牢牢把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論（下）

李慎明

關(guān)于全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興

“社會主義現(xiàn)代化國家”“中華民族偉大復(fù)興”“人類命運共同體”“共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想”這四個概念，既有聯(lián)系又有區(qū)別。梁啟超首倡“中華民族”概念，孫中山提出“振興中華”口號。毛澤東號召建設(shè)一個中華民族的新社會和新國家，強調(diào)中華民族要為人類做較大貢獻(xiàn)。鄧小平提出集中力量搞四個現(xiàn)代化，著眼于振興中華民族。江澤民提出“中華民族實現(xiàn)全面振興”。胡錦濤提出“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命”。黨的十八大至今，習(xí)近平總書記在多次講話中強調(diào)“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”，在二十大報告中又著重強調(diào)“全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”。中國特色社會主義是中國特色社會主義道路、理論和制度，堅持和發(fā)展中國特色社會主義是中華民族偉大復(fù)興的核心和靈魂。

毛澤東在《論聯(lián)合政府》中指出：“我們共產(chǎn)黨人從來不隱瞞自己的政治主張。我們的將來綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國推進(jìn)到社會主義社會和共產(chǎn)主義社會去的，這是確定的和毫無疑義的。我們的黨的名稱和我們的馬克思主義的宇宙觀，明確地指明了這個將來的、無限光明的、無限美妙的最高理想”。毛澤東的論述，為我們正確解讀全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興與黨的最高理想和最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的關(guān)系提供了鎖鑰。

堅持經(jīng)濟全球化正確方向，推動構(gòu)建人類命運共同體

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論中第六條是“堅持胸懷天下”。運用習(xí)近平同志的宇宙觀、天下觀，學(xué)習(xí)他在二十大報告中明確指出的“中國堅持經(jīng)濟全球化正確方向”，這一判斷為我們?nèi)嫱七M(jìn)中國特色社會主義大國外交，推動構(gòu)建人類命運共同體提出了明確的思想理論，指明了政治方向和實現(xiàn)的根本路徑。

什么是經(jīng)濟全球化正確方向？經(jīng)濟全球化，是社會生產(chǎn)力和科技發(fā)展的客觀要求和必然趨勢。它使各國、各地區(qū)之間經(jīng)濟和貿(mào)易活動的聯(lián)系不斷增加，有利于新知識和高科技的迅速交流和廣泛應(yīng)用，有利于促進(jìn)各國、各地區(qū)經(jīng)濟要素在全球范圍內(nèi)逐步實現(xiàn)優(yōu)化配置，從而提高各自的經(jīng)濟效益。這種生產(chǎn)社會化意義上的經(jīng)濟全球化給各國、各地區(qū)帶來新的難得的發(fā)展機遇，也為世界的和平與發(fā)展創(chuàng)造了新的有利條件。這是大勢所趨，是不可抗拒的歷史潮流；任何國家、地區(qū)和民族都不可能或不應(yīng)該被置身其外。置身其外，是閉關(guān)鎖國；被置身其外，是被邊緣化。改革開放后，我們黨多次強調(diào)，我們“既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路”。這里所說的“既不走封閉僵化的老路”，是專指不走我國封建社會末期的封閉僵化之路，并不是指改革開放前的毛澤東時代。因為毛澤東時代我們被以美國為首的西方世界嚴(yán)密封鎖，即使這樣，我們也對蘇聯(lián)等社會主義國家和與我友好的國家開放，并力爭“用小球推動地球”，促使中美關(guān)系正?；！耙膊蛔吒钠煲讕玫男奥贰?，是指不走蘇聯(lián)亡黨亡國之路。如同人的手心與手背無法分離一樣，從來沒有離開生產(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)力。蘇聯(lián)亡黨亡國之后西方少數(shù)強國所主張的經(jīng)濟全球化、市場全球化、金融全球化、法律全球化、民主全球化等等，本質(zhì)上是以這些西方國家為主導(dǎo)的、以實現(xiàn)全球極少數(shù)人利益為目的的國際壟斷資本力圖征服整個世界的過程。正因為如此，連西方國家學(xué)者也承認(rèn)，“全球化的本質(zhì)是經(jīng)濟強國的國家利益”。西方少數(shù)強國所要達(dá)到的全球化還表現(xiàn)為它們向全球推銷浸潤其社會政治制度和價值觀念。這種意義上的全球化在一定歷史時期內(nèi)可能會風(fēng)行一時，但從歷史的長河看，真正的公平、正義必將取得最終的勝利，不公正不合理的國際政治經(jīng)濟舊秩序，必然要被公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序所代替。當(dāng)今西方少數(shù)強國所主張的這種全球化，絕不是什么不可阻擋的歷史潮流，更不是人類發(fā)展的最終歸宿。

