從類封建承襲到諸房并重

強(qiáng)曉林 王曉霞

摘 要：中古時(shí)期，士族家族內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化，從魏晉南北朝的類似封建承襲形態(tài)演變成了隋唐的諸房并重形態(tài)。魏晉南北朝，士族家族累世數(shù)代居官上品，血緣親疏關(guān)系對(duì)任官影響較大；東晉以降，士族在姓望內(nèi)逐漸分化出房支；隋唐時(shí)，大士族往往有數(shù)個(gè)主系并列，這些主系又經(jīng)歷了盛衰變化。河?xùn)|裴氏“三眷五房”的分化是中古士族家族內(nèi)部結(jié)構(gòu)變化的典型案例。這種變化是多種因素的合力：昭穆疏遠(yuǎn)后的自然分化，“為門戶計(jì)”的主動(dòng)選擇，戰(zhàn)亂、政治等外部因素的催化。

關(guān)鍵詞：中古士族；河?xùn)|裴氏；仕宦；姓望；房支

中圖分類號(hào)：K23文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：１００９ — ２２３４（２０23）05 — ０114 — ０6

中古士族，發(fā)軔于兩漢，蘊(yùn)積于魏晉，勃興于南北朝，最終消融于唐宋之際。許多大士族源于兩漢或魏晉，若干代以后，昭穆疏遠(yuǎn)，分房分支的現(xiàn)象常常發(fā)生；降至唐朝，各大士族分房分支更為普遍。［1］65基于這樣的發(fā)展趨勢(shì)，我們進(jìn)一步分析可以看出，中古士族家族內(nèi)部結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了由魏晉南北朝時(shí)類似封建承襲形態(tài)，到隋唐時(shí)諸房并重形態(tài)的演變。其演化過程也是中古時(shí)代社會(huì)階層與時(shí)代變遷相互作用與影響的歷史縮影。

一、從類封建承襲到諸房并重

從長(zhǎng)時(shí)段觀察，中古士族產(chǎn)生于一個(gè)“斷裂”之后。周代世卿世祿傳統(tǒng)，因戰(zhàn)國(guó)秦漢的劇烈政治轉(zhuǎn)型而出現(xiàn)斷裂。［2］96東漢所見世家大族，即“世吏兩千石”，是魏晉士族先行階段的形態(tài)。［3］315西晉戶調(diào)式規(guī)定“士人子孫”有蔭族特權(quán)，從而確定士之為族，士族的名稱也就在此時(shí)開始出現(xiàn)。［4］67在幾個(gè)世紀(jì)中，若干大士族長(zhǎng)盛不衰、壟斷權(quán)勢(shì)，形成了魏晉南北朝耀眼的政治景觀。迨至隋唐，士族已綿延數(shù)百年十余世之久，枝繁葉茂、子孫眾多；此時(shí)在政治社會(huì)上具有實(shí)質(zhì)意義的是郡望之內(nèi)的房支［1］187。

（一）魏晉南北朝：類似封建承襲形態(tài)

西周的宗法制和世卿世祿制等可看作是封建承襲。宗法制下，大宗“百世不遷”［5］914，世代不變；小宗“五世則遷”［5］914，隨血緣關(guān)系的逐漸疏遠(yuǎn)而不斷更新。世卿世祿制下，某一官職世代都由同一家族的人擔(dān)任。魏晉南北朝時(shí)期，士族的仕宦就呈現(xiàn)為一種類似封建承襲形態(tài)，即家族累世數(shù)代為達(dá)官顯宦，并且家族血緣親疏也會(huì)影響任官情況。

