探討文化類綜藝節(jié)目主持人的角色轉(zhuǎn)變

劉欣雅

【摘要】近些年，一系列專注于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的電視綜藝節(jié)目，在熒幕上播出，引起社會普遍關注。當主持此類節(jié)目時，需要主持人根據(jù)節(jié)目內(nèi)容實現(xiàn)不同角色轉(zhuǎn)變。隨著新時期傳播活動的發(fā)展，受眾審美水平提高，同時審美需求也不斷增加，風格千篇一律的主持人已經(jīng)不能滿足大眾需求了。他們需要由傳統(tǒng)型單一角色式主持人轉(zhuǎn)變成多個角色式主持人。本文研究發(fā)現(xiàn)，撒貝寧在《典籍里的中國》很好地實現(xiàn)了主持人的角色轉(zhuǎn)變。本文以此為例，將從文化類綜藝節(jié)目主持人的角色分析、角色轉(zhuǎn)變的原因和作用三點出發(fā)，探討文化類綜藝節(jié)目主持人的角色轉(zhuǎn)變。使文化類綜藝節(jié)目主持人突破傳統(tǒng)形式，適應新的主持傳播格局。

【關鍵詞】角色轉(zhuǎn)變；文化類綜藝主持人；《典籍里的中國》

中圖分類號：J9? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2023.15.060

《典籍里的中國》是中央電視臺在2021年春節(jié)期間打造的重磅文化綜藝類節(jié)目。目前，中國特色社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展得很快。國家政策推動了傳統(tǒng)文化的傳播和各類文化綜藝節(jié)目的回歸，引起了一股回歸傳統(tǒng)文化的潮流。作為中央電視臺主打節(jié)目的文化創(chuàng)新項目，該節(jié)目采取了戲劇化與影視化相結(jié)合的表現(xiàn)形式，以一種多舞臺、多空間、古今對話的方式，講述典籍故事，對話華夏先賢。

主持人是電視節(jié)目中的重要象征。該節(jié)目中，主持人在傳統(tǒng)單一的角色主持上進行了轉(zhuǎn)變創(chuàng)新，為新時代文化綜藝類節(jié)目主持人角色多樣化的發(fā)展，提供了新的路徑。深入剖析文化類綜藝節(jié)目主持人的角色轉(zhuǎn)變，可從如下幾個方面探索：

1. 文化類綜藝節(jié)目中主持人角色定位分析

不同類型的節(jié)目主持人，其角色的定位也是有所不同。文化類綜藝節(jié)目作為中國廣播電視綜藝節(jié)目中極具有文化內(nèi)涵的一類，其節(jié)目本身就具有強烈的文學性與藝術(shù)性，在寓教于樂、休閑娛樂的同時，也有著一定的文化熏陶和價值導向意義。整體來看，文化類綜藝節(jié)目主持人是媒介立場的代言人、是文化信息的傳遞者、是節(jié)目與受眾之間的關聯(lián)者。

1.1 媒介立場的代言人

主持人是欄目的代言者，主持人同時代表了一個欄目的形象。一個節(jié)目要想完成，除了背后多人的精心準備外，也離不開主持人對節(jié)目效果的把握。主持人傳達欄目核心內(nèi)容，凸顯欄目本質(zhì)與價值。在更深層次上，它通過主持人行為規(guī)范與語言表達將媒介核心要義傳達給受眾，反映了媒體融合時代媒介的新理念新觀點。從某種意義上說，主持人還肩負著政治宣傳，公共輿論等傳播作用。在媒體融合的時代，涌現(xiàn)出了源源不斷的各種節(jié)目，這些節(jié)目通過不斷涌現(xiàn)的“新玩法”成功俘獲了受眾的芳心。但是，在這一進程中，有些創(chuàng)新觀點或許會有違背大眾傳播的意圖，又或者形成了負面的社會影響。這時，主持人要具有一定的思想政治素養(yǎng)和鮮明的是非觀念，當節(jié)目內(nèi)容走向偏差并可能產(chǎn)生負面影響時，及時提出意見將節(jié)目內(nèi)容拉向正軌。因此，主持人在主持節(jié)目時，要承擔起始終把握正確的價值觀和社會動態(tài)，積極宣傳國家、媒體和節(jié)目立場的重任。

