大數(shù)據(jù)時(shí)代下中國(guó)畫教學(xué)方法創(chuàng)新策略

孫崇凱 姜鑫

摘? 要：從20世紀(jì)初西方教學(xué)模式引入中國(guó)后，中國(guó)畫與其他學(xué)科共同接受現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)型至今，高校中國(guó)畫教學(xué)依然處在陳舊的教學(xué)模式中。而隨著數(shù)字信息時(shí)代的發(fā)展，量化數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析已經(jīng)滲透到工作、生活、教育的方方面面。該文的主題是在大數(shù)據(jù)的時(shí)代背景下，結(jié)合定量的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析來發(fā)展和改進(jìn)高校中國(guó)畫課程教學(xué)方法。打破以往僅僅以感性的個(gè)人主觀分析就定性的研究形式，進(jìn)一步采用通過理性的量化數(shù)據(jù)分析得出中國(guó)畫教學(xué)方法的創(chuàng)新發(fā)展實(shí)施策略。同時(shí)該研究也關(guān)注如何將隱性知識(shí)更有效地融入到中國(guó)畫學(xué)習(xí)過程中。最終給出六項(xiàng)具體的改進(jìn)措施，為高校中國(guó)畫課程教學(xué)改革提出理性分析和指導(dǎo)建議。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫；大數(shù)據(jù)；創(chuàng)新發(fā)展；定量研究；隱性知識(shí)

中圖分類號(hào)：G642.0? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2096-000X（2023）S2-0044-04

Abstract： Since the introduction of the western teaching model into China at the beginning of the 20th century， Chinese painting and other disciplines have jointly accepted the transformation of modern education. So far， the teaching of Chinese painting in colleges and universities is still in the old teaching model. With the development of the digital information era， quantitative data statistical analysis has penetrated all aspects of work， life， and education. The theme of this article is to develop and improve the teaching methods of Chinese painting courses in colleges and universities in the era of big data， combined with quantitative statistical analysis of data. This study will break the previous qualitative research form of only perceptual personal subjective analysis， and further adopt the implementation strategy of innovative development of Chinese painting teaching methods through rational quantitative data analysis. At the same time， this study also focuses on how to integrate tacit knowledge into the learning process of Chinese painting more effectively. Finally， six specific improvement measures will be given to put forward rational analysis and guidance suggestions for the reform of Chinese painting teaching in colleges and universities.

Keywords： Chinese painting; big data; innovative development; quantitative research; implicit knowledge

中國(guó)畫在數(shù)千年的發(fā)展過程中，形成了復(fù)雜而又獨(dú)具特色的教學(xué)體系。在全國(guó)大力倡導(dǎo)文化自信與民族自信的時(shí)代背景下，當(dāng)前高等院校中國(guó)畫教學(xué)雖在大力改良，但在現(xiàn)代教育的前提下依然舉步維艱，社會(huì)層面的全民通識(shí)認(rèn)知程度也呈現(xiàn)乏力狀態(tài)。本文將通過前期對(duì)中國(guó)畫教育教學(xué)領(lǐng)域的積累和積淀，使用與前人普遍進(jìn)行定性研究的不同模式的問卷調(diào)查、案例分析、量性研究等研究方法。量化獲得必要的數(shù)據(jù)，再分析教學(xué)評(píng)價(jià)，結(jié)合隱性知識(shí)在中國(guó)畫教學(xué)中的影響和作用，提出高校中國(guó)畫教學(xué)方法改良的若干建議。

一? 相關(guān)概念界定

（一）? 傳統(tǒng)中國(guó)畫

沒有兩種民族文化是相同的。同樣，中華民族的文化與其他西方國(guó)家的文化有著明顯差異。在繪畫方面，中國(guó)古人將中國(guó)畫“既有形式又有精神”的特點(diǎn)留在了繪畫卷軸中，具有線條清晰、描繪生動(dòng)的特點(diǎn)。與其他繪畫相比，具有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，在世界藝術(shù)史上占有重要的地位。與西方油畫不同，中國(guó)古人用畫筆和墨水在絲綢或宣紙上充分發(fā)揮墨水技法的功能來實(shí)現(xiàn)藝術(shù)效果。顏色雖不像西方那樣明亮，但墨色更柔和。尤其是融合其中的哲學(xué)思想更是發(fā)人深省。

