古詩新讀，描寫別致

汪靜東

中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，在漫長的歷史進(jìn)程中給中華民族打下了獨(dú)特的烙印。其中，詩詞歌賦是最顯著、最鮮明、最具有民族特色的文化載體。很多同學(xué)讀詩無非就是讀讀寫寫、寫寫背背、背背抄抄，看起來學(xué)了詩詞歌賦，其實(shí)都不過是皮毛而已。有的同學(xué)甚至認(rèn)為只要會(huì)背詩詞就等于學(xué)會(huì)了詩詞，這更是一種誤解。讀懂詩詞，可以是讀懂了詩詞的主旨，明白了作者表達(dá)的思想感情；讀懂詩詞，也可以是讀懂了當(dāng)中的意象和意境；讀懂詩詞，還可以是讀懂了它的寫作手法不一而足。其實(shí)，學(xué)習(xí)古詩詞更有培養(yǎng)自身文化素養(yǎng)、提高語言運(yùn)用能力和提升思維等現(xiàn)實(shí)意義。本文從描寫角度出發(fā)，分析簡短的詩歌背后那別致的描寫藝術(shù)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)古詩的魅力。下面就從課文中選取的《暮江吟》《題西林壁》《雪梅》三首詩入手進(jìn)行分析。

一、《暮江吟》—新穎巧妙的描寫

《暮江吟》是唐代詩人白居易的作品，“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”，我們姑且將其分為兩個(gè)部分，前兩句是第一部分，意思是“一道殘陽的余暉鋪灑在江水之中，江水一半呈現(xiàn)深碧一半染得通紅”，描繪了一幅夕陽西下時(shí)晚霞映照在江水上的美麗圖景。在這里，詩人的描繪是非常新穎的，一般我們說落日余暉映照在水中，但是詩人突發(fā)奇想，不說“照”或者“映”，而是用“鋪”，怎么理解這個(gè)字呢？原來此時(shí)的太陽已經(jīng)落在地平線上，其主體有一部分落進(jìn)江水，那么殘照不就是“鋪”在水面上了嗎？當(dāng)然，“鋪”這個(gè)動(dòng)作是緩慢的、漸進(jìn)的，也更加符合九月秋天落日余暉的特點(diǎn)：柔和、自然?！鞍虢虢t”，“瑟瑟”是碧綠色，這個(gè)時(shí)候，由于接近傍晚，溫差較大，自然風(fēng)也吹了起來，吹動(dòng)了江水。而落日余暉還在江水之中，于是景象就變得非常奇特：江水上下浮動(dòng)，有光映照的地方是紅色，沒有光的地方就是江水原來的顏色，這兩種顏色交替，呈現(xiàn)出波光粼粼、瞬息萬變的優(yōu)美景象。不但詩人陶醉于這樣的美景之中，作為讀者的我們也深陷在字里行間。

后兩句是第二部分，意思是“最惹人憐愛的是九月初三的夜晚，露滴圓潤如珍珠，新月初升似彎弓”，描繪的是新月初升的夜景。詩人抓住了兩個(gè)意象來寫：第一是露珠，第二是新月。傍晚已過，落日余暉徹底消逝，氣溫急轉(zhuǎn)而下，這個(gè)時(shí)候的詩人在江邊漫步，看見草地上掛滿了晶瑩的露珠，在月色的照耀下，這一滴滴露珠仿佛就是剔透、亮麗、圓潤，閃爍著迷人光澤的珍珠，讓人陶醉萬分，所以詩人說此夜“可憐”（可愛）。更可愛的還在后面，詩人抬頭一看，只見一彎初升的新月，在碧藍(lán)的天幕上，好像一張精巧的彎弓。兩句都運(yùn)用了比喻的手法，不但貼切，更符合當(dāng)時(shí)的情景，體現(xiàn)了詩人敏銳的觀察能力和細(xì)致的描寫刻畫能力。

另外，從寫法上，詩人按照時(shí)間順序描摹自己目之所及之美景?！皻堦枴笔屈S昏，“夜月”是夜晚，也就意味著詩人從黃昏時(shí)起，一直玩賞到月上露下，蘊(yùn)含著他對大自然的熱愛之情。詩詞中的江水浮動(dòng)，寫出了江水的動(dòng)態(tài)之美，與下句夜幕天弓的靜態(tài)美交匯交融，創(chuàng)造出和諧、寧靜的意境。于是，我們不妨這樣小結(jié)，本詩比喻恰當(dāng)，動(dòng)靜結(jié)合，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心深處的悠閑情思和對大自然的無限熱愛之情。此詩雖短，但意趣無限。

