習(xí)近平關(guān)于共同富裕的重要論述:生成邏輯·核心內(nèi)容·價(jià)值意蘊(yùn)*

歐 健,谷 曼

(河南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,河南 開封 475001)

共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求,是共產(chǎn)黨人的使命擔(dān)當(dāng),是中國式現(xiàn)代化的重要特征。中國共產(chǎn)黨自成立之初,就將讓人民過上美好生活、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕作為一以貫之的奮斗目標(biāo)。新時(shí)代,以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民,打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),全面建成小康社會(huì),取得共同富裕奮斗之路上的偉大成果?，F(xiàn)在,“已經(jīng)到了扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的歷史階段?！盵1]141黨的十八大以來,習(xí)近平總書記圍繞“為什么要實(shí)現(xiàn)共同富裕、實(shí)現(xiàn)什么樣的共同富裕、怎樣實(shí)現(xiàn)共同富?！边@一命題,作出一系列重要論述,擘畫了實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的美好藍(lán)圖。當(dāng)下,從學(xué)理角度深入研究闡釋習(xí)近平總書記關(guān)于共同富裕重要論述的生成邏輯、核心內(nèi)容與價(jià)值意蘊(yùn),對在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程上扎實(shí)推進(jìn)共同富裕,有重要價(jià)值。

一、習(xí)近平總書記關(guān)于共同富裕重要論述的邏輯生成

習(xí)近平總書記關(guān)于共同富裕重要論述,源于馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于共同富裕的經(jīng)典論述,從中國傳統(tǒng)文化中汲取了豐富的思想營養(yǎng),是中國共產(chǎn)黨成立以來對共同富裕不懈追求的歷史承續(xù),是對新時(shí)代發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)回應(yīng),是立足當(dāng)下、面向未來的重大理論思考,其生成具有理論、文化、歷史和現(xiàn)實(shí)“四重邏輯”。

(一) 理論基礎(chǔ):基于唯物史觀和人類解放理論的馬克思主義共同富裕理論

十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》在概括習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容時(shí)指出:“必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,發(fā)展全過程人民民主,推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展?！盵2]24黨的二十大提出一個(gè)重要的政治判斷:習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化時(shí)代化的最新成果?；谑艑昧腥珪?huì)以及黨的二十大精神,習(xí)近平總書記關(guān)于共同富裕重要論述是馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于共同富裕經(jīng)典論述的中國化時(shí)代化最新成果?？陀^地說,共同富裕并非馬克思主義獨(dú)有的價(jià)值追求,但迄今為止,建立在馬克思主義基本原理基礎(chǔ)之上的科學(xué)社會(huì)主義共同富裕思想,代表著共同富裕理論的最科學(xué)樣態(tài)。無論是古代樸素的“等貴賤”共同富裕思想,還是空想社會(huì)主義“絕對平均”的共同富裕思想,都有著各自難以自洽的理論缺陷,因而在實(shí)踐中也是難以達(dá)成的。唯有基于唯物史觀和人的自由全面發(fā)展理論的馬克思主義共同富裕理論,閃耀著最耀眼的真理光芒。

習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中指出:“馬克思主義是人民的理論,第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義博大精深,歸根到底就是一句話,為人類求解放?！盵3]8馬克思恩格斯發(fā)現(xiàn),不消除財(cái)富的差異,就不能真正實(shí)現(xiàn)人的解放。實(shí)現(xiàn)人類解放的思想理論條件是要把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。為探尋這個(gè)規(guī)律,馬克思創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說。馬克思恩格斯認(rèn)為,在私有制社會(huì),盡管生產(chǎn)力在不斷發(fā)展,但由于“一部分人占有另一部分人的勞動(dòng)”,財(cái)富向一部分人手里集中,其結(jié)果只能是少部分人富裕,尤其在資本主義階段,這種分化程度最為嚴(yán)重,“勞動(dòng)為富人生產(chǎn)了奇跡般的東西,但是為工人生產(chǎn)了赤貧。勞動(dòng)生產(chǎn)了宮殿,但是給工人生產(chǎn)了棚舍?！盵4]158究其根源,在于資本主義私有制條件下,資本邏輯主宰整個(gè)生產(chǎn)——流通——消費(fèi)過程,生產(chǎn)以獲取剩余價(jià)值為目的。因而,在資本主義生產(chǎn)關(guān)系中,資本積累的過程也伴隨著貧困積累,“在一極是財(cái)富的積累,同時(shí)在另一極,即在把自己的產(chǎn)品作為資本來生產(chǎn)的階級方面,是貧困、勞動(dòng)折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累?！盵5]774在資本主義條件下,即便生產(chǎn)力再發(fā)達(dá),也不會(huì)自發(fā)走向共同富裕,這是由其內(nèi)在矛盾決定的。馬克思恩格斯深刻洞察了資本主義生產(chǎn)的內(nèi)在矛盾,也指明了解決矛盾的方法路徑:進(jìn)行社會(huì)革命——改變生產(chǎn)資料占有關(guān)系——改變生產(chǎn)的目的——以生產(chǎn)力發(fā)展的人民立場替代資本邏輯。他們建立在唯物史觀認(rèn)識基礎(chǔ)上的科學(xué)結(jié)論是:未來社會(huì)“社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速,……生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”[6]。按照馬克思恩格斯的構(gòu)想,未來社會(huì)將徹底消除三大差別,真正實(shí)現(xiàn)全社會(huì)共享勞動(dòng)成果,實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。習(xí)近平總書記指出:“馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路,以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向?！盵3]8

習(xí)近平總書記關(guān)于共同富裕重要論述,堅(jiān)持馬克思主義群眾史觀,堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,強(qiáng)調(diào)國家發(fā)展要靠全體人民共同奮斗,發(fā)展的成果要由全體人民所共享,不斷提高人民群眾的獲得感、滿足感和幸福感。習(xí)近平總書記指出:“國家建設(shè)是全體人民共同的事業(yè),國家發(fā)展過程也是全體人民共享成果的過程?！盵7]“中國執(zhí)政者的首要使命就是集中力量提高人民生活水平,逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕?！盵8]

(二)文化淵源:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中共同富裕思想的豐富涵養(yǎng)