（二）? 高校中國(guó)畫教學(xué)

中國(guó)畫課程在高校中分為素質(zhì)拓展類的選修課和藝術(shù)學(xué)院內(nèi)的專業(yè)課。隨著藝術(shù)教學(xué)受到西方現(xiàn)代教育和社會(huì)因素的影響，加上教學(xué)制度的一視同仁，中國(guó)畫也更加重視考試形式來界定成績(jī)標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)畫在教學(xué)中越來越模式化，越來越注重完成教學(xué)任務(wù)。而古人所繼承的“中國(guó)文化的精髓”越來越模糊。特別是非藝術(shù)專業(yè)的綜合類高校中，在零星的選修課當(dāng)中也通常是以欣賞課的形式表現(xiàn)出來的，并不足以真正地將中國(guó)畫的傳統(tǒng)內(nèi)涵傳遞給學(xué)生，很難激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)畫的興趣，課程最終淪為修學(xué)分的工具。

（三）? 隱性知識(shí)的影響

1958年邁克爾·波蘭尼從哲學(xué)的角度將知識(shí)分為隱性知識(shí)和顯性知識(shí)。通常以書面文字、圖表和數(shù)學(xué)公式加以表述的知識(shí)，稱為顯性知識(shí)。在行動(dòng)中所蘊(yùn)含的未被表述的知識(shí)，稱為隱性知識(shí)。隱性知識(shí)是高度個(gè)人化的知識(shí)，具有難以規(guī)范化的特點(diǎn)，因此不易傳遞給他人； 它深深地植根于行為本身和個(gè)體所處環(huán)境的約束。包括個(gè)體的思維模式、信仰觀點(diǎn)、心智模式等。很顯然傳統(tǒng)中國(guó)畫教育已師承相授的形式存在了數(shù)千年之久，正是以隱性知識(shí)這種潛移默化的影響言傳身教于弟子，而在現(xiàn)代教育的班級(jí)授課制中往往忽視了專業(yè)之間的差別，尤其是忽視了中國(guó)畫這類人文學(xué)科興趣技能課程中隱性知識(shí)傳遞的重要性。

（四）? 量化數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)

量化分析是將一些不具體的因素用具體的數(shù)據(jù)來予以證實(shí)，來達(dá)到分析比較的目的。定量研究和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)是結(jié)合的。數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)是為了實(shí)現(xiàn)定量研究的目的，定量研究通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)去解讀數(shù)據(jù)背后的現(xiàn)象、意義、價(jià)值，這是統(tǒng)計(jì)的價(jià)值所在。

“現(xiàn)在的研究要盡量做定量，盡量用數(shù)據(jù)去說話。即使社會(huì)科學(xué)也是要盡量用數(shù)據(jù)去說話”。隨著大數(shù)據(jù)信息化時(shí)代的到來，越來越多的學(xué)術(shù)研討中不斷出現(xiàn)這種說法。那么，現(xiàn)在的問題就在于中國(guó)畫教學(xué)該如何“用數(shù)據(jù)去說話”。

綜合上述，本文采用問卷調(diào)查、量性研究、案例分析等研究方法。通過收集國(guó)內(nèi)幾所高校的學(xué)生的問卷調(diào)查數(shù)據(jù)，課后與學(xué)生訪談交流分析必修和選修兩個(gè)中國(guó)畫課程的教學(xué)質(zhì)量來獲得必要的數(shù)據(jù)。然后通過問卷、談話記錄來比較和分析學(xué)生的教學(xué)評(píng)價(jià)，再結(jié)合隱性知識(shí)在中國(guó)畫教學(xué)中的影響和作用提出高校中國(guó)畫教學(xué)方法改良的幾點(diǎn)建議，為中國(guó)畫在高等教育中的發(fā)展盡綿薄之力。

