跨越大海的信與愛(ài)

張?zhí)焱?/p>

摘要：“僑批”，一份跨越大海的信與愛(ài)，在劇作家和作曲家的筆觸下，以民族歌劇的藝術(shù)形式娓娓道來(lái)。2023 年4 月3 日，筆者受邀前往國(guó)家大劇院觀看民族歌劇《僑批》，并撰寫(xiě)劇評(píng)。通過(guò)觀看全劇，筆者感慨于《僑批》劇情的跌宕起伏與悲歡離合的同時(shí)，更感動(dòng)于海內(nèi)外僑工、僑胞們的義薄云天與戲里戲外人的樂(lè)韻鄉(xiāng)音?！秲S批》以跨時(shí)空的創(chuàng)作手法，真實(shí)地再現(xiàn)了僑工與僑胞的真實(shí)生活，拉近了歷史與當(dāng)下的距離，且音樂(lè)創(chuàng)作遵從了中華民族慣有的音樂(lè)思維， 符合中國(guó)觀眾的聽(tīng)賞審美習(xí)慣，觸碰到現(xiàn)場(chǎng)觀眾心中最柔軟、最脆弱之地。民族歌劇《僑批》于小人物中見(jiàn)大情感，于小事件中見(jiàn)大歷史，是當(dāng)代歌劇創(chuàng)作將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與地域文化有機(jī)融合，并使之“本土化”的又一次有益探索。

關(guān)鍵詞：僑批；民族歌??；傳統(tǒng)文化

大約于三個(gè)月前，國(guó)家京劇院院長(zhǎng)、著名劇作家王勇（筆名：詠之）說(shuō)，新近國(guó)家大劇院將上演一部由他編劇的歌劇作品，想邀請(qǐng)筆者撰寫(xiě)一篇?jiǎng)≡u(píng)。榮幸之余，筆者詢問(wèn)詠之是哪部歌劇，他說(shuō)是《僑批》。乍聽(tīng)“僑批”二字，孤陋寡聞的筆者不知“批”為何物，其意如何。帶著這份好奇和期待，終于盼到了2023 年4 月3 日，《僑批》在國(guó)家大劇院隆重上演的那一刻。

串起海內(nèi)外同胞家國(guó)情的“批”

觀劇之時(shí)筆者才了解到，“僑批”是我國(guó)被列入《世界記憶名錄》的珍貴文化檔案。從清末至20 世紀(jì)70 年代末，在廣東潮汕、福建南部地區(qū)， 華僑與國(guó)內(nèi)眷屬往來(lái)之書(shū)信被稱(chēng)作“僑批”，簡(jiǎn)稱(chēng)為“批”。更為確切地說(shuō)，“批”是出海務(wù)工的海外華僑匯寄至國(guó)內(nèi)、連帶家書(shū)的一種匯款憑證。由此， 送批、收批便成為一種集信、匯合一的特殊郵傳方式，它是華工與僑眷之間傳遞信息、互相溝通、維系情感的重要紐帶。每一封僑批的背后都蘊(yùn)含著一段跌宕起伏的感人故事，記錄著一個(gè)又一個(gè)家庭與親人之間的悲歡離合。

王勇筆下的《僑批》劇情，正是從華工梁誠(chéng)如為阻止女兒被賣(mài)掉而匆匆返鄉(xiāng)，卻在歸途中不幸重病身亡，臨終前留下一封附有一百元大洋的“批” 展開(kāi)。通過(guò)這封“批”，串聯(lián)起迫不得已賣(mài)女的梁董氏與梁彩云母女、久臥病榻的婆母、一諾千金的僑批局主事——唐有信夫婦，以及與梁誠(chéng)如同命相連的眾多華工等人物故事。