經(jīng)濟全球化的正確方向，來自推動建立公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序，同世界各國和各地區(qū)廣泛開展貿(mào)易往來、經(jīng)濟技術(shù)合作和科學(xué)文化交流，促進(jìn)全人類的和平與發(fā)展事業(yè)，應(yīng)該積極倡導(dǎo)、共同努力推進(jìn)公正合理的全球化。

公正合理的全球化是邁向共同富裕的全球化。是實現(xiàn)全人類、全世界各個國家逐步共同富裕的全球化，而絕不是某些少數(shù)人、少數(shù)特定集團、少數(shù)特定國家或少數(shù)特定國家共同體內(nèi)部富裕的全球化。但現(xiàn)實情況卻是，以霸權(quán)主義、強權(quán)政治和國際種種資本壟斷為主導(dǎo)的經(jīng)濟全球化，卻是極少數(shù)人極其富有，絕大多數(shù)人日益貧窮。2022年11月16日，聯(lián)合國秘書長安東尼奧·古特雷斯撰文指出：“少數(shù)億萬富翁的財富相當(dāng)于世界上半數(shù)最貧窮的人的財富。世界上最富有的1%的人將全球1/5的收入納入自己的囊中，而最富裕國家居民的預(yù)期壽命比最貧窮國家的長30年?！泵绹?jīng)濟學(xué)家埃馬紐埃爾·薩埃認(rèn)為，從20世紀(jì)80年代以來，美國“最不富裕的90%的人的收入停滯不前，而最富有的1%的人的收入增長了兩倍，后者現(xiàn)在幾乎占國民收入的五分之一。”英國《衛(wèi)報》2023年1月15日報道：“統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，新冠疫情暴發(fā)以來，僅占全球總?cè)丝?%的億萬富豪們占有全球63%的新增財富。國際救援組織樂施會發(fā)布一份最新報告稱，截至2021年年底，全球1%的最富有群體獲得26萬億美元的財富，占據(jù)全球新增財富的63%，剩余財富由其余99%的人分享。這說明疫情以來，全球財富分配不平等的狀況正在加劇”。

公正合理的全球化是平等、公正、互惠、共贏的全球化。當(dāng)今世界經(jīng)濟全球化的進(jìn)程，主要是由西方少數(shù)強國主導(dǎo)和推動的。這樣的全球化對廣大發(fā)展中國家來說是極不公正的，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

一是國際產(chǎn)業(yè)分工的不平等。這是歷史上長期的殖民統(tǒng)治和資本主義生產(chǎn)方式形成和發(fā)展的結(jié)果。幾百年過去了，這一問題非但沒有解決，有些方面卻更加嚴(yán)重。

二是國際貿(mào)易體系的不平等。首先是規(guī)則的不平等?，F(xiàn)在國際經(jīng)濟交流和合作中通行的國際慣例和規(guī)則，主要是由西方強國制定的，由于西方強國掌握了世界市場多數(shù)商品價格的決定權(quán)，因而他們隨意抬高工業(yè)制成品特別是高新科技產(chǎn)品的價格，惡意壓低原材料和各種初級產(chǎn)品的價格。

三是國際金融貨幣體系中的不平等。西方強國的貸款條件日趨苛刻，是導(dǎo)致窮者愈窮、富者愈富的根源。為了人類的和平與發(fā)展事業(yè)，就必須為廣大發(fā)展中國家的發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，就必須把經(jīng)濟全球化建立在所有國家的平等、公正、互惠、共贏的基礎(chǔ)之上。

公正合理的全球化是共享人類文明和高新科技成果的全球化。互聯(lián)網(wǎng)是當(dāng)今世界高新科技的縮影和代表。但是，享受這一高新科技成果的主要是西方強國。美國擁有的電腦數(shù)量比世界其他地方的總和還要多。而當(dāng)今世界上仍有大約一半人連電話還從未使用過。弗朗西斯·福山把這一現(xiàn)象稱為“美國全球科技霸權(quán)時代”。美國的《獨立宣言》強調(diào)“人人生而平等”，但在享受人類現(xiàn)代科技和文明上，人與人之間是完全不平等的。因此，除了用界碑或地雷、鐵絲網(wǎng)界定的國界線外，還存在著一條用是否能夠創(chuàng)造、擁有和應(yīng)用高新技術(shù)來劃分的無形的國界線。