魏晉南北朝時(shí)，士族累世數(shù)代擔(dān)任上品官（三品及以上）的現(xiàn)象比比皆是。滎陽(yáng)鄭氏，鄭渾為魏少府大匠，鄭渾子鄭崇為晉荊州刺史，鄭崇孫鄭隨為扶風(fēng)太守，鄭隨子鄭略為后趙尚書，鄭略子鄭豁為后燕太常卿、濟(jì)南公，鄭豁子鄭溫為太子詹事；鄭渾從子鄭袤為晉司空、密陵侯，鄭袤子鄭默為大司農(nóng)，鄭默子鄭球?yàn)樯袝移蜕?、平壽公，可謂是簪纓世胄。吳郡陸氏，吳末帝孫皓時(shí)期，一宗在朝“二相、五侯、將軍十余人”［6］302，以致孫皓發(fā)出“盛哉”之嘆；晉宋之際，陸玩、陸玩子陸始、陸始子陸萬(wàn)載、陸萬(wàn)載子陸仲元，祖孫四代都曾任侍中，門高清要。東晉一朝，先后與司馬氏“共天下”的王、庾、桓、謝等門閥，自是累世顯貴，簪纓不替，毋需多言。潁川荀氏，自荀淑開基，到荀彧、荀攸等并歸依曹操，門戶已成，魏晉時(shí)期則臻于鼎盛。據(jù)統(tǒng)計(jì)，漢末到南北朝史書中有記載的潁川荀氏子弟有十一世百余人，記有官爵者72人，其中記爵未記官者8人，記有官職者64人。［7］這64人中，一品5人，二品2人，三品20人，四品7人，五品16人，六品10人，七品及以下4人。其中三品以上27人，約占42.2％；五品以上50人，約占78.1％。這可以說是當(dāng)時(shí)第一流士族鼎盛時(shí)期仕宦的一般情況。

魏晉南北朝時(shí)，士族不僅累世為官，身份顯貴，而且一人得勢(shì)家族共榮，士族家族以血緣關(guān)系為紐帶將仕宦與家族利益緊緊聯(lián)系在一起。主要表現(xiàn)為，政治上顯赫者近親屬仕宦也較優(yōu)。這一時(shí)期，家族子弟蟬聯(lián)一職的情況屢見不鮮，推薦近親屬仕宦的事例不勝枚舉，這在東晉的陳郡謝氏中表現(xiàn)得淋漓盡致。永和二年（346）至升平三年（359）的十余年間，謝尚、謝尚從弟謝奕、謝奕弟謝萬(wàn)相繼擔(dān)任豫州刺史；太元二年（377）前秦軍壓境，朝議求文武良將可以鎮(zhèn)御北方者，謝安稱“唯兄子玄可任此事”［6］223，謝玄遂為兗州刺史、廣陵相、監(jiān)江北諸軍事；太元八年（383），前秦大發(fā)兵南進(jìn)，東晉征討大都督謝安石“假弟石為都督，舉冠軍將軍謝玄為前鋒元帥，西中郎將桓伊、輔國(guó)將軍謝琰等總?cè)职巳f(wàn)拒秦軍于淮南”［8］270，其中謝石為謝安弟，謝玄為謝安從子，謝琰為謝安子；太元十年（390），孝武帝“論淮肥之功，追封謝安廬陵郡公，封謝石南康公，謝玄康樂公，謝琰望蔡公”［9］235，謝氏一門四公，臻于鼎盛。

可見，魏晉南北朝時(shí)，士族家族發(fā)展與政治地位緊密關(guān)聯(lián)，家族內(nèi)部結(jié)構(gòu)因仕宦與家族血緣關(guān)系相關(guān)，形成了類似于封建承襲制的形態(tài)，也是中古時(shí)期較為特殊的社會(huì)階層形態(tài)。形成這種現(xiàn)象主要有兩方面原因，第一，這是九品中正制士族化后的自然結(jié)果。每一家族子弟的鄉(xiāng)品由其祖先特別是父祖決定，因此，很多近親屬共享同一鄉(xiāng)品。第二，這來(lái)源于家族子弟的相互提攜。