從歌劇拉開(kāi)序幕的那一瞬間，順著梁誠(chéng)如臨終前留下的這封“批”，便開(kāi)始引發(fā)觀眾們的無(wú)數(shù)想象： “僑胞慷慨解囊相助的十倍于一百元大洋的錢(qián)款能否挽救梁家女兒性命并改寫(xiě)她的命運(yùn)？”“這封‘批 能否解除梁家的貧困、救治梁母的疾??？”“此‘批 能否讓忠守信譽(yù)、有大德大義的唐有信夫婦傾家蕩產(chǎn)、萬(wàn)劫不復(fù)？”在事先沒(méi)有做任何功課的情況下， 筆者對(duì)劇作家“故意而為之”預(yù)設(shè)的一系列懸念充滿了疑問(wèn)和好奇。兩個(gè)半小時(shí)的演出中，這封特殊的“僑批”如穿針引線般貫穿著故事始終，以至筆者始終緊緊追隨著舞臺(tái)上梁董氏、梁彩云、梁奶奶和唐有信夫婦、蘇義天等人物，他們的角色性格與命運(yùn)緊緊牽動(dòng)著筆者，使筆者心潮中的思緒，風(fēng)起云涌、波濤澎湃。

既然是劇，就得立足于人。該劇著眼于人與人的關(guān)系，追索人與命運(yùn)的關(guān)系，捕捉人與時(shí)代的關(guān)系，洞察人與人性的關(guān)系。在環(huán)環(huán)相扣的劇情中， 劇作家將“人”書(shū)寫(xiě)得立體透徹——男人、女人； 母女、夫妻、婆媳、主雇；人與人、人與錢(qián)；人之信、人之命。梁家貧苦困頓、家破人亡的大悲；唐家悲天憫人、救助水火的大義，都在王勇的筆下煥發(fā)出強(qiáng)大的感召力量與令人動(dòng)容的神韻。劇中的人物，在歌里話里都傾注了送“批”和收“批”人乃至觀眾所希望表達(dá)的思想、情感與希冀。劇本跳脫靈動(dòng)，詩(shī)歌氣息濃郁，運(yùn)用高度詩(shī)化的表述、強(qiáng)烈的戲劇性與抒情性敘事，強(qiáng)化了作品中逼真的細(xì)節(jié)。深沉的內(nèi)容在并不晦澀的筆觸中娓娓道來(lái)，它們順著故事的“脈搏”與音樂(lè)旋律的升沉流轉(zhuǎn)，引領(lǐng)著觀眾與人物進(jìn)行了一場(chǎng)心靈的清談，引發(fā)了觀眾對(duì)生存與命運(yùn)的深深思索。

王勇用人性、人情、人文的表達(dá)，打破了時(shí)空的壁壘，采用了倒敘和插敘的手法，省略了不必要的贅述，彌補(bǔ)了幕間劇情脫節(jié)的缺失，用洗練、跨越式的手法完整呈現(xiàn)了劇情的發(fā)展脈絡(luò)，使故事的發(fā)展環(huán)環(huán)相扣，情境變化富有張力，拉近了當(dāng)代觀眾與過(guò)往歷史的距離，讓觀眾在情感深處，與當(dāng)年的華僑和華工深深共情；令“僑批”不再是今人從博物館櫥窗里看到的冷冰的文字、圖片以及那些深藏血淚歷史的陳列品，而是歌劇演繹過(guò)程中隨時(shí)可以觸碰到的閃光的人性和帶有溫度的人情。

編劇王勇是一位典型的文學(xué)才子，他謙和有禮、儒雅詩(shī)性，有才而不驕、得志而不傲。他尤其擅長(zhǎng)從繁難的鄉(xiāng)土文化和紅色歷史中挖掘創(chuàng)作素材，從社會(huì)變遷中發(fā)現(xiàn)當(dāng)代文化價(jià)值。他的劇本悲喜兼修、風(fēng)格多樣、典雅詩(shī)意、洗練精致，他尤其注重形象的創(chuàng)造，善于意義的發(fā)現(xiàn)，擅長(zhǎng)典型題材的寫(xiě)作， 兼具劇種的優(yōu)長(zhǎng)。近年來(lái)，王勇創(chuàng)作的《呦呦鹿鳴》《天使日記》《紅船》等優(yōu)秀劇作備受關(guān)注，廣受贊譽(yù)， 連創(chuàng)佳績(jī)，所呈現(xiàn)之作無(wú)不令觀眾賞心悅目。當(dāng)“僑批”入選世界記憶名錄后，他又一次敏銳地發(fā)現(xiàn)了這一鄉(xiāng)土題材的獨(dú)特價(jià)值，本著“一封僑批就是一個(gè)故事”的執(zhí)念精心提煉，寫(xiě)下了一出根植于骨髓、流淌于血脈且充滿了人間大愛(ài)的生命贊歌。他從僑批本身出發(fā)，將華工和家眷之間的親情、鄉(xiāng)情、愛(ài)國(guó)情以及義薄云天的同胞情揮灑得淋漓盡致、不亦樂(lè)乎。

