中國(guó)畫的寫意表現(xiàn)及鑒賞研究

趙佳銘

摘 要：中國(guó)畫是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中十分重要的組成部分，體現(xiàn)了過去人們對(duì)于繪畫藝術(shù)的理解與認(rèn)知，也與人們的生活、生產(chǎn)、歷史、文化以及政治，形成了緊密的聯(lián)系。在當(dāng)前社會(huì)中，對(duì)中國(guó)畫進(jìn)行深入的研究，可以對(duì)我國(guó)傳承傳統(tǒng)文化起到良好的推動(dòng)作用。在本文的分析中，筆者主要基于中國(guó)畫的寫意表現(xiàn)及鑒賞進(jìn)行詳細(xì)分析，為相關(guān)研究人員提供一定的理論參考。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫；寫意表達(dá)；藝術(shù)鑒賞；傳統(tǒng)文化

中圖分類號(hào)：J212文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）19-00-03

畫家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，往往是基于客觀事物為表現(xiàn)載體，進(jìn)行事物的再創(chuàng)作，這樣就可以實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)的有效表達(dá)。其中中國(guó)畫在寫意表達(dá)上，有著較為獨(dú)特的表現(xiàn)手法，因此成為我國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的重要特征，進(jìn)行深入的鑒賞與分析，可以了解到我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵價(jià)值。

一、寫意性在中國(guó)畫中的表現(xiàn)

（一）寫與意

寫的表現(xiàn)方式是我國(guó)傳統(tǒng)文化，起源于書法的一種藝術(shù)形式，伴隨著傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，使得“寫”這種表現(xiàn)方式，成為繪畫藝術(shù)發(fā)展的重要表現(xiàn)形式。因此，寫也可以是未來發(fā)展的重要研究領(lǐng)域。在繪畫創(chuàng)作的過程中，其得到了較為廣泛的運(yùn)用。例如，寫意、素描、寫實(shí)以及山水等方面有著較為明顯的體現(xiàn)，特別是在繪畫領(lǐng)域，寫往往具備描寫、模仿、書寫以及傾訴等各方面的特征[1]。

“意”則是傳統(tǒng)繪畫中比較常用的一種概念。伴隨著藝術(shù)的發(fā)展，“意”的內(nèi)涵與表現(xiàn)方式越發(fā)復(fù)雜與豐富。這樣的概念不僅可以體現(xiàn)出藝術(shù)家在創(chuàng)作中的情感、思想、觀念，也相應(yīng)地表達(dá)出了繪畫作品的神韻以及情趣。在中國(guó)畫的創(chuàng)作中，一方面可以很好地表現(xiàn)出審美情趣，另一方也在藝術(shù)發(fā)展中，形成一種良好的表現(xiàn)效果。對(duì)這樣的概念分析，基本上是由精神與魅力兩方面進(jìn)行處理的。

在早期我國(guó)的繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中，寫意的創(chuàng)作方式應(yīng)用較多，寫意的意思是以形寫神，需要借助外在的觀察表達(dá)出作品的神韻，通常會(huì)在重視客觀實(shí)物外觀的基礎(chǔ)上，利用簡(jiǎn)單交流的方式，實(shí)現(xiàn)精神方面的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。寫意是有效的創(chuàng)作手法，在寫意山水畫、寫意花鳥畫創(chuàng)作中，不僅可以體現(xiàn)出審美趣味，還賦予作品神韻。無論哪種類型的寫意創(chuàng)作方式，其主要功能都是藝術(shù)家創(chuàng)作的一種表現(xiàn)方式，借助寫意創(chuàng)作可以將藝術(shù)信仰與價(jià)值追求集中體現(xiàn)，借此不斷豐富我國(guó)傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)魅力的同時(shí)，提高傳統(tǒng)繪畫技藝的藝術(shù)內(nèi)涵與價(jià)值[2]。

（二）中國(guó)畫寫意的藝術(shù)表現(xiàn)

