清代女性書法的陽剛之美

李永輝

摘 要：清代女性書家的師法風(fēng)格隨著社會(huì)思潮和學(xué)術(shù)風(fēng)氣、書法風(fēng)尚的變遷而幾易其張。清初女性書家受董趙書風(fēng)為主的傳統(tǒng)帖學(xué)影響，清中期后又多轉(zhuǎn)向碑版書法。不管風(fēng)格如何變化，追求厚重豪放之美則是多數(shù)清代女性書家共同的審美傾向，貫穿了清代每一個(gè)階段。那么，對(duì)其形成原因有必要稍作探究。

關(guān)鍵詞：女性書家 女性解放 陽剛之美

有清一代，女性書家人才輩出。據(jù)《中國(guó)古代女性書法文化史》中統(tǒng)計(jì)，『清代有明確工書記載的女性達(dá)一百七十余位』，[1]其陣容之大數(shù)倍于前朝，這在古代男權(quán)社會(huì)實(shí)屬不易。在傳統(tǒng)文人看來『婦女之德，在幽嫻貞靜』，而『文辭更不足言』，[2]就更不用說書畫這種風(fēng)雅余事了。清代女性在『幽嫻貞靜』之外又書家輩出，從某種程度上講是社會(huì)的一大進(jìn)步。

女性天資溫柔細(xì)膩，常理來講她們的書法追求更多的應(yīng)該是陰柔婉轉(zhuǎn)之風(fēng)。然而從清代女性書家的群體特征來看，事實(shí)恐未必如此。我們?cè)谑崂砬宕詴椅墨I(xiàn)資料和書法作品過程中發(fā)現(xiàn)，不管書法師法風(fēng)格如何轉(zhuǎn)變，她們的作品中更多的透露出雄渾豪放的陽剛之美。

中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)理論中，對(duì)女性作品的評(píng)價(jià)往往是重『丈夫之美』而輕『閨閣之病』。據(jù)厲鶚《玉臺(tái)書史》所錄《金石文字志》載元代都虎郡王巴達(dá)太夫人有『長(zhǎng)清縣靈巖山寺中碑，至治元年（一三二一）巴達(dá)氏有詩二句云：「巖前松檜時(shí)時(shí)綠，殿上君王歲歲春」大字刻之，不類婦人筆』。[3]

所謂『不類婦人筆』，就是沒有柔美纖弱之病，有大丈夫氣魄。諸如此類對(duì)女性書畫作品的評(píng)價(jià)，在明末清初以后則更為常見。如《玉臺(tái)書史》所載清初膠州姜淑齋『善臨《十七帖》，筆力矯健，不類女子』。[4]

鄭逸梅《<玉臺(tái)書史>補(bǔ)編》載張綸英書『沉穩(wěn)稍腴，古樸茂實(shí)』又『大氣磅礴，不斤斤計(jì)較于一點(diǎn)一畫的得失』；鍾若玉則『腕力蒼老，不類閨閣人書』。[5]

《<玉臺(tái)書史>補(bǔ)編》對(duì)所錄書家的書法風(fēng)格及審美傾向的記載往往語焉不詳，但所載清代女性書家八十四人中，明確的評(píng)論『無閨閣之氣』和師法漢魏碑刻而書風(fēng)豪放的就有二十七人之多。而且，在清代名噪一時(shí)，影響深遠(yuǎn)的女性書家又多在二十七人之列。清代女性書家的審美風(fēng)尚由此可見一斑。

姜淑齋（一六五二—一七〇七以后），名如璋，在清初閨閣書家中負(fù)有盛名。濟(jì)南市博物館藏有一件她早年的絹本長(zhǎng)卷。[6]

該卷是姜氏早年臨王的行草書之作，卷尾有周伯鼎長(zhǎng)跋。姜氏在筆觸上盡管還沒有擺脫稚嫩的用筆，但字里行間已能夠看出其在師法上受到了晚明豪放書風(fēng)的影響，已經(jīng)有了王鐸等人連綿大草的奔放氣息，這一點(diǎn)在其風(fēng)格成熟以后的作品中可以得到印證。