感動(dòng)戲里戲外人的樂(lè)韻鄉(xiāng)音

所謂歌劇，是“用音樂(lè)展開(kāi)的戲劇”（瓦格納語(yǔ)），即以音樂(lè)作為主要表現(xiàn)元素和手段來(lái)推進(jìn)劇情發(fā)展，引發(fā)戲劇沖突，刻畫(huà)人物形象的集音樂(lè)、戲劇、舞蹈、美術(shù)等多種元素于一體的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)。一部歌劇必定是劇與歌的融合，歌為劇服務(wù)， 把音樂(lè)寫(xiě)得讓聽(tīng)眾喜歡聽(tīng)、印象深乃至記得住，從某種程度上來(lái)說(shuō)也決定了該部歌劇的創(chuàng)作成功。無(wú)疑，作曲家孟衛(wèi)東這部《僑批》的音樂(lè)創(chuàng)作是成功的。

隨著序幕的拉開(kāi)，伴著序曲的奏響，映入觀眾眼簾的是波浪滔滔的大海幕景畫(huà)面。從樂(lè)池里飄忽出來(lái)的綿延長(zhǎng)音仿佛一道深邃的目光，注視著觀眾的內(nèi)心，又將觀眾的注意力折向那廣袤無(wú)垠的大海， 一瞬間，將人們的思緒帶到了那個(gè)疾苦年代。透過(guò)帷幕，只見(jiàn)海面上薄霧如紗、縹緲朦朧，在弦樂(lè)的鋪墊下仿奏出陰霾籠罩下的海水浪涌聲，樂(lè)池里飄出木管吹奏的溫婉哀怨、憂傷繾綣的主題旋律。整體音樂(lè)風(fēng)格是以小調(diào)為主的主題旋律，其音樂(lè)動(dòng)機(jī)鮮明，旋律發(fā)展豐富。動(dòng)機(jī)上句自小調(diào)式屬音起音后下行純五度至主音，經(jīng)小調(diào)主三和弦分解上行并落至小調(diào)二級(jí)音，與主題旋律呼應(yīng)，營(yíng)造了一種暗淡、憂傷的旋律氛圍。又經(jīng)小調(diào)主三和弦分解進(jìn)行上揚(yáng)至高八度主音后停留在下屬音，使旋律具有較強(qiáng)的發(fā)展性。下句前部分是對(duì)上句的重復(fù)進(jìn)行，后半部分在旋律回到低聲部主音后經(jīng)主三和弦分解進(jìn)行躍至高八度二級(jí)音后回到原調(diào)的屬音，與上句形成“下屬音- 屬音”的變格呼應(yīng)關(guān)系。這個(gè)主題變化重復(fù)漸次遞進(jìn)形成一波又一波旋律的高潮，在短時(shí)間內(nèi)，用音樂(lè)營(yíng)造了由哀婉憂傷到?jīng)坝勘简v、驚濤駭浪的磅礴大氣之勢(shì)，仿佛故事的主人公向大海迸發(fā)的一聲聲詰問(wèn)。當(dāng)主題旋律結(jié)束再次經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)調(diào)時(shí)，預(yù)示著劇中人物對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幒筒幌⒌念B強(qiáng)生命力。主題音樂(lè)貫穿了全劇，與劇情中的那封“批”相得益彰，而主題音樂(lè)的運(yùn)用也十分巧妙，它既是女主角梁董氏這一人物的主題旋律，也是將其作為間奏自如銜接梁誠(chéng)如、梁奶奶人物唱段的主要旋律。“聽(tīng)得見(jiàn)的旋律”與“看不見(jiàn)的人物命運(yùn)” 緊緊地咬合在一起，這一明一暗兩條線并行推動(dòng)著劇情不斷向前發(fā)展，久久回蕩在觀眾腦海中留下了深刻的烙印。

