中國傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透

張云飛

中國傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來積累下來的珍貴財富,其豐富多彩的文化內(nèi)涵和獨特的價值觀念,對提高人們的思想境界、提升文化自信、促進(jìn)社會和諧具有重要意義。然而,一段時間以來,由于各種原因,傳統(tǒng)文化在學(xué)校教育中的比重逐漸下降,尤其是在初中階段,語文課程中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容更少有人問津。因此,研究中國傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透,有助于加強(qiáng)初中學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng),加深他們對中國傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同,從而提高他們的文化素養(yǎng)和文化自信。同時,這也是一項具有深遠(yuǎn)意義的工作,可以為中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供支持和保障。

一、 中國傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透意義

中國傳統(tǒng)文化是中華民族在長期歷史文化發(fā)展中形成的、具有獨特魅力和精神內(nèi)涵的各種文化成果。隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和全球化的推進(jìn),越來越多的人開始重視中國傳統(tǒng)文化,尤其是在教育領(lǐng)域。初中語文教育作為中國傳統(tǒng)文化教育的重要組成部分,應(yīng)該積極滲透中國傳統(tǒng)文化。因此,研究中國傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透,對弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化、提高學(xué)生文化素養(yǎng)、增強(qiáng)民族自信心和凝聚力等方面都具有重要的意義。

二、 部編版初中語文教材中中國傳統(tǒng)文化要素分析

部編版初中語文教材中包含了許多中國傳統(tǒng)文化要素,例如,古詩詞、文言文、經(jīng)典著作、傳統(tǒng)曲藝、民俗等。這些要素不僅豐富了教材的內(nèi)容,也為學(xué)生提供了深入了解中國傳統(tǒng)文化的機(jī)會。在古詩詞方面,部編版初中語文教材所選內(nèi)容大多是經(jīng)典名篇,如《觀滄?！贰缎新冯y》《無題》等。這些古詩詞不僅具有優(yōu)美的文學(xué)形式和高超的藝術(shù)價值,同時也傳達(dá)了中國傳統(tǒng)文化中的思想和情感,如思鄉(xiāng)之情、愛國之情、謙虛之道等。在文言文方面,部編版初中語文教材所選內(nèi)容都是經(jīng)典著作,如《孫權(quán)勸學(xué)》《出師表》《孟子三章》等。這些文言文著作不僅是中國傳統(tǒng)文化的基石,也是中國文化的重要組成部分,通過學(xué)習(xí)這些內(nèi)容,學(xué)生可以了解博大精深的中國傳統(tǒng)文化。

三、 初中語文課程滲透中國傳統(tǒng)文化的教育理論基礎(chǔ)

(一)傳統(tǒng)文化理論

初中語文課程滲透中國傳統(tǒng)文化的理論基礎(chǔ)主要是儒家思想。儒家思想是中國傳統(tǒng)文化中的核心,其強(qiáng)調(diào)的“仁愛”“誠信”“孝道”“禮儀”等價值觀念,是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在初中語文課程中,通過閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)、古詩詞等,可以引導(dǎo)學(xué)生感悟中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,掌握傳統(tǒng)文化的基本知識和技能,加深對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解。同時,初中語文課程也融合了道家、佛家等其他傳統(tǒng)文化思想,能引導(dǎo)學(xué)生了解不同文化思想之間的差異和聯(lián)系,使學(xué)生形成對中國傳統(tǒng)文化的更全面、更深入地認(rèn)識。

(二)人文主義理論

初中語文課程滲透中國傳統(tǒng)文化的人文主義理論基礎(chǔ),是中國傳統(tǒng)文化中的人文價值觀念。人文主義強(qiáng)調(diào)人類的尊嚴(yán)和價值,認(rèn)為人類是自主、自立、自給自足的存在,具有獨立思考和創(chuàng)造的能力。在中國傳統(tǒng)文化中,人文價值觀念源遠(yuǎn)流長,如“仁愛”“忠誠”“禮教”等,都體現(xiàn)了人文主義的價值觀念。在初中語文課程中,通過文學(xué)作品的解讀和賞析,教師可以引導(dǎo)學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化中的人文主義精神,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng),塑造價值觀念。同時,初中語文課程也注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性,這也是人文主義精神的重要體現(xiàn)。