姜淑齋之父姜長(zhǎng)植，字季直，是晚明豪放書風(fēng)影響下的書法家，尤其受到王鐸的影響，當(dāng)時(shí)在山東一帶影響很大。濟(jì)南市博物館藏有姜長(zhǎng)植臨李世民《枇杷帖》絹軸。前之論者，多言其書宗二王，而更受董趙書風(fēng)影響。而就此作來看，他與王鐸之間的淵源關(guān)系則更為緊密。在這樣的家學(xué)淵源之下，姜淑齋受豪放之風(fēng)的影響而『不類女子』便不足為奇了。此外，姜淑齋的公爹宋可法（一六一〇—一六七五），字蘊(yùn)生，與王鐸還有一定的交往。

張綸英（一七九八—？）是清代道、咸時(shí)期極負(fù)盛名的碑派女書家，其剛勁渾厚的魏碑楷書在當(dāng)時(shí)影響非常大。當(dāng)然，張綸英的價(jià)值不僅僅在于書風(fēng)的方峻與剛勁，更重要的是她開啟了女性書家?guī)煼ū北南嚷暋?/p>

按照康南?！稄V藝舟雙楫》所論，『北碑萌芽于咸、同之際』。嚴(yán)程先生根據(jù)對(duì)張綸英《肄書圖》題辭的整理，認(rèn)為『道光中后期，北碑書法于士林已經(jīng)獲得較高的評(píng)價(jià)與較廣的接受，甚或可以看作北碑（書風(fēng)）的萌芽階段?！籟7]即便北碑被廣泛接受是在道光中后期，張綸英也是碑派書家的先行者。道光初年，張氏隨其父習(xí)書，入手便是《鄭文公》《張猛龍》等北碑名品，而此時(shí)崇碑風(fēng)氣尚在發(fā)軔之始。張綸英楷書完全以《鄭文公》的結(jié)體為根基，用筆化圓為方，整體則表現(xiàn)出方峻陽剛的氣息。她這種風(fēng)格特征與創(chuàng)作方式是趙之謙楷書書風(fēng)的主要來源。而晚清書壇的碑派群體中，影響最大者無過于趙之謙。從這個(gè)角度上看，張綸英應(yīng)該是晚清魏碑楷書時(shí)代風(fēng)氣的開拓者。洪丕謨先生將他們以『王羲之之于衛(wèi)夫人』作比并不為過。[8]

清代學(xué)人王芑孫（一七五五—一八一八）繼妻曹貞秀（一七六二—一八三四以后）亦是著名才女、書法家，亦無『金粉之好』，其書『娟秀在骨』，被《鷗陂漁話》推為『本朝閨閣第一』。就傳世書作來看，其師法無非是以鍾王與歐陽詢楷書為主，尤好《磚塔銘》之銀鉤鐵畫。雖沒有跳出傳統(tǒng)帖學(xué)的藩籬，確無『柔弱』之病，內(nèi)涵陽剛之美。因?yàn)槠浞蛲踯粚O與清中期文人士大夫如法式善、翁方綱、玉棟、羅聘等多有交往，使得曹氏在當(dāng)時(shí)文人圈中倍受推重，影響盛極一時(shí)。這從陳文述《謝曹墨琴夫人書雪鴻小影畫冊(cè)》一詩中可以見其大概：

紗幔傳經(jīng)閱歲年，更勞柔翰燦霏煙。仙人嘯樹聲何遠(yuǎn)，美女登臺(tái)態(tài)最妍。筆陣圖精推衛(wèi)鑠，蘭亭名重掩郗璿。飛鴻乞得簪花格，紫石香溫手自鐫。[9]

晚清豪放一派的女性書家當(dāng)首推秋瑾。秋瑾（一八七五—一九〇七）是晚清民主革命和女性解放的先驅(qū)，其書名往往為其一生的英勇所掩蓋。秋瑾的書法既有李北海的剛毅勁健，又有黃山谷的開張氣勢(shì)，內(nèi)在氣質(zhì)中又帶著一種『經(jīng)營(yíng)恨未酬同志，把劍悲歌涕淚橫』的悲壯之情。她的英雄氣概與書風(fēng)完美結(jié)合，自成晚清一時(shí)之典范。清代追求豪放風(fēng)格的女性書家，除上述諸家外還有很多，譬如張紜英、吳映瑜、顧蘊(yùn)玉等，只是在當(dāng)時(shí)的影響稍有不及之處，此亦無須一一列述。