共同富裕在中國傳統(tǒng)文化中具有豐富的文化基因,對共同富裕的追求是中華民族自古以來的一個(gè)基本理想。諸子百家在治國理政、社會(huì)人倫方面的主張盡管有較大的區(qū)別,但在勞動(dòng)及財(cái)富分配上基本有共同勞動(dòng)、公平占有財(cái)富的價(jià)值訴求。比如道家主張“天道均平”,老子認(rèn)為,“天之道,損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然,損不足以奉有余?！?《老子·道德經(jīng)》)在老子看來,現(xiàn)實(shí)社會(huì)中財(cái)富占有的巨大差異是有悖天道的。墨家主張“有力者疾以助人,有財(cái)者勉以分人,有道者勸以教人”(《墨子·尚賢下》),如果能夠做到的話,“則饑者得食,寒者得衣,亂者得治”(《墨子·尚賢下》)。管子提出“與天下同利者,天下持之”(《管子》)的治國主張,認(rèn)為治國者只有與天下人同利,老百姓才會(huì)支持他。中國傳統(tǒng)文化中最有影響力的是儒家思想,其代表性文化典籍《禮記·禮運(yùn)篇》描繪了“大道之行也,天下為公”的“大同世界”理想圖景。孔子認(rèn)為,“有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安,蓋均無貧,和無寡,安無傾?！?《論語·季氏篇》)只要社會(huì)分配公平正義,就會(huì)安定和諧,財(cái)物分配合理,就沒有貧窮,國家就不會(huì)有危險(xiǎn)。

總體上看,中國傳統(tǒng)文化一貫主張“同勞動(dòng)、均貧富”,認(rèn)為財(cái)富分配的不均等是有悖天道的,也是社會(huì)動(dòng)蕩不安的根源。歷朝歷代的農(nóng)民起義,都是發(fā)生在社會(huì)分化嚴(yán)重、財(cái)富分配極度不公平的時(shí)候,這也從另一個(gè)側(cè)面證明了財(cái)富占有、財(cái)富分配問題的重要性。盡管中國傳統(tǒng)文化中的共同富裕有其一定的理論局限,比如沒有將共同富裕建立在高水平生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上,是在維系私有制生產(chǎn)關(guān)系條件下崇尚共同富裕,帶有強(qiáng)烈的平均主義色彩,等等,但中國傳統(tǒng)文化中的共同富裕思想有著重要的積極意義。千百年來,中國傳統(tǒng)文化中的“富民思想”“共享主張”“公平理念”逐漸被廣泛認(rèn)同,并隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)容。習(xí)近平總書記關(guān)于共同富裕重要論述,從中國傳統(tǒng)文化中汲取了豐富的文化養(yǎng)分。

(三)歷史賡續(xù):中國共產(chǎn)黨成立以來對共同富裕的不懈追求

實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是中國共產(chǎn)黨人的使命擔(dān)當(dāng)。中國共產(chǎn)黨成立以來,便開啟了追求共同富裕的歷程。在此過程中,黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體對共同富裕的理論認(rèn)識也不斷地賡續(xù)傳承和豐富完善。

中國共產(chǎn)黨成立之初,確立了“用階級斗爭的手段,建立勞農(nóng)專政的政治,鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度,漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)”[9]的政治綱領(lǐng)。1925年12月5日,毛澤東在《政治周刊》發(fā)刊詞中寫道:“為什么要革命?為了使中華民族得到解放,為了實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治,為了使人民得到經(jīng)濟(jì)的幸福。”[10]在農(nóng)業(yè)社會(huì)中,土地是最為重要的生產(chǎn)資料,農(nóng)民得到經(jīng)濟(jì)的幸福、實(shí)現(xiàn)共同富裕的前提條件是公平地?fù)碛型恋?為此,中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期開展“打土豪、分田地”,實(shí)行“土地農(nóng)有”。20世紀(jì)20年代,黨制定的《井岡山土地法》和《興國土地法》,都有“沒收地主階級土地,均分給無地或少地的農(nóng)民”這樣的規(guī)定。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,從建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的客觀需要出發(fā),黨將土地政策調(diào)整為“地主減租減息,農(nóng)民交租交息”。解放戰(zhàn)爭時(shí)期,黨的土地政策再次調(diào)整為“沒收地主階級土地分配給農(nóng)民”,實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”。從共同富裕的視角看,這些政治實(shí)踐都可以視為黨探索共同富裕的重要步驟。新民主主義革命的勝利,為實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。

新中國成立后,以毛澤東為核心的黨中央在謀劃社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的過程中,始終將共同富裕作為價(jià)值目標(biāo)。1955年10月,毛澤東在資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造問題座談會(huì)上指出:“我們的目標(biāo)是要使我國比現(xiàn)在大為發(fā)展,大為富、大為強(qiáng)……現(xiàn)在我們實(shí)行這么一種制度,這么一種計(jì)劃,是可以一年一年走向更富更強(qiáng)的,一年一年可以看到更富更強(qiáng)些”[11],“而這個(gè)富,是共同的富,這個(gè)強(qiáng),是共同的強(qiáng),大家都有份。”[12]1956年,社會(huì)主義改造基本完成,全體人民共同富裕史無前例地具有了社會(huì)制度條件。黨中央和毛澤東開始謀劃社會(huì)主義制度基礎(chǔ)上的全體人民共同富裕。在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)共同富裕,主要的著力點(diǎn)在兩個(gè)方面:一是大力發(fā)展生產(chǎn)力,二是共建共享。在發(fā)展生產(chǎn)力層面,我國初始的戰(zhàn)略措施是通過快速工業(yè)化來快速發(fā)展生產(chǎn)力,做大“蛋糕”,這無疑是正確的選擇。但在1958年以后,又運(yùn)用了“大躍進(jìn)”和“精神激勵(lì)”的方式,來激發(fā)人們的勞動(dòng)潛能,以圖更加快速地發(fā)展生產(chǎn)力;在共建共享層面,我國采用了“一大二公”的人民公社模式。當(dāng)然,這一時(shí)期,由于政治路線上常常存在“左”的偏向,一定程度上違背了社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律,所以,共同富裕之路艱辛而曲折。不過,盡管未實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕,但實(shí)現(xiàn)共同富裕的初心始終如一。