首先，從宏觀的角度進(jìn)行分析，中國(guó)畫中的寫意表現(xiàn)方式，是一種創(chuàng)作者對(duì)主觀思想感情，以及審美情趣的表現(xiàn)方式。在寫意的創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者需注重寫意創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)，這是十分重要的內(nèi)容，其中包含一些較為抽象以及晦澀的信息。因此，突出客觀層面上的一些真實(shí)性要素，也相應(yīng)表現(xiàn)出創(chuàng)作者的主觀情感因素。在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，創(chuàng)作者表現(xiàn)出主客體的相融合性，也重視形式方面的融合效果。因此，中國(guó)畫的創(chuàng)作中，可以體現(xiàn)出較為生動(dòng)的藝術(shù)效果。例如，我國(guó)的寫意山水畫的創(chuàng)作過程，就十分看重對(duì)繪畫寫意方面的形態(tài)表達(dá)，也相應(yīng)地不局限于相似性，這樣就可以在對(duì)繪畫進(jìn)行深層次的表達(dá)與創(chuàng)作中，了解繪畫的內(nèi)在價(jià)值。對(duì)這種繪畫思想的了解，可以為人們帶來較為豐富的情感元素。藝術(shù)家十分重視繪畫中的意境表達(dá)，以及對(duì)不同繪畫中的現(xiàn)實(shí)、審美等各種要素的重要分析?；谶@樣的藝術(shù)表達(dá)方式，推動(dòng)了中國(guó)畫在創(chuàng)作過程中情感表現(xiàn)力的提升，也借用各種新穎的藝術(shù)表現(xiàn)方式，促進(jìn)了我國(guó)未來中國(guó)畫的演進(jìn)[3]。

中國(guó)畫創(chuàng)作中對(duì)于寫意性的表現(xiàn)，一方面是與傳統(tǒng)的審美思想保持著較強(qiáng)的聯(lián)系性，另一方面則并不與西方繪畫的藝術(shù)表現(xiàn)方式相同，而是始終基于原創(chuàng)性的方式，盡可能地還原客觀事物的真實(shí)面貌。中國(guó)畫的創(chuàng)作，很大程度上都是來源于自然界，將“天人合一”這樣的樸素哲學(xué)觀念運(yùn)用到了藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，使得自然界中的各種元素都成為創(chuàng)作的重要表現(xiàn)媒介，生動(dòng)地在繪畫作品中呈現(xiàn)出來。但是，這樣的表現(xiàn)方式并不局限于外在的表達(dá)，而是一種將內(nèi)在的和諧、生動(dòng)的意境表現(xiàn)出來，以此形成一種并不局限于形式主義的創(chuàng)作方式，進(jìn)而體現(xiàn)出創(chuàng)作者對(duì)于客觀世界的藝術(shù)性思考與分析。中國(guó)畫的創(chuàng)作藝術(shù)表達(dá)，體現(xiàn)某種哲學(xué)思想與觀念，同時(shí)也相應(yīng)地在繪畫中凸顯出較強(qiáng)的認(rèn)知與藝術(shù)氣質(zhì)。

二、基于寫意的中國(guó)畫鑒賞方法

（一）筆墨運(yùn)用

在創(chuàng)作中國(guó)畫的過程中，創(chuàng)作者對(duì)于筆墨的使用十分看中。筆墨的使用具備相對(duì)獨(dú)立性，同時(shí)也是畫家關(guān)注的重要內(nèi)容。同時(shí)，在筆墨的獨(dú)立性方面比較有限，很多在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，都需要進(jìn)行針對(duì)性的處理，才可以豐富內(nèi)容。在進(jìn)行創(chuàng)作環(huán)節(jié)，畫筆始終是創(chuàng)作者的主導(dǎo)對(duì)象，因此在筆墨的融合過程中，可以形成較為理想的藝術(shù)表現(xiàn)效果。為了在創(chuàng)作的過程中，始終形成一種良好的藝術(shù)創(chuàng)作方式，創(chuàng)作者對(duì)于筆墨的運(yùn)用十分重要，這也是在我國(guó)長(zhǎng)期的藝術(shù)發(fā)展中，對(duì)于中國(guó)畫評(píng)價(jià)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在對(duì)作品進(jìn)行分析的過程中，需要積極地結(jié)合筆墨的分析方式，以及對(duì)視覺效果進(jìn)行集中的分析以及合理定位，才可以實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)畫的合理判斷與鑒賞。