二? 基于量性研究下的中國(guó)畫教學(xué)數(shù)據(jù)調(diào)查

（一）? 調(diào)查目的

主要探討中國(guó)畫教學(xué)在高校學(xué)生學(xué)習(xí)中的實(shí)際情況，調(diào)查他們對(duì)中國(guó)畫的學(xué)習(xí)態(tài)度和喜歡的教學(xué)方法，了解學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)中國(guó)畫相關(guān)知識(shí)的興趣和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的理解，科學(xué)精準(zhǔn)地找出和分析問題產(chǎn)生的原因。通過對(duì)問卷的結(jié)果分析，為中國(guó)畫教學(xué)研究提供參考依據(jù)，在實(shí)際教學(xué)中使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)中國(guó)畫，了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）? 受訪者

由于高校學(xué)生來自全國(guó)五湖四海，且為受教育的主力年輕群體，因此本文的研究對(duì)象為國(guó)內(nèi)5所綜合類大學(xué)和藝術(shù)類院校的繪畫專業(yè)和非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，分別是吉林藝術(shù)學(xué)院、青島黃海學(xué)院、魯東大學(xué)、青島理工大學(xué)和海南師范大學(xué)。受訪者人數(shù)每校約200人，共計(jì)約1 000人。

（三）? 調(diào)查方法

本調(diào)查主要采用問卷調(diào)查的方式。并結(jié)合調(diào)查后的個(gè)別訪談為輔助調(diào)查法。

（四）? 調(diào)查結(jié)果及分析

1? 調(diào)查內(nèi)容1：中國(guó)畫的喜愛程度調(diào)查

如表1所示，約12.69%的高校學(xué)生非常喜歡中國(guó)畫，約28.88%的學(xué)生表示喜歡中國(guó)畫，遺憾的是近半數(shù)以上約51.42%的人群的選擇是不在意，只是為了修學(xué)分而學(xué)習(xí)，另外還有約7.00%的學(xué)生甚至不喜歡中國(guó)畫。

如表2所示，對(duì)于藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生而言，分別有約23.64%和50.91%的同學(xué)是熱愛和愿意學(xué)習(xí)中國(guó)畫的，約24.24%的學(xué)生表示不在意其發(fā)展，另有少部分約1.21%的學(xué)生不喜歡中國(guó)畫。

從數(shù)據(jù)中可以看出，對(duì)于非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生調(diào)查中，半數(shù)左右的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)中國(guó)畫可以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提升自我和民族自信。他們不排斥中國(guó)畫，有些人甚至喜歡它，尤其喜歡山水畫居多。因此，在教學(xué)中我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的興趣點(diǎn)合理地增加或調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，以達(dá)到更好的教學(xué)效果。

通過對(duì)數(shù)據(jù)調(diào)查后的學(xué)生訪談還發(fā)現(xiàn)，少數(shù)不喜歡中國(guó)畫課程的同學(xué)主要的觀念并不是一味否定中國(guó)畫的存在，這里面大部分同學(xué)是覺得單純從中國(guó)畫本身來說應(yīng)該是中國(guó)畫專業(yè)畫家的專業(yè)領(lǐng)域問題，中國(guó)畫應(yīng)該是小眾興趣愛好群體掌握的一項(xiàng)技能。隔行如隔山，非本專業(yè)的同學(xué)甚至認(rèn)為中國(guó)畫只是一項(xiàng)技能愛好，并不算作是一項(xiàng)學(xué)術(shù)。但在訪談中談到中國(guó)畫是否過時(shí)了的問題時(shí)，當(dāng)提問者提出如若將現(xiàn)代技術(shù)或現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)中國(guó)畫融合，將中國(guó)畫提升到應(yīng)用設(shè)計(jì)領(lǐng)域與實(shí)際生活對(duì)接時(shí)，這部分同學(xué)又是一致表示認(rèn)可的。