本劇女主角梁董氏是一個(gè)非常典型的中國(guó)傳統(tǒng)婦女形象，同大多數(shù)舊時(shí)婦女一樣，梁董氏的命運(yùn)非常悲苦凄慘，她失去了丈夫，又被迫要犧牲掉女兒，同時(shí)，還要小心翼翼地呵順著病重的婆婆。但梁董氏卻不向命運(yùn)屈服，她在誠(chéng)信和大義面前表現(xiàn)得有氣度、有擔(dān)當(dāng)，因此，她的音樂(lè)形象既有代表對(duì)自身命運(yùn)的傷感和哀婉，更有代表其個(gè)性的堅(jiān)毅和果敢。全劇最后的詠嘆調(diào)《大海，我恨你》是梁董氏最具代表性的經(jīng)典唱段，其曲式結(jié)構(gòu)路轉(zhuǎn)峰回， 旋律走勢(shì)跌宕起伏，歌者的演唱一詠三嘆，樂(lè)隊(duì)演奏蕩氣回腸。此段音樂(lè)創(chuàng)作相當(dāng)高級(jí)，作為這部歌劇的核心唱段兼劇末高潮唱段，臺(tái)上歌者唱得極為動(dòng)情，臺(tái)下觀者聽(tīng)得極受感動(dòng)。劇中的唐有信是誠(chéng)信的代表和化身，他視誠(chéng)信高于一切。為了兌現(xiàn)“僑批”，唐有信不惜抵押賣(mài)房、變賣(mài)妻子的陪嫁，因此， 作曲家筆下的唐有信，其音樂(lè)形象總體來(lái)說(shuō)顯現(xiàn)為執(zhí)著堅(jiān)定，但同時(shí)又不失與劇中人物身份和職業(yè)相貼切。唐有信的一曲《精打細(xì)算啪啦噼里》，唱腔與撥算盤(pán)的聲響節(jié)奏緊密結(jié)合，居然撥算盤(pán)還能撥出音調(diào)來(lái)，可見(jiàn)作曲家對(duì)生活的細(xì)致觀察力，使得音樂(lè)的表達(dá)極其貼近人物身份、直達(dá)內(nèi)心。

除了獨(dú)唱，作曲家還將大量筆墨放置在二重唱、三重唱、四重唱以及合唱的寫(xiě)作上，可以說(shuō)，歌劇當(dāng)中的幾種音樂(lè)表現(xiàn)形式都涵蓋其中。劇中大部分的獨(dú)唱和重唱都是抒情兼敘事性的，此外，很多唱段還帶有鮮明的節(jié)奏和快捷的演唱速度。比如，唐有信和蘇義天的很多對(duì)話都是簡(jiǎn)單旋律和節(jié)奏的重復(fù)，但都不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是伴隨著語(yǔ)氣的不斷加重而強(qiáng)調(diào)性重復(fù)，這也充分體現(xiàn)了作曲家孟衛(wèi)東“能唱不說(shuō)”的創(chuàng)作理念。全劇中幾乎所有人物之間的對(duì)話，都秉持了“能唱不說(shuō)”這一創(chuàng)作理念， 盡量讓人物唱著說(shuō)，強(qiáng)烈地突出了“ 歌”的歌劇特質(zhì)， 有效地銜接了劇情和人物之間的關(guān)系。除了為劇中主要人物進(jìn)行唱腔設(shè)計(jì)，作曲家還關(guān)照到了群體人物，并為其量身定做，設(shè)計(jì)感十足。一曲華工合唱《望鄉(xiāng)》，其旋律連綿不絕、蜿蜒悠長(zhǎng)，抒發(fā)了海外僑胞與勞苦華工的心聲。四水客的音樂(lè)特性為這部悲劇點(diǎn)染一抹亮色，那富于動(dòng)感的“送批”節(jié)律音型， 意味著薄薄一封“批”帶去的厚厚一份情，充滿活力的旋律和節(jié)奏承載著收批人的希望。除了個(gè)人和群體，作曲家還呼應(yīng)了劇情中的母女、夫妻、婆媳、主雇、伙伴等人物關(guān)系進(jìn)行創(chuàng)作。梁董氏婆媳及母女、唐有信夫婦，僑領(lǐng)與眾華工、水客與鄉(xiāng)民，舞臺(tái)上的個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與群體之間，作曲家均經(jīng)過(guò)選擇性運(yùn)用調(diào)式色彩、復(fù)調(diào)織體、曲式結(jié)構(gòu)、樂(lè)句節(jié)奏來(lái)區(qū)分層次，在繁雜中各聲部間仍能自如穿插更迭，突顯不同人物和群體的音樂(lè)形象，即便對(duì)唱中有大量生活化、口語(yǔ)化的唱詞采用了宣敘調(diào)， 也大都合轍悅耳，基本不會(huì)讓人感覺(jué)生硬別扭，集中體現(xiàn)了作曲家集高超的創(chuàng)作技法與豐富的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)于一身。

