文化維度視角下西方家庭觀探究

顧雅婷

【摘要】由于文化的不同，不同國家有著各自獨特的家庭文化觀。本文以霍夫斯泰德的文化維度理論為基礎(chǔ)，從親子關(guān)系、夫妻關(guān)系和家庭教育這三個角度分析電影《陽光小美女》中所反映的西方家庭文化觀念。

【關(guān)鍵詞】《陽光小美女》；家庭觀；文化維度

【中圖分類號】J905? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）26-0087-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.26.028

電影《陽光小美女》以美國家庭生活為背景描繪家庭成員之間的摩擦并且相互治愈的故事。在《陽光小美女》中，主人公奧麗芙是一個七歲的女孩，她一直在為選美比賽做準備，因為她夢想將來成為美國小姐。奧利弗的父親理查德對他的九步“拒絕失敗”企劃深信不疑，并到處推銷他的企劃。奧利弗的母親謝麗爾把所有的精力都花在了照顧家庭上，并努力維持家庭的和諧氣氛，即便自己同丈夫打算離婚。奧利弗的叔叔弗蘭克是一位心理學(xué)教授，他對這個世界感到失望心灰意冷，原因是他愛上了自己的學(xué)生但雙方無法在一起，并且他也被學(xué)校解雇了。奧利弗的哥哥德韋恩想成為一名飛行員并且一直為此努力。奧利弗的祖父由于沉迷于毒品而被管理人員趕出了養(yǎng)老院。與此同時，他還作為教練指導(dǎo)奧利弗參加選美比賽。

在故事的開頭，奧麗芙想?yún)⒓釉诩又菖e行的“陽光小美女”選美比賽。因此，全家人決定從阿爾布開克開車去加利福尼亞。在這次旅行中，由于他們駕駛的大眾旅行車已經(jīng)十分破舊了，所以發(fā)動機故障。同時，父親理查德的生意也面臨破產(chǎn)。爺爺因為海洛因吸食過量而去世。德韋恩偶然發(fā)現(xiàn)哥哥自己是色盲，所以他不可能被空軍學(xué)院錄取。旅途中發(fā)生了很多事情，但全家人還是支持奧利弗參加選美比賽，一路上跌跌撞撞，悲喜交加，并最終分別找到了各自人生的意義。

每種文化都有一套獨特的家庭觀體系，它影響著人們的思維方式、選擇偏好、對外界的態(tài)度和評價標準（盧峰，2019）。同時，家庭成員之間的溝通和互動不僅反映出不同的家庭觀念，也能體現(xiàn)出相應(yīng)的文化觀念，這是存在于個人內(nèi)心深處的一種文化（佟敏強，2009）。由于個人的文化背景和生活經(jīng)歷，每個人對家庭的概念都有不同的理解?！蛾柟庑∶琅纷鳛榈湫偷拿绹彝ハ矂?，電影中家人之間的相處方式充分體現(xiàn)了西方的家庭觀念，電影從內(nèi)容上來看注重描述女兒奧利弗實現(xiàn)夢想的過程。本文將基于霍夫斯泰德的文化維度理論從陰柔氣質(zhì)與陽剛氣質(zhì)、權(quán)力距離和集體主義與個體主義這幾方面對電影《陽光小美女》中所體現(xiàn)的西方家庭觀念進行闡述。

一、文化維度理論

文化維度理論（Cultural Dimension）作為著名的跨文化理論，是由荷蘭心理學(xué)家霍夫斯泰德提出，用來衡量不同國家之間的文化差異，文化維度中各項指標反映了不同社會文化對社會成員價值觀和為人處世方式的影響?；舴蛩固┑拢?001）對53個國家和區(qū)域超過10萬名IBM公司員工的文化價值取向進行兩輪調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)文化價值涵蓋以下五個方面：集體主義與個人主義（Individualism vs.Collectivism）、長期導(dǎo)向與短期導(dǎo)向（Long term vs.Short term orientation）、陰柔氣質(zhì)與陽剛氣質(zhì)（Femininity vs.Masculinity）、不確定性規(guī)避（Uncertainty Avoidance）以及權(quán)力距離（Power Distance）。