如上所列清代追求陽剛之美的女性書家，既是成就之佼佼者，也是一時(shí)聲名影響之廣泛者，在有清一代極具代表性。當(dāng)然，清代女性書家中崇尚婉轉(zhuǎn)柔美者亦大有人在，這并不影響一時(shí)之普遍風(fēng)氣。正如清中葉以后碑學(xué)興起，漸成風(fēng)氣，而堅(jiān)守傳統(tǒng)帖學(xué)陣地者也不乏其人。

清代初年的女性書家追求豪放的風(fēng)氣，若究其原因，首先是與晚明以來個(gè)性解放思潮的影響有著密切的關(guān)聯(lián)。在新思潮的影響下，晚明以來出現(xiàn)了女性獨(dú)立與自我解放的意識(shí)。晚明進(jìn)步女性顧若璞就曾經(jīng)以古代才女班昭、左棻自比，主張『彤管』與『箴管』并陳。溫柔細(xì)膩是女性的天賦秉性，而在古代男權(quán)社會(huì)，通過書法表現(xiàn)出陽剛之美是女性尋求獨(dú)立和解放的一種表達(dá)。

女性的自我解放意識(shí)，尤其知識(shí)女性，使得女性對(duì)男性的依附關(guān)系開始了微小的松動(dòng)。此時(shí)文人士大夫的傳統(tǒng)婦女觀念也在個(gè)性解放思潮的影響下有了新的轉(zhuǎn)變。他們普遍對(duì)知識(shí)女性有了更多的認(rèn)同感，并一時(shí)視女子負(fù)『豪氣』為奇。故而，此時(shí)的詩論與畫論中，對(duì)才女詩畫具有陽剛之美多有褒獎(jiǎng)。譬如對(duì)管道昇的畫，董其昌曾贊之『不類閨秀本色，奇矣，奇矣！』嘉興項(xiàng)鼎鉉之妻沈無非是清代著名女書家，其評(píng)朝鮮許景樊詩曰：『若文秀色，逼人咄咄，無脂粉氣』。[10]

這在某種程度上助長(zhǎng)了女性自我意識(shí)的覺醒和追求陽剛的勇氣。

滿族入主中原以后還保留了善騎射崇尚弓馬的習(xí)慣，統(tǒng)治者尚武之風(fēng)的引領(lǐng)，對(duì)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣有很大的影響，所以清代文人士大夫及上層社會(huì)對(duì)具有陽剛之美的女性青睞有加。

鐵保（一七五二—一八二四），字冶亭，被譽(yù)為清季『四大書法家』『八旗第一』，他的妻子如亭婦人（一七五四—一八二八），寧古塔氏，名瑩川，也是清代著名的閨閣詩人、書法家。根據(jù)鐵保對(duì)其妻的記述，她是在乾隆三十五年（一七七〇）年嫁給鐵保后『始識(shí)字，讀四子書及唐宋人詩』，并『喜大草書《十七帖》，素師《自敘帖》日不離手』。鐵?！蹲灶}臨榆望海圖》詩序中記載了一件很有趣的事：嘉慶四年（一七九九）鐵保由盛京刑部侍郎兼奉天府尹調(diào)補(bǔ)吏部侍郎，歸京途中，曾于山海關(guān)前觀海，因車騎塞途，鐵保本人尚未至，如亭夫人已攜其長(zhǎng)子瑞元策馬于云影天光之外。鐵保曾感慨其『義氣豪邁，乘風(fēng)破浪之想，竟成之閨閣之中』。[11]

瑩川本人也曾有《郊外試馬》詩云：『幕霞影里添神駿，月下嘶風(fēng)玉鐙斜』，其性情可見一斑。[12]

從這一例證也可以看出清代女性書家的陽剛與豪放，當(dāng)與清人崇尚弓馬和文人士大夫?qū)ε躁杽傊赖男蕾p密不可分。

就書法藝術(shù)本身而言，其傳統(tǒng)的審美追求就是『筆力勁健』，而以『纖弱』為病。再加上清代初年以來，隨著學(xué)術(shù)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，部分文人士大夫的審美眼光開始轉(zhuǎn)向漢魏碑刻與三代吉金。從朱彝尊、鄭簠對(duì)漢碑的青睞，到鄧石如小篆的革新，再到阮元《北碑南帖論》《南北書派論》的問世，清代書法崇碑傾向漸成風(fēng)氣。