自20 世紀(jì)40 年代以來(lái)，中國(guó)的民族歌劇成功創(chuàng)作的關(guān)鍵在于其音樂(lè)創(chuàng)作是否符合中國(guó)觀眾的審美心理和偏好。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)將《僑批》定位為“民族歌劇”，筆者認(rèn)為是經(jīng)過(guò)精心考量且有所依據(jù)的。在筆者看來(lái)，選取中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中民歌、說(shuō)唱、戲曲以及民間器樂(lè)的旋律節(jié)奏元素和唱奏技法作為該部歌劇音樂(lè)創(chuàng)作的基石，是使《僑批》成為真正意義上的民族歌劇的原因所在，因?yàn)樗駨牧酥腥A民族慣有的音樂(lè)思維，符合中國(guó)觀眾的聽(tīng)賞審美習(xí)慣。劇中巧妙地運(yùn)用了廣東民間音樂(lè)素材，選擇性地截取江門(mén)民謠的旋律片段，用高胡領(lǐng)奏帶出的特色音調(diào)，以及琵琶、二胡、陶塤、竹笛獨(dú)奏出的帶有廣東地區(qū)特征的旋律音調(diào)，以及“賣(mài)豬仔”那帶有濃重方言口音的唱段，無(wú)不觸碰到觀眾尤其是僑鄉(xiāng)觀眾心中最柔軟、最脆弱之地，感人至深、催人淚下。劇中多處吸納了中國(guó)戲曲板腔體的手法進(jìn)行創(chuàng)作， 用于男女主角的核心唱段，以此來(lái)烘托人物情緒的起伏變化以及人物內(nèi)心的矛盾沖突。

筆者曾聽(tīng)過(guò)作曲家孟衛(wèi)東的很多部作品，和許多人的感受一樣——好聽(tīng)。孟衛(wèi)東的音樂(lè)不拘一格、自成一派。他創(chuàng)作的音樂(lè)既不違和，也不做作，不刻意為音樂(lè)打上地域標(biāo)簽，但卻具有極高的地域音樂(lè)風(fēng)格辨識(shí)度。如果說(shuō)西方歌劇作曲家是通過(guò)音樂(lè)來(lái)烘托劇情氣氛，音樂(lè)的構(gòu)思為劇情走向做鋪墊， 那么，中國(guó)的歌劇創(chuàng)作更在意的是突出表達(dá)劇情， 孟衛(wèi)東的創(chuàng)作正是基于中國(guó)人傳統(tǒng)的審美習(xí)慣，與劇作家的內(nèi)心表達(dá)高度契合，透過(guò)音符來(lái)為劇作家、為觀眾以及劇中人傳情達(dá)意。在孟衛(wèi)東看來(lái)，歌劇創(chuàng)作不是搞科研，不能把想象的怪誕或所謂的現(xiàn)代手法加進(jìn)創(chuàng)作中。歌劇創(chuàng)作有一個(gè)給誰(shuí)聽(tīng)、給誰(shuí)演以及演員是否喜歡演的問(wèn)題。在《僑批》的創(chuàng)作中， 孟衛(wèi)東將音樂(lè)與唱詞深度融合，他以廣東音樂(lè)為基調(diào)，聽(tīng)起來(lái)有濃厚的嶺南音樂(lè)風(fēng)格，而整臺(tái)音樂(lè)則呈現(xiàn)出深沉、大氣、厚重、抒情。在孟衛(wèi)東看來(lái)，“滴入心頭的還是涓流”，唯有細(xì)節(jié)的體現(xiàn)才是打造中國(guó)氣派的硬道理。

