數(shù)字藏品 傳統(tǒng)文化對接元宇宙

喻欣彤 高瑗力

摘要：在科技奔跑速度加快的年代，“元宇宙”要虛擬化，藏品也要數(shù)字化。文章選取博物館數(shù)字藏品作為研究對象，圍繞其獨特性、發(fā)展前景、現(xiàn)存挑戰(zhàn)等方面，進(jìn)而探討博物館利用數(shù)字藏品激發(fā)活力這一新時代舉措對博物館行業(yè)所產(chǎn)生的影響。

關(guān)鍵詞：數(shù)字藏品；博物館；元宇宙；IP

近年來，激發(fā)博物館活力、讓文物“活”起來逐漸成為博物館工作的重要方向。在具體實踐過程中，博物館人秉承“守護(hù)好、傳承好、展示好中華文明優(yōu)秀成果”的指導(dǎo)思想，不斷探索博物館資源公共化的新途徑。

一、萬物皆可NFT

數(shù)字藏品是指以特定物品為基礎(chǔ)，采用區(qū)塊鏈技術(shù)形成專屬數(shù)字憑證，在保護(hù)其數(shù)字版權(quán)的前提下，實現(xiàn)安全可靠地發(fā)售、購買、收藏和使用。在數(shù)字藏品快速興起的過程中，其品類也愈加豐富，包括圖片、視頻、3D模型、數(shù)字紀(jì)念品、電子票證等多種形式。NFT（非同質(zhì)化代幣：Non-Fungible Token，基于區(qū)塊鏈技術(shù)的新型數(shù)字加密貨幣）區(qū)別于比特幣等同質(zhì)代幣的最顯著特征，在于其獨一無二且不可分割性，這恰好也是傳統(tǒng)藝術(shù)品的特點之一，由此NFT和藝術(shù)品產(chǎn)生了共通點，并開始應(yīng)用于藝術(shù)品領(lǐng)域。

國內(nèi)博物館有關(guān)于數(shù)字藏品的首次嘗試是在2021年6月，支付寶與敦煌藝術(shù)研究院聯(lián)名發(fā)布“九色鹿”“敦煌飛天”兩款主題的支付寶付款碼皮膚（圖1左），并在“螞蟻鏈粉絲群”平臺限量發(fā)售。以此為起點，各大博物館、藝術(shù)機構(gòu)相繼開始嘗試將文物制作成NFT藏品。2021年10月，湖北省博物館限量發(fā)售其鎮(zhèn)館之寶“越王勾踐劍”數(shù)字藏品10000件（圖1中），彼時創(chuàng)下“60萬人在線搶購、3秒售罄”的驚人壯舉。2022年“5·18國際博物館日”，國內(nèi)外十大博物館、圖書館旗艦店聯(lián)合推出20款文物數(shù)字藏品（圖1右），發(fā)行量達(dá)2.5萬余件。2022年9月1日，第九屆中國博物館及相關(guān)產(chǎn)品與技術(shù)博覽會在河南鄭州開幕，當(dāng)天，鄭州文博數(shù)字藏品同步上線發(fā)售于百度“D+數(shù)字藏品”平臺。此類例子不勝枚舉，數(shù)字藏品的熱潮已經(jīng)席卷國內(nèi)各大博物館，各類精品文物相繼以數(shù)字藏品的形式出現(xiàn)于大眾視野之中。

博物館擁有海量的文化遺產(chǎn)資源，NFT僅是作為載體，其背后的歷史、藝術(shù)價值才是起決定作用的根本。數(shù)字藏品通過更年輕的形式表達(dá)博物館藏品所蘊含的歷史文化，使得藏品信息的傳播效率成倍提高，這正是傳統(tǒng)的文創(chuàng)產(chǎn)品難以達(dá)到的。博物館不再局限于傳統(tǒng)的陳列展覽宣傳形式，“博物館+數(shù)字藏品”的創(chuàng)新模式讓“共享收藏”得以實現(xiàn)，數(shù)字藏品獨具的內(nèi)生力、親和力、生命力、行動力賦予了博物館全新的活力與發(fā)展前景。