(三)素質(zhì)教育理論

初中語文課程滲透中國傳統(tǒng)文化的素質(zhì)教育理論基礎(chǔ),是中國傳統(tǒng)文化中的素質(zhì)教育思想。素質(zhì)教育是一種注重人的全面發(fā)展,提高個體素質(zhì)和綜合素養(yǎng)的教育理念。在中國傳統(tǒng)文化中,素質(zhì)教育思想源遠(yuǎn)流長,如“因材施教”“教之道,貴以?！钡?都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的素質(zhì)教育思想。在初中語文課程中,通過滲透中國傳統(tǒng)文化教育資源,可以引導(dǎo)學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化中的素質(zhì)教育思想,進(jìn)而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和素養(yǎng)。同時,初中語文課程也注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性,這與素質(zhì)教育思想是緊密相連的。通過初中語文課程的滲透,學(xué)生不僅能夠掌握傳統(tǒng)文化知識,還能夠全面提高個體素質(zhì)和綜合素養(yǎng),更好地適應(yīng)未來的發(fā)展和挑戰(zhàn)。

四、 初中語文課程中滲透中國傳統(tǒng)文化的教育要點

(一)堅持系統(tǒng)性的教育原則

初中語文課程教師在滲透中國傳統(tǒng)文化的過程中,應(yīng)該遵循系統(tǒng)性的教育原則。系統(tǒng)性的教育原則是指教師在教學(xué)內(nèi)容和方法上,應(yīng)該將中國傳統(tǒng)文化的各個方面都涵蓋其中,包括經(jīng)典著作、傳統(tǒng)文化藝術(shù)、傳統(tǒng)節(jié)日等。同時,教師還應(yīng)該通過不同教學(xué)方法的綜合運用,讓學(xué)生更好地理解中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和意義。例如,可以通過講解、案例分析、實地考察等多種方式,讓學(xué)生更好地了解中國傳統(tǒng)文化的歷史、文化、民俗等方面知識。這樣,學(xué)生就能夠更全面、深入地了解中國傳統(tǒng)文化,從而提高對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識,激發(fā)對中國傳統(tǒng)文化的熱愛。

(二)堅持專業(yè)性的內(nèi)容設(shè)計

初中語文課程教師在滲透中國傳統(tǒng)文化的過程中,必須堅持專業(yè)性的內(nèi)容設(shè)計,這是因為中國傳統(tǒng)文化是一個廣泛而深厚的領(lǐng)域,具備專業(yè)知識和技能才能有效地傳承和發(fā)揚(yáng)。專業(yè)性的內(nèi)容設(shè)計可以幫助初中生更好地理解中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)和特點,進(jìn)而掌握相關(guān)的知識和技能。此外,專業(yè)性的內(nèi)容設(shè)計還可以激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情,提高他們的學(xué)習(xí)效果和綜合素質(zhì)。因此,初中語文課程教師應(yīng)該注重專業(yè)性的內(nèi)容設(shè)計,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中更全面、更深入地了解和掌握傳統(tǒng)文化。

(三)堅持趣味性的知識講解

初中語文課程教師在滲透中國傳統(tǒng)文化的過程中,必須堅持趣味性的知識講解方式,這是因為中國傳統(tǒng)文化往往具有深奧的思想和獨特的魅力,以趣味性的方式講解才能更好地激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情。趣味性的知識講解可以幫助初中生更好地理解中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和意義,從而更好地傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。此外,趣味性的知識講解還可以提高學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造力,促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。因此,初中語文課程教師應(yīng)該注重趣味性的知識講解,讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中更好地了解和掌握中國傳統(tǒng)文化。