（二）東晉以降：姓望內(nèi)逐漸分化出房支

中古士族，多是在曹魏和西晉形成門戶；至東晉南北朝，已是綿延數(shù)世，族大枝繁。此時(shí)，族人的政治與社會(huì)地位可能差別很大，有的顯赫，有的式微；再加上血緣遠(yuǎn)近形成的親疏之別，士族在姓望之下便逐漸分化出了房支。瑯琊王氏，在南朝初年就有了“馬糞巷”和“烏衣巷”之分。馬糞巷是王導(dǎo)一支，貴盛顯赫；烏衣巷是王導(dǎo)再?gòu)淖油豸酥恢?，子孫中衰。當(dāng)時(shí)士族高門多不任憲臺(tái)之職，馬糞房的王僧虔被任命為御史中丞，稱“此是烏衣諸郎坐處”［10］601。可見此時(shí)兩房地位差別之懸殊，烏衣房已無(wú)法與馬糞房相比。此外，馬糞巷的王導(dǎo)孫王珣為晉衛(wèi)將軍，王珣子王曇首為宋侍中，王曇首子王僧綽為侍中，王僧綽子王儉為齊中書監(jiān)，王儉子王暕為梁尚書左仆射，王暕子王訓(xùn)為侍中，六世居官上品，成為東晉南朝瑯琊王氏的主干房支。

北魏崔浩、崔模、崔賾同出清河崔氏，但三人別祖，崔浩“恃其家世魏晉公卿”，常常欺辱崔模、崔賾二人。后來(lái)崔浩被殺，“清河崔氏無(wú)遠(yuǎn)近，范陽(yáng)盧氏、太原郭氏、河?xùn)|柳氏，皆浩之姻親，盡夷其族”［11］826，但是崔模、崔賾“二家獲免”。在這里有兩點(diǎn)值得注意：第一，《魏書·崔浩傳》稱清河崔、范陽(yáng)盧、太原郭、河?xùn)|柳等皆族誅，但是細(xì)細(xì)考察可發(fā)現(xiàn)，被誅者并非整族全部子弟，而是與崔浩關(guān)系親近的房支；第二，崔模、崔賾兩家因與崔浩關(guān)系不睦又房分不同而幸免，也從某種程度上表明北魏已經(jīng)認(rèn)可清河崔氏內(nèi)部存在的房支之別。

（三）隋唐時(shí)期：諸房并重形態(tài)

諸房并重，是指隋唐時(shí)期的大士族，通常沒有絕對(duì)的主干房支，一個(gè)大士族中往往存在幾個(gè)到十幾個(gè)著房著支，它們?cè)谡紊鐣?huì)中的門第地位都被認(rèn)可。

有唐一代，大士族往往有數(shù)個(gè)主系并列，當(dāng)然這些主系還存在著盛衰變化。吳郡陸氏有丹徒支、太尉支、侍郎支這三個(gè)著支。東晉南朝時(shí)期丹徒支、侍郎支仕宦不顯；太尉支則累世顯宦，前文提到的“四世侍中”就是出自此支。丹徒支，隋唐之際率先興起，太宗朝獲得巨大的政治聲望，高宗朝達(dá)到鼎盛，但玄宗以后便走向衰落。太尉支，唐初發(fā)展緩慢；武周、玄宗朝迅速崛起并達(dá)到鼎盛，先有陸元方相武后，后有陸元方子陸象先相睿宗，此外不少子弟出任州刺史等，在中央和地方都有一定的政治影響力；唐后期，較少出現(xiàn)高品官員，政治實(shí)力已經(jīng)衰減。侍郎支，唐前期默默無(wú)聞，唐中后期始興；玄宗朝至昭宗朝，代有顯宦，并且成員多數(shù)擔(dān)任中央官。

