“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高校開(kāi)展中華傳統(tǒng)文化勞動(dòng)素養(yǎng)教育策略與路徑研究

張航瑋　張耿鋒　陳偉霞

[ 關(guān)鍵詞] 互聯(lián)網(wǎng)+；中華傳統(tǒng)文化；勞動(dòng)素養(yǎng)教育；教育路徑

中華傳統(tǒng)文化是中華民族的精神基因和文化根脈，對(duì)于高校學(xué)生的人格塑造、思想啟迪、價(jià)值取向、創(chuàng)新能力等方面都有著重要的作用。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，高校中華傳統(tǒng)文化勞動(dòng)素養(yǎng)教育面臨著新的形勢(shì)和機(jī)遇，也需要進(jìn)行相應(yīng)的改革和創(chuàng)新。高校作為培養(yǎng)人才的重要場(chǎng)所，應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化的教育。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景下，傳統(tǒng)文化教育需要與現(xiàn)代科技相結(jié)合，探索出一條適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新路徑。旨在探討在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，高校開(kāi)展中華傳統(tǒng)文化勞動(dòng)素養(yǎng)教育的策略與路徑，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展和普及，人們的生活、學(xué)習(xí)、工作、娛樂(lè)等方面都發(fā)生了巨大的變化，形成了一個(gè)全新的“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代。高校作為培養(yǎng)人才、傳播知識(shí)、弘揚(yáng)文化的重要場(chǎng)所，也面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。一方面，“互聯(lián)網(wǎng)+”為高校提供了豐富多樣的網(wǎng)絡(luò)資源、便捷靈活的學(xué)習(xí)方式、廣泛深入的交流平臺(tái)等，為高校中華傳統(tǒng)文化勞動(dòng)素養(yǎng)教育創(chuàng)造了有利條件；另一方面，“互聯(lián)網(wǎng)+”也帶來(lái)了網(wǎng)絡(luò)信息過(guò)載、網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)不足、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境復(fù)雜等問(wèn)題，對(duì)高校中華傳統(tǒng)文化勞動(dòng)素養(yǎng)教育造成了一定困擾。因此，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，如何有效利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和資源，提升高校中華傳統(tǒng)文化勞動(dòng)素養(yǎng)教育的質(zhì)量和影響力，是一個(gè)值得探討的課題。

在當(dāng)今社會(huì)，勞動(dòng)素養(yǎng)教育已經(jīng)成了教育教學(xué)中的重要組成部分。對(duì)于高校而言，開(kāi)展勞動(dòng)素養(yǎng)教育不僅能夠提高學(xué)生的實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和社會(huì)責(zé)任感。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景下，高校開(kāi)展中華傳統(tǒng)文化勞動(dòng)素養(yǎng)教育的策略與路徑也應(yīng)該進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整和創(chuàng)新。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高校中華傳統(tǒng)文化勞動(dòng)素養(yǎng)教育的重要性和創(chuàng)新性

當(dāng)前“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代對(duì)高校中華傳統(tǒng)文化勞動(dòng)素養(yǎng)教育提出了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，如何有效利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和資源，提升高校中華傳統(tǒng)文化勞動(dòng)素養(yǎng)教育的質(zhì)量和影響力，是高校教育工作者和教學(xué)研究者重要的研究方向和關(guān)注焦點(diǎn)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”背景下高校中華傳統(tǒng)文化勞動(dòng)素養(yǎng)教育具有重要性和創(chuàng)新性，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

重要性：勞動(dòng)素養(yǎng)教育不僅能夠提高學(xué)生的實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)，還能夠幫助學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和創(chuàng)新精神。通過(guò)參與勞動(dòng)實(shí)踐，學(xué)生能夠獲得更全面的鍛煉和提高，為未來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一是有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)高校學(xué)生的民族自信和文化自覺(jué)；二是有利于培養(yǎng)高校學(xué)生的綜合素質(zhì)和核心能力，提升他們的社會(huì)責(zé)任感和國(guó)際視野；三是有利于促進(jìn)高校學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、理解和傳承，激發(fā)他們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)、尊重和保護(hù)；四是有利于促進(jìn)高校學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力，激發(fā)他們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新、改造和發(fā)展；五是有利于促進(jìn)高校學(xué)生的跨文化交流和合作，增進(jìn)他們對(duì)不同文化的理解、尊重和包容。