改革開放新時(shí)期,黨對實(shí)現(xiàn)共同富裕的方略作出了重大的調(diào)整:在發(fā)展生產(chǎn)力層面,堅(jiān)持“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”,通過改革開放釋放發(fā)展動(dòng)能;在共建共享方面,通過調(diào)節(jié)分配關(guān)系,打破平均主義,既強(qiáng)調(diào)效率,又注重公平,實(shí)現(xiàn)共建共享,最終走向共同富裕。此間,黨對共同富裕的理論認(rèn)識也不斷發(fā)展完善。一是從本質(zhì)層面強(qiáng)調(diào)共同富裕是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別之所在。1986年,鄧小平提出社會(huì)主義兩條原則:“第一是發(fā)展生產(chǎn),第二是共同致富。”[13]1721992年,鄧小平在南方講話中進(jìn)一步提出:“社會(huì)主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕?！盵13]373共同富裕由社會(huì)主義的原則升華為社會(huì)主義本質(zhì),這是重大的理論創(chuàng)新,此后被不斷強(qiáng)調(diào)與堅(jiān)持。二是在實(shí)現(xiàn)共同富裕的戰(zhàn)略安排層面,采取讓“一部分地區(qū)有條件先發(fā)展起來,一部分地區(qū)發(fā)展慢點(diǎn),先發(fā)展起來的地區(qū)帶動(dòng)后發(fā)展的地區(qū),最終達(dá)到共同富?！盵13]374的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)。三是在實(shí)現(xiàn)共同富裕的方法途徑層面,通過社會(huì)主義制度與市場經(jīng)濟(jì)手段的有效結(jié)合以及充分融入世界經(jīng)濟(jì)體系來發(fā)展生產(chǎn)力,同時(shí)不斷調(diào)整分配關(guān)系,既體現(xiàn)效率,又保障公平,把社會(huì)財(cái)富分配好。通過這種制度安排實(shí)現(xiàn)共同富裕,一個(gè)較大的難題是如何處理好效率與公平的關(guān)系,控制好收入差距。在改革發(fā)展中,鄧小平一再告誡,“如果導(dǎo)致了兩極分化,改革就算失敗了?！盵13]139也正基于共同富裕的初衷,黨一直對效率與公平的關(guān)系進(jìn)行調(diào)試,從改革初期的“效率優(yōu)先”,到“兼顧效率與公平”,再到后來的“初次分配和再分配都要處理好效率與公平的關(guān)系,再分配更加注重公平”。在實(shí)踐領(lǐng)域,通過分配、稅收、社保等政策工具調(diào)節(jié)收入分配。通過實(shí)施西部大開發(fā)、振興東北、促進(jìn)中部崛起等重大戰(zhàn)略協(xié)調(diào)區(qū)域發(fā)展。通過新農(nóng)村建設(shè)、城鄉(xiāng)一體化發(fā)展,縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距。四是在實(shí)現(xiàn)共同富裕的著力點(diǎn)層面,既強(qiáng)調(diào)滿足人民群眾的根本利益,又注重人的全面發(fā)展,豐富和拓展了共同富裕的內(nèi)容和領(lǐng)域。

(四)現(xiàn)實(shí)回響:對新時(shí)代發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展目標(biāo)的必然回應(yīng)

馬克思恩格斯曾說過:“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的?！盵14]黨的十八大以來,中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,實(shí)現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)更加豐厚,制度基礎(chǔ)更加鞏固。我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生新的變化,立足新時(shí)代的實(shí)踐基礎(chǔ),習(xí)近平總書記對共同富裕作出一系列新的重要論述,將共同富裕擺在更加突出的位置。這是對中國發(fā)展現(xiàn)實(shí)的必然回應(yīng)。

首先,經(jīng)過改革開放以來幾十年的高速發(fā)展,“一部分地區(qū)、一部分人先富起來”的目標(biāo)任務(wù)已經(jīng)達(dá)成,那么,彰顯社會(huì)主義本質(zhì)特征和制度優(yōu)勢的共同富裕需要被擺在更加重要的位置。從中國改革發(fā)展歷程看,我國基尼系數(shù)呈現(xiàn)逐步擴(kuò)大的態(tài)勢,2008年達(dá)到0.491的峰值后,雖緩慢回落,但至2012年,仍高達(dá)0.474?；嵯禂?shù)長期在高位運(yùn)行,引發(fā)人們對中國特色社會(huì)主義共同富裕本質(zhì)屬性的質(zhì)疑。因此,新時(shí)代伊始,黨中央就確定了全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo),加快脫貧攻堅(jiān)、實(shí)現(xiàn)共同富裕的步伐。這就回應(yīng)了鄧小平在1990年的論斷:“共同致富,我們從改革一開始就講,將來總有一天要成為中心課題。”[13]364

其次,新時(shí)代中國已具備扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。改革開放40多年,中國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高速增長。“1979—2012年,我國國內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長9.8%,同期世界經(jīng)濟(jì)年均增速只有2.8%。我國高速增長期持續(xù)的時(shí)間和增長速度都超過了經(jīng)濟(jì)起飛時(shí)期的日本和亞洲‘四小龍’,創(chuàng)造了人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上的新奇跡?！盵15]1978年,我國GDP總量為3 645億元,2012年突破50萬億元大關(guān),2017年達(dá)到80萬億元以上,2021年突破110萬億元大關(guān)。短短幾十年,中國成功實(shí)現(xiàn)從低收入國家到中等偏上收入國家跨越,并向高收入國家沖刺。這樣的發(fā)展成效,為中國擺脫貧困實(shí)現(xiàn)共同富裕打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

再次,實(shí)現(xiàn)共同富裕是新時(shí)代全面建成小康社會(huì)進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的題中應(yīng)有之義。黨的十九大報(bào)告指出,中國特色社會(huì)主義新時(shí)代“是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)代。是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代”[16]11。這既是對新時(shí)代內(nèi)涵的闡釋,也是對新時(shí)代目標(biāo)任務(wù)的界定。決勝全面建成小康社會(huì),意味著脫貧攻堅(jiān)要沖刺、共同富裕要提速。中國共產(chǎn)黨所主張的共同富裕是“不讓一個(gè)人掉隊(duì)”的全體人民共同富裕,由此決定了實(shí)現(xiàn)共同富裕首先要解決好貧困人口穩(wěn)定脫貧問題,實(shí)施的有效策略是習(xí)近平總書記2013年提出的“精準(zhǔn)扶貧”。這一理念和策略的理論基礎(chǔ)就是社會(huì)主義共同富裕理論。共同富裕還內(nèi)在地要求包容性發(fā)展,為此,黨的十八屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)“共享”發(fā)展理念。改革開放以來,中國的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)較長時(shí)期的粗放式發(fā)展過程,這種發(fā)展模式的優(yōu)點(diǎn)是發(fā)展速度快,缺點(diǎn)是包容性不足,發(fā)展到一定階段,必須轉(zhuǎn)向包容性發(fā)展和高質(zhì)量發(fā)展。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果,是社會(huì)主義的本質(zhì)要求……我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展,我們追求的富裕是全體人民共同富裕?！盵7]34-35新時(shí)代還要開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新征程,現(xiàn)代化強(qiáng)國的建設(shè)過程,也是共同富裕逐步實(shí)現(xiàn)的過程,這是中西方現(xiàn)代化的本質(zhì)區(qū)別。黨的十九大、十九屆五中全會(huì)和二十大在規(guī)劃中國現(xiàn)代化路線圖時(shí),都將共同富裕的實(shí)現(xiàn)程度作為重要標(biāo)桿。