唐代士族內(nèi)部不同房支的地位也會(huì)隨著政治變化起起落落，盛支與衰支間的分化很明顯。房支的盛衰和本支子孫的仕宦情況息息相關(guān)，有的房支多年沒有成員出仕或者多世擔(dān)任低品級(jí)的官吏，它的政治社會(huì)地位就會(huì)下降，與主房無(wú)法相比，唐初即“每姓第其房望，雖一姓中，高下懸隔”［12］3842。在南朝，蘭陵蕭氏家族的興起源于皇舅房，之后齊梁房的蕭道成、蕭衍相繼建立齊、梁，使得家族成為第一流士族。到了唐朝，蘭陵蕭氏家族內(nèi)部是齊梁房占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，齊梁房?jī)?nèi)部則是蕭衍一支最為興盛，曾出現(xiàn)“八葉宰相”［12］3963的盛況。蕭衍支的蕭嵩及其子孫更是“六世七相”：蕭嵩為玄宗朝宰相，蕭嵩子蕭華為肅宗朝宰相，蕭華孫蕭俛為穆宗朝宰相，蕭華孫蕭倣為僖宗朝宰相，蕭嵩孫蕭復(fù)為德宗朝宰相，蕭復(fù)孫蕭寘為懿宗朝宰相，蕭寘子蕭遘為僖宗朝宰相。

唐代曾有針對(duì)士族家族的“禁婚家”，高宗詔“后魏隴西李寶，太原王瓊，滎陽(yáng)鄭溫，范陽(yáng)盧子遷、盧渾、盧輔、清河崔宗伯、崔元孫，前燕博陵崔懿，晉趙郡李楷，凡七姓十家，不得自為昏”［12］3842；中宗申明舊詔“五姓婚媾，冠冕天下，物惡大盛，禁相為姻。隴西李寶之六子，太原王瓊之四子，滎陽(yáng)鄭溫之三子，范陽(yáng)盧子遷之四子、盧輔之六子，公之八代祖元孫之二子，博陵崔懿之八子，趙郡李楷之四子，士望四十四人之后……”［13］4740-4741。這里的“五姓”“七姓”“十家”“四十四子”，其實(shí)就是士族的“姓”“望”“房”“支”。禁婚家的五姓七望十房四十四支就是唐代山東士族著房著支的代表。再將“禁婚家”與《新唐書·宰相世系表》中山東士族的“定著房”作一比較可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)禁婚家也是定著房，但也有少數(shù)禁婚家不屬于定著房，這或許是由于初唐與晚唐間房支盛衰的演變；同時(shí)，也有少數(shù)定著房不屬于禁婚家，這是由于它們?cè)谖簳x南北朝時(shí)期雖然也有人物，但未達(dá)到禁婚家程度，入唐以后因官宦甚隆，而漸漸提高房支地位，成為定著房。需要說明的是“禁婚家”體現(xiàn)的是初唐士族各房支的地位，而“定著房”反映的是整個(gè)唐代士族各房支的地位。

二、河?xùn)|裴氏內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化

河?xùn)|裴氏，祖居河?xùn)|郡聞喜縣，魏晉之際開始興起，唐末五代時(shí)期趨于衰落，六七百年間綿延二十余世，為關(guān)中郡姓第一流望族。

魏晉之際，河?xùn)|裴氏始興，初即為高門華胄，人才輩出，名聲顯赫。裴潛為魏尚書令、清陽(yáng)亭侯，裴潛子裴秀為晉司空、鉅鹿郡公，裴秀子裴濬為散騎常侍，裴濬弟裴頠為侍中、尚書左仆射，裴頠子裴嵩為中書黃門侍郎，裴嵩弟裴該為散騎常侍；裴潛弟裴徽為魏冀州刺史，裴徽子裴楷為晉侍中中書令、光祿大夫、開府，裴楷子裴憲為后趙太傅、安定郡公?！稌x書·裴秀傳》有言：“初，裴、王二族盛于魏晉之世，時(shí)人以為八裴方八王：徽比王祥，楷比王衍，康比王綏，綽比王澄，瓚比王敦，遐比王導(dǎo)，頠比王戎，邈比王玄云?！保?］1052康、楷、綽皆為裴徽子，瓚、遐皆為裴徽孫，頠、邈皆為裴徽從孫。觀以上裴氏三世的簪纓冠冕與名士風(fēng)流，可見此時(shí)河?xùn)|裴氏家族之強(qiáng)、人物之盛。