1.2 文化信息的傳遞者

主持人是文化信息的傳遞者，創(chuàng)作出優(yōu)秀的節(jié)目是傳遞文化信息的載體。在融媒體時代，人們可以自由地獲得不同信息渠道的信息，多元文化有更廣闊的傳播空間。主流文化與小眾文化的融合，需要主持人以其文化底蘊和語言表達能力去傳播文化內(nèi)涵。在多元文化發(fā)展的今天，主持人還需要具備正確的審美能力和判斷能力來區(qū)分高級文化和落后文化。主持人還必須在堅持社會主義核心價值觀的基礎上，做好文化信息把關者，挖掘多元文化背景。

1.3 節(jié)目與受眾之間的關聯(lián)者

受眾對主持人有不同的期望和標準，所以主持人要有觀眾意識。主持人的一切語言和行為都會影響受眾的思想變化，引起受眾對節(jié)目和主持人的評價。主持人在節(jié)目與受眾的聯(lián)系中發(fā)揮了關聯(lián)作用，要加強受眾和節(jié)目之間的交流互動。主持人要善于傾聽受眾的心聲，發(fā)現(xiàn)觀眾的心理變化和心理需求。在融媒體時期，傳播媒介發(fā)展迅速，文化綜藝節(jié)目成為公眾獲取文化知識的新途徑，作為節(jié)目與受眾之間的關聯(lián)者，主持人既要關注節(jié)目本身，又要關注受眾的需求。在節(jié)目整體流程不變，節(jié)目宗旨不偏離的情況下，要及時反饋受眾。在與受眾互動時，觀眾有意識地引導節(jié)目的思路，使他們獲得文化知識和思想意識，取得理想的節(jié)目效果。

2. 文化類綜藝節(jié)目主持人角色轉(zhuǎn)變的原因

隨著融媒體時代的到來，主持人專業(yè)素養(yǎng)的要求不斷提高。其角色定位也受到了我們社會環(huán)境和電視媒體行業(yè)的影響。主持人作為公眾人物，需要盡可能地完成受眾與社會的需求。這也就說明了，主持人的角色定位必然會受到諸多的因素影響，唯有實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，創(chuàng)新思維，才能夠不斷迎合受眾期待。

2.1 電視綜藝節(jié)目的優(yōu)化創(chuàng)新

近年來，國內(nèi)電視綜藝節(jié)目被海外引進的大量真人秀節(jié)目所占據(jù)，缺乏精神內(nèi)核，不能給觀眾帶來精神營養(yǎng)價值。因此，我國的文化類綜藝節(jié)目開始走上自主創(chuàng)新之路。近年來，以傳統(tǒng)詩詞為題材的文化綜藝節(jié)目《中國詩詞大會》和《典籍里的中國》等多項節(jié)目紛紛推出。其中《典籍里的中國》以典籍為基礎，在表現(xiàn)形式上頗有新意。它把古人和現(xiàn)代人的歷史隔空對話，在歷史舞臺上影視化地演繹著典籍中的故事情節(jié)，將典籍搬到了視覺舞臺上。節(jié)目中的主持人不僅擔任重要的串接環(huán)節(jié)，還是跨越古今的“讀書人”。隨著中國文化綜藝節(jié)目的不斷改進和創(chuàng)新，節(jié)目內(nèi)容制作水平提高了，對主持人角色多元化轉(zhuǎn)變的要求也在加大。

2.2 主持人自我能力的提高

一名出色的主持人是一檔電視節(jié)目的靈魂，電視節(jié)目的品質(zhì)和主持人的文化內(nèi)涵素養(yǎng)密不可分。在全媒體時代，主持人的言行舉止、言語表達都會被無限放大。這就要求主持人必須要時時以更高的標準要求自身，不論是言行舉止上或是文化知識內(nèi)涵上，都要嚴格要求自己。然而近些年，我國的人工智能科技在傳媒行業(yè)取得了重大的突破。人工智能的不斷優(yōu)化，突破了節(jié)目制作的空間局限性，也減少了時間與資金的耗費，給真人主持人帶來了一定的壓力。所以，主持人需要進一步調(diào)整自身的角色定位，鞏固自己的業(yè)務能力和專業(yè)知識，不斷加強自身的文化底蘊，尋求更為長遠的職業(yè)發(fā)展前景。