集體主義與個體主義關(guān)注個人能夠融入團體的程度（Hofstede，2003）。在崇尚個體主義的社會中，人們往往更加關(guān)注個人發(fā)展而非團隊發(fā)展；因此，人們往往會根據(jù)自己的價值觀念來評判他人的行為。個人主義社會也傾向于表達自己的觀點和感受。集體主義社會中，人們往往會遵照集體中固有道德觀和倫理觀行事，并且無條件認為集體利益至上。與此同時，生活在集體主義社會中的人們?yōu)榱吮苊馐艿剿说脑u論，通常會隱晦地表達自己的想法。長期導(dǎo)向和短期導(dǎo)向則強調(diào)對當(dāng)下和今后目標的規(guī)劃（Hofstede，1997）。這一維度以儒家理論為基礎(chǔ)，具有長期取向的社會強調(diào)個體之間的權(quán)力地位，并且按該秩序行事。人們也具有堅韌不拔的品質(zhì)，重視人與人之間的關(guān)系連結(jié)。短期取向的社會群體則傾向于關(guān)注過去和現(xiàn)在，強調(diào)個人生活的穩(wěn)定和個人成就。權(quán)力距離表明社會和組織中成員面對權(quán)力的不平等分配情況時，對此的接納程度（Hofstede，2001）。在該維度中，雙方的地位差距越大，權(quán)力距離也會隨之增大。在權(quán)力距離大的社會中，權(quán)力往往集中在少部分人的手中，不同權(quán)力階層之間邊界感明顯，人們也能夠接受特權(quán)。在權(quán)力距離小的社會中，個體會通過協(xié)商來解決問題參與管理，權(quán)力相對來說比較分散。人們有強烈的權(quán)力意識并且敢于質(zhì)疑權(quán)威。陰柔氣質(zhì)與陽剛氣質(zhì)則表明不同的性別在社會工作中所體現(xiàn)的差異性（Hofstede，1997）。陽剛氣質(zhì)往往指代一些男性身上較為明顯的性格特征諸如果斷、競爭力和攻擊性等等。陰柔氣質(zhì)則指代一些女性特有的性格特征比如耐心、謙遜和思慮周到。在一個社會如果陰柔氣質(zhì)明顯，那么社會中的人們是謙虛溫和，并且注重生活質(zhì)量。整個社會的包容性和自由度也更高，能夠容納不同的宗教，種族和性取向。與此相反，在男性氣質(zhì)明顯的社會中，男性和女性分工明確，成員更注重物質(zhì)成就。不確定性規(guī)避則指處于不確定的情況下個體緊張的程度和對未來的期待值（Hofstede，1997）。不確定性規(guī)避關(guān)注個體在不熟悉的環(huán)境中適應(yīng)程度以及對不確定性的控制情況。對于不確定性強烈規(guī)避的社會群體，往往傾向于避免風(fēng)險，相信權(quán)威的解讀和觀點。個體會遵照規(guī)定處理事情，遇到問題也傾向于尋找范式來解決。而能夠接受不確定性的群體則樂于接納新觀點，愿意承擔(dān)風(fēng)險，并且更加靈活變通愿意表達自我。根據(jù)跨文化管理咨詢公司ITIM的網(wǎng)站中的最新數(shù)據(jù)，美國在文化維度上的數(shù)據(jù)如圖所示：

二、西方家庭觀

（一）權(quán)力距離在親子關(guān)系關(guān)系中的體現(xiàn)

父母和孩子之間的關(guān)系和相處模式能夠體現(xiàn)一定的家庭觀念，父母的觀念能夠影響他們對孩子的態(tài)度，甚至影響家庭的氛圍。在西方社會中，父母與子女的關(guān)系更加平等民主。權(quán)力距離反映了個體在面對權(quán)力不平等分配時的接受情況。家庭中父母和子女的權(quán)力大小并不相同故雙方之間存在一定的權(quán)力距離，但是由于社會文化的差異，所以不同國家父母和子女之間的權(quán)力距離并不相同。來自高權(quán)力距離國家的個體往往處于嚴密的等級關(guān)系中，而而來自低權(quán)力距離國家的個體則更加注重人與人之間的平等關(guān)系。