西晉末年，八王之亂與永嘉之亂接踵而至，河?xùn)|裴氏遭遇嚴(yán)重打擊，子孫罹難者頗多，家族發(fā)展陷入低潮。此時(shí)家族子弟四散遷播，或留居本土，或遠(yuǎn)走河西，或北投慕容，或南渡江左。裴徽子裴黎之后，流寓河西，子孫多仕于西涼，即“西眷裴”；裴輯孫裴嶷、裴嶷從子裴武避地遼東，仕于慕容燕，即“東眷裴”；如此河?xùn)|裴氏遂有東西二房。之后，前秦苻堅(jiān)克河西，裴黎三世孫裴慬復(fù)歸桑梓，遷于解縣洗馬川，即“洗馬裴”。再后，鮮卑拓跋興起，河?xùn)|入魏，裴黎四世孫裴奣及子孫多仕于北魏，即“中眷裴”。裴黎六世孫裴叔業(yè)，初仕南齊，后投北魏，即“南來(lái)吳裴”。如此，河?xùn)|裴氏的“三眷五房”遂成。

晉末“洛京傾覆，中州士女避亂江左者十六七”［9］1746，河?xùn)|裴氏卻鮮有渡江者。八王之亂后期，即東海王越與成都王穎對(duì)峙時(shí)期，河?xùn)|裴氏特別是裴徽子孫，多數(shù)屬于東海王司馬越、瑯琊王司馬睿陣營(yíng)。然而裴盾、裴邵、裴遐、裴邈等與司馬越、司馬睿親近者都在戰(zhàn)亂中身死家破，難成渡江之行。裴松之的父祖較早南渡而仕于東晉，但他們世代以儒史為業(yè)，與江左尚玄之風(fēng)相左，因此聲望難顯，難成高門。晉末裴氏渡江者，或直遷壽陽(yáng)，或先徙襄陽(yáng)、復(fù)遷壽陽(yáng)；因南渡較晚，“晚渡荒傖”的身份又使得他們?yōu)榍逋舅?，不得不以將略武功求顯達(dá)；這無(wú)疑是摒棄玄談風(fēng)流之傳統(tǒng)，而更具地方豪族之色彩。永嘉亂后，裴氏留居北方者，分仕于后趙、前涼、前燕等國(guó)，后苻秦東滅前燕、西平前涼，統(tǒng)一北方，避居河西、遼東的裴氏子弟又先后復(fù)歸桑梓。留居北方的裴氏房支，數(shù)代繁衍生息，保留并發(fā)展了宗族勢(shì)力，為其在之后的再度崛起奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

5世紀(jì)初，鮮卑拓跋氏先令河?xùn)|入魏，再統(tǒng)一北方，河?xùn)|裴氏諸房支遂仕于北魏。這一時(shí)期，裴氏在政治上顯赫者主要有裴駿支、裴延俊支等；北魏分裂后，河?xùn)|裴氏大多數(shù)子弟歸向西魏北周。江左入南朝后，裴松之一支得以入傳，但是他們的主要貢獻(xiàn)不在政治而在文化。晚渡江左而徙居壽陽(yáng)的裴氏子弟，至裴叔業(yè)、裴邃時(shí)，已成當(dāng)?shù)嘏e足輕重的豪族。裴叔業(yè)歷仕劉宋、南齊，戰(zhàn)功卓著，后受南齊東昏侯猜忌，于是與從子裴植投北魏，從此繼續(xù)在北方發(fā)展。裴邃曾隨植北徙，后又主動(dòng)南歸；裴邃及諸子侄，在南朝發(fā)揚(yáng)了兵學(xué)傳統(tǒng)，多任將軍、刺史、太守，將門有將，代不乏人。