創(chuàng)新性：勞動(dòng)素養(yǎng)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力，通過(guò)參與勞動(dòng)實(shí)踐，學(xué)生能夠不斷探索和嘗試，發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，提高自己的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造力。一是突破了時(shí)間空間限制，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)資源共享、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)互動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)交流合作等多種模式；二是突破了教育內(nèi)容限制，實(shí)現(xiàn)了從知識(shí)層面到能力層面、從理論層面到實(shí)踐層面、從價(jià)值層面到情感層面等多維度拓展；三是突破了教育方法限制，實(shí)現(xiàn)了從教師主導(dǎo)到學(xué)生主體、從單向灌輸?shù)诫p向反饋、從被動(dòng)接受到主動(dòng)探索等多樣化變革；四是突破了教育評(píng)價(jià)限制，實(shí)現(xiàn)了從單一標(biāo)準(zhǔn)到多元指標(biāo)、從定量考核到定性評(píng)價(jià)、從結(jié)果導(dǎo)向到過(guò)程導(dǎo)向等多角度考察；五是突破了教育效果限制，實(shí)現(xiàn)了從知識(shí)掌握到能力提升、從理論學(xué)習(xí)到實(shí)踐應(yīng)用、從個(gè)人成長(zhǎng)到社會(huì)貢獻(xiàn)等多層次展示。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高校中華傳統(tǒng)文化勞動(dòng)素養(yǎng)教育面臨的問(wèn)題和困境

近年來(lái)，“互聯(lián)網(wǎng)+”已經(jīng)深入到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，也在很大程度上促進(jìn)了高校中華傳統(tǒng)文化勞動(dòng)素養(yǎng)教育的發(fā)展?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”為高校中華傳統(tǒng)文化勞動(dòng)素養(yǎng)教育提供了新的機(jī)遇和條件，但同時(shí)也帶來(lái)了一些問(wèn)題和困境，需要引起高度重視和積極應(yīng)對(duì)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”背景下高校中華傳統(tǒng)文化勞動(dòng)素養(yǎng)教育面臨的問(wèn)題主要有以下幾個(gè)方面：

網(wǎng)絡(luò)信息過(guò)載：信息泛濫導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化知識(shí)的碎片化和淺嘗輒止?；ヂ?lián)網(wǎng)給人們帶來(lái)了海量的信息，但這些信息極其零散、不系統(tǒng)，容易讓學(xué)生產(chǎn)生知識(shí)疲勞和焦慮感，無(wú)法真正理解傳統(tǒng)文化的精髓所在。因此，在這種情況下，如何更好地把握和挖掘傳統(tǒng)文化，成了高校中華傳統(tǒng)文化勞動(dòng)素養(yǎng)教育亟待解決的問(wèn)題。由于互聯(lián)網(wǎng)上存在大量的信息，其中不乏與中華傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容，但這些內(nèi)容的質(zhì)量、真實(shí)性、權(quán)威性等都難以保證，甚至有些是錯(cuò)誤、歪曲、篡改或攻擊中華傳統(tǒng)文化的信息。這就給高校學(xué)生選擇、篩選、判斷網(wǎng)絡(luò)信息帶來(lái)了困難，可能導(dǎo)致他們對(duì)中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生誤解、偏見(jiàn)或反感。

網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)不足：新媒體時(shí)代傳播方式的多樣性和快速性，也對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承構(gòu)成了挑戰(zhàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)催生出一系列新興的數(shù)字媒體平臺(tái)和形式，它們以其快捷、直觀、有趣的特點(diǎn)深受年輕人的喜愛(ài)。但是，這些新興媒體的內(nèi)容質(zhì)量參差不齊，其中不乏一些流于表層、誤導(dǎo)性強(qiáng)的低俗內(nèi)容，甚至有些內(nèi)容與傳統(tǒng)文化相悖。因此，要想提高年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自覺(jué)性，就需要通過(guò)創(chuàng)新傳承方式，在新媒體時(shí)代延續(xù)傳統(tǒng)文化的精髓。由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速更新和多樣化，高校學(xué)生需要具備一定的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，才能有效地利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化勞動(dòng)素養(yǎng)教育。然而，目前高校學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)普遍不高，表現(xiàn)在缺乏網(wǎng)絡(luò)道德、網(wǎng)絡(luò)安全、網(wǎng)絡(luò)協(xié)作等方面的意識(shí)和能力，可能導(dǎo)致他們?cè)谑褂镁W(wǎng)絡(luò)時(shí)出現(xiàn)違法違規(guī)、泄露隱私、受到欺詐或侵害等情況。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境復(fù)雜：當(dāng)前高校傳統(tǒng)文化教育的師資隊(duì)伍建設(shè)亟待加強(qiáng)。隨著國(guó)家對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視和推廣，越來(lái)越多的高校開(kāi)始開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，但是傳統(tǒng)文化教育的教師隊(duì)伍卻沒(méi)有跟上。一方面，現(xiàn)有的傳統(tǒng)文化教師人數(shù)較少，很難滿足學(xué)生的需求；另一方面，傳統(tǒng)文化教師缺乏現(xiàn)代教育理念和教學(xué)方法的更新?lián)Q代。因此，高校需要更多地關(guān)注傳統(tǒng)文化教育的師資隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)專業(yè)性培訓(xùn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累，提高教師的教學(xué)水平和傳承能力。由于互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)開(kāi)放式、多元式、動(dòng)態(tài)式的平臺(tái)，高校學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化勞動(dòng)素養(yǎng)教育時(shí)，會(huì)接觸到各種各樣的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，其中不乏一些不良或有害的環(huán)境。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高校中華傳統(tǒng)文化勞動(dòng)素養(yǎng)教育挑戰(zhàn)及優(yōu)勢(shì)