在西方社會，父母和孩子通常有著更平等和民主的親子關(guān)系，雙方的權(quán)力距離也更小。美國家庭的一個顯著特點在于父母和孩子之間的平等的關(guān)系?！蛾柟庑∶琅分懈改刚J為奧利弗有權(quán)利了解舅舅自殺的原因，而不是覺得奧利弗還是個孩子，不應(yīng)該插手長輩的事情。在權(quán)力距離較低的國家中，雙方之間的等級意識較弱，家庭成員溝通時比較直接明了符合低語境的特征（王維蓉，2012）。與此同時，爺爺對午餐吃的雞肉不滿意，為此他和理查德就此事爭吵不休。在美國家庭中，當(dāng)父母和孩子有不同的觀點時，雙方往往會以一種平等的身份相互爭論以證明自己的觀點，家長不會因為身份的優(yōu)勢而壓制孩子，而是選擇不斷縮小雙方之間的權(quán)力距離來營造更加平等民主的家庭氛圍。當(dāng)相互之間權(quán)力距離較低時，父母和子女之間的不平等關(guān)系在最大程度上降低，更加強調(diào)人與人之間的平等地位。因此，在美國家庭中，父母和孩子之間的關(guān)系更加民主和平等。

（二）集體主義和個體主義在家庭教育中的體現(xiàn)

家庭價值觀對家庭成員的認知、理解和判斷有著深刻的影響。家庭教育的方式方可以視為家庭觀念的外化，家庭觀念影響家庭教育的方式和目標。確立家庭教育的目標后，家長能夠更加明確地規(guī)劃孩子的教育，同時也可以及時調(diào)整教育方式。集體主義和個人主義關(guān)注社會對個人利益和集體利益的重視程度。在重視個人主義地社會中，人們通常會關(guān)心個人地發(fā)展成就而較少在意自身所處的團體的發(fā)展，和團體成員之間的關(guān)系也比較松散。相對而言，集體主義社會傾向于強調(diào)相互依存和家庭責(zé)任。他們考慮組織的需求和愿望，組織里成員關(guān)系密切，表現(xiàn)出強烈的責(zé)任感和整體性。在集體主義社會中，個體一定程度上會產(chǎn)生從眾心理（陳濤，鞏閱瑄，李丁，2019），效仿他人的行為。

在美國家庭中，深受個人主義文化的影響，父母注重孩子的個人的意愿。美國父母鼓勵孩子表達自己的想法，并愿意聽取孩子的意見。在美國家庭中，父母對孩子的教育強調(diào)子女的個人意愿，教育方式開明，鼓勵孩子多多體驗生活；同時，當(dāng)孩子們遇到問題時，他們會與孩子們合作來克服困難?！蛾柟庑∶琅分?，女兒奧利弗想要參加選美比賽，于是全家決定自駕去加利福尼亞州。雖然從大眾審美的角度來看，奧利弗并不是一個漂亮的女孩，但她的父母仍然鼓勵她展現(xiàn)自己并且和她一起參加舞蹈表演。與此同時，奧利弗的哥哥德韋恩想成為一名飛行員，母親雖然覺得成功的可能性比較低，但并沒有對他冷言嘲諷而是默默支持。最后當(dāng)哥哥發(fā)現(xiàn)自己是色盲無法成為飛行員而感到難過失落時，母親也及時給予關(guān)懷和鼓勵。美國社會屬于典型的個人主義文化社會，倡導(dǎo)個人本位論，在個人主義文化中成長的人，更加在意自己的感受，從自己的角度出發(fā)考慮問題，會直接表達自己的觀點，而不會受到傳統(tǒng)長輩和晚輩關(guān)系的束縛，往往父母也會鼓勵孩子勇敢表達自己的想法。所以個體主義文化更注重自我意識，很少根據(jù)自己的價值觀或觀點來評判他人，傾向于強調(diào)競爭、獨立和自由。美國家庭中，父母主張孩子應(yīng)該充分發(fā)揮自己的潛力，改變自己，崇尚個人的成功，追求個人成功是美國社會主流的價值傾向（朱豆豆，2016）。與此同時，美國家庭教育的通常強調(diào)創(chuàng)新性，注重體驗和變化，從而在很大程度上培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新精神和主動性。

（三）陽剛氣質(zhì)和陰柔氣質(zhì)在婚姻關(guān)系中的體現(xiàn)