6世紀(jì)末，在隋統(tǒng)一全國(guó)的歷史大潮中，留居南方的裴氏成員，或?qū)彆r(shí)度勢(shì)、主動(dòng)北歸，或戰(zhàn)敗被俘、被動(dòng)北返；他們與留居北方的裴氏子弟一樣，積極謀求家族的發(fā)展，共同造就了河?xùn)|裴氏在有唐一代的全盛。

唐代河?xùn)|裴氏有五著房：西眷裴，洗馬裴，南來(lái)吳裴，中眷裴，東眷裴。［12］2244現(xiàn)統(tǒng)計(jì)各著房入唐八世官居上品（三品及以上）者的人數(shù)，以觀察其盛衰變動(dòng)。

通過上表可知，河?xùn)|裴氏任上品官者，除第三世有20人，第八世僅有2人外，其他時(shí)期均為10人左右，有唐一代幾為全盛，這是就姓望而言。具體到諸房，它的形態(tài)又是不斷跳動(dòng)的。為進(jìn)一步說明此情況，現(xiàn)在再以中眷苞支為例，具體觀察。

河?xùn)|裴氏中眷苞支，每世平均1人任上品官，但是較少是父子關(guān)系，多是從子或再?gòu)淖雨P(guān)系。入唐第一世為裴玄本；入唐第三世的裴循己、裴遠(yuǎn)均為裴玄本從孫；入唐第四世的裴郁、裴鄅均為裴循己、裴遠(yuǎn)從子；入唐第五世的裴乂為裴郁、裴鄅從子；入唐第六世的裴坦為裴乂子；入唐第七世的裴贄為裴坦三從子。

三、中古士族家族結(jié)構(gòu)變化的原因

中古士族于漢末魏晉間興起，至唐末五代退出歷史舞臺(tái)，其間綿延數(shù)百年、二十余世，多數(shù)大士族經(jīng)歷了從類似封建承襲形態(tài)到諸房并重形態(tài)的演變。這其實(shí)是以下因素共同作用的結(jié)果：昭穆疏遠(yuǎn)后的自然分化，“為門戶計(jì)”的主動(dòng)選擇，戰(zhàn)亂、政治等外部因素的催化。

（一）昭穆疏遠(yuǎn)后的自然分化

“士族”的特征是“士”與“族”的結(jié)合?！笆孔濉本褪鞘咳斯倭诺募易澹麄兺ㄟ^雄厚文化而世代居官，由此建立了崇高門望。［2］95士族的門望包括政治地位和社會(huì)地位，政治地位要依靠家族的簪纓冠冕，社會(huì)地位主要依靠家族的婚姻網(wǎng)絡(luò)。但這有一個(gè)前提：士族首先得是大族，非族大人眾，不足以構(gòu)建家族的政治權(quán)力與婚姻網(wǎng)絡(luò)。因此，我們?cè)谑窌兴Ｒ姷降氖孔甯唛T，多是世系繁茂，子弟眾多，這就產(chǎn)生了一個(gè)問題。家族世系繁衍，家族成員的血緣關(guān)系也在逐代疏遠(yuǎn)，這不以人的意志為轉(zhuǎn)移；血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近形成族人間關(guān)系的親疏，再加上因仕宦等造成的家族成員在政治、社會(huì)地位上的差別，姓望內(nèi)再分化出房支就是自然而然的了。支、房、望、姓，體現(xiàn)的既是家族成員血緣的由親及疏，又是家族成員關(guān)系的由近及遠(yuǎn)。滎陽(yáng)鄭氏，在北魏以前，世系傳承以某一大宗為主；自鄭溫以后，出現(xiàn)了“房分”之別，開始了多個(gè)房支并行的世系傳承。先是鄭溫三子分為三房，即鄭曄為北祖房，鄭簡(jiǎn)為南祖房，鄭恬為中祖房；后是北祖房鄭曄子鄭茂的七子又分為七房，即鄭白麟、鄭胤伯、鄭叔夜、鄭洞林、鄭歸藏、鄭連山、鄭幼麟七人的子孫分別為南祖大房至南祖七房。