(四)堅持實踐性的知識應(yīng)用

初中語文課程教師在滲透中國傳統(tǒng)文化的過程中,必須堅持實踐性的知識應(yīng)用,這是因為中國傳統(tǒng)文化不僅僅是一種知識,更是一種實踐和生活方式。實踐性的知識應(yīng)用可以幫助初中生更好地將中國傳統(tǒng)文化的思想和理念應(yīng)用到實際生活中,從而形成正確的價值觀和人生觀。此外,實踐性的知識應(yīng)用還可以提高學(xué)生的實踐能力和綜合素質(zhì),培養(yǎng)他們的文化自信和愛國情感。因此,初中語文課程教師應(yīng)該注重實踐性的知識應(yīng)用,讓學(xué)生將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到實際生活中,更好地傳承和弘揚(yáng)中國文化。

五、 當(dāng)前初中語文課堂中中國傳統(tǒng)文化滲透的不足

(一)缺乏系統(tǒng)性

初中語文課程中,中國傳統(tǒng)文化滲透過程中存在缺乏系統(tǒng)性的問題,主要體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容和方法不夠全面和深入方面。教師在課堂上往往只注重講解一些代表性的文化現(xiàn)象,如春節(jié)、端午節(jié)等,缺乏對中國傳統(tǒng)文化的全面介紹和深入解析。此外,教學(xué)方法也不夠多樣化和綜合化,教師往往只采用單一的講解方式,無法讓學(xué)生更好地理解和體驗中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和意義。這些問題導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化時,難以獲得全面、深入的了解和體驗,難以真正理解和感受到中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力和價值。

(二)缺乏專業(yè)性

初中語文課程中,中國傳統(tǒng)文化滲透過程中存在缺乏專業(yè)性的問題,主要體現(xiàn)在教師缺乏對中國傳統(tǒng)文化的深入了解和掌握方面。一些教師可能對中國傳統(tǒng)文化有一定的了解,但缺乏專業(yè)性的知識和技能,無法深入解析和講解中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和意義。此外,一些教師可能缺乏對中國傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)識和理解,教學(xué)內(nèi)容和方法不夠精準(zhǔn)和深入。這些問題使得學(xué)生在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化時,難以獲得深入、精準(zhǔn)的了解和體驗,難以真正理解和感受到中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力和價值。

(三)缺乏趣味性

初中語文課程中,中國傳統(tǒng)文化滲透過程中存在缺乏趣味性的問題,主要體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容和方法的枯燥乏味方面。一些教師可能為了讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化,只注重講解傳統(tǒng)文化的歷史和背景,而缺乏生動有趣的教學(xué)內(nèi)容和方法。例如,一些教師可能采用講解古文、詩詞等傳統(tǒng)文學(xué)作品的方式,讓學(xué)生死記硬背,而不是引導(dǎo)學(xué)生去理解和感受傳統(tǒng)文化的獨特魅力。此外,一些教師可能采用單一的課堂教學(xué)方式,如講座、講解等,讓學(xué)生感到枯燥乏味。這些問題導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化時,難以產(chǎn)生興趣和熱情,難以真正理解和感受到中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力和價值。

六、 中國傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透策略

(一)認(rèn)真研讀課程內(nèi)容,挖掘傳統(tǒng)文化知識

初中語文教師在課程教學(xué)滲透中國傳統(tǒng)文化時,應(yīng)該認(rèn)真研讀課程內(nèi)容,挖掘傳統(tǒng)文化知識。教師要具備高度的責(zé)任心和使命感,全身心地投入到課程教學(xué)中,深入研究教材和課程目標(biāo),充分挖掘傳統(tǒng)文化元素,做好傳統(tǒng)文化與課程內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合。教師應(yīng)該注重挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和意義,引導(dǎo)學(xué)生理解和感受傳統(tǒng)文化的獨特魅力和價值,讓學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中體驗到中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力和深厚內(nèi)涵。此外,教師還應(yīng)該充分挖掘傳統(tǒng)文化與學(xué)生生活的聯(lián)系,讓學(xué)生將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到實際生活中,提高學(xué)生的文化自信和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