綜合展示舞臺(tái)藝術(shù)的意蘊(yùn)美

歌劇作為集音樂(lè)、戲劇、舞蹈、美術(shù)等多種元素于一體的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)形式，僅僅有故事的戲劇性張力、好聽(tīng)的旋律唱腔是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須在舞臺(tái)表演、舞美設(shè)計(jì)、服裝化妝、現(xiàn)場(chǎng)音效等視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)手段合力下共同營(yíng)造戲劇空間環(huán)境、渲染現(xiàn)場(chǎng)氣氛等方面巧妙架構(gòu)、精心布局。時(shí)至今日， 歌劇已成為衡量一個(gè)國(guó)家藝術(shù)發(fā)展水平的重要參照標(biāo)準(zhǔn)。作為綜合性的音樂(lè)戲劇樣式，歌劇的生命形式是由“音樂(lè)”與“戲劇”這兩個(gè)最基本的元素所構(gòu)成。用音樂(lè)講故事是歌劇最基本的呈現(xiàn)形式，但因其體裁特質(zhì)又決定了它所具有的時(shí)間特性和視聽(tīng)特性。如果說(shuō)，劇本向歌劇提供了人物、情節(jié)、動(dòng)作和沖突的話，這也僅僅是一種具有明確語(yǔ)義性的佳思巧構(gòu)，如何能夠立體鮮活呈現(xiàn)，則需要二度創(chuàng)作者們插上想象的翅膀大膽構(gòu)思，在戲劇所提供的空間框格基礎(chǔ)上呈現(xiàn)視聽(tīng)實(shí)體，將故事巧妙落地。換言之，要求二度創(chuàng)作者們?cè)诠潭ǖ臅r(shí)段里調(diào)用多種藝術(shù)手段對(duì)劇情加以充分分析、展開(kāi)、充實(shí)、深掘直至升華，才能更為立體、直觀地把故事唱得血肉充盈、灌注生命，盡顯歌劇藝術(shù)的美學(xué)品格和宏觀樣貌。

從主要演員的舞臺(tái)表演來(lái)看，《僑批》中梁董氏A 組女主角扮演者呂薇形象婉約清秀、音色柔美清麗。根據(jù)劇中人物的需要，舞臺(tái)上的梁董氏著一身寬大破舊的粗布衣裳，只見(jiàn)她面龐黑黃枯瘦、雙眼凹陷、身影佝僂，活生生一位被生活壓迫得喘不過(guò)氣來(lái)的舊時(shí)女人，加上飾演者如哀泣如控訴般的演唱，舞臺(tái)上的梁董氏被呂薇飾演得細(xì)致入微、生動(dòng)真切，在哀怨和卑微中仍充滿了誠(chéng)實(shí)、善良的人性光輝。本劇A 組男主角扮演者李揚(yáng)是中國(guó)音樂(lè)“金鐘獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)?wù)撸男蜗蟾叽罂±?，音色干凈清亮?臺(tái)風(fēng)穩(wěn)健大氣。李揚(yáng)在劇中所扮演的人物本是商人， 雖然是一身賬房先生的打扮，但其塑造的唐有信卻不失儒雅和敦厚。在筆者看來(lái)，《僑批》和李揚(yáng)互相成就，他猶如中國(guó)歌劇舞臺(tái)上的一匹黑馬，令人不可小視，日后定會(huì)帶給觀眾更多的驚艷。整部劇根據(jù)劇情展開(kāi)的需要，將民族、美聲不同類(lèi)型唱法和隨之帶來(lái)的不同音色——抒情女高音、抒情男高音、戲劇女高音、戲劇男高音以及男中音、女中音等有機(jī)融合，極大地豐富了歌劇的表現(xiàn)力，增強(qiáng)了聲樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)力，實(shí)現(xiàn)了歌劇中人物和情節(jié)的平衡， 滿足了當(dāng)代觀眾對(duì)民族歌劇求新、求變的審美期待。

在舞臺(tái)呈現(xiàn)上，全劇背景主體以一望無(wú)際的大海為主要表演空間。大海，是劇中人的生路，是阻隔華工和親人之間的屏障。那時(shí)而波濤洶涌、時(shí)而平靜如水的大海，既可以翻滾著海浪去吞噬生命， 又可以生成五彩斑斕的水上夢(mèng)境，仿佛難以被主宰的人生命運(yùn)。在舞臺(tái)上有限的物理空間，還呈現(xiàn)出沿海漁村梁誠(chéng)如家?guī)叩南枤つ嗯鞣浚瑑S批局大樓的中式門(mén)樓，開(kāi)滿木棉花的林間小道，以及富有廣東嶺南特色的建筑，這些既體現(xiàn)了該劇鮮明的地域性，又富有深邃的象征寓意。