2.3 受眾的審美水平提高

電視節(jié)目的制作隨著時代的發(fā)展而不斷地變化著，逐漸從原本的以制作人為中心轉(zhuǎn)為以受眾為中心。眾所周知，電視節(jié)目主持人都是面向受眾的，主持人在鏡頭前的一舉一動都會引起受眾關注，而受眾的反饋也是判斷一檔節(jié)目是否獲得成功的關鍵指標?，F(xiàn)如今，人們生活在相對穩(wěn)定的社會環(huán)境中，生活條件、生活質(zhì)量都日益改善，因此人們的審美水平也在日益提升。隨著電視節(jié)目不斷地轉(zhuǎn)型創(chuàng)新，大眾和小眾文化的不斷融合，真人秀、脫口秀等大量新形式的節(jié)目出現(xiàn)。在這些新節(jié)目中，嘉賓也逐漸成為了電視節(jié)目的中心，傳統(tǒng)主持人的中心制已經(jīng)不能適應大多數(shù)的節(jié)目發(fā)展了，主持人角色已經(jīng)無法在舞臺上占主導位置了，到底怎么樣才能夠適應受眾日益提升的審美水平？這成為了電視節(jié)目主持人的重要任務。

3. 文化類綜藝節(jié)目主持人角色轉(zhuǎn)變的作用

在融媒體背景下，結(jié)合多元化的傳播方式、創(chuàng)新的節(jié)目形態(tài)以及多元化的受眾需求，作為文化類綜藝節(jié)目主持人，節(jié)目安排的角色定位通常都與特定的文化價值有關，使主持人的角色與文化類綜藝節(jié)目所要表現(xiàn)出的主題價值相統(tǒng)一。所以這需要主持人進行不同的角色轉(zhuǎn)變，來不斷靠近節(jié)目特定的價值內(nèi)涵。這樣做的意義在于讓受眾認為，在不同的節(jié)目階段，有不一樣的角色體驗。主持人的作用不再是單一死板，單純引導節(jié)目進程，他變成了能給受眾帶來多重情感體驗的人物。

3.1 滿足受眾心理期待

習近平總書記強調(diào)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。在這樣的大環(huán)境下，受眾的文化素養(yǎng)不斷提高，受眾對于文化需求和審美需求的滿足提出了更高的要求。受眾首先要先滿足自己的求知欲，再滿足自己的情感要求，情感要求也包括對于節(jié)目的審美要求，這是一個受眾在選擇是否觀看一檔節(jié)目的主要需求，因此，為了滿足受眾心理期待，文化類綜藝節(jié)目主持人的角色也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

2021年《典籍里的中國》節(jié)目榮獲第二十七屆上海電視白玉蘭獎最佳電視綜藝節(jié)目，自該檔節(jié)目開播以來，便不斷獲得受眾廣泛贊譽。它不僅滿足受眾對于中華傳統(tǒng)文化典籍的探索欲，在節(jié)目表現(xiàn)形式上也符合受眾的審美需求。從節(jié)目開始，撒貝寧就在臺燈下翻開了典籍，用旁白式的語言體裁，采用客觀性的表達方式引出戲劇的歷史背景、人物角色、事件以及本期節(jié)目中要講述的典籍。然后他的角色定位發(fā)生了改變，從主持人變成了跨越古今的讀書人。在《尚書》那一期中，伏生問：“兩千多年后，你們還讀《書》嗎？”撒貝寧回答道：“讀，我們后世尊稱《書》為《尚書》?！睂W生們問道：“為何稱為《尚書》？”伏生回答說：“《書》是上古之書。”這一段古今對話，打破了時空的限制，加深了受眾們對《尚書》的理解認識，展示出了古今思想的相互交融和相互碰撞，打通了中華典籍古今傳承的脈絡，同時也呼應了節(jié)目的核心“跨越古今，對話先賢”。

《典籍里的中國》為主持人撒貝寧，設計了引導節(jié)目進程的主持人和跨越古今的讀書人這兩個角色。節(jié)目將生活在古老典籍中的人物、故事、場景都以戲劇的形式進行情景化重現(xiàn)，使典籍里的文字“活”了起來，讓整個節(jié)目的視聽感受更上了一層樓，也使平時枯燥無味的典籍故事，變得更加生動有趣了。這也激發(fā)了線上和線下受眾的觀看興趣，不同角色的轉(zhuǎn)變也使受眾的期待得到了滿足。

3.2 引起受眾情緒共振

對主持人來說，作品能否被受眾接受并產(chǎn)生情緒共振，主要取決于自身的傳播技巧。文化類綜藝節(jié)目主持人的角色轉(zhuǎn)變不僅是向受眾表達傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還是為了給受眾營造出一種接受情感的儀式感，讓受眾可以通過觀看弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的節(jié)目，獲得一種民族自豪感、自信心以及愛國情懷，因此產(chǎn)生自信、贊同的正能量情緒。