（二）“為門戶計(jì)”的主動(dòng)選擇

從類封建承襲到諸房并重，也是中古士族家族“為門戶計(jì)”的主動(dòng)選擇，尤其是在王朝鼎革之際。永嘉之亂前夕，王衍“說東海王越曰：‘中國(guó)已亂，當(dāng)賴方伯，宜得文武兼資以任之。乃以弟澄為荊州，族弟敦為青州。因謂澄、敦曰：‘荊州有江漢之固，青州有負(fù)海之險(xiǎn)，卿二人在外，而吾留此，足以為三窟矣?！保?］1237－1238這就是常為論者所鄙的王衍“狡兔三窟”之計(jì)。其實(shí)，亂世分宗，“以冀遺種”，為士族共識(shí)［14］。兩晉之際，裴嶷在兄長(zhǎng)裴武去世后，與武子開扶喪回鄉(xiāng)，到遼西后，道路不通，裴嶷意欲投靠慕容廆。他的侄兒裴開很不理解，裴嶷解釋道：“慕容公修行仁義，有霸王之志，加以國(guó)豐民安，今往從之，高可以立功名，下可以庇宗族，汝何疑焉！”［15］2798于是叔侄二人一起投靠了慕容廆。在這里我們可以看到，裴嶷的基本意圖是“庇宗族”，而后求“立功名”。慕容廆雖是胡主，但禮賢敬士，可以保全宗族、延承家業(yè)，所以為裴嶷所依托。裴開子孫多仕北朝，被稱為“東眷裴”，成為唐代著房。6世紀(jì)中葉紛亂政局中的博陵崔氏也是如此。從六鎮(zhèn)之亂到爾朱氏與高歡、東魏與西魏的一系列爭(zhēng)奪，使得博陵崔氏無(wú)法繼續(xù)維系在地方勢(shì)力與中央事務(wù)間尋求平衡的政治策略，很多崔氏成員被迫在擔(dān)任官職和維系地方身份之間作出抉擇。［16］87于是，博陵崔氏家族便分化為兩部分。一小部分崔氏成員出仕西魏北周政權(quán)，另外更大一部分仍留守東部。留守東部的崔氏，有些房支從歷史記載中消失，許多崔氏人物遷出博陵；但居住長(zhǎng)安的崔氏則成功重建了枝葉繁茂的世系，并一直綿亙到唐代。