良好的夫妻關(guān)系是美滿家庭的重要組成部分，是家庭和諧的基本要素。在美國家庭中，妻子和丈夫往往保持著平等的關(guān)系，雙方更加傾向于相互交換意見之后作出決定，雙方共同致力于承擔(dān)家庭事務(wù)。在文化維度理論中，陽剛氣質(zhì)和陰柔氣質(zhì)將男女之間的行為差異作為一種衡量社會行為的尺度。陽剛氣質(zhì)表示社會中強調(diào)自信，充滿魄力并且樂于競爭，重視個人成就；社會中不同性別承擔(dān)的責(zé)任義務(wù)是十分明確的。陰柔氣質(zhì)則提倡關(guān)心他人和社會支持，重視人際關(guān)系和諧和人與人之間的平等地位，不同性別在社會中扮演的角色和承擔(dān)的責(zé)任是可以在一定范圍內(nèi)發(fā)生改變。

在美國家庭中，丈夫和妻子傾向于彼此交換意見，雙方之間保持著平等的關(guān)系，雙方之間更多的是理解和溝通。在《陽光小美女》中，奧利芙想?yún)⒓舆x美比賽，謝麗爾和他商量是否可以開車帶著全家去加利福尼亞州參加選美比賽。丈夫一開始拒絕這個提議，因為他想繼續(xù)向外界推銷他的“拒絕失敗”九步計劃，甚至還與謝麗爾發(fā)生了爭執(zhí)。經(jīng)過多次協(xié)商，丈夫同意開車帶著全家去加利福尼亞。由此可以看出美國夫婦傾向于通過交流來解決問題，盡管有時可能會引發(fā)一些爭論。美國家庭中，妻子和丈夫都有共同的義務(wù)分擔(dān)家庭事務(wù)，并且雙方均重視個人成就。在陽剛氣質(zhì)明顯的社會中，更加重視個人的成功，平等的觀念深入人心，社會中成員的目的性更強。此外在家庭中，夫妻在家庭中有明確的分工，夫妻雙方都有義務(wù)承擔(dān)家庭中大大小小的事情，電影中在女兒參加選美比賽的途中遇到了各種各樣的插曲，雙方都為此出謀劃策相互商量，而非只有一個人為此奔波勞累。當(dāng)“拒絕失敗”的項目遭到出版商拒絕時，丈夫立即告訴了謝麗爾。丈夫沒有獨自面對處理這件事，而是向妻子傾訴，和妻子商量接下來應(yīng)該怎么辦。夫妻之間經(jīng)常性的溝通交流體現(xiàn)了雙方重視家庭關(guān)系的和諧以及夫妻之間的相互扶持。因此，在美國家庭中，妻子和丈夫雙方相互尊重，共同扶持，并且常常通過溝通增進雙方之間的理解。

三、結(jié)論

本文以《陽光小美女》為例，基于霍斯夫泰德文化維度理論從親子關(guān)系、家庭教育和夫妻關(guān)系這三方面進行探究西方的家庭文化觀念。通過對影片內(nèi)容的分析，根據(jù)文化維度理論中權(quán)力距離、集體主義和個人主義以及陽剛氣質(zhì)和陰柔氣質(zhì)的相關(guān)概念，本文發(fā)現(xiàn)在親子關(guān)系方面，美國家庭中家庭成員之間的權(quán)力距離較低，父母和子女的關(guān)系平等，雙方的關(guān)系較為民主。從教育方式來看，美國家庭的個人主義傾向明顯，強調(diào)每個家庭成員的自我發(fā)展和獨立自主，子女的天性能夠得到充分發(fā)展，美國家庭的教育觀重視變革和創(chuàng)新。在夫妻關(guān)系方面，美國家庭陽剛氣質(zhì)較為明顯，夫妻雙方往往保持平等的關(guān)系，雙方均需要承擔(dān)家庭責(zé)任和義務(wù)。通過對這些電影情節(jié)的分析，可以清楚地發(fā)現(xiàn)西方家庭文化觀念的特點，從而更好地了解西方文化。所以本文希望人們能夠理性地了解每個國家的獨特文化，以便人們在跨文化交際過程中做出更合理的判斷和選擇。

參考文獻：

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