（二）氣韻體現(xiàn)

在著名的藝術(shù)家潘天壽的研究中，他提出中國(guó)畫的藝術(shù)體現(xiàn)在氣韻、審美意趣以及意境的營(yíng)造上。因此，以這幾個(gè)元素為切入點(diǎn)，進(jìn)行相應(yīng)的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的研究，已經(jīng)成為中國(guó)畫創(chuàng)作的關(guān)鍵要素。但是這些要素并不是具體的內(nèi)容，而是一些抽象化的概念。進(jìn)行中國(guó)畫的創(chuàng)作過程中，這樣的藝術(shù)思考方式，重點(diǎn)在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的藝術(shù)氣韻的營(yíng)造，一定程度上會(huì)受到思想境界方面的影響，同時(shí)也有創(chuàng)作者個(gè)人偏好方面的影響，使得不同創(chuàng)作者在創(chuàng)作的過程中，往往基于不同的特定基調(diào)與特征出發(fā)，進(jìn)行針對(duì)性的分析與處理。

在中國(guó)畫的創(chuàng)作過程中，要對(duì)寫意方面進(jìn)行良好的處理，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)氣韻方面的綜合考量。在較為漫長(zhǎng)的藝術(shù)發(fā)展與創(chuàng)作過程中，詩歌的創(chuàng)作方式十分重要，同時(shí)也是重要的藝術(shù)中國(guó)畫。在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，中國(guó)畫的呈現(xiàn)表現(xiàn)出了創(chuàng)作者十分重要的情感體驗(yàn)，同時(shí)也描繪出了一種至善至美的藝術(shù)境界。這樣的創(chuàng)作方式也受到創(chuàng)作者的自身生活以及時(shí)代的影響。特別是在對(duì)中國(guó)畫中的一些人物畫的分析中，無論是精神還是生態(tài)，都為畫作的創(chuàng)作提供了較為基礎(chǔ)的要素與參考。在山水畫的創(chuàng)作領(lǐng)域中，氣韻的表達(dá)要具備生動(dòng)的特征，同時(shí)在意境處理上也要保持較為合理的效果。在我國(guó)唐代之后，氣韻生動(dòng)逐漸成為繪畫創(chuàng)作的重要基礎(chǔ)，也是評(píng)定畫作水平的關(guān)鍵要素。在進(jìn)行實(shí)際鑒賞中，利用對(duì)翰墨的靈活使用，加上較為靈活的結(jié)構(gòu)布局，形成優(yōu)秀的中國(guó)畫作品。

（三）作品的藝術(shù)境界

作品的藝術(shù)境界中，首先要對(duì)情感進(jìn)行合理的分析，之后在不同的分析環(huán)節(jié)，還需要積極地從多種藝術(shù)的表現(xiàn)方式出發(fā)，進(jìn)一步對(duì)內(nèi)容進(jìn)行評(píng)估，將不同的情感進(jìn)行針對(duì)性的評(píng)估。在創(chuàng)作中國(guó)畫的過程中，創(chuàng)作者的情感往往較為復(fù)雜，同時(shí)在對(duì)繪畫藝術(shù)的理解當(dāng)中，也相應(yīng)地具備大量固有的元素，因此在對(duì)內(nèi)在情感的鑒賞與評(píng)估中，就要對(duì)情感的真實(shí)表達(dá)進(jìn)行深入的分析，以此了解創(chuàng)作者的真實(shí)意圖。

在對(duì)藝術(shù)境界的分析與解讀當(dāng)中，往往會(huì)在不同的欣賞水平下，形成不同的審美觀。在現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中，美與丑之間相互區(qū)別，但是也存在一定的聯(lián)系。因此，在任何條件下，二者都不是隨意相互轉(zhuǎn)變的關(guān)系，但是二者始終有著內(nèi)在的聯(lián)系。例如，對(duì)于一些丑的事物而言，都可以轉(zhuǎn)換為美的事物，但是不可否認(rèn)的是，很多事物表面并不美麗，但內(nèi)在有著一定的美感存在。從這樣的問題角度進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)只有保證在創(chuàng)作的過程中，將其當(dāng)作思考要素，對(duì)藝術(shù)以及各種表現(xiàn)形式都進(jìn)行深入的評(píng)估，才能夠很好地在未來的研究中，成為中國(guó)畫創(chuàng)作的重要思考對(duì)象。