碑派書法在傳統(tǒng)帖學(xué)的籠罩中撕開了缺口，并且形成了分庭抗禮之勢(shì)。這對(duì)清代書法整體的審美風(fēng)氣有著巨大的影響，崇碑書法風(fēng)尚整體追求陽剛之美，以豪放為依歸，渾厚、粗獷的『金石氣』從根本上拓寬了書法藝術(shù)的審美視野。清代的女性書家同樣是在崇碑書法風(fēng)氣的影響之下，他們?cè)趧?chuàng)作審美傾向上追求豪放的陽剛之美當(dāng)然是在情理之中。

明代以來，西方傳教士開始進(jìn)入中國(guó)，帶來西方科學(xué)與觀念。到清代晚期，西方的近代思想和異域見聞給中國(guó)女性帶來了很大的影響。正如夏曉虹先生所言：在西學(xué)東漸的背景下，晚清的婦女觀念開始出現(xiàn)與傳統(tǒng)背離的若干傾向。這些新意識(shí)作為支持女性生活中所有新事物的根底影響與改變了近代以來中國(guó)婦女的社會(huì)狀況。三綱五常、男尊女卑的舊禮教，在這個(gè)時(shí)代受到了前所未有的質(zhì)疑與挑戰(zhàn)。[13]

時(shí)至晚清，在『新意識(shí)』的影響下，中國(guó)女性尋求徹底的解放與獨(dú)立。一八四四年，英國(guó)傳教士在寧波開設(shè)女塾，女性教育作為女性獨(dú)立解放的重要途徑開始進(jìn)入新的階段。一八九五年，上?！禾熳銜?huì)』的成立標(biāo)志著中國(guó)女性從解放雙腳開始，徹底走向了獨(dú)立之路。

一八九八年，《女學(xué)報(bào)》的創(chuàng)辦，進(jìn)而『將女學(xué)精神推廣到全國(guó)』。晚清女性書家作為這一時(shí)期進(jìn)步知識(shí)女性的一部分，必定受到這種『新意識(shí)』的影響。在書法藝術(shù)的審美上，她們追求厚重奔放的陽剛之美必在情理之中。

此外，書論評(píng)價(jià)導(dǎo)向的作用亦不可忽視。如前所述，中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)理論對(duì)女性作品的評(píng)價(jià)常重『丈夫氣』，對(duì)柔美的『閨閣』之風(fēng)則多有批判聲音，明末清初以來更是如此。這對(duì)清代女性書家的創(chuàng)作實(shí)踐與審美傾向總會(huì)有一定的『指導(dǎo)意義』。[14]

所以，即便沒有西方思想的影響，她們?cè)趧?chuàng)作中也會(huì)或多或少的有意回避陰柔之美而追求陽剛之美。

注釋：

[1]常春.楊勇等.中國(guó)古代女性書法文化史[M].上海：上海書畫出版社，2028：243.

[2]胡曉明.彭國(guó)忠.江南女性別集初編（下）[M].合肥：黃山書社，2008：859.

[3][4][10]厲鶚.玉臺(tái)書史[M].杭州：浙江人民美術(shù)出版社，2012：115，139，140.

[5]鄭逸梅.《玉臺(tái)書史》補(bǔ)編[J].書法，1981（2）：23-27.

[6]姜淑齋.臨王行草書卷，并周伯鼎跋，絹本，縱30cm，橫491cm，現(xiàn)藏濟(jì)南市博物館，二級(jí)文物。筆者倩侯存龍先生之緣，得濟(jì)南市博物館館長(zhǎng)何民先生襄助，為我提供閱覽之便，謹(jǐn)表謝忱。

[7]嚴(yán)程.清道光年間書法的北碑風(fēng)尚——以張綸英《肄書圖》題辭為例[J].藝術(shù)評(píng)論，2018（02）：175-181.

[8]洪丕謨.古代女書法家掠影[J]書法研究，1985（3）：41-50.

[9]陳文述.頤道堂詩選[M].嘉慶十二年刻本，卷十七：25.

[11]鐵保.梅庵詩抄[M]//續(xù)修四庫全書（一四七六冊(cè)），上海：上海古籍出版社，1995：333.

[12]瑩川.如亭詩稿[G].道光八年刻本，中國(guó)國(guó)家圖書館藏.

[13]夏曉虹.晚清文人婦女觀[M].北京：北京大學(xué)出版社，2016：64.

[14]常春. 清代女性書法交流略考[ J ] . 中國(guó)書法，2017（3）：174.

作者單位：聊城大學(xué)

本文責(zé)編：張 莉 王 璨