改革開放以來大學(xué)生政治價(jià)值觀的變遷與高校思政課教學(xué)改革

摘要：改革開放以來，大學(xué)生的政治價(jià)值觀發(fā)生了重大變遷：在價(jià)值取向上，實(shí)現(xiàn)了一元與多元的整合；在價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)上，實(shí)現(xiàn)了集體本位與個人本位的整合；在價(jià)值目標(biāo)上，實(shí)現(xiàn)了理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的整合。面對大學(xué)生政治價(jià)值觀的變遷，高校思想政治理論課作為大學(xué)生政治價(jià)值觀培育的主陣地，也必須隨之進(jìn)行教學(xué)改革。這些改革要求在教學(xué)內(nèi)容上要加強(qiáng)馬克思主義理論教育、加深“四個正確認(rèn)識”；在教學(xué)方法上要注重啟發(fā)式和互動式教學(xué)，把課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)結(jié)合起來，充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道的作用。

關(guān)鍵詞：改革開放；大學(xué)生；政治價(jià)值觀變遷；思想政治理論課；改革

改革開放的深入開展，使中國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各領(lǐng)域發(fā)生了根本性改變，也導(dǎo)致了大學(xué)生政治價(jià)值觀的相應(yīng)嬗變。面對改革開放以來大學(xué)生政治價(jià)值觀的變遷，高校思政課教學(xué)必須進(jìn)行相應(yīng)的改革，才能充分發(fā)揮其在大學(xué)生成長成才過程中的政治引領(lǐng)和價(jià)值引領(lǐng)作用。

一、改革開放以來大學(xué)生政治價(jià)值觀變遷的特點(diǎn)

改革開放是當(dāng)代中國發(fā)展中的一次重大而深刻的社會轉(zhuǎn)型。在其發(fā)展過程中，中國的經(jīng)濟(jì)進(jìn)入大變革時代、思想進(jìn)入大活躍時代，從而導(dǎo)致大學(xué)生的政治價(jià)值觀發(fā)生了深刻改變，許多固有的傳統(tǒng)政治價(jià)值觀念受到了沖擊，新的政治價(jià)值觀念和價(jià)值取向不斷涌現(xiàn)。

（一） 在價(jià)值取向上，實(shí)現(xiàn)了一元與多元的整合

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。改革的深入，使我國原有單一的公有制形式、按勞分配方式、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制逐漸變革，形成了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制形式，以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配方式以及社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。所有制、分配方式和市場主體的多元化存在催生了利益主體的多元化。大學(xué)生來自不同的利益主體家庭，這也就必然導(dǎo)致其政治價(jià)值取向、政治價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等出現(xiàn)多樣性[1]。同時，經(jīng)濟(jì)全球化促使我國的對外開放由沿海、沿江到沿邊，全方位、立體化的格局逐步形成。我們在引進(jìn)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的同時也引進(jìn)了與之捆綁的價(jià)值觀念。于是，大學(xué)生在學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)時也面臨著西方各種意識形態(tài)、價(jià)值觀念等對其的強(qiáng)勢滲透，從而導(dǎo)致大學(xué)生的政治價(jià)值觀出現(xiàn)了中西沖突、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突?？梢?，改革開放的發(fā)展使大學(xué)生的政治價(jià)值觀由一元轉(zhuǎn)向多元。

但是，對于一個社會而言，不能讓多元的價(jià)值觀引起整個社會價(jià)值觀的混亂，否則就會引起社會的混亂。因此，在多元的價(jià)值觀中，需要統(tǒng)治階級把體現(xiàn)時代特征的政治價(jià)值觀念作為社會的主導(dǎo)價(jià)值觀念。于是，2006年黨的十六屆六中全會第一次明確提出了“建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系”這個重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)；2012年黨的十八大首次提出要積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。這樣，大學(xué)生政治價(jià)值觀的多元性沒有被消除，但是已經(jīng)成為一元引領(lǐng)下的多元，從而實(shí)現(xiàn)了一元與多元的統(tǒng)一。

（二） 在價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)上，實(shí)現(xiàn)了集體本位與個人本位的整合