比如,初中語文教師在講解《論語》十二章課程知識時,應(yīng)該結(jié)合傳統(tǒng)文化融合目標(biāo),設(shè)計以下學(xué)習(xí)內(nèi)容:第一,了解《論語》的背景和意義,幫助學(xué)生理解《論語》中的思想價值和文化內(nèi)涵。第二,學(xué)習(xí)《論語》中的名言警句,理解其含義和應(yīng)用場景,提升學(xué)生的語言表達(dá)和溝通能力。第三,探究《論語》中的人格塑造和道德修養(yǎng),引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孔子及其弟子的行為準(zhǔn)則和處世哲學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)美德和人文精神。第四,學(xué)習(xí)《論語》中的教育思想,了解孔子及其弟子在教育方面的思想和貢獻(xiàn),幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)教育的特點和方法,提高學(xué)生的思維能力和自學(xué)能力。最后,了解《論語》在中國文化中的地位和影響,引導(dǎo)學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化的精髓和獨特魅力,激發(fā)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。

再比如,初中語文教師在組織學(xué)生閱讀《魚我所欲也》課程知識時,應(yīng)該注重講解孟子的“義利觀”,以實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。具體來說,可以通過以下方式講解:首先,可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀孟子的相關(guān)著作,了解孟子對“義”和“利”的看法。孟子認(rèn)為,“義”是人的本性和道德準(zhǔn)則,應(yīng)當(dāng)高于“利”,人們在追求利益時,不能違背“義”的原則。學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)孟子的思想,認(rèn)識到“義”的重要性,并且在日常生活中注重道德修養(yǎng),樹立正確的價值觀。其次,可以通過互動討論的方式,引導(dǎo)學(xué)生深入探討孟子的“義利觀”對自己和社會的影響。例如,讓學(xué)生思考如何在追求個人利益的同時,不違背社會的公序良俗和道德規(guī)范,實現(xiàn)個人和社會的協(xié)同發(fā)展。通過這樣的討論,可以幫助學(xué)生深刻理解孟子的思想,也能夠增強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)和社會責(zé)任感。最后,可以通過展示傳統(tǒng)文化的相關(guān)作品和活動,引導(dǎo)學(xué)生了解和感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。例如,可以讓學(xué)生觀看傳統(tǒng)戲劇、聽音樂會等,或者組織學(xué)生參加傳統(tǒng)禮儀、祭祀等活動,讓他們更好地了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和意義,增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的熱愛和認(rèn)識。通過這些方式的引導(dǎo),可以實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透,提升學(xué)生思想道德素養(yǎng)。

(二)結(jié)合課程單元主題,構(gòu)建系統(tǒng)教育內(nèi)容

初中語文教師可以在課程教學(xué)滲透中國傳統(tǒng)文化,結(jié)合課程單元主題,構(gòu)建系統(tǒng)教育內(nèi)容,以達(dá)到更好地傳遞文化知識的目的。具體來說,可以在教學(xué)內(nèi)容中融入中國傳統(tǒng)文化元素,例如,中國古詩詞、文言文、傳統(tǒng)音樂、戲曲等,并根據(jù)課程單元主題進(jìn)行有針對性地選取和安排。此外,還可以結(jié)合具體的課文內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和意義,例如,傳統(tǒng)節(jié)日、民俗文化等,讓學(xué)生更好地理解中國傳統(tǒng)文化的價值和意義。

比如,初中語文教師在組織學(xué)生學(xué)習(xí)《黃河頌》《老山界》《誰是最可愛的人》《土地的誓言》《木蘭詩》單元內(nèi)容時,可以結(jié)合愛國主義主題,設(shè)計系統(tǒng)性的傳統(tǒng)文化知識內(nèi)容,以提高學(xué)生的文化素養(yǎng),增強(qiáng)愛國情感。首先,教師在講解《黃河頌》一課時,可以引導(dǎo)學(xué)生了解黃河作為中國母親河的意義,以及黃河流域是中華民族的重要發(fā)源地之一的歷史背景。同時,可以介紹黃河的生態(tài)環(huán)境問題,讓學(xué)生明確保護(hù)黃河的重要性。其次,在講解《老山界》一課時,可以引導(dǎo)學(xué)生了解紅軍長征的歷史背景,以及老山界作為紅軍長征途中一個重要地標(biāo)的意義。同時,可以介紹紅軍長征中發(fā)生的一些感人故事,讓學(xué)生感受到愛國主義的精神內(nèi)涵。第三,在講解《誰是最可愛的人》一課時,可以引導(dǎo)學(xué)生了解志愿軍抗美援朝的歷史背景,以及這首詩是志愿軍戰(zhàn)士在戰(zhàn)斗時所寫,表達(dá)了志愿軍戰(zhàn)士的愛國情懷。第四,在講解《土地的誓言》一課時,可以引導(dǎo)學(xué)生了解抗日戰(zhàn)爭的歷史背景,以及這篇文章表達(dá)國民對國家領(lǐng)土完整的堅定信念和愛國情感。最后,在講解《木蘭詩》一詩時,可以引導(dǎo)學(xué)生了解古代女性英雄花木蘭的形象,以及花木蘭的故事表達(dá)了中國古代女性對國家和民族的忠誠和熱愛。通過這種方式,初中語文教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識,提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和愛國情感,讓學(xué)生更好地理解中國傳統(tǒng)文化的精髓,更好地傳承和弘揚(yáng)中華文化。