對(duì)于創(chuàng)作者而言，在進(jìn)行藝術(shù)分析的過程中，中國(guó)畫的創(chuàng)作方式十分特殊，與我國(guó)傳統(tǒng)文化的理念形成了較為緊密的聯(lián)系。其中，靜是創(chuàng)作中最高境界的重要推動(dòng)力，只要有對(duì)靜這種元素有著深刻的認(rèn)知，才可以實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)容的深入認(rèn)知與了解。另外，對(duì)于中國(guó)畫的深入分析中，很多鑒賞者在對(duì)畫作的分析中，都存在一定的問題，因此就要從各種角度進(jìn)行針對(duì)性的分析，這樣才可以很好地提升對(duì)作品的分析能力，同時(shí)強(qiáng)化分析過程中的合理性，以此保持其靜態(tài)化的效果。特別是在分析的過程中，從多角度進(jìn)行藝術(shù)評(píng)價(jià)，以此了解到當(dāng)前在進(jìn)行分析過程中的藝術(shù)特征。但是，需要注意的是，我國(guó)藝術(shù)家在創(chuàng)作的過程中，往往有著多種多樣的分析方式，因此只有在進(jìn)行評(píng)價(jià)的過程中，結(jié)合實(shí)際情況，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)中國(guó)畫意境的評(píng)估，才可以強(qiáng)化分析的總體效果。

（四）合理的留白設(shè)計(jì)

留白是非常重要的繪畫技巧，“留白”，又稱“布白”“計(jì)白”等，留白的運(yùn)用可以提高畫面意境，營(yíng)造不一樣的美感。作為最常用的技法，中國(guó)畫的留白指預(yù)留部分空白，不增添任何的筆墨，盡可能彰顯紙面本色，后來該創(chuàng)作技法逐漸發(fā)展為思想層面上的預(yù)留。留白設(shè)計(jì)是構(gòu)圖的重要內(nèi)容，作畫前就預(yù)先設(shè)計(jì)好，借助虛實(shí)對(duì)比和黑白對(duì)比引導(dǎo)觀眾發(fā)散思維，去感受畫作的形式美，從而提升創(chuàng)作意境。傳統(tǒng)中國(guó)畫的創(chuàng)作中，留白是完整的規(guī)定與制度。構(gòu)成畫面的過程中，留白形式不同，畫面的美感也會(huì)不同，表達(dá)的意境自然有所差異。研究發(fā)現(xiàn)，不同于西方的繪畫思路，中國(guó)畫的創(chuàng)作過程中，外觀方面的形似效果并不過分追求，內(nèi)在意境才是畫龍點(diǎn)睛的部分。畫面的創(chuàng)作空間有限，在創(chuàng)作的過程中有些人想要將全面因素都融合其中，這樣的畫面不僅缺少美感，還增加一種雜亂的感覺。為保障構(gòu)圖的合理性和畫面的美感，創(chuàng)作者需善于借助留白，增加畫面的層次，突出作品想要表達(dá)的意境，準(zhǔn)確傳達(dá)整體構(gòu)圖的信息。例如，馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》值得后者學(xué)習(xí)研究，作品將留白運(yùn)用到了極致。再例如，米友仁的《瀟湘奇觀圖》也是國(guó)畫中的佳品，其中大面積的霧氣，使得巖石、樹木層次更加豐富，顯得山巒等若影若現(xiàn)，借助留白之手，營(yíng)造了煙雨朦朧之境，增添了無限趣味。由此可見，中國(guó)畫中的“留白”并不是浪費(fèi)畫面的空間，而是精心的布置，屬于思想上的巧思，使得畫面氣韻生動(dòng)、意境悠遠(yuǎn)。中國(guó)畫的留白是增添情境氛圍的一種方式，借助虛實(shí)結(jié)合的創(chuàng)作手法，可提升畫面的質(zhì)感，這正是國(guó)畫魅力的所在。因此，在賞析藝術(shù)作品時(shí)，需要對(duì)畫面中的留白多種賞析和學(xué)習(xí)，提升對(duì)中國(guó)畫的理解能力，正確評(píng)估作品價(jià)值。從留白的設(shè)計(jì)角度出發(fā)，解讀作者的創(chuàng)作思路，找準(zhǔn)中國(guó)畫的內(nèi)涵與意境。