自古以來，中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的是以集體為本位的集體主義思想。這種思想凸顯國家利益和民族利益，忽視個人利益；它要求個人在面對集體利益與個人利益的矛盾沖突時，必須犧牲個人利益來維護(hù)和保證集體利益的實(shí)現(xiàn)。這種思想是我國傳統(tǒng)政治價(jià)值觀的重要組成部分，在改革開放初及其之前，也是大學(xué)生的所謂“正統(tǒng)的”政治價(jià)值觀。然而，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，以及西方個人主義和利己主義思潮的影響，這一傳統(tǒng)的政治價(jià)值觀面臨著巨大的挑戰(zhàn)。以個人為本位的個人主義傾向在一定程度上得到不斷的發(fā)展。青年大學(xué)生們也開始把自己的政治價(jià)值觀建立在個人主義的基礎(chǔ)上，重視個人自由，注重個人的政治自主意識和參與意識，同時也突出了物質(zhì)、金錢和財(cái)富等在政治價(jià)值評價(jià)中的比重，于是個體本位開始逐漸取代集體本位。

過去那種只重視集體利益的集體本位思想在改革開放中不能把人民群眾的積極性和主動性調(diào)動起來；只重視個人利益的個人本位思潮同樣也不利于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，面對個人本位思潮的沖擊，我們對原有的集體主義內(nèi)涵進(jìn)行了修正，明確指出：“在社會主義制度之下，個人利益要服從集體利益，局部利益要服從整體利益，暫時利益要服從長遠(yuǎn)利益，或者叫做小局服從大局，小道理服從大道理。我們提倡和實(shí)行這些原則，決不是說可以不注意個人利益，不注意局部利益，不注意暫時利益，而是因?yàn)樵谏鐣髁x制度之下，歸根結(jié)底，個人利益和集體利益是統(tǒng)一的，局部利益和整體利益是統(tǒng)一的，暫時利益和長遠(yuǎn)利益是統(tǒng)一的?！盵2]這樣，歷史悠久的單向的集體本位被雙向的集體本位與個人本位的結(jié)合所代替，集體的絕對化政治權(quán)威地位下降。

（三）在價(jià)值目標(biāo)上，實(shí)現(xiàn)了理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的整合

長期以來，由于歷史和儒家文化的影響，中國人的政治價(jià)值目標(biāo)一直都具有比較強(qiáng)烈的理想主義色彩。在改革開放之初及以前，傳統(tǒng)的理想主義色彩得到了鞏固和發(fā)展，也影響著大學(xué)生的政治價(jià)值目標(biāo)和追求。大學(xué)生們把“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”“解放全人類”等作為自己追求的價(jià)值目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，他們注重培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神、犧牲個人的現(xiàn)實(shí)欲望。伴隨著改革開放的深入發(fā)展，尤其是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制建立以后，大學(xué)生政治價(jià)值目標(biāo)的理想主義色彩大大減弱，而現(xiàn)實(shí)主義傾向逐步強(qiáng)化。他們不再把“為共產(chǎn)主義奮斗終身”作為唯一的價(jià)值目標(biāo)，講求功利、注重實(shí)效的價(jià)值傾向表現(xiàn)得越來越鮮明；他們不再過于關(guān)注純精神性的終極價(jià)值目標(biāo)，更關(guān)注那些與他們的現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的目標(biāo)。

如果放任這種現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展，就會導(dǎo)致大學(xué)生片面追求眼前利益，放棄長遠(yuǎn)的更有發(fā)展意義的目標(biāo)。

馬克思主義哲學(xué)指出，理想與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的，現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是現(xiàn)實(shí)的未來發(fā)展。因此，脫離現(xiàn)實(shí)的理想主義價(jià)值目標(biāo)是抽象的，缺乏親和力；同樣，完全排斥理想主義的現(xiàn)實(shí)主義也將失去它的積極意義。因此，大學(xué)生的政治價(jià)值目標(biāo)必須始終堅(jiān)持崇高的理想，必須堅(jiān)持理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的結(jié)合。于是，我們在社會中提倡“共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義的共同理想”。這樣，最終的價(jià)值追求包含著階段性的價(jià)值追求。中國特色社會主義的共同理想把國家、民族與個人緊密地聯(lián)系在一起，有效地使大學(xué)生把個人的政治價(jià)值追求融入到國家和民族的發(fā)展中，實(shí)現(xiàn)了理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的耦合。

