懼者生存

吳啟錢(qián)

應(yīng)邀參加一個(gè)交班儀式，父親老王把一手創(chuàng)辦并經(jīng)營(yíng)了近四十年的公司，交給兒子小王。

董事長(zhǎng)選舉、法定代表人變更、章程修改等法律手續(xù)，事先已經(jīng)一應(yīng)辦好。交班儀式上，老王當(dāng)著公司管理層干部和員工代表的面，把象征公司掌控權(quán)的公章交給了兒子，同時(shí)還贈(zèng)送小王一條已經(jīng)裝裱好的橫幅，上面是他自己書(shū)寫(xiě)的四個(gè)字：懼者生存。

懼者生存，是這位父親一輩子商海耕耘的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

老王說(shuō)，當(dāng)年一起從辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)開(kāi)始經(jīng)商的同鄉(xiāng)、同學(xué)、同事、同仁，一個(gè)個(gè)武藝高強(qiáng)，智商情商俱佳，生意風(fēng)生水起，人生風(fēng)光無(wú)比。但三四十年過(guò)去，失敗的也不少，有的在股海里被淹，有的在“跨界轉(zhuǎn)場(chǎng)”途中“光榮”，有的因給人擔(dān)保身纏巨額債務(wù)而窒息，有的被一些自己都理解不了的新概念忽悠得傾家蕩產(chǎn)，還有的犯罪入獄。而老王始終如履薄冰，不敢在自己不熟悉的領(lǐng)域多走一步路、多說(shuō)一句話，“正是害怕，讓我的公司在一次次危機(jī)中活了下來(lái)，并且成為‘全國(guó)制造業(yè)單項(xiàng)冠軍?！?/p>

害怕或者說(shuō)恐懼，實(shí)際上是所有動(dòng)物自我保護(hù)的本能，也是人類文明進(jìn)步的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力之一。

因?yàn)楹ε拢瑒?dòng)物們不僅會(huì)以偽裝、躲藏、逃跑、欺騙等手段避險(xiǎn)，而且其識(shí)別與防范風(fēng)險(xiǎn)的本領(lǐng)被寫(xiě)進(jìn)了基因深處。動(dòng)物學(xué)家認(rèn)為，初生的牛犢也是怕虎的。一部分原因是，牛犢的父母怕虎，遺傳給了牛犢，另一部分原因是，在進(jìn)化過(guò)程中，見(jiàn)了老虎不知道逃跑的牛，往往會(huì)被老虎吃掉，所以它們的基因不會(huì)遺傳下來(lái)。因此，“初生牛犢不怕虎”只具有比喻意義。怕老虎已經(jīng)進(jìn)化成牛的本能，就像人天生怕蛇，老鼠天生怕貓一樣。地震前夕，一些動(dòng)物能提前預(yù)知并做出反應(yīng)，原因只有一個(gè)：害怕，目的也只有一個(gè)：遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，讓自己能夠活得長(zhǎng)久一些。

人類也一樣，因?yàn)榭謶?，不僅如其他動(dòng)物一樣，進(jìn)化出了諸如“談虎色變”“杯弓蛇影”“懸崖勒馬”等本領(lǐng)，還學(xué)會(huì)了制造和使用工具，并制定了規(guī)則、建立了制度、構(gòu)建了法律，讓人類遠(yuǎn)離弱肉強(qiáng)食的黑暗叢林，步入了文明社會(huì)。因此，美國(guó)思想家愛(ài)默生就說(shuō)過(guò)：“恐懼是偉大而有遠(yuǎn)見(jiàn)的導(dǎo)師，是一切變革的前兆?！?/p>

看過(guò)一個(gè)視頻，雨天的公交車站，候車的人被疾馳而過(guò)的汽車濺了一身水，只能無(wú)奈地沖著遠(yuǎn)去的車輛咆哮。鏡頭一轉(zhuǎn)，候車的人手里拿著一塊磚頭，路過(guò)的汽車無(wú)不剎車，緩慢通過(guò)。

不是開(kāi)車的人突然變得文明，而是候車人手里的磚頭讓司機(jī)恐懼。

同樣是開(kāi)車，不久前，在上海一高架橋上，一輛黃色工程搶險(xiǎn)車司機(jī)故意別正常并道的藍(lán)色奧迪車，被憤怒的奧迪車司機(jī)逼到了高架護(hù)欄上，差點(diǎn)兒釀成悲劇。這名工程車司機(jī)可能就是無(wú)所畏懼之人，什么故意毀壞公私財(cái)物，什么以危險(xiǎn)方法危害公共安全，什么尋釁滋事，交規(guī)、公德都靠邊站，什么都不怕，結(jié)果差點(diǎn)兒小命不保?！盁o(wú)畏”到瘋狂的人，往往離死亡就不遠(yuǎn)了，所謂“天欲其亡，必令其狂”。

所以，高爾基說(shuō)：“要是人沒(méi)有了恐懼心，就一切全完了！一切全毀了！一切全垮了！據(jù)說(shuō)，世界就是靠人們的恐懼心來(lái)維持的??！”所以，孔子說(shuō)，君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。

當(dāng)然，在現(xiàn)代文明社會(huì)，人們的恐懼或害怕，不僅僅來(lái)自生存的本能，也是源于希望。法國(guó)思想家拉羅什福科在其著作《道德箴言錄》中說(shuō)：“希望和恐懼是不可分割的。不存在沒(méi)有希望的恐懼，也不存在沒(méi)有恐懼的希望。”這種希望的恐懼或者說(shuō)恐懼的希望，其實(shí)已經(jīng)不是害怕，而是敬畏了。

給接班的兒子送“懼者生存”橫幅的老王，他口中說(shuō)的害怕，實(shí)質(zhì)上就是敬畏，也就是重規(guī)律、不蠻干，守規(guī)則、不沖動(dòng)，有邊界、不盲目，有所為并有所畏?！熬硬涣⒂谖χ隆?，企業(yè)家更不能總是熱血沸騰、無(wú)所畏懼。所謂“泰山崩于前而色不變”，是一種內(nèi)心的堅(jiān)定和勇氣，而不是行為上的莽撞。因?yàn)椋職獾暮诵木褪恰昂ε隆薄?/p>

從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，在現(xiàn)代社會(huì)里，“懼者生存”是放之四海而皆準(zhǔn)的道理。

【原載《寧波日?qǐng)?bào)》】

插圖 ／ 懸崖勒馬 ／ 佚 名