最后,更加注重共同富裕是解決新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾的必然要求。新時(shí)代,“我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵16]11解決這一主要矛盾有兩個(gè)相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的著力點(diǎn):一是堅(jiān)持新發(fā)展理念,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展;二是扎實(shí)推進(jìn)共同富裕,更好滿足人民日益增長的美好生活需要。基于此,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出:“適應(yīng)我國社會(huì)主要矛盾的變化,更好滿足人民日益增長的美好生活需要,必須把促進(jìn)全體人民共同富裕作為為人民謀幸福的著力點(diǎn)。”[1]141當(dāng)下,這兩個(gè)著力點(diǎn)雙管齊下、齊頭并進(jìn),在實(shí)踐中已取得顯著效果。

二、習(xí)近平總書記關(guān)于共同富裕重要論述的核心內(nèi)容

在新時(shí)代歷史方位中,共同富裕日益成為“中心課題”,習(xí)近平總書記在治國理政實(shí)踐中就共同富裕作出了一系列重要論述。這些重要論述緊緊圍繞“為什么要實(shí)現(xiàn)共同富裕、實(shí)現(xiàn)什么樣的共同富裕以及怎樣實(shí)現(xiàn)共同富?！边@一主題,漸次形成一個(gè)內(nèi)容豐富的理論體系,其核心內(nèi)容涵蓋了共同富裕的深刻內(nèi)涵、重大意義、制度保障、戰(zhàn)略步驟、實(shí)踐路徑、方法原則等方面。

(一)共同富裕的深刻內(nèi)涵

在不同語境中,共同富裕的內(nèi)涵不盡相同。比如在中國傳統(tǒng)文化語境中,共同富裕的核心內(nèi)涵體現(xiàn)為“均貧富、等富貴”;在當(dāng)代西方語境中,共同富裕則偏向于“物質(zhì)的富裕以及社會(huì)福利的普遍化”。比較而言,只有馬克思主義語境中共同富裕思想才真正揭示了共同富裕的科學(xué)內(nèi)涵。2021年8月,習(xí)近平總書記在中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第十次會(huì)議上對共同富裕的深刻內(nèi)涵作了重要概括,他指出:“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求,是中國式現(xiàn)代化的重要特征。我們說的共同富裕是全體人民共同富裕,是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕,不是少數(shù)人的富裕,也不是整齊劃一的平均主義?！盵1]142這一概括進(jìn)一步闡釋了共同富裕的深刻內(nèi)涵。

第一,共同富裕是中國式現(xiàn)代化的重要特征。中國式現(xiàn)代化是相對于西方現(xiàn)代化而言的,是對西方主導(dǎo)的現(xiàn)代化的反撥與超越,是人類文明的新形態(tài)。西方現(xiàn)代化是資本邏輯主導(dǎo)的現(xiàn)代化,生產(chǎn)的目的在于資本增殖?！吧a(chǎn)剩余價(jià)值或賺錢,是這個(gè)生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律?！盵5]714資本運(yùn)行的結(jié)果必然是人的異化和兩極分化,當(dāng)下,西方社會(huì)政治動(dòng)蕩、社會(huì)撕裂,概源于此。而中國式現(xiàn)代化秉持人民中心邏輯,生產(chǎn)的目的在于更好地滿足人民需求,在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中,始終強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化成果由全體人民共享。習(xí)近平總書記指出:“我國現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,自覺主動(dòng)解決 地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入分配差距,促進(jìn)社會(huì)公平正義,逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕?！盵17]825

第二,共同富裕的覆蓋人群是全體人民。共同富裕不是部分地區(qū)、部分人的富裕,而是涵蓋所有地區(qū)、所有人的共同富裕。2015年8月,習(xí)近平總書記在黨外人士座談會(huì)上指出:“廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果,是社會(huì)主義的本質(zhì)要求,是我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)。我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展,我們追求的富裕是全體人民共同富裕。”[7]34-352017年10月,習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出:“讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民,朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)?！盵18]35在黨的十九大閉幕后召開的中外記者見面會(huì)上,習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào),“共同富裕路上,一個(gè)也不能掉隊(duì)?！盵19]237

第三,共同富裕的領(lǐng)域是全面富裕,不僅僅是物質(zhì)上的富裕,更是精神上的富裕,是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)等方面的全面進(jìn)步,涉及人的全面發(fā)展的方方面面。西方發(fā)達(dá)國家盡管已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化,進(jìn)入到所謂的“富裕社會(huì)”,但這種富裕社會(huì)表現(xiàn)為私人富裕與公共貧困的巨大反差。赫伯特·馬爾庫塞把這種“富裕社會(huì)”稱之為“物質(zhì)豐富、精神痛苦”的“病態(tài)社會(huì)”[20]。中國特色社會(huì)主義追求的是全面富裕,既滿足人民群眾物質(zhì)需求,更要滿足“人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求”[21]。

第四,共同富裕要靠全體人民共同奮斗。共同富裕不是“均貧富”均出來的,也不是靠“高福利”養(yǎng)出來的。新時(shí)代共同富裕的實(shí)踐邏輯是共建——共享——共富,其邏輯起點(diǎn)是共建,即全體人民共同奮斗,只有人人參與、人人盡力,才能人人享有進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人人共富,正如習(xí)近平總書記所指出的:“幸福生活都是奮斗出來的,共同富裕要靠勤勞智慧來創(chuàng)造?！盵22]

第五,共同富裕是“一個(gè)在動(dòng)態(tài)中向前發(fā)展的過程”[22]。共同富裕不可能是一個(gè)整齊劃一、齊頭并進(jìn)的過程,這不符合社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律,它必然是一個(gè)富裕時(shí)間有先有后、富裕程度有高有低的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程。習(xí)近平總書記指出:“辦好這件事,等不得,也急不得”[22],要咬住“實(shí)現(xiàn)全體人民共同富?！边@個(gè)目標(biāo),循序漸進(jìn),久久為功,“根據(jù)現(xiàn)有條件把能做的事情盡量做起來,積小勝為大勝,不斷朝著全體人民共同富裕的目標(biāo)前進(jìn)?！盵23]

(二)共同富裕的重大意義

共同富裕對于中國特色社會(huì)主義而言,意義尤為重大。習(xí)近平總書記關(guān)于共同富裕重要論述充分闡釋了共同富裕的重大意義。

首先,共同富裕是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。從社會(huì)主義發(fā)展史看,科學(xué)社會(huì)主義理論一經(jīng)誕生,便內(nèi)含著共同富裕的價(jià)值目標(biāo)。在中國特色社會(huì)主義理論中,共同富裕被提升到社會(huì)主義本質(zhì)的層面。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記多次從社會(huì)主義本質(zhì)層面強(qiáng)調(diào)共同富裕的重要性,他指出:“逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕,是社會(huì)主義的本質(zhì)要求?！盵24]“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求,是人民群眾的共同期盼。我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,歸根結(jié)底是要實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕?！盵17]784