二、改革開放以來大學(xué)生政治價(jià)值觀變遷視域下高校思政課的教學(xué)改革

改革開放以來，盡管大學(xué)生的政治價(jià)值觀呈現(xiàn)出了一元與多元、集體本位與個人本位、理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的整合，但是我們必須看到，改革開放的不斷全面深化、互聯(lián)網(wǎng)的高度發(fā)展帶來了的知識信息的高度共享，現(xiàn)實(shí)化和多元化仍然是當(dāng)今大學(xué)生政治價(jià)值觀的主要特色。現(xiàn)實(shí)化和多元化豐富了大學(xué)生的世界觀和價(jià)值觀，但是在價(jià)值判斷和意識形態(tài)安全等方面也帶來了挑戰(zhàn)。高校思想政治理論課是培育大學(xué)生政治價(jià)值觀的主陣地。面對大學(xué)生政治價(jià)值觀的變遷，如何有效引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識改革開放以來內(nèi)外環(huán)境的變化并作出正確選擇，避免政治價(jià)值觀的迷茫和彷徨，就成為了高校思想政治理論課的重要任務(wù)之一。

（一） 加強(qiáng)馬克思主義理論教育

高校思想政治理論課必須堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，必須堅(jiān)持以馬克思主義中國化的最新理論成果為指導(dǎo)。

馬克思主義理論具有科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性和開放性，揭示了自然、社會和人類思維發(fā)展的客觀規(guī)律，加強(qiáng)馬克思主義理論教育有助于大學(xué)生在正確的世界觀的指引下，以辯證思維來理解和把握事物的發(fā)展；馬克思主義理論把實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和全人類的解放作為最高的價(jià)值追求，加強(qiáng)馬克思主義理論教育有助于大學(xué)生堅(jiān)定人民至上的政治立場和價(jià)值追求；馬克思主義理論把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最崇高的社會理想，加強(qiáng)馬克思主義理論教育有助于大學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想；馬克思主義理論具有全方位的開放性，大大突破了地域性的思維方式，具有全球性視野，加強(qiáng)馬克思主義理論教育有助于大學(xué)生樹立全球意識和全球眼界。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合的最新理論成果。它深刻地揭示了新時代中國特色社會主義建設(shè)和發(fā)展的規(guī)律，從理論和實(shí)踐上系統(tǒng)回答了新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，為國家發(fā)展和每個中國人的發(fā)展指明了方向。因此，加強(qiáng)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想教育，有助于大學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)識和把握新時代中國特色社會主義的發(fā)展目標(biāo)、主要矛盾、總體布局、基本要求等內(nèi)容，進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生對中國特色社會主義道路、理論、制度和文化的自信，提高大學(xué)生對中國特色社會主義的認(rèn)同，從而使大學(xué)生樹立為實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)而不懈奮斗的價(jià)值觀，把自己個人理想的實(shí)現(xiàn)融入到民族復(fù)興的大業(yè)中來。

（二） 加深“四個正確認(rèn)識”

2016年12月7日至8日在北京召開了全國高校思想政治工作會議。習(xí)近平總書記在會上做出重要講話。他強(qiáng)調(diào)，要教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識世界和中國發(fā)展大勢；正確認(rèn)識中國特色和國際比較；正確認(rèn)識時代責(zé)任和歷史使命；正確認(rèn)識遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地?！八膫€正確認(rèn)識”是新時代加強(qiáng)高校思想政治理論課教學(xué)改革的核心內(nèi)容，是高校思想政治理論課教學(xué)改革的切入點(diǎn)和落腳點(diǎn)。只有加深大學(xué)生對“四個正確認(rèn)識”的理解，才能增強(qiáng)大學(xué)生對中國特色社會主義道路、制度、理論和文化的價(jià)值認(rèn)同，使其成長為合格的中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人。