2? 調(diào)查內(nèi)容2：中國(guó)畫課程內(nèi)容設(shè)置與教學(xué)方法的調(diào)查

發(fā)放調(diào)查問卷非藝術(shù)專業(yè)500份，回收489份；藝術(shù)專業(yè)200份，全部回收。

表3中我們可以明顯地發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容設(shè)置的喜好程度呈現(xiàn)兩級(jí)分化，畫理與哲學(xué)和繪畫技法這兩項(xiàng)課程內(nèi)容的選擇率明顯偏低，尤其是從非專業(yè)的學(xué)生那里回收的問卷中的比重更是明顯。很顯然非專業(yè)學(xué)生對(duì)于專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)并不是太感興趣。大家更明確專才和綜合素質(zhì)提升之間的關(guān)系。學(xué)生們對(duì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合和其他傳統(tǒng)中國(guó)藝術(shù)的向往也正是說明學(xué)生們對(duì)知識(shí)廣度的探索欲望更強(qiáng)烈，這也正好符合我們對(duì)中國(guó)畫學(xué)科中隱性知識(shí)更加影響學(xué)生的研究預(yù)設(shè)。

在表4學(xué)習(xí)方法的偏好調(diào)查數(shù)據(jù)中可以看出，中國(guó)畫課堂上，學(xué)生對(duì)戶外學(xué)習(xí)更感興趣，但對(duì)教師講授、個(gè)人查閱分享交流和集體合作的興趣不大。約35.12%的學(xué)生喜歡教師講授的學(xué)習(xí)方法，約44.99%的學(xué)生喜歡集體合作學(xué)習(xí)方法，約32.95%的學(xué)生喜歡個(gè)人查閱分享交流的學(xué)習(xí)方法。建立興趣組（工作室）、社會(huì)實(shí)踐（外出走訪考察探究學(xué)習(xí)）和參觀展覽的比重明顯高于前三項(xiàng)。因此在藝術(shù)學(xué)習(xí)中進(jìn)行活動(dòng)來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情是顯而易見的。教師可根據(jù)學(xué)生的興趣點(diǎn)，安排不同類型的活動(dòng)，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和效率。

三? 高校中國(guó)畫教學(xué)方法創(chuàng)新探索

通過以上調(diào)查數(shù)據(jù)，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)查閱和理性分析得出以下六項(xiàng)創(chuàng)新的中國(guó)畫課程教學(xué)方法作為結(jié)論。

（一）? 方法一：對(duì)比賞析教學(xué)

學(xué)生想了解中國(guó)畫的特點(diǎn)和差異，僅僅通過老師對(duì)教科書的解釋或?qū)ψ髌返暮?jiǎn)單欣賞是不夠的。在教學(xué)過程中可以使用比較的方法。使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中既能了解強(qiáng)調(diào)造型和色彩的西方繪畫之美，也可以通過筆墨讀懂中國(guó)傳統(tǒng)繪畫。中國(guó)繪畫形式之美取決于點(diǎn)、線、面的構(gòu)成和適當(dāng)布局，以此賦予作品靈感和生命。墨水的厚度、長(zhǎng)度、陰影都有不同的空間層次美，作者的靈感和感受也很好地反映在其中。人物、花鳥、風(fēng)景中不同筆墨線條的靈活運(yùn)用，使中國(guó)畫充滿了強(qiáng)烈的表現(xiàn)力和魅力。在欣賞的時(shí)候，我們應(yīng)該遵循作者的節(jié)奏，把我們的感受放在畫中，并體驗(yàn)到生動(dòng)和柔軟的繪畫魅力。