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來(lái)，高校中華傳統(tǒng)文化勞動(dòng)素養(yǎng)教育也面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在這種背景下，高校中華傳統(tǒng)文化勞動(dòng)素養(yǎng)教育正面臨著一系列亟須改變的處境。

首先，傳統(tǒng)的中華文化課程設(shè)置和教學(xué)方式無(wú)法滿足當(dāng)代學(xué)生的需求。由于現(xiàn)代學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和思維方式與傳統(tǒng)文化存在差異，因此單純地使用傳統(tǒng)的教學(xué)方式和教材已經(jīng)難以引起學(xué)生的興趣和積極性。而且，受限于傳統(tǒng)課堂的時(shí)間和空間限制，學(xué)生也很難深入了解和感受中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓。

其次，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，學(xué)生更容易接觸到各種網(wǎng)絡(luò)信息和娛樂(lè)內(nèi)容。這些內(nèi)容往往偏重于流行文化和外來(lái)文化，對(duì)中華傳統(tǒng)文化勞動(dòng)素養(yǎng)教育形成了較大的競(jìng)爭(zhēng)壓力。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境也讓學(xué)生具備了自主獲取信息和知識(shí)的能力，他們可能更傾向于選擇符合自己興趣和需求的內(nèi)容，而不是被動(dòng)接受學(xué)校提供的傳統(tǒng)文化課程。

最后，當(dāng)前社會(huì)上對(duì)于中華傳統(tǒng)文化認(rèn)知度普遍偏低，很多學(xué)生缺乏跨文化交流和理解的能力。在這樣的情況下，學(xué)校需要花費(fèi)更多的時(shí)間和精力來(lái)進(jìn)行基礎(chǔ)教育，使得學(xué)生能夠真正理解中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義，從而增強(qiáng)其文化自信心。

通過(guò)對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高校中華傳統(tǒng)文化勞動(dòng)素養(yǎng)教育的理論與實(shí)踐研究，發(fā)現(xiàn)，“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高校中華傳統(tǒng)文化勞動(dòng)素養(yǎng)教育具有以下優(yōu)勢(shì)，即豐富多樣的網(wǎng)絡(luò)資源：互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為中華傳統(tǒng)文化教學(xué)提供了豐富的資源和平臺(tái)。通過(guò)在線視頻、網(wǎng)絡(luò)課程和文化APP 等方式，學(xué)生可以方便地接觸到豐富的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容，并自主選擇自己感興趣的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)?；ヂ?lián)網(wǎng)上匯集了大量與中華傳統(tǒng)文化相關(guān)的資源，包括文字、圖片、音頻、視頻等多種形式，涵蓋了歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、民俗等多個(gè)領(lǐng)域，既有經(jīng)典名著，又有現(xiàn)代解讀，既有正面評(píng)價(jià)，又有反思批判。這些網(wǎng)絡(luò)資源為高校學(xué)生提供了一個(gè)廣闊而深厚的中華傳統(tǒng)文化知識(shí)庫(kù)和信息庫(kù)，使他們能夠從多角度、多層次、多維度地了解和學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。

四、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高校開(kāi)展中華傳統(tǒng)文化勞動(dòng)素養(yǎng)教育策略與路徑

