng)一面，顯示出了巾幗女杰的勃發(fā)英氣。夫人不幸遭擒，天山橫絕要路，班超歷千難、經(jīng)萬險亦要飛越魔鬼嶺，這不能簡單視作他為救愛妻孤注一擲，亦應(yīng)看作是他為安西域舍生忘死。疏勒王妹如若不救，兩國今后如何交往？臥榻之妻尚且不救，百姓怎敢傾心托付？老人指路，攜眾飛渡，《班超》中《飛越天山》一場，融合了京劇《楊門女將·探谷》與京劇《智取威虎山·打虎上山》，班超因?yàn)榧覈粨?dān)，乃敢與天斗膽，散發(fā)出了有擔(dān)當(dāng)、有勇略的迷人英雄氣質(zhì)。

由外而觀，國是家的依托，為國報(bào)效亦能夠?yàn)榧以鲚x。班夫人被縛異國仍圖安邦，帕勒多接連失利窮寇欲狂，焉耆王為保宗廟瞻前顧后，三人各有心事，一處相談互有試探。此處，旦角、花臉、老生“打背躬、表心績”的安排與京劇《沙家浜》的唱段有異曲同工之妙。班夫人就如阿慶嫂般，在豺狼環(huán)伺、惡敵當(dāng)前時，調(diào)動心智，說敵為友，巧妙周旋，奉獻(xiàn)了一出生動的舌辯戲碼。區(qū)別于夫人懷柔斗智、離間敵兇，班超此處面對的是末路亡命，困獸強(qiáng)掙而圖窮匕見，奉上毒酒的帕勒多，二人正面對抗，較量拳拳到肉，火花迸射，其力量感、爆發(fā)感讓人又聯(lián)想起了京劇《九江口》中的張定邊與華云龍。皮之不存，毛將焉附，班超夫婦與帕勒多的交鋒，雖手法不同但目的一致，既在為國報(bào)效，也在彼此照應(yīng)，只有平定焉耆，才能跳出龍?zhí)丁ｋm然，編劇為班夫人設(shè)計(jì)了為班超擋箭替死的情節(jié)，但并未落入俗套地讓班夫人含恨而終以賺取同情。班氏夫妻滿腔報(bào)國豪情，若只換得生離死別，多少令人寒心。尾聲題為《萬里封侯》，封侯詔書宣告天下，表彰其功彪炳史冊，這方能正人心而安萬民。

三戰(zhàn)分明 冷熱有致

明末清初戲劇家李漁在《閑情偶寄·演習(xí)部》中將“劑冷熱”列為“選劇第一”，批評了時人所尚、優(yōu)伶所習(xí)“皆在熱鬧二字”的不良傾向。今天，不論是大戲的編排還是折子戲的連綴，演劇時大都提倡活用莊諧、雅俗、文武、唱做等自覺調(diào)劑冷熱。編劇于《班超》一劇，在波詭云譎的政治博弈中設(shè)置了奪取石城、平定龜茲、收服焉耆三重高潮。三個段落中的三場大戰(zhàn)，如若全用南派武功滿臺翻飛，自然能讓演員一露風(fēng)采，能讓觀眾過足戲癮，但很可能帶來審美重復(fù)感，沖淡政治復(fù)雜性，無形中墜入了李漁所言的“熱中之冷”的弊病。巧妙的是，編劇會同導(dǎo)演，在三個段落的三場大戰(zhàn)中采取了不同的創(chuàng)演策略，既展示了熱火朝天的群場武打，又表現(xiàn)了冷靜自若、運(yùn)籌帷幄，真正做到了冷熱調(diào)劑、各有千秋。

熱烈不落冷，是《班超》首戰(zhàn)奪取石城的基調(diào)。石城事系戰(zhàn)略、情關(guān)士心，即使守備森嚴(yán)、敵寇良多，也必須一戰(zhàn)成功、振奮軍民，這就注定奪取石城是一場艱苦卓絕的攻堅(jiān)戰(zhàn)。要表現(xiàn)戰(zhàn)斗的艱難、軍士的浴血廝殺，當(dāng)然要為眾兵卒安排奇絕剛寸、硬橋硬馬的南派武功。《班超》的編導(dǎo)又選擇了引入昆腔、化入曲牌的返本守正之舉，依據(jù)劇本設(shè)定奏之場上，先一步淋漓盡致地演繹出那種金戈鐵馬、沙場點(diǎn)兵之感。導(dǎo)演、領(lǐng)銜主演翁國生飾演的班超金盔金甲、手持金戟，宛如神兵天降、鳳凰浴火，旌旗正獵獵，英姿顯颯颯，既有莊嚴(yán)之感，又帶希望之風(fēng)，單人獨(dú)騎沖入戰(zhàn)陣，唱起《石榴花》接《小上樓》，愈戰(zhàn)愈勇，越殺越烈，番將紛紛落馬，敵營個個膽寒，正是“氣吞萬里黃沙嘯”“安邊定遠(yuǎn)壯志豪”，澎湃起多少男兒壯懷，激蕩出幾何英雄器略。編導(dǎo)在此處設(shè)計(jì)的昆腔曲牌，既是班超抖擻精神的戰(zhàn)斗歌，又是場上協(xié)調(diào)眾人的指揮棒，用昆曲唱舞一體的特征匹配戰(zhàn)陣上班超出入拼殺的動勢，恰如油澆烈火，讓觀者更覺火爆熾熱。

