高考古詩鑒賞題試題分析及備考策略

陳彩曼

2023年全國普通高考新課標(biāo)I卷古詩鑒賞題沿襲了這幾年古詩考查的熱點和重點，選擇了偏重“理趣”的宋詩，考查對古詩思想內(nèi)容、主旨的理解、分析與概括。而且不但考查是否能讀懂詩歌，更在于是否能夠深入理解詩句，是否能從整體上把握并提煉出詩中的哲理。其中客觀題重在考查對詩歌的內(nèi)容和主旨的理解、表達(dá)技巧的運用，主觀題偏重于“理趣”，在理解詩句內(nèi)容的基礎(chǔ)上探究其蘊含的道理。下面就2023年新課標(biāo)I卷古代詩歌閱讀試題做簡略的分析，并針對古詩鑒賞高考備考策略提一些個人粗淺的看法。

一、2023年高考新課標(biāo)I卷古詩鑒賞試題分析

古代詩歌閱讀選用了南宋詩人林希逸的《答友人論學(xué)》。林希逸（1193—1271）字肅翁，號竹溪，又號鬳齋，今福建福清市漁溪鎮(zhèn)蘇田村人，南宋理學(xué)家，有名的山水畫家。其置身儒學(xué)，參引釋道，詩作偏重于山水詩和哲理詩?！洞鹩讶苏搶W(xué)》是一首酬答詩，詩人對友人關(guān)于治學(xué)的論述作出了答復(fù)。

閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。

答友人論學(xué)

林希逸

逐字箋來學(xué)轉(zhuǎn)難①，逢人個個說曾顏②。

那知剝落皮毛處， 不在流傳口耳間。

禪要自參求印可， 仙須親煉待丹還。

賣花擔(dān)上看桃李， 此語吾今憶鶴山③。

【注】①箋：注釋。這里指研讀經(jīng)典。②曾顏：孔子的弟子曾參和顏回。③鶴山：南宋學(xué)者魏了翁，號鶴山。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.詩的首聯(lián)描述了當(dāng)時人們不畏艱難、努力學(xué)習(xí)圣人之道的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。

B.詩人認(rèn)為，“皮毛”之下精要思想的獲得，不能簡單依靠口耳相傳。

C.頸聯(lián)中使用“自”“親”二字，以強調(diào)要獲得真正學(xué)識必須親自鉆研。

D.詩人采用類比等方法闡明他的治學(xué)主張，使其淺近明白、通俗易懂。

【參考答案】A

【能力層級】本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容和主題、賞析詩歌表達(dá)技巧的能力，能力層級為D級。

【試題分析】此題考查考生理解詩歌內(nèi)容、理解作者治學(xué)主張、分析詩歌表達(dá)技巧的能力，要求選擇不正確的一項。自2018年起，本題采用單選擇形式考查，適當(dāng)降低了試題難度，但考生如果不能準(zhǔn)確理解詩歌，很難做出正確選擇。理解詩歌的前提是讀懂詩歌，同時考生答題時也需注意將選項內(nèi)容與詩句認(rèn)真對照，將對選項與詩句的理解落到細(xì)微之處，因為出題人針對選項中錯誤點的設(shè)置是落實到詩句的細(xì)微之處的。

首聯(lián)主要寫詩人對“逐字箋來”這種治學(xué)方法的態(tài)度。逐字箋，即一個字一個字地注釋，并以此方式來學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典、探尋儒家奧義。學(xué)轉(zhuǎn)難，轉(zhuǎn)，指的是反而、反倒，“逐字箋來學(xué)轉(zhuǎn)難”意思是一個字一個字地注釋學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，反倒是難以領(lǐng)悟儒家經(jīng)典的真諦。“逢人個個說曾顏”，意思是當(dāng)今一個個“儒學(xué)大師”每逢遇上別人，張口曾參，閉口顏回。首聯(lián)暗示了詩人對這種治學(xué)方法和態(tài)度的否定。因此 A項“詩的首聯(lián)描述了當(dāng)時人們不畏艱難、努力學(xué)習(xí)圣人之道的學(xué)術(shù)風(fēng)氣”的解讀是錯誤的。

頷聯(lián)“那知剝落皮毛處，不在流傳口耳間”，“皮毛”比喻表面的、膚淺的東西，多指學(xué)識。意思是“哪里知道，表層的、淺薄的皮毛剝落下的精義，儒家經(jīng)典的真意，其實并不存在于人們口耳相傳的話語之間?！币虼耍珺項“詩人認(rèn)為，‘皮毛之下精要思想的獲得，不能簡單依靠口耳相傳”的理解是正確的。

頸聯(lián)“禪要自參求印可， 仙須親煉待丹還”，意思是禪理要自己親自去參悟去印證，仙丹要親自去燒煉并等待丹藥的還轉(zhuǎn)。詩人以參禪、修仙為例，闡述自己的治學(xué)觀點，因此C項“頸聯(lián)中使用‘自‘親二字，以強調(diào)要獲得真正學(xué)識必須親自鉆研”的解讀是正確的。