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展和普及，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供了新的平臺(tái)和機(jī)遇。如何利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，有效地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是新時(shí)代高校面臨的重要課題。我們期待高校能夠加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的整體設(shè)計(jì)和規(guī)劃，充分發(fā)揮課堂教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)、校園文化等多種形式的作用，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。同時(shí)，我們也希望高校能夠與政府部門、社會(huì)機(jī)構(gòu)、公共文化資源等多方合作，共同打造一個(gè)全方位、多層次、寬領(lǐng)域的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播格局，為構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供有力支撐。

“互聯(lián)網(wǎng)+”模式下高校中華傳統(tǒng)文化勞動(dòng)素養(yǎng)教育路徑策略有以下幾個(gè)方面：

構(gòu)建以學(xué)生為主體、以網(wǎng)絡(luò)為載體、以實(shí)踐為導(dǎo)向、以創(chuàng)新為動(dòng)力的四位一體模式。這一模式強(qiáng)調(diào)學(xué)生在傳統(tǒng)文化教育中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和資源拓展學(xué)習(xí)空間和方式，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果和價(jià)值感，通過(guò)創(chuàng)新項(xiàng)目培養(yǎng)學(xué)生的研究能力和創(chuàng)新精神。

建立以知識(shí)共享、能力培養(yǎng)、價(jià)值引領(lǐng)、情感交流為核心內(nèi)容的四維一體模式。這一模式注重傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容和質(zhì)量，通過(guò)知識(shí)共享梳理傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和特色，通過(guò)能力培養(yǎng)提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和運(yùn)用，通過(guò)價(jià)值引領(lǐng)激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和尊重，通過(guò)情感交流促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和傳承。

實(shí)施以課程整合、資源開(kāi)發(fā)、平臺(tái)搭建、評(píng)價(jià)改革為關(guān)鍵環(huán)節(jié)的四步一體模式。這一模式著眼于傳統(tǒng)文化教育的實(shí)施過(guò)程和效果評(píng)估，通過(guò)課程整合將傳統(tǒng)文化融入各類專業(yè)課程中，通過(guò)資源開(kāi)發(fā)利用互聯(lián)網(wǎng)豐富和更新傳統(tǒng)文化教育資源，通過(guò)平臺(tái)搭建構(gòu)建多元化和國(guó)際化的交流合作平臺(tái)，通過(guò)評(píng)價(jià)改革完善并提高傳統(tǒng)文化教育質(zhì)量。

“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，高校開(kāi)展中華傳統(tǒng)文化勞動(dòng)素養(yǎng)教育已經(jīng)成為一項(xiàng)重要的任務(wù)。通過(guò)對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)高校中華傳統(tǒng)文化勞動(dòng)素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行探討，并結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代特點(diǎn)，提出了應(yīng)該采取的路徑探索。

首先，應(yīng)該強(qiáng)化中華傳統(tǒng)文化勞動(dòng)素養(yǎng)教育的實(shí)踐性。針對(duì)傳統(tǒng)文化在普及過(guò)程中容易陷入形式主義、知識(shí)化等問(wèn)題，高校應(yīng)該注重把中華傳統(tǒng)文化融入到學(xué)生日常生活中去。例如，可以組織各種形式的文化活動(dòng)，讓學(xué)生感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力；同時(shí)還可以通過(guò)線上和線下的方式，讓學(xué)生去親身體驗(yàn)和參與其中。

其次，應(yīng)該將中華傳統(tǒng)文化勞動(dòng)素養(yǎng)教育納入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的范疇。在這個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代，中國(guó)傳統(tǒng)文化也需要通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的方式進(jìn)行傳承。因此，高校應(yīng)該加強(qiáng)與互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的合作，推廣創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，積極探索中華傳統(tǒng)文化與互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

最后，應(yīng)該建立健全中華傳統(tǒng)文化勞動(dòng)素養(yǎng)教育的評(píng)價(jià)機(jī)制。針對(duì)傳統(tǒng)文化教育對(duì)于學(xué)生的思想品德、文化素養(yǎng)等方面的影響，高校應(yīng)該建立科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制，從多個(gè)維度對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面評(píng)價(jià)。同時(shí)，高校也應(yīng)該適時(shí)地調(diào)整傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容和形式，以更好地滿足學(xué)生的需求。

總之，在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，高校開(kāi)展中華傳統(tǒng)文化勞動(dòng)素養(yǎng)教育需要貫徹“實(shí)踐性、創(chuàng)新性、評(píng)價(jià)機(jī)制”的原則。只有通過(guò)不斷創(chuàng)新和探索，才能讓中華傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的生命力，真正起到塑造人才、培育民族精神的作用。