（二）? 方法二：中國(guó)畫的哲學(xué)意境

中國(guó)畫蘊(yùn)含中國(guó)古典儒釋道思想。古代的畫家一般都有自己的哲學(xué)觀點(diǎn)，繪畫可以表達(dá)他們的理想生活和精神情感，因此融情于畫，所以說古人的作品是有“情緒”的，“情緒”在中國(guó)畫創(chuàng)作中是一個(gè)非常重要的部分，畫家通常需要投入足夠的筆墨，足夠的思想，這也是中國(guó)畫的內(nèi)涵價(jià)值所在。如果有一個(gè)很好的藝術(shù)觀念，那么欣賞者自然會(huì)深陷其中，被作品深深吸引。欣賞者在這種藝術(shù)境界中處于完全放松的狀態(tài)，想象力得到了極大的發(fā)展，能夠很好地理解作者當(dāng)時(shí)的意圖。例如很多中國(guó)畫講求畫面的留白，這些空白為觀者留出了無盡的想象空間，讓人們停留在“意境”中，從而達(dá)到美妙的效果。

（三）? 方法三：提升教師知識(shí)廣度

教育部新課標(biāo)為高校學(xué)生開展綜合素質(zhì)拓展的中國(guó)畫教學(xué)，要求教師需要有足夠的相關(guān)專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備和全面的中國(guó)畫素養(yǎng)。但在采訪中發(fā)現(xiàn)一些教師只修傳統(tǒng)中國(guó)畫理論或創(chuàng)作，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解不多。也有些教師的知識(shí)儲(chǔ)備僅僅局限于中國(guó)畫，對(duì)其他學(xué)科甚至現(xiàn)代藝術(shù)相關(guān)專業(yè)都知之甚少。這導(dǎo)致他們對(duì)課堂內(nèi)容的選擇較少，涉及的知識(shí)廣度也不夠豐富，很難與學(xué)生產(chǎn)生共鳴。鑒于這種情況，教師不僅要提高中國(guó)畫素養(yǎng)，而且要豐富古典文學(xué)、詩(shī)歌、歷史，以及現(xiàn)代設(shè)計(jì)、哲學(xué)等其他學(xué)科的知識(shí)。只有知識(shí)淵博的教師才能游刃有余。同時(shí)，學(xué)校可以組織一些教師交流會(huì)議，各學(xué)科的教師可以利用各學(xué)科之間的聯(lián)系進(jìn)行交流和推廣。

但中國(guó)畫的教學(xué)質(zhì)量并不能在短期內(nèi)得到提高，這需要美術(shù)教師長(zhǎng)期的持續(xù)學(xué)習(xí)。只有當(dāng)教師對(duì)中國(guó)畫有了全面深刻的理解時(shí)，學(xué)生才能在課堂中受到感染。

（四）? 方法四：注重學(xué)生興趣

興趣是最好的老師。教師可以運(yùn)用場(chǎng)景教學(xué)、信息化課堂等綜合性手段來開展藝術(shù)教學(xué)。非美術(shù)專業(yè)的學(xué)生剛接觸中國(guó)畫并沒有直接的動(dòng)手能力和興趣。教師需要花些精力來提高學(xué)生的審美素質(zhì)和能力，學(xué)生有興趣才能投入精力學(xué)習(xí)。尤其要注意的是區(qū)分學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)和對(duì)中國(guó)畫的認(rèn)知層次來差別化開展課程。對(duì)于非專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該結(jié)合當(dāng)下時(shí)代多媒體技術(shù)，切忌一味灌輸繪畫技法和理論。可以利用古今結(jié)合的方式來培養(yǎng)學(xué)生的興趣。例如，現(xiàn)代動(dòng)畫技術(shù)與水墨畫的結(jié)合，把一幅靜態(tài)畫做成一個(gè)水墨動(dòng)畫，然后慢慢地顯示在屏幕上。在介紹山水畫時(shí)，可以先用多媒體演奏美妙的古典音樂，將視覺與聽覺融合來品味藝術(shù)，結(jié)合山水視頻欣賞融情于景。

