中和窯瓷器上的河神“摩羯”

歐澤璋

“摩羯”又稱摩伽羅，是印度神話中水神的坐騎。公元四世紀(jì)末隨佛教傳入中國，隋唐時期，摩羯融入龍首的特征，多呈龍首魚身狀。及至宋代，有瓷器以摩羯紋作為主題紋飾，也有作輔助紋飾，與水波、蓮荷、荷葉等組成帶狀紋，襯托嬰戲主題紋飾。這種紋飾國內(nèi)除定窯、耀州窯外，其他窯口很少發(fā)現(xiàn)。此外，1963年出土發(fā)掘的廣西藤縣中和窯中，也多見摩羯紋的身影，它們往往與海水紋結(jié)合在一起，裝飾在青白瓷碗的內(nèi)壁，宋以后摩羯紋不再流行。

在耀州窯瓷器上，無論是印花或刻劃花都有摩羯紋裝飾，海水被刻劃得很繁密，摩羯身體豐滿，身上每一塊鱗片一清二楚，紋飾布滿器身，整體予人一種厚重、穩(wěn)健的感覺。而中和窯瓷器的摩羯紋裝飾，其海水不像耀州窯的過于圖案化，而是簡練、輕巧、動感強(qiáng)，摩羯身軀瘦長，劃花摩羯的鱗片甚至用劃篦紋的竹木之類在紋飾上輕劃幾下，予人飄逸、靈動、利索的感覺。

其中最具代表性的當(dāng)屬廣西壯族自治區(qū)博物館藏的“中和窯摩羯水波紋印花瓷碗、碗模”，這件碗高4.1厘米，口徑13厘米，從碗模頂端可以看到從碗中心至邊緣的圖案分別為團(tuán)菊紋、海水紋、摩羯紋、海水紋。這種雙重海水紋與摩羯紋的組合屬于中和窯海水紋的一種，此外還有嬰戲海水、群魚海水、海鷗海水、純海水等。

中和窯的海水紋不僅豐富，而且予人感覺上氣勢磅礴，有浩然之氣。與之相比，耀州窯和定窯的海水紋，多呈現(xiàn)宋畫般嚴(yán)謹(jǐn)、中規(guī)中矩的特點，感覺上相對保守。中和窯的海水紋，如是純海水紋則浩瀚、盛大、繁密，粗紋夾雜細(xì)紋布滿整器；如是印花海水紋配以一摩羯時，則波濤翻滾、聲勢浩大，有“魚龍潛躍水成文”之美；如是劃花海水紋配以一摩羯時，則海水飛舞靈動、空曠渺茫，引人遐思；如是海水群魚，則波浪與海魚作環(huán)繞狀重復(fù)，表現(xiàn)出一種生生不息、往復(fù)循環(huán)的意境；如是海水配以嬰孩，則嬰孩天真活潑、無憂無慮；如是海水加海鷗紋，則簡潔明了、妙趣橫生。

中和窯瓷摩羯紋和海水紋如此豐富多彩的原因，看來與其龐大規(guī)模的外銷瓷不無關(guān)系。

地理大發(fā)現(xiàn)（15世紀(jì)至17世紀(jì)）之前，中國瓷器主要有兩個外銷區(qū)域：一是東南亞國家及波斯、阿拉伯國家；二是今天的日本和朝鮮半島等東亞地區(qū)。在航海條件受限制的古代，行船到達(dá)上述國家地區(qū)并非易事。學(xué)術(shù)界對于宋元以來，中國沿海可能沉沒了約10萬艘貨船的猜測便是證明。

因此，選擇從北部灣的合浦港出海對當(dāng)時的中國，是一個很劃算的方案?！稘h書·地理志》記載，自徐聞、合浦船行五月，可達(dá)現(xiàn)在的越南、馬來西亞、泰國、印度、斯里蘭卡等國。據(jù)資料，與東出廣州港相比，不但可以節(jié)省一年左右時間，而且還能避免很長一段風(fēng)大浪急的高風(fēng)險海航路程。

這些優(yōu)勢，既可以從記錄宋代市舶制度的史料中得到證明，又可以從最近兩年考古界在北海市發(fā)現(xiàn)的唐代古窯群等體現(xiàn)出來。已有研究顯示，中國陶瓷的海外銷售，大約從8世紀(jì)末至9世紀(jì)初的中晚唐開始。

中和窯瓷的摩羯紋和海水紋目前只見于斗笠盞，可見此類盞器在外銷瓷中所占的比重較大。其原因，或與暢銷地區(qū)的炎熱氣候有關(guān)。敞口的盞器在使用過程中，更利于散熱。出現(xiàn)在碗盞器上的海水紋飾，彰顯了中和窯與國內(nèi)許多窯口不同的經(jīng)營定位，以及開放包容的格局，也從另一角度佐證了中和窯的宏大規(guī)模。

（作者系西江流域民間文獻(xiàn)研究中心特聘研究員）