在《典籍里的中國》中，第五期節(jié)目中，主持人撒貝寧用當代“讀書人”的角色對話孔子，撒貝寧：“晚輩撒貝寧，是來自于兩千多年之后的一個讀書人。特來拜見夫子和諸位先生。”孔子：“兩千多年以后！那是怎樣的光景啊？”撒貝寧：“那是一個人人可以讀書的時代！”孔子：“人人可以讀書？那是我向往的！你們讀什么書？”撒貝寧：“我在讀《論語》，夫子和諸位先生的言行以及思想，在后世集合成為一部典籍，成為《論語》，《論語》的思想是中華民族精神和智慧的源泉，影響了后世兩千多年，我們從小就讀！”孔子：“那你從論語里讀出了什么？”撒貝寧：“讀到了人生追求，仁以為己任……”

《典籍里的中國》征服了大量年輕受眾的心，主持人撒貝寧用自己讀書人的角色身份將受眾視為這次古今對話的見證者。在最后，撒貝寧立于先賢面前，躬身行禮。雖然他在節(jié)目中擔任著讀書人的角色，可他代表的不僅僅是他自己，還是我們從古至今千千萬萬的讀書人，充分引起了受眾的情緒共振。

3.3 啟發(fā)受眾領悟文化內(nèi)涵

在人類歷史的長河中，最大的資源就是文化，最觸動人心的也是文化，最能在當下時代發(fā)展中產(chǎn)生漣漪的，也還是文化。文化類綜藝節(jié)目對傳統(tǒng)文化的傳播起到了推動的作用，激發(fā)了受眾對傳統(tǒng)文化的熱情。因此，在文化類綜藝節(jié)目中，主持人的角色轉(zhuǎn)變也肩負著啟發(fā)受眾領悟文化內(nèi)涵的責任，以不同形象的角色，激發(fā)受眾傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺性。

在《典籍里的中國》中，撒貝寧所扮演的當代“讀書人”的角色，不僅代表他自己，他還代表從古至今千千萬萬個讀書人。每一個中國人，都在眾多典籍中學習摸索，這意味著撒貝寧的角色形象同樣代表我們每一個人。在節(jié)目播出時，受眾的反響很熱烈。不少人發(fā)出了：“什么叫文化自信？這就是文化自信！”等等的言論。

由此可見，文化類綜藝節(jié)目主持人作為節(jié)目的發(fā)言人，更應該提升自己的文化內(nèi)涵，不斷完善主持人角色轉(zhuǎn)變，增強觀眾的文化自信心。不僅要有意識地啟發(fā)受眾領悟優(yōu)秀傳統(tǒng)的內(nèi)涵，還要透過主持人的角色轉(zhuǎn)變?nèi)拘咽鼙姷拿褡遄院栏泻妥孕判摹?/p>

4. 結(jié)束語

經(jīng)過研究，文化類綜藝節(jié)目主持人角色轉(zhuǎn)變多用于中國傳統(tǒng)文化，雖然比之前文化節(jié)目形式上邁出了一大步，但是并沒有完全涉及文化的多樣性，比如中西方文化的結(jié)合等。但也正是因為在此基礎上總結(jié)到了經(jīng)驗，未來才更可能向更豐富的文化領域發(fā)展。在當今的主持傳播活動中，傳統(tǒng)節(jié)目主持人僅僅靠簡單單一的主持角色已無法適應當今時代的傳播要求。因此主持人一定要適應新時代主持人的傳播活動方式，突破傳統(tǒng)觀念，勇于創(chuàng)新，進行不同角色轉(zhuǎn)變以形成自身主持特點。

文化類綜藝節(jié)目主持人一定要不斷提高自身的語言表達能力和文化內(nèi)涵，以受眾最能接受的表達方式進行傳播，靈活地把控節(jié)目的進程。要做到以受眾為中心，把受眾當成朋友一樣去對待，想他們所想，言他們所言，發(fā)揮好作為受眾與節(jié)目傳遞者的角色作用。最后作為一名優(yōu)秀的文化類綜藝節(jié)目主持人，不可缺少的就是文化修養(yǎng)，我們要做到“腹中有詩書，胸中有乾坤?！痹谄綍r多讀書充實自己的內(nèi)心，通過“一語不能踐，萬卷徒空虛?！眮碜⒅貙嵺`，知行合一，做一名優(yōu)秀的文化類綜藝節(jié)目主持人。

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