其次,共同富裕關(guān)乎黨的執(zhí)政根基。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持群眾史觀,堅(jiān)信“中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民”[25]11?；谶@一根本方法論,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“實(shí)現(xiàn)共同富裕不僅是經(jīng)濟(jì)問題,而且是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問題?！盵26]這是一個(gè)重要論斷,將共同富裕提升到黨的執(zhí)政根基的高度來突出其重要性。放眼世界,有很多國家都發(fā)展起來了,但政黨的執(zhí)政根基并未隨之打牢,因?yàn)閮H解決發(fā)展問題是不夠的,還要解決共同富裕問題?！拔镔|(zhì)豐富了,但發(fā)展極不平衡,貧富懸殊,社會(huì)不公平,兩極分化了,能得人心嗎?”[7]32中國共產(chǎn)黨通過實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕打牢執(zhí)政根基,這是破解“歷史周期率”的一個(gè)重要途徑。

最后,實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是中華民族迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍的重要內(nèi)容和重要標(biāo)識。近代以降,中國人民為探索中華民族復(fù)興而嘗試了許多種方案,最終,歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨,選擇了社會(huì)主義方案?！爸袊伯a(chǎn)黨自一九二一年成立以來,始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命?！盵2]1自此,人民幸福和民族復(fù)興便有了組織依托。黨成立一百多年來,領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè),使“中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍!……中國人民迎來了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍!”[27]中華民族偉大復(fù)興的過程,也是中國人民逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的過程,中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來偉大飛躍的一個(gè)重要標(biāo)識就是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央謀劃了中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖,也謀劃了共同富裕的宏偉藍(lán)圖。實(shí)現(xiàn)中華民族強(qiáng)起來的過程,也是扎實(shí)推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)共同富裕的過程。

(三)共同富裕的制度保障

二戰(zhàn)結(jié)束后,中國與絕大多數(shù)第三世界國家處在大體相同的起跑線上。今天,中國已全面建成小康社會(huì),進(jìn)入扎實(shí)推動(dòng)共同富裕階段,而多數(shù)第三世界國家絕對貧困的發(fā)生率依然高居不下。即便與發(fā)達(dá)國家相比,中國在走向共同富裕方面也有明顯的優(yōu)勢。西方發(fā)達(dá)國家雖早已進(jìn)入富裕型社會(huì),但貧困發(fā)生率依然較高,歐洲統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的2020年數(shù)據(jù)顯示,歐盟平均貧困率為21.9%[28]。2020年美國的貧困發(fā)生率也高達(dá)11.4%[29]。比較顯示,在擺脫貧困、實(shí)現(xiàn)共同富裕方面,中國有著顯著的制度優(yōu)勢,對此,習(xí)近平總書記做過許多重要論述。

在政治制度層面,我們有黨領(lǐng)導(dǎo)一切的制度優(yōu)勢。十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出:“中國人民和中華民族之所以能夠扭轉(zhuǎn)近代以后的歷史命運(yùn)、取得今天的偉大成就,最根本的是有中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。”[2]65我國能夠在實(shí)現(xiàn)共同富裕上取得舉世矚目的偉大成就,也得益于始終堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)這一根本領(lǐng)導(dǎo)制度。堅(jiān)持黨對共同富裕工作的領(lǐng)導(dǎo),能夠保證中國特色社會(huì)主義的性質(zhì)和方向;堅(jiān)持黨對共同富裕工作的領(lǐng)導(dǎo),能夠保證在共同富裕道路上有效防范化解各種重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn);堅(jiān)持黨對共同富裕工作的領(lǐng)導(dǎo),能夠?yàn)橘Y本設(shè)置“紅綠燈”,防止資本的野蠻生長,避免出現(xiàn)兩極分化的后果;堅(jiān)持黨對共同富裕工作的領(lǐng)導(dǎo),能夠做到全國“一盤棋”,利于縮小城鄉(xiāng)和地區(qū)發(fā)展差距;堅(jiān)持黨對共同富裕工作的領(lǐng)導(dǎo),能夠保證在共同富裕道路上“一張藍(lán)圖繪到底”。中共中央、國務(wù)院2021年5月發(fā)布的《關(guān)于支持浙江高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)的意見》就明確指出:“堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿推動(dòng)浙江高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)的全過程、各領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)?！盵30]23

在經(jīng)濟(jì)制度層面,我國有“堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展和按勞分配為主體、多種分配方式并存,把社會(huì)主義制度和市場經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來,不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的顯著優(yōu)勢”[31],其中,“公有制為主體”和“按勞分配為主體”保障了我國共同富裕的社會(huì)主義方向,“社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)”提供了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體制活力,為共同富裕提供堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)。對此,習(xí)近平總書記指出:“以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,以按勞分配為主體、多種分配方式并存,社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制等社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度,既有利于激發(fā)各類市場主體活力、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,又有利于促進(jìn)效率和公平有機(jī)統(tǒng)一、不斷實(shí)現(xiàn)共同富裕。”[32]相比資本主義經(jīng)濟(jì)制度,我國社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度更能縮小“三大差別”,構(gòu)建橄欖型社會(huì)結(jié)構(gòu)。資本主義“福利制度”雖然一度也造就出一個(gè)很大的“中產(chǎn)群體”,但從大歷史觀考察,西方“福利社會(huì)”不過是資本主義發(fā)展過程中的一個(gè)階段而已。進(jìn)入21世紀(jì)以來,這種“福利社會(huì)”越來越難以為繼,從而引發(fā)更大的社會(huì)矛盾。

在文化制度層面,中國人民堅(jiān)持共同的理想信念、價(jià)值理念、道德觀念,弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,構(gòu)建了共同富裕的精神價(jià)值體系。從長遠(yuǎn)來看,共同富裕更大的難題在于精神文化層面,這一點(diǎn)已經(jīng)被西方社會(huì)的發(fā)展所證實(shí)。中國在這方面的優(yōu)勢在于我們有共同理想信念和道德觀念的支撐,有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng),更為重要的是,中國共產(chǎn)黨歷來注重人民精神文化方面的共同富裕。2021年8月,習(xí)近平總書記在中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第十次會(huì)議上的講話中強(qiáng)調(diào),“共同富裕是全體人民的富裕,是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕”,“要促進(jìn)人民精神生活共同富裕,強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng),不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求”[21]。