(三)應(yīng)用信息技術(shù)教學(xué),設(shè)計多彩文化知識

初中語文教師在課程教學(xué)滲透中國傳統(tǒng)文化時,可以應(yīng)用信息技術(shù)教學(xué),設(shè)計多彩的文化知識。具體來說,可以利用多媒體技術(shù),例如,音頻、視頻、圖片等,展示中國傳統(tǒng)文化的元素和內(nèi)容,讓學(xué)生更好地感知和理解中國傳統(tǒng)文化的魅力。此外,還可以通過在線學(xué)習(xí)平臺、在線教育網(wǎng)站等信息技術(shù)工具,引導(dǎo)學(xué)生參與傳統(tǒng)文化相關(guān)的在線活動、課程等,讓學(xué)生更深入地了解和掌握中國傳統(tǒng)文化的知識和內(nèi)涵。

比如,初中語文教師在組織學(xué)生閱讀《石壕吏》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等杜甫詩歌的過程中,可以通過信息化的教育方式,講解杜甫的“憂國憂民”創(chuàng)作思想,滲透中國傳統(tǒng)文化,激發(fā)學(xué)生對祖國文化的興趣和熱愛。首先,教師可以通過多媒體手段,展示杜甫的詩歌作品和生平,讓學(xué)生了解杜甫的文學(xué)成就和創(chuàng)作思想。例如,可以播放杜甫《登高》等名篇,讓學(xué)生感受杜甫詩歌的藝術(shù)魅力和思想深度。同時,教師還可以引導(dǎo)學(xué)生分析杜甫詩歌中的人物形象和情節(jié),讓學(xué)生深入了解杜甫“憂國憂民”的品質(zhì)。例如,可以引導(dǎo)學(xué)生分析杜甫在《石壕吏》中描寫的民眾疾苦和生活苦難,讓學(xué)生感受到杜甫對人民命運的深切關(guān)注。其次,教師可以通過信息化教育平臺,為學(xué)生提供杜甫詩歌的在線解讀和賞析,讓學(xué)生更深入地了解杜甫的詩歌創(chuàng)作和藝術(shù)風(fēng)格。例如,可以提供杜甫詩歌的朗誦和配樂,讓學(xué)生感受杜甫詩歌的音樂美和藝術(shù)價值。此外,還可以為學(xué)生提供杜甫詩歌的電子版和相關(guān)資料,讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究杜甫的詩歌思想和創(chuàng)作風(fēng)格。最后,教師可以組織學(xué)生進(jìn)行信息化創(chuàng)作活動,讓學(xué)生以杜甫的詩歌為主題進(jìn)行寫作和藝術(shù)創(chuàng)作,滲透中國傳統(tǒng)文化。例如,可以組織學(xué)生制作杜甫詩歌的MV或動畫,讓學(xué)生將杜甫的詩歌元素與現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式相結(jié)合,讓學(xué)生更深入地了解中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的魅力。此外,還可以組織學(xué)生進(jìn)行杜甫詩歌的朗誦比賽和文學(xué)比賽,讓學(xué)生通過聲音和文字的形式,表達(dá)對杜甫詩歌的熱愛,加深對中國傳統(tǒng)文化的理解。