二、《題西林壁》—哲理橫生的描繪

《題西林壁》是宋朝詩人蘇軾的寫景名篇。此篇也是一首七言絕句，既是“詩中有畫”的寫景詩，又是“詩中有理”的哲理詩。“題”的意思是書寫，“西林”就是西林寺，位于著名的廬山風(fēng)景區(qū)西側(cè)，“壁”就是山峰?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！弊怨乓詠?，廬山就是文人墨客必去的景點(diǎn)，這里岡巒環(huán)列，山峰連綿，在山頂上看四周，不管什么時(shí)候都是云霧翻卷，煙雨蒙蒙，所以一直有著“匡廬奇秀甲天下”的美稱，與“桂林山水甲天下”遙相呼應(yīng)。唐代詩人錢珝曾感嘆道：“咫尺愁風(fēng)雨，匡廬不可登。只疑云霧窟，猶有六朝僧。”在他眼里，這里煙霧縈繞，難以攀登，因?yàn)槔锩嬗辛瘯r(shí)期的僧人，更讓廬山神秘莫測。但是蘇軾另辟蹊徑去寫廬山，我們不妨也將這首詩分為兩個(gè)部分。第一部分是前兩句，在詩人眼中，西林寺那邊的山峰，崇山峻嶺，郁郁蔥蔥，這里總寫廬山給詩人留下的深刻印象。往深山走去，欲盡其深；向高山攀登，欲盡其高，去領(lǐng)略不同的廬山魅力。詩人目之所及的廬山橫著看是“嶺”——綿延逶迤，像猛獸的脊背；側(cè)著看是“峰”——峰巒起伏，像鋒利的劍鋒，并且這些山峰聳入云端，不得不說既險(xiǎn)要又奇特。而更為奇特的是，廬山不管是從遠(yuǎn)處、近處，還是高處、低處去看，也不管是山色還是山勢，都呈現(xiàn)出不同的樣子。

第二部分是后兩句，說的是理。為什么蘇軾要選擇這樣的方式呢？因?yàn)闅v史上曾有李白的《望廬山瀑布》珠玉在前，后來鮮有超越之作。同樣作為大詩人，要想超越李白，就不得不另辟蹊徑，于是蘇軾選擇了用說理的方式來顯示自己的與眾不同。他說“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，蘇軾認(rèn)為，廬山這么多年來一直都如“云霧”（錢珝之言），讓人看不清真面目，正是因?yàn)樯硖幱趶]山之中。也就是說，現(xiàn)實(shí)中的人們?nèi)粢辞迨挛锉举|(zhì)，還需跳脫事物本身的遮蔽。這就是后世常說的“旁觀者清，當(dāng)局者迷”的生活哲理，具有樸素的辯證唯物主義思想。結(jié)合蘇軾的生平，當(dāng)時(shí)的他被貶官，心有不甘：自己并沒有違心干壞事，為什么朝廷總是不給自己實(shí)現(xiàn)理想的機(jī)會(huì)呢？究竟是自己的言行不當(dāng)，還是行為不當(dāng)呢？其實(shí)，當(dāng)朝的人都不知道“我”的真實(shí)想法。結(jié)合這一點(diǎn)，我們能看到蘇軾的這首寫景詩，不但帶來美景的刻骨銘心，更具有深刻的哲理韻味。同樣讓人陶醉，只不過白居易的《暮江吟》讓人陶醉于美景，而此詩卻讓人陶醉于哲理。

三、《雪梅》—充滿意趣的表達(dá)

《雪梅》是宋代詩人盧鉞的作品。盧鉞作品不多，但是這首詩讓他躋身宋代詩人的行列?！懊费幋何纯辖?，騷人閣筆費(fèi)評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”意思是：“梅花和雪花都認(rèn)為自己是春天最美的，誰也不肯投降服輸。歷朝歷代的詩人們都難以評判兩者究竟誰是第一，只得放下筆認(rèn)真思考，比較一番。最后的評判結(jié)果是：梅花須遜讓雪花三分晶瑩潔白，雪花卻輸給梅花一段清香?！笨芍^“各打五十大板”，了卻了這千年的官司。這首詩的最特別之處是擬人化的描寫，一個(gè)“爭”字讓我們仿佛看到了“梅花”和“雪花”這兩個(gè)生活中的人，他們要么爭論誰是春天最美的使者，要么爭論誰最能代表春天，兩個(gè)都爭強(qiáng)好勝，誰也不服誰，表現(xiàn)了春天的熱鬧非凡，與“紅杏枝頭春意鬧”（宋代宋祁《玉樓春·春景》）里的“鬧”字，有異曲同工之妙。后面跟蘇軾的《題西林壁》一樣，有說理的意味——從視覺方面來說，梅花比雪花潔白度要差一些；但從嗅覺方面來說，雪花卻沒有梅花的香味。其實(shí)就是暗指：生活中，人無完人，每一個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，這是難以避免的。我們要看到自己的優(yōu)點(diǎn)，更要看到自己的缺點(diǎn)。只有這樣，才能正視自己的一切。相比于蘇軾的豁達(dá)和豪放，盧鉞更多了一份生活的隨意，同樣帶給人無盡的思考。

誠然，不同的人讀同一首詩會(huì)有不同的體會(huì)。讀了這三首詩，筆者有深刻的體會(huì)：詩詞之韻味，在于它與眾不同的表達(dá)，讓我們更深刻認(rèn)識(shí)核心素養(yǎng)的語言運(yùn)用；詩詞之趣味，在于它渾然天成的氣質(zhì)，讓我們更深刻認(rèn)識(shí)核心素養(yǎng)中的文化品位。細(xì)細(xì)品之，就會(huì)發(fā)現(xiàn)詩詞的描寫方式、思維方式比當(dāng)代人作品更有深刻的意蘊(yùn)，值得我們細(xì)細(xì)思量，好好學(xué)習(xí)。