(四)共同富裕的戰(zhàn)略步驟

共同富裕的實(shí)現(xiàn)過程是一個(gè)階段性與目的性相統(tǒng)一的過程。習(xí)近平總書記指出:“深入研究不同階段的目標(biāo),分階段促進(jìn)共同富裕?！盵22]黨的十八大以來,就實(shí)現(xiàn)共同富裕,以習(xí)近平同志為核心的黨中央謀劃了“四步走”的發(fā)展戰(zhàn)略:第一步,到2020年底,消除絕對貧困,全面建成小康社會(huì),完成共同富裕的底線任務(wù)。當(dāng)前,這一階段的目標(biāo)任務(wù)已經(jīng)勝利完成。習(xí)近平總書記在全國脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上的講話中指出:“脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利,標(biāo)志著我們黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活、實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路上邁出了堅(jiān)實(shí)的一大步?！盵33]第二步,到“十四五”末,全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐,居民收入和實(shí)際消費(fèi)水平差距逐步縮小[22]。黨的十九屆五中全會(huì)首次使用了“扎實(shí)推動(dòng)共同富?！钡奶岱?“這樣的表述在黨的全會(huì)文件中還是第一次,既指明了前進(jìn)方向和奮斗目標(biāo),也是實(shí)事求是、符合發(fā)展規(guī)律的”[34]。2021年10月,《求是》雜志第20期發(fā)表了習(xí)近平總書記署名文章——《扎實(shí)推動(dòng)共同富裕》,文章指出:打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),全面建成小康社會(huì),為促進(jìn)共同富裕創(chuàng)造了良好條件,現(xiàn)在,已經(jīng)到了扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的歷史階段[22]。當(dāng)下,這一步驟正在扎實(shí)推進(jìn)。第三步,到2035年,“中等收入群體顯著擴(kuò)大,基本公共服務(wù)實(shí)現(xiàn)均等化,城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民生活水平差距顯著縮小”,“人民生活更加美好,人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展?！盵34]4第四步,到新中國成立100周年,“城鄉(xiāng)居民將普遍擁有較高的收入、富裕的生活、健全的基本公共服務(wù),享有更加幸福安康的生活,全體人民共同富?；緦?shí)現(xiàn)。”[35]29

(五)共同富裕的實(shí)踐路徑

新時(shí)代,共同富裕取得扎實(shí)成效,得益于以習(xí)近平同志為核心的黨中央設(shè)定了切實(shí)可行的共同富裕實(shí)踐路徑。

一是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展。共同富裕是全體人民的全領(lǐng)域共同富裕,它內(nèi)在要求堅(jiān)持發(fā)展依靠人民,發(fā)展為了人民?；诖?習(xí)近平總書記指出:“要堅(jiān)守人民情懷,緊緊依靠人民,不斷造福人民,扎實(shí)推動(dòng)共同富?！盵22],“要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,使全體人民朝著共同富裕目標(biāo)扎實(shí)邁進(jìn)?！盵21]

二是以高質(zhì)量發(fā)展為依托,提高發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性、包容性。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中作出“我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段”[16]45的重要判斷。高質(zhì)量發(fā)展是不斷滿足人們美好生活需要的發(fā)展,是貫徹新發(fā)展理念的包容性發(fā)展,它要解決的是“好不好”“優(yōu)不優(yōu)”以及“發(fā)展差距”問題。高質(zhì)量發(fā)展與共同富裕具有內(nèi)在的統(tǒng)一性,因此,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),要“在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富?！盵22]。

三是以處理效率與公平關(guān)系為抓手,構(gòu)建初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排。改革開放以來,為了發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)共富的目標(biāo),我國不斷地調(diào)試效率與公平的關(guān)系。新時(shí)代,分配關(guān)系更加強(qiáng)調(diào)公平性,指向共同富裕目標(biāo)。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出:“擴(kuò)大中等收入群體,增加低收入者收入,調(diào)節(jié)過高收入?！盵18]36在中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第十次會(huì)議上,習(xí)近平總書記進(jìn)一步指出:“構(gòu)建初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排,……形成中間大、兩頭小的橄欖型分配結(jié)構(gòu)?！盵21]

四是以促進(jìn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕為重點(diǎn)。脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的重點(diǎn)在農(nóng)民農(nóng)村,習(xí)近平總書記認(rèn)為:“促進(jìn)共同富裕,最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村。”他指出:“我總的認(rèn)為,像全面建成小康社會(huì)一樣,全體人民共同富裕是一個(gè)總體概念,是對全社會(huì)而言的,不要分成城市一塊、農(nóng)村一塊,或者東部、中部、西部地區(qū)各一塊,各提各的指標(biāo),要從全局上來看。”[22]當(dāng)前城鄉(xiāng)發(fā)展差距依然比較大,農(nóng)民收入普遍較低,黨中央從共同富裕戰(zhàn)略全局的高度謀劃并實(shí)施了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,就是為了解決這一問題,避免出現(xiàn)“一邊是繁榮的城市、一邊是凋敝的農(nóng)村”的情況,這不符合我們黨的執(zhí)政宗旨[18]257。

五是促進(jìn)人民精神生活共同富裕。經(jīng)典馬克思主義所構(gòu)建的未來理想社會(huì)是建立在社會(huì)產(chǎn)品極大豐富和全體人民思想覺悟和道德品質(zhì)極大提高的基礎(chǔ)上。這意味著未來理想社會(huì)要實(shí)現(xiàn)人們在物質(zhì)和精神兩個(gè)層面的共同富裕,唯其如此,才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的人的自由全面發(fā)展。正是在這個(gè)意義上,習(xí)近平總書記指出:“促進(jìn)共同富裕與促進(jìn)人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的?！盵1]146“當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時(shí),中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立。”[36]促進(jìn)人民精神生活共同富裕,要強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng),為人民提供更高質(zhì)量的精神文化產(chǎn)品,“不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求”[22]。

(六)共同富裕的方法原則

馬克思主義最根本的方法是辯證唯物主義和歷史唯物主義。新時(shí)代,我們黨在解決共同富裕這一重大戰(zhàn)略問題中,充分運(yùn)用了馬克思主義的根本方法。比如:習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),實(shí)現(xiàn)共同富裕要立足實(shí)際,“我們不能做超越階段的事情,但也不是說在逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕方面就無所作為?！盵37]169再如,在實(shí)現(xiàn)共同富裕的奮斗征程中,習(xí)近平總書記始終強(qiáng)調(diào)要站穩(wěn)人民立場,“推動(dòng)改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”[19]140。