三、中國(guó)畫的寫意表現(xiàn)鑒賞實(shí)踐

在進(jìn)行鑒賞的過程中，首先要從宏觀角度出發(fā)，對(duì)于畫面的整體氣勢(shì)以及神韻進(jìn)行評(píng)估。從畫面中的氛圍角度進(jìn)行分析，便可以了解到創(chuàng)作過程中的內(nèi)涵與價(jià)值。

在對(duì)中國(guó)畫的鑒賞環(huán)節(jié)，為了對(duì)整體的氣韻有著清晰的認(rèn)知，就要從審美感知、審美理解以及審美創(chuàng)作的角度進(jìn)行分析。例如，在繪畫創(chuàng)作的環(huán)節(jié)，對(duì)于色彩的使用、構(gòu)圖的運(yùn)行以及審美創(chuàng)作的評(píng)估，都是分析的重要組成部分。以此，在鑒賞的過程中，就要從這幾個(gè)方面出發(fā)，同時(shí)對(duì)整體的藝術(shù)表現(xiàn)方式進(jìn)行評(píng)估。對(duì)局部的墨點(diǎn)、造型以及線條的使用，都要當(dāng)作鑒賞的重要方式。另外，在畫面的感受過程中，也相應(yīng)地要領(lǐng)略到畫面的靈動(dòng)感受。

同時(shí)，進(jìn)行分析的過程中，也相應(yīng)地可以從畫面中的造型、構(gòu)圖等方面著手。對(duì)造型方面的鑒賞，可以從是否抓住了事物的本質(zhì)角度進(jìn)行思考。例如，齊白石的《蝦》創(chuàng)作中，雖然沒有對(duì)蝦的每一個(gè)細(xì)節(jié)描繪到位，但是抓住了蝦的本質(zhì)特征，以此讓人們可以在抽象的畫面上，感受到生動(dòng)的蝦的特征，因此受到了人們廣泛的良好評(píng)價(jià)。這樣對(duì)于事物本質(zhì)的刻畫，是提升藝術(shù)品質(zhì)與創(chuàng)作能力的重要基礎(chǔ)，在鑒賞過程中則要對(duì)這樣的能力進(jìn)行分析。

在中國(guó)畫的鑒賞過程中，更多的是從寫意的內(nèi)涵角度進(jìn)行分析，這樣才可以很好地在分析的過程中，抓住中國(guó)畫的特征，也相應(yīng)地形成更加合理的鑒賞效果。中國(guó)畫的寫意表達(dá)形成了較為明顯的特征，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)作品內(nèi)在價(jià)值的深入評(píng)估，便需要從多個(gè)角度出發(fā)，全面提升分析能力。同時(shí)，強(qiáng)化分析過程中帶來效果，從對(duì)畫面具體形象、抽象概念的諸多角度進(jìn)行鑒賞，才可以更加深入地了解到創(chuàng)作者的內(nèi)在含義，也相應(yīng)地符合人們的實(shí)際需求。

綜上所述，在對(duì)中國(guó)畫的寫意以及鑒賞的分析中，為了提升寫意分析能力，創(chuàng)作者就需要積極地從多個(gè)方面出發(fā)，進(jìn)一步提升寫意繪畫創(chuàng)作的總體水平。而且，在進(jìn)行分析的過程中，也相應(yīng)地符合人們的各方面需求，對(duì)于中國(guó)畫有著更加深刻的認(rèn)知。

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