加深大學(xué)生對世界和中國發(fā)展大勢的正確認(rèn)識，要求高校思想政治理論課講清楚中國共產(chǎn)黨對中國特色社會主義進(jìn)行探索的歷史發(fā)展和偉大實(shí)踐，使學(xué)生認(rèn)識和把握人類社會發(fā)展的歷史必然性，尊重、順應(yīng)歷史的選擇和人民的選擇，準(zhǔn)確把握中國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，提升民族自信心，增強(qiáng)時代責(zé)任感，從而使自己的政治價(jià)值觀與歷史同向、與時代共命運(yùn)。

加深大學(xué)生對中國特色和國際比較的正確認(rèn)識，要求高校思想政治理論課要講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。同時，還要加強(qiáng)大學(xué)生對當(dāng)今世界發(fā)展態(tài)勢的認(rèn)識，并進(jìn)行全面客觀的比較。

通過比較，使大學(xué)生認(rèn)識到我國發(fā)展70多年來的艱辛，從而更加珍惜我們現(xiàn)在取得的發(fā)展成就。通過比較，使大學(xué)生認(rèn)識到中國特色社會主義的優(yōu)越性，從而堅(jiān)定走中國特色社會主義道路的自信，增強(qiáng)走中國特色社會主義道路的決心和信心。

加深大學(xué)生對時代責(zé)任和歷史使命的正確認(rèn)識，要求高校思想政治理論課要講清楚新時代大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的中堅(jiān)力量，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的時代責(zé)任和歷史使命，并將其內(nèi)化為大學(xué)生的自覺意識，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。只有這樣，大學(xué)生才能意識到自己承載著祖國的希望、民族的未來；才能把自己肩上的時代責(zé)任和歷史使命轉(zhuǎn)化為自己的價(jià)值追求和理想信念，把個人的理想追求融入到國家和民族的事業(yè)中，用中國夢激揚(yáng)青春夢，勇做走在時代前列的奮進(jìn)者、開拓者。

加深大學(xué)生對遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地的正確認(rèn)識，要求高校思想政治理論課要講清楚當(dāng)前大學(xué)生的遠(yuǎn)大抱負(fù)是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，講清楚遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地的關(guān)系，使大學(xué)生既胸懷遠(yuǎn)大理想又扎實(shí)苦干，使他們以遠(yuǎn)大抱負(fù)指引自己的行動，同時又腳踏實(shí)地學(xué)習(xí)，增長自己的知識和本領(lǐng)。這樣，大學(xué)生就把遠(yuǎn)大抱負(fù)落實(shí)到實(shí)際行動中，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春飛揚(yáng)的動力，讓增長本領(lǐng)成為青春搏擊的能量，從而為中華民族偉大復(fù)興這一遠(yuǎn)大抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)積累更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)、更雄厚的力量。

（三） 創(chuàng)新教學(xué)方法，發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道的作用

新時代要守好高校思想政治理論課這一立德樹人的主渠道，就必須在課堂教學(xué)中注重運(yùn)用多種方式方法，把道理講深、講透、講活，才能達(dá)到溝通心靈、啟智潤心、激揚(yáng)斗志的效果。

1、要多用啟發(fā)式和互動式教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的主動思考。法國教育家斯朗格指出：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是把人們的創(chuàng)造力誘導(dǎo)出來，將生命感、價(jià)值感喚醒，一直到精神生活運(yùn)動的根。”[3]高校思想政治理論課作為對大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值教育的主要課程，應(yīng)在教學(xué)改革中注重啟發(fā)式和互動式教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，使教學(xué)過程成為一種師生雙向互動、雙向認(rèn)知的過程。學(xué)生積極地參與教學(xué)比被動接受更容易產(chǎn)生對信念和價(jià)值觀的正確認(rèn)識。

啟發(fā)式教學(xué)是教師引導(dǎo)學(xué)生就某些問題進(jìn)行積極思考，使學(xué)生在獨(dú)立思考中深化對主導(dǎo)價(jià)值觀的理解，從而使他們在面對價(jià)值沖突時，能夠做出正確的價(jià)值取向和行為選擇。