教學(xué)的落腳點(diǎn)在應(yīng)用，因此還可以將現(xiàn)代應(yīng)用設(shè)計(jì)融入到課程中，把單純的繪畫轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)用價(jià)值更強(qiáng)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，使中國(guó)畫這一單純的藝術(shù)形式更貼近于生活，比如結(jié)合環(huán)境設(shè)計(jì)將繪畫裝裱與裝飾性地展現(xiàn)在中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，或?qū)⒅袊?guó)畫元素融入到手機(jī)殼、服裝、包裝和玩具等的平面視覺設(shè)計(jì)上來，給學(xué)生以更強(qiáng)的民族文化自豪感，而不是像傳統(tǒng)藝術(shù)一樣只能停留在畫紙上的陳舊認(rèn)知。

（五）? 方法五：以學(xué)生為中心，將課堂還給學(xué)生

在過去，傳統(tǒng)的教學(xué)方式忽視了學(xué)生的地位。單一的教師主導(dǎo)教學(xué)往往不能取得良好的效果。因此，可以采用一種新的教學(xué)形式，使學(xué)生處于中心。課堂上學(xué)生可分組進(jìn)行線上搜索和探究性學(xué)習(xí)交流。然后，各組登臺(tái)分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。這樣才能突出學(xué)生的主導(dǎo)地位，提高學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)然，學(xué)生的審美品質(zhì)不僅是為了欣賞作品，他們還需要不斷地感受和體驗(yàn)。學(xué)生應(yīng)該根據(jù)自己的理解探索作品中最好的點(diǎn)，讓學(xué)生在欣賞的過程中更加熱愛生活和自然。

要避免中國(guó)畫只是教會(huì)學(xué)生“畫得好”這一誤區(qū)。要明白我們教授中國(guó)畫課程的目的并不是為了把每一位學(xué)生都培養(yǎng)成中國(guó)畫名家，對(duì)于非本專業(yè)的學(xué)生，興趣和理解才是關(guān)鍵，提升中國(guó)畫在全世界范圍社會(huì)認(rèn)可度并有效傳承下去才是最重要的。

（六）? 方法六：思政融入，培養(yǎng)愛國(guó)主義

通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生缺乏審美能力和正確的審美價(jià)值，在欣賞藝術(shù)作品時(shí)，只感受到簡(jiǎn)單的視覺刺激，無法理解作品的內(nèi)涵和深層意義，不能產(chǎn)生情感共鳴。其實(shí)許多中國(guó)畫反映了當(dāng)時(shí)的民生或思想。特別是在拓展到其他傳統(tǒng)藝術(shù)的部分，有許多代表性的藝術(shù)品，如陶器、青銅器、絲綢畫等，都包含了大量的愛國(guó)主義思想，是情感教育的良好材料。這些作品不僅可以提高人們對(duì)藝術(shù)的理解，還可以培養(yǎng)學(xué)生的感情。也是愛國(guó)主義教育的有效手段，符合現(xiàn)行的教學(xué)要求。

此外通過參觀畫展和社會(huì)走訪實(shí)踐，也可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)中國(guó)畫的民族自信觀念的熏陶，專業(yè)學(xué)生還可通過在分享知識(shí)的過程中傾聽不同的批評(píng)和建議相互改進(jìn)。通過中國(guó)畫作品的展覽，學(xué)生也可以收獲完成中國(guó)畫作品的成就。有了良好的中國(guó)畫學(xué)習(xí)氛圍，教師們?cè)谒囆g(shù)教學(xué)中將充滿活力。

四? 結(jié)束語

綜上所述，本文對(duì)中國(guó)畫教學(xué)進(jìn)行相關(guān)分析，通過全國(guó)多所高校的實(shí)踐數(shù)據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)和定量研究，從各個(gè)角度剖析了高校中國(guó)畫教學(xué)現(xiàn)存的問題，用確切數(shù)據(jù)對(duì)中國(guó)畫教學(xué)改進(jìn)策略進(jìn)行了探討，并總結(jié)得出以上六點(diǎn)創(chuàng)新方法，為以往中國(guó)畫教學(xué)的單一性增添色彩，以助其達(dá)到更高品質(zhì)的教學(xué)效果，并以此為中國(guó)畫的傳承發(fā)展及提升民族文化自信貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

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