尾聯(lián)“賣花擔(dān)上看桃李，此語吾今憶鶴山③”，尾聯(lián)化用了南宋理學(xué)大家魏了翁（鶴山）的名言，進(jìn)一步強調(diào)了自己的觀點。意思是我直至今日還記得鶴山先生對這些儒學(xué)大師的評價：他們只是在賣花擔(dān)子上看桃花李花，并沒有真正在樹底下看樹上的桃花李花。這里化用魏了翁的對當(dāng)時那些淺薄的“儒學(xué)大師”的評價，用賣花擔(dān)上看桃李而不是到樹底下看桃李類比學(xué)習(xí)經(jīng)典沒有親自去實踐鉆研去參悟的做法。此外，用參禪和煉丹必須親自實踐類比于做學(xué)問、研讀經(jīng)典也要親自體驗，所以D項“詩人采用類比等方法闡明他的治學(xué)主張，使其淺近明白、通俗易懂”的說法是正確的。

16.詩的尾聯(lián)提到魏了翁的名言：“不欲于賣花擔(dān)上看桃李，須樹頭枝底方見活精神也。”結(jié)合本詩主題，談?wù)勀銓@句話的理解。（6分）

【參考答案】①賣花擔(dān)上的桃李，雖然也繽紛絢爛，但活力已經(jīng)不再。（3分）

②唯有回歸本源，方能獲得學(xué)問真諦，就如同在樹頭枝底欣賞桃花李花，方能體會到其鮮活的精神。（3分）

【能力層級】本題考查考生理解作品內(nèi)容主旨，分析鑒賞詩歌包含的哲理的能力，能力層級為D級。

【試題分析】

題干的指向非常明確，考查考生理解詩句內(nèi)涵、把握詩歌主題的能力。首先要理解魏了翁名言的意思，“不欲于賣花擔(dān)上看桃李，須樹頭枝底方見活精神也”是說在樹頭枝底觀賞桃李才能體會到其活潑的精神狀態(tài)。其次把握本詩的主題——關(guān)于治學(xué)的態(tài)度和方法，最后點明魏了翁名言對于治學(xué)態(tài)度的啟示，二者構(gòu)成類比關(guān)系。

題干要求從本詩尾聯(lián)的內(nèi)容入手，結(jié)合詩歌的主題來談自己的理解?！百u花擔(dān)上看桃李，此語吾今憶鶴山”是說大家在肩挑的擔(dān)子上觀看鮮花，與在喧鬧的酒樓上欣賞音樂，根本想象不到桃李綻放的盛況，也不可能體會到絲竹管弦的精妙。結(jié)合詩歌的標(biāo)題“答友人論學(xué)”可知，此處用“看桃李”來喻指做學(xué)問，以“樹頭枝底”來喻指學(xué)問的本源，詩人以此說明要想獲得學(xué)問的真諦需要回歸本源，這就如同觀賞桃李，賣花擔(dān)上的桃李雖美，但離開“樹頭枝底”，沒有了活力，唯有到樹頭枝底才能體會到其活潑的精神狀態(tài)。

二、古詩鑒賞題備考策略

針對近年來古詩閱讀考查的要求和題型，筆者認(rèn)為，在新課標(biāo)、新教材背景下的新高考，古詩閱讀方面的高考備考可以從以下幾方面努力。

（一）重視新教材，關(guān)注學(xué)習(xí)任務(wù)群

統(tǒng)編新教材分為18個學(xué)習(xí)任務(wù)群，其中任務(wù)群5是文學(xué)閱讀與寫作，任務(wù)5旨在引導(dǎo)學(xué)生閱讀古今中外詩歌、散文、小說等不同體裁的優(yōu)秀作品，使學(xué)生在感受形象、品味語言、體驗感情的過程中提升文學(xué)欣賞能力。重視新教材，關(guān)注編排中任務(wù)群的設(shè)置，將學(xué)習(xí)任務(wù)落實到具體的學(xué)習(xí)中，把學(xué)-教-考聯(lián)系起來，使得所學(xué)有所得，所教有所考，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也得到提升。

（二）掌握古詩鑒賞的知識清單，靈活運用

近年來古代詩歌閱讀題穩(wěn)中有變，但萬變不離其宗，都是圍繞詩歌的思想內(nèi)容、感情態(tài)度、表達(dá)技巧、語言特色、意象意境等來設(shè)題。哪怕是近年偏愛哲理詩，也必須在讀懂詩歌的基礎(chǔ)上才能領(lǐng)悟到詩中的哲理。所以，關(guān)于詩歌的體裁、題材分類，詩歌的表達(dá)技巧、結(jié)構(gòu)技法、詩歌意境特點等知識清單要了然于胸，在面對考題時我們才能做出準(zhǔn)確的判斷，也才能正確理解詩歌是怎樣寫出來，為何要這樣寫的。

（三）拓展閱讀面，提升文本解讀能力

高考古詩的選材大多喜歡選擇考生不一定熟悉的詩人較為有名的詩作，這就要求我們要多閱讀多了解不同詩人詩作的特點，量變促使質(zhì)變，多題材、多層次、多角度閱讀理解詩歌，掌握解讀詩歌的方法技巧，才能不斷提升解讀詩歌的能力。

（四）掌握答題技巧，做到規(guī)范答題

規(guī)范答題很關(guān)鍵，規(guī)范首先體現(xiàn)在其答皆所問，而有些考生沒有讀清讀懂題干的要求，倉促下筆，以致出現(xiàn)答非所問的情況，那么丟分也就成為必然；其次是關(guān)注分值，從分值中去確定答案要點有多少個，再分點作答；第三，分點作答時先概括要點再具體闡述，做到條理清晰。第四，注意適當(dāng)使用古詩鑒賞的專業(yè)術(shù)語，這往往也是采分點所在。

責(zé)任編輯 廖宇紅