二、數(shù)字藏品讓博物館活起來

博物館作為承載一個民族歷史和文化的重要載體，連接著人類的過去、現(xiàn)在和未來。而博物館與數(shù)字藏品的合作激發(fā)了人們對于文物藏品的無限想象力，據(jù)“博物館頭條”統(tǒng)計，2022年全國博物館發(fā)行的數(shù)字藏品及文博NFT（文創(chuàng)）總數(shù)近1000款（圖2）。

（一）時代環(huán)境

2020年年初新冠疫情的突如其來，極大地限制了社會生活以及人員流動，民眾的工作、文化、娛樂等各方面均受到影響。出于疫情防控工作要求，當(dāng)時各地區(qū)眾多博物館臨時閉館，人流量驟減，原本傳統(tǒng)的文化傳播途徑受到阻隔，困于發(fā)展停滯階段。

不過，在面臨困難的同時也要看到機遇，國務(wù)院于2021年11月發(fā)布了《“十四五”文物保護(hù)和科技創(chuàng)新規(guī)劃》，文件中強調(diào)“必須堅持科技引領(lǐng)創(chuàng)新，樹牢文物保護(hù)要依靠科技的發(fā)展理念，改善文物科技創(chuàng)新生態(tài)”。發(fā)行數(shù)字藏品因此成為國內(nèi)博物館推動發(fā)展、拓寬文化傳播途徑的一次時代性嘗試，并迅速得到良好的反響。

目前國內(nèi)的文物藏品多由博物館精心保存和展示，但在進(jìn)行數(shù)字設(shè)計后便有機會成為收藏者的私人財產(chǎn)。博物館數(shù)字藏品的定價大多位于幾十至幾百元的區(qū)間內(nèi)，相較于身價不可估量的真品，顯得更為平易近人，同時滿足了文物愛好者進(jìn)行收藏的愿望。此外，由于數(shù)字藏品脫離時間和空間的限制，其所有者在獲得后可以隨時隨地進(jìn)行查看，這不僅于無形中拉近了公眾和博物館的距離，而且提高了整個社會的文化和藝術(shù)意識，對社會的文化和藝術(shù)知識的弘揚、審美敏感性的提升和文化意識的培養(yǎng)等方面都能夠產(chǎn)生積極的影響。

以博物館館藏文物為出發(fā)點研發(fā)數(shù)字藏品，不失為一條拓寬博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈的新途徑。2022年8月5日，上海博物館“海上博物”數(shù)字藏品平臺上線，這是目前國內(nèi)博物館自行研發(fā)、自主擁有知識產(chǎn)權(quán)的首個數(shù)字藏品平臺，是國內(nèi)博物館數(shù)字藏品發(fā)展過程中的重要成果。

（二）IP塑造

相較于國內(nèi)，歐美各大博物館在更早的時候就開始了 IP開發(fā)的嘗試。1871年美國大都會博物館開設(shè)博物館商店，1973年大英博物館創(chuàng)建文創(chuàng)公司，并都在文創(chuàng)銷售方面取得了一定的成績。

國內(nèi)最早進(jìn)行“IP塑造”的博物館當(dāng)屬北京故宮博物院，早在2008年，北京故宮博物院就成立文化創(chuàng)意中心，專注文創(chuàng)方面的工作，開始嘗試打造獨屬該院的IP形象：2016年，推出文物紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，總播放量位列當(dāng)時國內(nèi)紀(jì)錄片播放榜第一；2018年，《上新了故宮》一經(jīng)播出反響熱烈，承載故宮故事的文創(chuàng)產(chǎn)品至此達(dá)到一個頂峰。

在 IP開發(fā)方面，博物館先天便比其他機構(gòu)更具優(yōu)勢，館內(nèi)的每一件藏品背后都隱藏著一個生動而獨特的故事。在博物館傳統(tǒng)文化IP的加持下，數(shù)字藏品愈加受到觀眾的歡迎與喜愛。北京故宮博物院的《千里江山圖》、敦煌博物館的3D“飛天”系列、河北博物院的長信宮燈等一系列的數(shù)字藏品，幾乎每一款都是“爆款”，反響熱烈，一經(jīng)發(fā)布便售罄。