(四)組織文化專題探究,增強(qiáng)學(xué)生實踐意識

初中語文教師在課程教學(xué)滲透中國傳統(tǒng)文化時,可以組織文化專題探究,增強(qiáng)學(xué)生實踐意識。具體來說,可以結(jié)合課程內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文化專題探究,例如,傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)飲食、傳統(tǒng)禮儀等,讓學(xué)生通過調(diào)查、采訪、記錄等方式,深入了解中國傳統(tǒng)文化的知識和內(nèi)涵。此外,還可以組織學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的表演、展示、傳承等活動,讓學(xué)生更好地體驗和感受傳統(tǒng)文化的魅力,增強(qiáng)學(xué)生的實踐意識和動手能力。

比如,初中語文教師在講解諸葛亮的《出師表》時,可以結(jié)合傳統(tǒng)文化,設(shè)計一些專題探究內(nèi)容,以幫助學(xué)生更好地理解文章的文化內(nèi)涵和歷史背景。例如,可以引導(dǎo)學(xué)生探究《出師表》中所蘊(yùn)含的古代禮儀和文化,了解諸葛亮在作品中所表現(xiàn)出的忠誠、愛國和敬業(yè)精神,以及這些品質(zhì)在古代文化中的重要性。此外,還可以讓學(xué)生探究《出師表》對現(xiàn)代文化的影響和啟示,思考傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的價值和意義:《出師表》是中國古代著名政治家諸葛亮在準(zhǔn)備北伐的過程中為蜀漢皇帝劉禪所寫的一份奏章。其中,諸葛亮向后主劉禪陳述了三條建議,表達(dá)了他對國家前途和命運的深刻思考和憂慮。這些思想內(nèi)涵對現(xiàn)代社會仍然有著深刻的啟示。首先,諸葛亮強(qiáng)調(diào)了“親賢臣,遠(yuǎn)小人,此前漢所以興隆也”的責(zé)任感。他呼吁后主劉禪要對國家大事盡心竭力,不能像歷史上的一些君主那樣沉溺于享樂,置國家安危于不顧。這種責(zé)任感和使命感在當(dāng)今社會中仍然具有重要意義,每個人都應(yīng)該為促進(jìn)國家的繁榮昌盛盡自己的一份力量。其次,諸葛亮強(qiáng)調(diào)了“以人為本”的思想。他在奏章中提到,國家的一切決策都應(yīng)該以人民的利益為出發(fā)點和落腳點。這啟示我們,在當(dāng)今社會中,我們應(yīng)該始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想,保障人民的福祉和權(quán)益,讓人民在發(fā)展中有更多的獲得感和幸福感。最后,諸葛亮強(qiáng)調(diào)了“誠實守信”的道德觀念。他呼吁后主劉禪要誠信待人,不要欺上瞞下,要言行一致,做到言出必行,這種道德觀念在現(xiàn)代社會仍然具有重要意義。誠信是建立和維護(hù)良好人際關(guān)系和社會關(guān)系的基礎(chǔ),只有誠實守信,才能贏得別人的信任和尊重?？傊?《出師表》中的思想內(nèi)涵對現(xiàn)代社會仍然有著深刻的啟示和影響,它告訴我們,在國家和人民的發(fā)展問題上,我們應(yīng)該始終保持高度的責(zé)任感和使命感,始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想,注重道德修養(yǎng),誠實守信,共同努力,共創(chuàng)美好未來。這樣的專題探究內(nèi)容不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和自豪感,還有助于培養(yǎng)他們的探究能力和思維能力。

(五)組織讀寫結(jié)合活動,深化學(xué)生知識理解

初中語文教師在課程教學(xué)滲透中國傳統(tǒng)文化時,可以組織讀寫結(jié)合活動,深化學(xué)生知識理解。具體來說,可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化題材的寫作活動,例如,傳統(tǒng)詩詞、文言文、散文、小說等,讓學(xué)生通過寫作,深化對傳統(tǒng)文化知識的理解。此外,還可以組織閱讀活動,例如,閱讀經(jīng)典傳統(tǒng)文化書籍、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)音樂等,讓學(xué)生通過閱讀和欣賞,更好地了解和掌握中國傳統(tǒng)文化的知識和內(nèi)涵。