從一定意義上講，西方強國所主導(dǎo)的全球化就是其壟斷資本和壟斷技術(shù)相結(jié)合的全球化。我們在大力提倡并保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)、鼓勵知識創(chuàng)新的同時，應(yīng)警惕并反對在國際經(jīng)濟政治和文化交往中以各種理由和借口推行科技封鎖、壟斷和盤剝，搞科技霸權(quán)。

公正合理的全球化是可持續(xù)發(fā)展的全球化。美國何以在當(dāng)今世界的經(jīng)濟、政治、軍事、科技、文化和信息等各個領(lǐng)域都處于霸主地位？從某種意義上說，因為它在金融上有絕對霸權(quán)。一是它發(fā)行了其中包括期限為30年的長期國債，這些長期國債的購買者不少是日本、西歐、阿拉伯和第三世界的一些國家。二是它的股市長期繁榮，其相當(dāng)?shù)谋壤粐獬钟?。三是美元是世界基礎(chǔ)貨幣，目前美元實際上利用著全世界凈儲蓄總額的72%。四是截至2023年年初，美國國債規(guī)模約為31.37萬億美元，將很快逼近31.4萬億美元債務(wù)上限。這些國債若平攤到每個美國人身上就是9萬多美元，接近65萬人民幣。一般來說，一個國家國債規(guī)模和GDP的比值控制在70%以下相對安全。但美國這一個指標(biāo)，已經(jīng)超過安全線的兩倍。美國國債這筆巨額財富流向何處？首先是到了極少數(shù)富人手里。其次是被美國政府“發(fā)配”到世界各地策劃、發(fā)動戰(zhàn)爭等，以維持目前全球這個極不合理、極不公正的國際政治、經(jīng)濟和文化的舊秩序。國際金融壟斷資本積聚的巨大的金融“黑洞”，還伺機在全球各個角落掀起金融風(fēng)暴。在日益信息化的今天，國際金融動蕩的“蝴蝶效應(yīng)”將愈加明顯?，F(xiàn)在世界金融市場每個交易日的交易總額高達(dá)數(shù)萬億美元，但其中98%以上與商品貿(mào)易無關(guān)。這樣的金融全球化，明顯增大了各國經(jīng)濟運行的風(fēng)險，尤其是處于弱勢地位的發(fā)展中國家的經(jīng)濟主權(quán)和經(jīng)濟安全面臨著新的挑戰(zhàn)，極大地影響全球經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

站在美國極少數(shù)富人立場上來考慮，奧巴馬所說的“如果讓14億中國人過上與美國和澳大利亞同樣的生活，那將是人類的悲劇和災(zāi)難，地球根本承受不了”就是他們的道理。不過，這正是帝國主義的霸權(quán)主義和強權(quán)政治的道理與邏輯。正因如此，現(xiàn)在世界上少數(shù)西方強國常常無視人類和平與發(fā)展的共同原則。美國在制定全球化時代的對外政策時，甚至不加掩飾地宣稱“這個世界不能失去美國的領(lǐng)導(dǎo)”。以2022年10月發(fā)布的《國家安全戰(zhàn)略》報告為標(biāo)志的新版美國全球戰(zhàn)略用“轉(zhuǎn)折時刻”“關(guān)鍵十年”“兩制之爭、兩序之爭”加以表述。為了達(dá)到這一目的，2022年12月15日，美國國會參議院正式簽署通過2023財年《國防授權(quán)法案》。該法案授權(quán)的2023年美國國防經(jīng)費達(dá)8579億美元（約合人民幣6萬億元），高出拜登總統(tǒng)提出的國防預(yù)算申請450億美元，創(chuàng)下了美國軍費開支最高紀(jì)錄。而拜登總統(tǒng)預(yù)算申請中的所謂生物安全建設(shè)即從事生物戰(zhàn)研制的經(jīng)費高達(dá)882億美元，核能力建設(shè)即從事核戰(zhàn)爭研制經(jīng)費為747億美元。美國從事生物武器的研究經(jīng)費早就超出了從事核武器研究的經(jīng)費。中國科學(xué)院院士施一公在2018年就指出：“美國政府60%的科研經(jīng)費用于生命科學(xué)研究，美國民間投資最多的產(chǎn)業(yè)之一是現(xiàn)代生物制藥業(yè)；美國科學(xué)院超過50%院士從事生命科學(xué)研究，耶魯?shù)却髮W(xué)的年度科研經(jīng)費，生命科學(xué)占70—80%?！蔽覀兺耆梢哉f，自美國在朝鮮和越南戰(zhàn)爭失敗后，不僅世界和平的形態(tài)而且世界戰(zhàn)爭的形態(tài)都開始發(fā)生質(zhì)的變化。對此，我們必須高度重視與高度警惕。