開始走向社會的Z世代年輕人是“互聯(lián)網(wǎng)原住民”，對數(shù)字化藏品和國潮國風(fēng)的文化藏品接受度更高，愿意花錢購買“專屬的內(nèi)容”。博物館以IP為核心，開發(fā)數(shù)字藏品以滿足Z世代日益增長的消費能力、購物標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)審美。數(shù)字藏品一經(jīng)推出便“秒光”成為一種常態(tài)，為博物館IP數(shù)字化探索開辟出了一條新的道路。

根據(jù)“鯨探”平臺提供的數(shù)據(jù)顯示，目前發(fā)行的數(shù)字藏品中有超過一半的元素與傳統(tǒng)文化有關(guān)：一方面是各大博物館以文物為原型推出的數(shù)字藏品；另一方面是故宮、敦煌、三星堆等國潮IP不斷聯(lián)動各大平臺，熱度長期高居不下。數(shù)字藏品以傳統(tǒng) IP故事為基礎(chǔ)，對其進(jìn)行合理改編和創(chuàng)新，通過更易于民眾接受的方式來展示傳統(tǒng)文化 IP的強大生命力，同時也兼顧年輕人的興趣偏好，使文化傳播更新穎、更有趣。

（三）元宇宙加持

數(shù)字藏品橫空出世便受到年輕人的青睞，離不開元宇宙的助力。在元宇宙這一獨立于現(xiàn)實生活的虛擬空間中，現(xiàn)實世界的資產(chǎn)會轉(zhuǎn)化為數(shù)字形式，進(jìn)而映射至數(shù)字空間。數(shù)字藏品通過區(qū)塊鏈技術(shù)在元宇宙世界中實現(xiàn)轉(zhuǎn)化，進(jìn)行交換、分享、收藏等一系列供人使用的操作，體現(xiàn)博物館藏品的核心價值。元宇宙與數(shù)字藏品相輔相成、不可分割，如果沒有數(shù)字藏品，元宇宙空間將會變成一具沒有靈魂的軀殼；反之，如果沒有元宇宙，數(shù)字藏品則會失去載體，無法再將元宇宙的居民會聚在一起欣賞這些富有意義的數(shù)字藏品。

如今，年輕人已經(jīng)正式成為傳統(tǒng)文化傳播的主力軍，數(shù)字藏品不僅可以讓消費者近距離接觸到傳統(tǒng)文化，還可以創(chuàng)造新的商業(yè)價值，進(jìn)一步激發(fā)文創(chuàng)市場的創(chuàng)新活力。從元宇宙的提出到游戲內(nèi)的初步呈現(xiàn)，元宇宙逐漸成為博物館發(fā)展的可行方式，使以往嚴(yán)肅、“高冷”的博物館走進(jìn)普通人的生活。博物館借助元宇宙發(fā)布數(shù)字藏品行為的背后，更是傳統(tǒng)文化力圖借助數(shù)字技術(shù)“破圈”。

在元宇宙迅速發(fā)展的過程中，國內(nèi)相關(guān)機構(gòu)、專家不斷推出行業(yè)規(guī)范倡議。2021年12月底，中關(guān)村數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟發(fā)布國內(nèi)首個元宇宙團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)——《元宇宙術(shù)語與傳播規(guī)范》；2022年3月26日，來自全國的文博工作者們聯(lián)名發(fā)布《關(guān)于博物館積極參與建構(gòu)元宇宙的倡議》，共同號召博物館要緊跟時代潮流，“讓自己和藏品在元宇宙里活起來”。

三、博物館數(shù)字藏品面臨的挑戰(zhàn)

2021—2022年間，由于新冠疫情的影響，博物館這一基于“物質(zhì)”“實體空間”的文化機構(gòu)進(jìn)入一個發(fā)展低迷期，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的銷售也驟然下降。數(shù)字藏品作為博物館一種嶄新的文化創(chuàng)意形式，為博物館的古老文化遺產(chǎn)帶來了新的生機和活力，并在不同時空中實現(xiàn)了“共享收藏”。然而，數(shù)字藏品交易過程中的各種風(fēng)險也對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的健康有序發(fā)展提出挑戰(zhàn)。