比如,初中語文教師在組織學(xué)生閱讀《北冥有魚》作品時,可以結(jié)合莊子的思想,設(shè)計讀寫結(jié)合活動,滲透中國傳統(tǒng)文化,深化學(xué)生知識理解。例如,可以引導(dǎo)學(xué)生分析莊子的思想特點,比如,他提出的“無為而治”“逍遙游”等概念,讓學(xué)生深入了解中國傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想。同時,教師可以引導(dǎo)學(xué)生撰寫關(guān)于莊子思想和《北冥有魚》故事的文章,讓學(xué)生通過寫作更深入地理解中國傳統(tǒng)文化的精髓。此外,還可以組織學(xué)生進(jìn)行朗誦比賽,讓學(xué)生背誦《北冥有魚》等經(jīng)典作品,讓他們感受中國傳統(tǒng)文化的魅力。這些活動不僅能夠激發(fā)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的興趣,還能夠提高他們的讀寫能力和文化素養(yǎng)。

(六)重構(gòu)課程評價標(biāo)準(zhǔn),關(guān)注核心素養(yǎng)發(fā)展

初中語文教師在課程教學(xué)滲透中國傳統(tǒng)文化時,可以通過重構(gòu)課程評價標(biāo)準(zhǔn),關(guān)注核心素養(yǎng)發(fā)展。具體來說,可以重新審視傳統(tǒng)文化課程的目標(biāo)和內(nèi)容,強(qiáng)調(diào)學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識的理解、應(yīng)用和傳承,同時關(guān)注學(xué)生文化素養(yǎng)、文化意識、創(chuàng)新能力、批判性思維能力等核心素養(yǎng)的發(fā)展。此外,還可以重構(gòu)評價方式,例如,采用多元化的評價方式,課堂參與評價、作業(yè)評價、展示評價等,評價學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識的掌握和應(yīng)用能力,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

初中語文教師在組織學(xué)生閱讀范仲淹的《岳陽樓記》時,應(yīng)該以“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”這一名句為評價標(biāo)準(zhǔn),關(guān)注學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。這些評價標(biāo)準(zhǔn)可以包括以下幾個方面:首先,要求學(xué)生理解并背誦這句名句,能夠準(zhǔn)確表達(dá)出其中所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想和價值觀念。這要求學(xué)生具備扎實的文言文功底,能夠理解古代文化的精髓,并能夠?qū)⑦@種思想與現(xiàn)代社會相結(jié)合,形成正確的人生觀和價值觀。其次,語文教師應(yīng)該注重學(xué)生對范仲淹這一歷史人物的了解。范仲淹是北宋著名的政治家和文學(xué)家,其所著的《岳陽樓記》是中國古代文學(xué)史上的經(jīng)典作品之一。通過引導(dǎo)學(xué)生了解范仲淹的生平事跡和文學(xué)成就,可以使學(xué)生更好地理解這句名句所蘊(yùn)含的意義,并將其運用到實際生活中。最后,語文教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血脈,是中國人民的智慧結(jié)晶。引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典文學(xué)作品,了解中國傳統(tǒng)文化,可以幫助學(xué)生樹立正確的文化觀念,增強(qiáng)文化自信,傳承中華民族的文化基因。

七、 結(jié)論

綜上,初中作為學(xué)生文化素養(yǎng)培養(yǎng)的重要階段,需要充分學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化。通過結(jié)合課程單元主題、應(yīng)用信息技術(shù)、組織文化專題探究、讀寫結(jié)合活動和重構(gòu)課程評價標(biāo)準(zhǔn)等多種方式,初中語文教師可以更好地滲透中國傳統(tǒng)文化,幫助學(xué)生更好地認(rèn)識和了解中國文化,增強(qiáng)學(xué)生的文化意識和文化自信。同時,滲透中國傳統(tǒng)文化也可以促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提高,提升學(xué)生的語言表達(dá)能力、思維能力和文化素養(yǎng),為學(xué)生的全面發(fā)展和終身成長奠定堅實的基礎(chǔ)。