京劇《班超》舞臺劇照

冷中另有熱，是《班超》二戰(zhàn)平定龜茲的創(chuàng)造。石城一破，龜茲城孤，龜茲王與帕勒多各懷鬼胎，班超定計(jì)誘敵深入、分而殲之，此場戰(zhàn)役班超及所部已由被動化為主動，牢牢把控住了戰(zhàn)場局勢，班超此時若再親自攻殺略地、仗戟橫掃，便是牛刀殺雞、用而失度，故此編劇安排班超穩(wěn)坐中軍，運(yùn)籌帷幄，大有諸葛亮安居平五路的鎮(zhèn)定氣勢。班超沉穩(wěn)淡定立于巨幅西域地圖畫幕之前，田慮、買爾旦與帕勒多、龜茲王等率部在幕后激戰(zhàn)，前后場之間形成鮮明對比，以動襯靜，以熱劑冷，更加強(qiáng)了班超的戎馬倥傯、遺世獨(dú)立之感。但大戰(zhàn)未捷，愛妻在外，班超此時不能也不會徹底放松，其緊繃弦，嚴(yán)以待，靜觀戰(zhàn)局之變再布陣排兵，狀態(tài)雖穩(wěn)而不僵，雖冷而暗熱。導(dǎo)演、主演翁國生在此處為班超增添了一段無言的仗劍獨(dú)舞，以手之舞、足之蹈的辦法傳達(dá)情緒，起到了無聲勝有聲，冷中另有熱的藝術(shù)效果。至于三戰(zhàn)收服焉耆，面對強(qiáng)弩之末、剩勇殘兵，班夫人對焉耆王以理服人、優(yōu)渥相待，班超對帕勒多則是以力博取、短兵相接，在對比中體現(xiàn)出了冷、熱的旗鼓相當(dāng)。

結(jié)語

《班超》一劇，圍繞同心結(jié)展開夫妻深情、報(bào)國豪情，布局奪取石城、平定龜茲、收服焉耆，編劇以一物貫穿全劇，在象征意義與實(shí)際功效的虛實(shí)相生中演繹劇目情節(jié)，以兩情纏繞糾葛，在家全國定與國盛家榮的家國同構(gòu)中完成人物活動，以三戰(zhàn)劃分篇章，在大打出手與穩(wěn)居中軍的冷熱調(diào)劑中實(shí)現(xiàn)迥異呈現(xiàn)，出落有節(jié)地完成了一曲民族和諧之歌，氣韻生動地繪就了一派盛世繁榮之景。由一及二再及三，展現(xiàn)出了戲劇場面的萬千氣象，為后續(xù)壯偉的舞美燈光、邃秘的西域音樂、奇絕的南派武功的進(jìn)入，預(yù)先構(gòu)設(shè)了一方可大展身手的曠闊空間。筆者看來，在此基礎(chǔ)上，該劇仍有一些可以強(qiáng)化之處。如同心結(jié)作為重要道具，正面出現(xiàn)次數(shù)并不多，乃至一些劇本提示的應(yīng)用場景也未現(xiàn)身，是否可以酌情增加它的曝光度？明清傳奇常有雙生雙旦的雙線結(jié)構(gòu)，《班超》除班超夫婦一生一旦外，另設(shè)置有甘英、阿麗雅夫婦一生一旦，二人亦承載著家、國雙層情感，但后半段近乎匿跡，是否可以再略施筆墨，使這一對人物形象更加完整？依三場戰(zhàn)役，全劇可劃分為三個篇章，但這種劃分與現(xiàn)有場次安排存在錯位，是否可以稍做整合使全劇更加規(guī)整？相信，《班超》這已歷開采、切割的和田美玉，再做些打磨、拋光，將閃耀出更大的光輝。