除了人物歌唱的情態(tài)、舞臺(tái)布置的形態(tài)，劇中還十分注重人物肢體表達(dá)的狀態(tài)以及音效的有機(jī)配合。海外華工挖煤、修路、收割甘蔗勤苦勞作的景象； 僑批局里不時(shí)傳來(lái)的噼里啪啦唐有信撥動(dòng)算盤(pán)珠的聲響；受盡屈辱的華工們含淚眺望家鄉(xiāng)的歌唱；外國(guó)監(jiān)工無(wú)情鞭打華工的鞭子發(fā)出的噼啪聲等等。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)精心打磨，將音樂(lè)、表演、舞美、燈光、音效等各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行精益求精的整合提升，賦予了該劇禁得起推敲的魅力。導(dǎo)演廖向紅攜主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)本著寫(xiě)意的美學(xué)原則，將虛與實(shí)的場(chǎng)景并置，將物理與心理時(shí)空交錯(cuò)，將歌劇的主題選擇、人物關(guān)系、情節(jié)構(gòu)成、場(chǎng)面設(shè)置、戲劇沖突的組織與展開(kāi)等進(jìn)行了音樂(lè)詩(shī)化表達(dá)，將人物內(nèi)心世界外化，帶給了觀眾更強(qiáng)烈的情思波動(dòng)、情緒起伏，使觀眾受到內(nèi)心情感沖擊的同時(shí)又充分享受到了視聽(tīng)盛宴的高級(jí)美。

結(jié) 語(yǔ)

“僑批”只是一種物件，以這個(gè)物件為創(chuàng)作的主題并作為歌劇《僑批》劇情發(fā)展的線索和落腳點(diǎn)，可見(jiàn)劇作家構(gòu)思的精妙，作者在物言物，從“批”的本意“信”字出發(fā)，弘揚(yáng)了中華民族誠(chéng)信為本的高尚品德，傳遞了只有國(guó)家富強(qiáng)，人民才能有尊嚴(yán)的深刻思想內(nèi)涵，也體現(xiàn)了中華民族勤勞善良、胸懷大愛(ài)的本質(zhì)特征。一段艱辛的歷史，用精湛的舞臺(tái)表演和精美的舞美設(shè)計(jì)，在短暫的兩個(gè)半小時(shí)里將華工的生死離別和愛(ài)、義、恩、情融入戲中，寫(xiě)就了精神力量的形象贊歌。這不僅僅是對(duì)“僑批”文化形象的展示，對(duì)中國(guó)人鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁的真摯抒發(fā)，更是對(duì)家國(guó)情懷的藝術(shù)闡釋?zhuān)瑢?duì)中國(guó)精神的審美表達(dá)。從百年來(lái)我國(guó)歌劇事業(yè)的曲折發(fā)展道路不難看出， 歌劇等藝術(shù)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)始終與國(guó)家的命運(yùn)和發(fā)展建設(shè)緊密相連，在注重舞臺(tái)藝術(shù)性的同時(shí)還要突出作品的功能與價(jià)值是當(dāng)代文藝工作者的社會(huì)責(zé)任。民族歌劇《僑批》于小人物中見(jiàn)大情感，于小事件中見(jiàn)大歷史，是當(dāng)代歌劇創(chuàng)作將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與地域文化有機(jī)融合，并使之“本土化”的又一次有益探索。該劇創(chuàng)作者們?cè)谌诤瞎沤裰型鈨?yōu)秀藝術(shù)元素方面貢獻(xiàn)了高度的智慧，彰顯了音樂(lè)戲劇創(chuàng)作的不凡實(shí)力和舞臺(tái)藝術(shù)繁榮發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)，其成功經(jīng)驗(yàn)為今天乃至未來(lái)持續(xù)推動(dòng)我國(guó)民族歌劇事業(yè)的蓬勃發(fā)展提供了若干寶貴經(jīng)驗(yàn)與重要啟示。

（作者系中國(guó)音樂(lè)學(xué)院教授，博士研究生導(dǎo)師）

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