原則是方法的具體化,關(guān)于實(shí)現(xiàn)共同富裕要把握好的原則,習(xí)近平總書記在中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第十次會(huì)議上的講話中,將其集中總結(jié)為4條:一是鼓勵(lì)勤勞創(chuàng)新致富。共同富裕不是“均貧富”,更不是“劫富濟(jì)貧”,它是建立在全體人民共同奮斗基礎(chǔ)之上的。習(xí)近平總書記指出:“共同富裕要靠勤勞智慧來創(chuàng)造?！盵1]142只有全體人民勤勞創(chuàng)新,才能創(chuàng)造出豐富的社會(huì)財(cái)富,這是共同富裕的前提條件。二是堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度。我國社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度是在多年的探索實(shí)踐基礎(chǔ)上逐步確立下來的,它既有利于激發(fā)各類市場主體活力,又有利于促進(jìn)效率和公平的有機(jī)統(tǒng)一;既有利于“做大蛋糕”,又有利于“分好蛋糕”,讓人民更好共享改革發(fā)展成果?；窘?jīng)濟(jì)制度是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的重要制度條件。三是盡力而為、量力而行。共同富裕有兩個(gè)關(guān)鍵性指標(biāo)——富裕程度和共享程度,從國際比較看,當(dāng)前我國這兩個(gè)關(guān)鍵性指標(biāo)還不夠高。以富裕程度為例,2019年,我們的人均GDP在197個(gè)國家和地區(qū)當(dāng)中排到第81位,未進(jìn)入前40%;HDI(人類發(fā)展指數(shù))的排名在189個(gè)國家和地區(qū)中位居第85位,未進(jìn)入前40%[38]。所以,習(xí)近平總書記要求,扎實(shí)推動(dòng)共同富裕,要立足當(dāng)下,“不要好高騖遠(yuǎn),吊高胃口,作兌現(xiàn)不了的承諾”[1]143。盡力而為、量力而行是扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的科學(xué)態(tài)度。四是堅(jiān)持循序漸進(jìn)。共同富裕具有長期性、艱巨性和復(fù)雜性的特點(diǎn),必須立足我國發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況,一步一個(gè)腳印去扎實(shí)推動(dòng)這項(xiàng)工作。習(xí)近平總書記指出:“我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段,我們不能做超越階段的事情,但也不是說在逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕方面就無所作為。”[37]這是扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的科學(xué)方法。

三、習(xí)近平總書記關(guān)于共同富裕重要論述的價(jià)值意蘊(yùn)

習(xí)近平總書記關(guān)于共同富裕重要論述,系統(tǒng)闡釋了為什么要實(shí)現(xiàn)共同富裕、實(shí)現(xiàn)什么樣的共同富裕以及怎樣實(shí)現(xiàn)共同富裕的重大問題,在理論層面,推動(dòng)了馬克思主義共同富裕理論的新發(fā)展;在實(shí)踐層面,為逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕提供了理論指引;在世界層面,為解決世界性貧困難題和探索人類文明新形態(tài)提供了理論參考,具有重大理論和實(shí)踐價(jià)值。

(一)在理論層面,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義共同富裕理論中國化時(shí)代化的新飛躍

習(xí)近平總書記關(guān)于共同富裕重要論述,豐富了馬克思主義共同富裕理論,推動(dòng)了馬克思主義共同富裕理論的新發(fā)展,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義共同富裕理論中國化時(shí)代化的新飛躍。馬克思恩格斯運(yùn)用唯物史觀和剩余價(jià)值理論解剖資本主義生產(chǎn)關(guān)系,得出了未來社會(huì)必將“產(chǎn)品極大豐富、每個(gè)人自由而全面發(fā)展”的科學(xué)結(jié)論。馬克思恩格斯認(rèn)為共產(chǎn)主義社會(huì)將是真正意義上的全體人民共同富裕的社會(huì),這為人們認(rèn)識人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。

實(shí)現(xiàn)共同富裕是中國共產(chǎn)黨初心使命的價(jià)值促發(fā)。新中國成立以來,黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體不斷推動(dòng)馬克思主義共同富裕思想中國化時(shí)代化,并在實(shí)踐層面探索實(shí)現(xiàn)共同富裕的途徑,取得了令世人贊嘆的實(shí)踐成果。進(jìn)入新時(shí)代,以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持馬克思列寧主義,繼續(xù)高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟,將共同富裕擺在更加重要位置,用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法來看待共同富裕問題、謀劃共同富裕的戰(zhàn)略步驟、制定共同富裕政策措施,在更高起點(diǎn)、更高層次、更高要求上扎實(shí)推動(dòng)共同富裕,取得更為突出的實(shí)踐成效。黨的二十大報(bào)告在總結(jié)新時(shí)代十年偉大成就時(shí)這樣概括:十年來,“我們深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想……人民群眾獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù),共同富裕取得新成效?！盵39]在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的偉大實(shí)踐中,習(xí)近平總書記關(guān)于共同富裕作出重要論述,在理論層面也作出許多原創(chuàng)性貢獻(xiàn),實(shí)現(xiàn)了馬克思主義共同富裕理論中國化時(shí)代化的新飛躍。一是將實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕上升到中國共產(chǎn)黨執(zhí)政根基的高度加以對待,這是對共同富裕政治地位的新概括;二是將全體人民共同富裕視為中國式現(xiàn)代化的重要特征,拓展了共同富裕的認(rèn)識視域,將共同富裕提升到人類文明新形態(tài)的高度;三是全面系統(tǒng)闡釋了新時(shí)代共同富裕的豐富內(nèi)涵;四是提出實(shí)現(xiàn)共同富裕的路線圖和時(shí)間表,使實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)更加清晰,更加鼓舞人心,凝聚力量;五是提出了扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的若干理念和政策措施。

(二)在實(shí)踐層面,為新時(shí)代實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕提供了理論指引

馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出:“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在于改變世界?！盵4]506此話道出了科學(xué)理論的實(shí)踐價(jià)值——改變世界。習(xí)近平總書記關(guān)于共同富裕重要論述是在新時(shí)代治國理政實(shí)踐中形成的科學(xué)真理,于中國而言,其實(shí)踐價(jià)值在于指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義建設(shè),使我們擺脫絕對貧困并盡快實(shí)現(xiàn)共同富裕。