一是數(shù)字藏品的知識產(chǎn)權(quán)問題。數(shù)字藏品的設(shè)計、制作、發(fā)售一般都是在第三方平臺上進(jìn)行，在此過程中，其知識產(chǎn)權(quán)無法得到較為有效的保護(hù)。此外，收藏者部分針對文物樣式、花紋、圖案等元素進(jìn)行的二次創(chuàng)作，可能存在侵犯知識產(chǎn)權(quán)的問題。

二是交易過程中潛藏的違法問題。目前多數(shù)平臺明確規(guī)定顧客在購買數(shù)字藏品后不能對其進(jìn)行二次交易，但由于法律法規(guī)及監(jiān)管力度等多層面的不足，仍存在不法分子利用平臺轉(zhuǎn)贈功能進(jìn)行地下交易牟取利益，尤其是某些數(shù)字藏品被炒作后，其價格相較于首發(fā)價格成倍飆升。數(shù)字藏品的二次轉(zhuǎn)售、高價炒作等非法金融活動對數(shù)字藏品的長遠(yuǎn)發(fā)展極為不利，更對金融秩序造成了極大的損害。

三是缺乏統(tǒng)一的數(shù)字藏品平臺規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)問題。當(dāng)前國內(nèi)數(shù)字藏品相關(guān)平臺數(shù)量眾多、良莠不齊，部分平臺在建設(shè)、管理、運營、技術(shù)與數(shù)據(jù)安全等方面存在著一定程度的問題，更甚者以數(shù)字藏品的名義進(jìn)行非法集資、網(wǎng)絡(luò)詐騙等違法行為。數(shù)字藏品行業(yè)急需實施和完善相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)和監(jiān)管機制。

四是缺乏數(shù)字藏品價值的系統(tǒng)評估問題。目前我國數(shù)字藏品的具體發(fā)售價格主要由博物館與數(shù)字藏品平臺多方共同商定，仍未形成嚴(yán)格的價值評估標(biāo)準(zhǔn)體系，這對數(shù)字藏品的長遠(yuǎn)健康發(fā)展極為不利，且數(shù)字藏品發(fā)售后的炒作行為也對數(shù)字藏品的價值評估形成持續(xù)的沖擊。

為了應(yīng)對數(shù)字藏品界各項風(fēng)險挑戰(zhàn)，國內(nèi)正積極制定各項規(guī)范制度，力求維持?jǐn)?shù)字藏品行業(yè)的安全及穩(wěn)定。諸如《關(guān)于防范NFT相關(guān)金融風(fēng)險的倡議》《數(shù)字藏品行業(yè)自律發(fā)展倡議》《數(shù)字藏品技術(shù)與規(guī)范》等一系列文件對數(shù)字藏品的定性發(fā)展提出規(guī)定，確保平臺具有相應(yīng)的法律資質(zhì)，堅持正確的命名制度，加強知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的能力建設(shè)，堅決反對金融化和惡意炒作，促進(jìn)理性消費等，這對數(shù)字藏品的高質(zhì)量發(fā)展起到極大程度的規(guī)范作用。

四、結(jié)語

目前，我國數(shù)字藏品發(fā)展尚處于起步階段，仍存在體系不完整、發(fā)展不完善等各項問題，但整體而言，博物館數(shù)字化還是呈現(xiàn)整體上升發(fā)展的趨勢。博物館在積極擁抱數(shù)字化的過程中，也要更加謹(jǐn)慎而行。相信在不遠(yuǎn)的將來，博物館數(shù)字藏品會大放異彩。正如盧浮宮博物館旗艦店負(fù)責(zé)人王晞茹所言，要讓文物走近年輕人，助力新一代的“數(shù)字收藏家”成為世界文化的傳遞者?！安仄贰钡膬r值與魅力，就在于使得數(shù)字藏品所承載的歷史與文化真正實現(xiàn)傳承與發(fā)展。

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作者簡介：

喻欣彤（1998—），女，漢族，江西撫州人。景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)考古文博學(xué)院在讀碩士研究生，文物與博物館專業(yè)，研究方向：博物館學(xué)。

高瑗力（2001—），女，漢族，甘肅崇信人。景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)美術(shù)學(xué)院在讀本科生，研究方向：中國畫。