互動式教學(xué)是通過一定的方式，加強(qiáng)師生之間、學(xué)生之間的立體化多向交流，擴(kuò)大思想政治理論課教學(xué)的開放性，使學(xué)生在共同參與中接受核心價(jià)值觀的教育，從而使學(xué)生的思維得到開放，使判斷與選擇能力得到提高，使他們在對多元政治價(jià)值觀的不斷澄清中得出統(tǒng)一的價(jià)值判斷。在具體方法上，高校思想政治理論課可以積極采用案例式教學(xué)、探究式教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)、專題式教學(xué)、分眾式教學(xué)等，同時還可以積極運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)等手段建設(shè)智慧課堂。在使用這些啟發(fā)式和互動式教學(xué)方法時，一是要注意創(chuàng)設(shè)一些有價(jià)值的、能為學(xué)生理解的、貼近學(xué)生生活實(shí)際的、能引起學(xué)生價(jià)值認(rèn)知沖突的情境，激發(fā)學(xué)生的主動思考，真正喚醒學(xué)生內(nèi)心的參與需求和欲望。二是要避免只注重學(xué)生的參與而忽視老師的引導(dǎo)。老師一定要在第一時間尤其是學(xué)生出現(xiàn)價(jià)值錯位時對學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評，及時地以正確的政治價(jià)值觀引領(lǐng)學(xué)生的思考和討論。但同時，又要注意充分肯定和尊重學(xué)生的獨(dú)立思考，提高學(xué)生參與的積極性和主動性。

2、要把課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來。長期以來，高校思想政治理論課常用的教學(xué)模式是教師按照既定的目標(biāo)、內(nèi)容、方式給學(xué)生灌輸相關(guān)的價(jià)值觀理論。這樣的教學(xué)讓學(xué)生覺得課堂所學(xué)與自己所獲的信息之間存在出入，導(dǎo)致他們對課堂理論不感興趣，甚至產(chǎn)生反感心理。要解決這一問題，高校思想政治理論課教學(xué)必須與社會接軌，將課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合就成為高校思想政治理論課教學(xué)改革的基本要求。具體的方法是將課堂教學(xué)與社會調(diào)研、紅色基地教育、志愿者服務(wù)、公益勞動以及專業(yè)課實(shí)習(xí)等實(shí)踐教學(xué)結(jié)合起來。

在課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合中，要根據(jù)大學(xué)生的實(shí)際情況和相關(guān)條件，恰當(dāng)?shù)剡x擇實(shí)踐的教學(xué)方式和內(nèi)容，抓住時代特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)，增強(qiáng)課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)實(shí)性。

一是要充分運(yùn)用豐富的歷史文化資源，緊密聯(lián)系中國共產(chǎn)黨和中國人民的奮斗歷程，深刻領(lǐng)悟馬克思主義中國化的內(nèi)在道理，深刻領(lǐng)悟?yàn)槭裁礆v史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨和社會主義，進(jìn)一步堅(jiān)定“四個自信”。二是要運(yùn)用VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，打造虛擬實(shí)踐教學(xué)平臺。由于實(shí)地實(shí)踐受學(xué)生數(shù)量、經(jīng)費(fèi)、安全、時間、空間等因素的制約，導(dǎo)致組織難度大，而VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)具有沉浸性、交互性和構(gòu)想性的特征，因此，通過這種技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)平等自由的互動方式、便捷高速的信息傳遞和形象逼真的情景模擬，從而豐富了課堂教學(xué)資源，更有利于學(xué)生主體性的發(fā)揮。

參考文獻(xiàn)：

[1]廖小平，孫歡.國家治理與生態(tài)倫理[M].長沙：湖南大學(xué)出版社，2018：113.

[2]鄧小平.鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994：175.

[3]趙玉萍.大學(xué)生在偉大民族復(fù)興中的歷史擔(dān)當(dāng)[M].沈陽：遼寧大學(xué)出版社，2020：278.

基金項(xiàng)目：2017年教育部高校示范馬克思主義學(xué)院和優(yōu)秀教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)建設(shè)項(xiàng)目“改革開放以來大學(xué)生政治價(jià)值觀變遷研究”，項(xiàng)目編號：17JDSZK058；2021年廣東省教育科學(xué)規(guī)劃課題“高職勞動教育的二維向度及實(shí)現(xiàn)路徑研究”，項(xiàng)目編號：2021GXJK501。

作者簡介：李紅梅（1970-），女，侗族，湖南懷化人，博士，教授，研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育。

（責(zé)任編輯 王昕）