習(xí)近平總書記關(guān)于共同富裕重要論述之所以能指導(dǎo)中國實(shí)現(xiàn)共富,原因是多方面的。一是這一重要論述始終堅(jiān)持以人民為中心,強(qiáng)調(diào)“我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,歸根結(jié)底是要實(shí)現(xiàn)全體人民共同富?！盵40]84,“堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),……扎實(shí)推動(dòng)共同富裕?！盵40]15這就抓住了問題的根本所在。西方國家之所以難以實(shí)現(xiàn)共同富裕,根本原因就在于他們堅(jiān)持的是“以資本為中心”的理念。二是這一重要論述始終堅(jiān)持在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)共同富裕,這就抓住了問題的關(guān)鍵。共同富裕的前提條件是整個(gè)社會(huì)要有足夠的財(cái)富可供分配,缺少這個(gè)條件,要么是少數(shù)人富裕,要么是共同貧窮?！鞍l(fā)展是解決我國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵?！盵16]21習(xí)近平總書記關(guān)于共同富裕重要論述提出要“在高質(zhì)量發(fā)展中扎實(shí)推動(dòng)共同富?！盵30]3,注重發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性和包容性,實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,促進(jìn)農(nóng)村農(nóng)民共同富裕,都是強(qiáng)調(diào)發(fā)展之于共同富裕的重要性。三是這一重要論述立足當(dāng)代中國發(fā)展實(shí)際狀況,提出很多契合當(dāng)前實(shí)際的原則與措施。如針對貧困難題,提出精準(zhǔn)扶貧與脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略;針對人民日益增加的美好生活需求,提出深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的措施;針對就業(yè)、社保和收入分配這些影響共同富裕的直接因素,提出“實(shí)現(xiàn)更加充分、更高質(zhì)量的就業(yè),健全全覆蓋、可持續(xù)的社保體系”[41]的要求,提高人民收入水平,完善第一、二、三次分配,“發(fā)揮第三次分配作用,發(fā)展慈善事業(yè),改善收入和財(cái)富分配格局”[40]56;針對市場經(jīng)濟(jì)既有激發(fā)勞動(dòng)者潛能、增加財(cái)富總量的作用,又有擴(kuò)大分配差距的缺陷,提出深化社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革,發(fā)揮好有效市場和有為政府的雙重作用。這些理念、原則和政策措施在扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的實(shí)踐中,發(fā)揮了很好的效能。

(三)在世界層面,為解決世界性貧困難題和探索人類文明新形態(tài)提供了理論參考

反貧困是世界性難題,共同富裕是全人類的共同追求。當(dāng)下,有許多國家還飽受貧困的困擾。2015年,非洲聯(lián)盟發(fā)布了《2063年議程:我們想要的非洲》,提出了在一代人時(shí)間里消除貧困的目標(biāo)。2016年菲律賓政府發(fā)布了《菲律賓2040愿景》,提出到2040年,菲律賓人將免受貧困和饑餓[42]。即便是在已經(jīng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)達(dá)國家,貧困難題依然未消除。2020年,3 720萬美國人處于貧困狀態(tài)。英國約瑟夫·朗特里基金會(huì)(Joseph Rowntree Foundation)公布的報(bào)告顯示,2016—2017年,每5個(gè)英國人中就有1人處于貧困狀態(tài)。在這些貧困人口中,有400多萬人處于持續(xù)貧困狀況[43]。

那么,為什么包括發(fā)達(dá)國家在內(nèi)的許多國家在消除貧困、走向共同富裕的問題上顯得無能為力或者效率低下,而我國卻在新中國成立后短短71年就擺脫了絕對貧困的困擾,現(xiàn)在正扎實(shí)推動(dòng)共同富裕呢?答案顯然在理論和社會(huì)制度層面。就理論而言,中國共產(chǎn)黨人在繼承和發(fā)展馬克思主義經(jīng)典作家和中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)共同富裕思想的基礎(chǔ)上,形成了習(xí)近平總書記關(guān)于共同富裕重要論述。這一重要論述的科學(xué)性,已經(jīng)被實(shí)踐所充分證明;就社會(huì)制度而言,我國已構(gòu)建并逐步完善中國特色社會(huì)主義制度。這一制度不僅在發(fā)展生產(chǎn)方面具有高效率,在實(shí)現(xiàn)共同富裕上也具有高效率。習(xí)近平總書記關(guān)于共同富裕重要論述不僅對中國特色社會(huì)主義有指導(dǎo)意義,對廣大發(fā)展中國家擺脫貧困、走向共富,也具有參考價(jià)值。

中國特色社會(huì)主義創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中指出:“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義,推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展,創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”[25]13中國式現(xiàn)代化既具有現(xiàn)代化的一般特征,比如工業(yè)化、城市化、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展等,又具有鮮明的中國特色,比如人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào),等等。中國不僅走出一條中國式現(xiàn)代化新道路,而且創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。現(xiàn)代化肇始于西方,長久以來,現(xiàn)代化和人類文明的話語權(quán)被西方國家所把持,他們利用經(jīng)濟(jì)以及技術(shù)優(yōu)勢,不遺余力地在全球建構(gòu)“現(xiàn)代化=西方化”“西方文明是人類文明的最好形態(tài)”的政治邏輯。近年來,這種政治邏輯在“西方之亂與中國之治”的鮮明對比中被打破,人們越來越認(rèn)識到中國式現(xiàn)代化以及中國特色社會(huì)主義文明形態(tài)的重大價(jià)值。

習(xí)近平總書記關(guān)于共同富裕重要論述是中國在走向現(xiàn)代化的過程中形成的科學(xué)認(rèn)識,這一理論堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展,堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度,堅(jiān)持構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,堅(jiān)持發(fā)展成果惠及全體人民,堅(jiān)持在為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的同時(shí),為世界“謀大同”[44]。它超越了建立在抽象人性論基礎(chǔ)上的共同富裕論,也超越了民主社會(huì)主義“福利國家”理論,對解決世界性貧困難題和探索人類文明新形態(tài)具有重大的理論和實(shí)踐價(jià)值。

四、結(jié)語

共同富裕是千百年來中國人民的共同期盼,是馬克思主義經(jīng)典作家對于未來社會(huì)構(gòu)想的價(jià)值旨?xì)w,亦是中國共產(chǎn)黨人矢志不渝的奮斗目標(biāo)。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記立足新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的歷史方位,堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,就共同富裕作出一系列重要論述,科學(xué)回答了新時(shí)代“為什么要實(shí)現(xiàn)共同富裕、實(shí)現(xiàn)什么樣的共同富裕以及怎樣實(shí)現(xiàn)共同富?！钡雀拘詥栴},為扎實(shí)推動(dòng)共同富裕提供了科學(xué)指引和重要遵循,具有重要的理論創(chuàng)新價(jià)值和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。共同富裕的實(shí)現(xiàn)是一項(xiàng)長期而艱巨的歷史任務(wù),同時(shí)也是一個(gè)階段性與目的性相統(tǒng)一的過程。在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,經(jīng)過全國人民不懈奮斗,勝利實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo),當(dāng)下,我國已經(jīng)到了扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的歷史階段。在這一階段,我們要以習(xí)近平總書記關(guān)于共同富裕重要論述為指導(dǎo),科學(xué)研判實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕面臨的挑戰(zhàn),始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念,提高發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性、包容性,處理好效率與公平的關(guān)系,逐步縮小城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距,不斷滿足人民美好生活需求,促進(jìn)人的全面發(fā)展。我們堅(jiān)信,有黨的堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo),有習(xí)近平總書記關(guān)于共同富裕重要論述的科學(xué)指導(dǎo),有全體人民的共同奮斗,一定能夠?qū)崿F(xiàn)全體人民共同富裕的預(yù)期目標(biāo)。