聯(lián)合國和聯(lián)合國憲章的存在都是以主權(quán)國家的存在作為基礎(chǔ)和前提條件的。僅從應(yīng)對越來越復(fù)雜多變的世界市場來說，經(jīng)濟全球化愈深入，就更加需要國家進(jìn)行調(diào)節(jié)。因此，在經(jīng)濟全球化的過程中，國家作用非但不能削弱，反而應(yīng)進(jìn)一步增強。

《聯(lián)合國憲章》的宗旨及原則和公認(rèn)的國際關(guān)系準(zhǔn)則，是全球化最基本的法律依據(jù)和準(zhǔn)繩。公正合理的全球化應(yīng)是必須充分尊重各國人民自主選擇社會制度和發(fā)展道路，并確定開放的方式和速度的全球化；應(yīng)是世界各國尤其是大國必須嚴(yán)格遵守不干涉他國內(nèi)政的原則，不把自己發(fā)展模式強加于別國的全球化；應(yīng)是國家之間互相尊重，求同存異，和睦相處，平等相待，互利共贏的全球化；應(yīng)是通過和平方式合理解決國際爭端，而決不應(yīng)訴諸武力或以武力相威脅的全球化；應(yīng)是所有各國平等參與和協(xié)商解決，而不是由一個或幾個大國壟斷國際事務(wù)的全球化。

公正合理的全球化是各個國家、各個民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)共存共榮的全球化。世界是豐富多彩的。每個國家和民族都有自己的文化傳統(tǒng)和發(fā)展模式。在全球化進(jìn)程中，我們應(yīng)尊重不同國家、不同文化和不同文明的多樣性；同時我們贊成各種各類文化和文明相互學(xué)習(xí)借鑒，在學(xué)習(xí)借鑒的交匯融合中構(gòu)建自己新的文化和新的文明。

在全球化的過程中，某些西方國家企圖用單一文化、單一價值觀念來“化”全球，企圖為用一種文化、一種價值觀念統(tǒng)治全球作輿論準(zhǔn)備。從全球化的角度看，在當(dāng)今世界上，西方個別發(fā)達(dá)國家，正憑借其強大的經(jīng)濟、政治、軍事、科技、信息等實力，企圖將其文化和價值觀念置于全球統(tǒng)治地位。我們應(yīng)該看到，全球化通過全球媒體、娛樂業(yè)、貿(mào)易和旅游等，使各個國家、各個民族接觸、了解了世界上各種不同的優(yōu)秀文化，這對全球化的健康發(fā)展無疑具有十分積極的意義。但是，極少數(shù)西方強國，或是以追求商業(yè)金錢為目標(biāo)，或以征服世界為目的，大搞“文化霸權(quán)主義”，從而造成各個國家、各個民族與少數(shù)西方強國的文化交流嚴(yán)重失衡。

世界上任何國家和任何民族的文化傳統(tǒng)和特性，都積淀在這些國家和民族的骨骼里，奔騰在這些國家和民族的血液中。所有國家和民族，都應(yīng)首先維護(hù)和弘揚自己民族的優(yōu)秀文化；同時，也應(yīng)尊重其他國家和民族的不同特色和風(fēng)格的文化傳統(tǒng)。

黨的二十大為我們制定了當(dāng)前和今后一個時期黨和國家的大政方針，描繪了全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興和全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的宏偉藍(lán)圖。我們深信，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強全面正確的領(lǐng)導(dǎo)下，全黨、全軍和全國各族人民一定能團結(jié)一致，同心同德，抓住前所未有的機遇，應(yīng)對世所罕見的挑戰(zhàn)，與世界各國共產(chǎn)黨人、各國人民和世界被壓迫被剝削民族一道，共同迎接21世紀(jì)世界社會主義無比燦爛的春天。

（編輯 季節(jié)）