（三）戰(zhàn)亂、政治等外部因素的催化

魏晉南北朝，是中國(guó)古代的一個(gè)大分裂時(shí)期，三百多年間戰(zhàn)亂相繼，政權(quán)更替頻繁，即使在同一政權(quán)內(nèi)部，也時(shí)有政治斗爭(zhēng)。每一次的戰(zhàn)亂與政治斗爭(zhēng)，都使得當(dāng)時(shí)的士族家族不得不選擇支持的政權(quán)或勢(shì)力。各不相同的仕宦情況、個(gè)人旨趣等，使得同一家族不同成員的政治抉擇往往不盡相同，這樣也會(huì)促使士族家族內(nèi)部產(chǎn)生分化。京兆杜氏杜預(yù)有四子，杜錫、杜躋、杜耽、杜尹。兩晉之際，社會(huì)動(dòng)蕩，中原士族四散遷徙，京兆杜氏亦在其列。杜預(yù)四子及各自的子孫在此時(shí)作出了不同的選擇：杜錫子杜乂、杜耽的子孫選擇南渡，杜躋、杜尹留守北地。這其實(shí)和他們的仕宦地有很大關(guān)系。杜乂在中央任官，與晉皇室關(guān)系密切，于是隨之南渡；杜耽為晉涼州刺史，后就近仕于前涼，直至前秦統(tǒng)一北方，杜耽的子孫回到關(guān)中，后又南遷；杜躋為晉新平太守，所以其孫杜胄仕于前秦；杜尹為晉弘農(nóng)太守，就近在宜陽(yáng)一泉塢留守。當(dāng)時(shí)國(guó)家四分五裂，他們分屬于不同的政權(quán)，后逐漸演變?yōu)椴煌姆恐А|晉后期，孝武帝與會(huì)稽王主相相持。孝武皇后為太原王氏王蘊(yùn)之女，王蘊(yùn)及其親屬自然支持孝武帝。會(huì)稽王妃為太原王氏王坦之之子王國(guó)寶的從妹，王坦之的后人自然支持會(huì)稽王司馬道子。這樣太原王氏內(nèi)部就分化出了兩派，當(dāng)然這兩支后來(lái)都告覆滅，若不然，應(yīng)該也會(huì)分化出兩房支。河?xùn)|裴氏的裴顗為劉宋奉朝請(qǐng)，其宗人裴惠昭將被齊王蕭道成立為世子妃，需用外戚譜，裴顗因宗劉宋，堅(jiān)決不給，于是裴妃家族與裴顗“分籍”［17］920，即割裂為不同房支。

中古士族在興起之初，是類似封建承襲形態(tài)，后隨著世系繁衍，血緣逐代疏遠(yuǎn)，自然會(huì)有家族分化的趨向；魏晉南北朝時(shí)期又多戰(zhàn)亂、政爭(zhēng)，它們使得家族不斷面臨政治抉擇，進(jìn)一步催化了家族的分化；再加上士族本有的“為門戶計(jì)”心態(tài)，這些因素的合力，最終促使中古士族家族在姓望內(nèi)分化出房支。這是中古士族家族結(jié)構(gòu)變化的最關(guān)鍵一步。此后，有些房支衰落了，從歷史記載中消失；也會(huì)有些房支保持興盛，這就造就了隋唐時(shí)期大士族諸房并重的局面。

四、結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)不斷有學(xué)者指出中古士族譜系中的層累構(gòu)造及其郡望的偽冒、攀附，甚至虛構(gòu)等現(xiàn)象；具體到河?xùn)|裴氏，其漢魏六朝祖先多源自正史，實(shí)有其人；然而，五房之中，無(wú)論是橫向的房支，還是縱向的世系，層累建構(gòu)的痕跡明顯。［18］這樣，是不是意味著我們對(duì)中古士族姓望房支的探尋、對(duì)河?xùn)|裴氏三眷五房等著房著支的研究已經(jīng)失去意義或價(jià)值大打折扣了呢？其實(shí)并非如此。透過這重重濾鏡，我們將能探尋到歷史縫隙中的別樣圖景，揭示它背后所蘊(yùn)含的意識(shí)結(jié)構(gòu)與政治文化意義等。中古時(shí)期，大士族的分房分支，確有其事。歐陽(yáng)修、呂夏卿等在《新唐書·宰相世系表》中對(duì)河?xùn)|裴氏“三眷五房”的劃分，在某種程度上是對(duì)唐代裴氏各類譜系資料進(jìn)行重構(gòu)的結(jié)果。他們通過對(duì)史料有意識(shí)地?fù)駝e、剪裁、編排，構(gòu)建出他們需要的歷史敘事，帶給了后世一個(gè)作為整體的河?xùn)|裴氏千年來(lái)仕宦顯赫與世系綿延的歷史記憶，以此來(lái)回應(yīng)宋代宗族重建的時(shí)代要求。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

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［14］楊洪權(quán).兩晉之際士族移徙與“門戶之計(jì)”淺論［J］.武漢大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1998（01）：106-111.

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〔責(zé)任編輯：包 闊〕