勞動(dòng)教育培育新時(shí)代好青年的路向探析

龍 燕 龍 萍

(1.新疆師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院,新疆 烏魯木齊 830000;2.新疆科技學(xué)院馬克思主義學(xué)院,新疆 庫(kù)爾勒 841000)

青年是國(guó)家發(fā)展的根本力量。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中殷切希望:“廣大青年要堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走,懷抱夢(mèng)想又腳踏實(shí)地,敢想敢為又善作善成,立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年。”[1]可以說(shuō),黨的二十大將新時(shí)代好青年提高到社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略高度,立足世界百年未有之大變局和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,構(gòu)建我國(guó)教育發(fā)展體系,落實(shí)人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略,立足立德樹人,是當(dāng)前教育面臨的巨大挑戰(zhàn)。事實(shí)上,新時(shí)代好青年不僅在于提高知識(shí)水平,更在于把握時(shí)代發(fā)展需要,其關(guān)系到新時(shí)代青年的大視野、大胸懷和大格局,這也是當(dāng)前勞動(dòng)教育與培養(yǎng)新時(shí)代好青年深度耦合的內(nèi)在原因。因此,在“第二個(gè)百年”奮斗目標(biāo)的指引下,我們要厘清勞動(dòng)教育同新時(shí)代好青年的關(guān)系,這是開展好勞動(dòng)教育的重要前提。

一、何為勞動(dòng)教育:勞動(dòng)教育與新時(shí)代好青年之間的邏輯關(guān)聯(lián)

蘇霍姆林斯基指出:“勞動(dòng)教育是對(duì)年輕一代參加社會(huì)生產(chǎn)的實(shí)際訓(xùn)練,同時(shí)也是德育、智育和美育的重要因素。”[2]可見,勞動(dòng)教育是一個(gè)綜合概念,是培育新時(shí)代好青年的重要基礎(chǔ)。勞動(dòng)教育伴隨著教育制度的完善而完善,伴隨著教育制度的改革而深化,內(nèi)嵌于國(guó)家人才戰(zhàn)略的目標(biāo)實(shí)施中。習(xí)近平總書記指出:“在新的征程上,如何更好把青年團(tuán)結(jié)起、組織起來(lái)、動(dòng)員起來(lái),為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗,是新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)和青年工作必須回答的重大課題。”[3]

(一)勞動(dòng)教育融入國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的理論溯源

從中國(guó)共產(chǎn)黨的成立,到社會(huì)主義制度的確立,青年的力量是祖國(guó)建設(shè)發(fā)展的重要力量,成為社會(huì)主義可靠接班人和建設(shè)者的根本力量來(lái)源?？梢?青年既是革命的重要力量,又是社會(huì)建設(shè)的中堅(jiān)力量?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,毛澤東強(qiáng)調(diào):“現(xiàn)在全國(guó)廣大地方的學(xué)習(xí),革命的理論不多,生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)也不講。只有我們延安和各敵后抗日根據(jù)地的青年們根本不同,他們真是抗日救國(guó)的先鋒,因?yàn)樗麄兊恼畏较蚴钦_的,工作方法也是正確的?！盵4]可見,青年積極投身生產(chǎn)勞動(dòng),不僅是發(fā)展事業(yè)的需要,更是個(gè)人成長(zhǎng)成才的需要。從毛澤東重視生產(chǎn)勞動(dòng)到后期強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)勞動(dòng)同教育的結(jié)合,可以看出,勞動(dòng)教育是培育青年的重要手段。這一時(shí)期,加強(qiáng)青年投身生產(chǎn)勞動(dòng)的理論,有效推動(dòng)了青年參與社會(huì)主義建設(shè)。

1950年時(shí)任教育部副部長(zhǎng)錢俊瑞在《當(dāng)前教育建設(shè)的方針》中明確指出:“為工農(nóng)服務(wù),為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù),這就是當(dāng)前實(shí)行新民主主義教育的中心方針?！盵5]同時(shí),為了配合國(guó)家的政治運(yùn)動(dòng),土地改革運(yùn)動(dòng)開始時(shí),為了使師生了解土地改革的政策和目的,確立了在師生中樹立勞動(dòng)光榮、剝削可恥的勞動(dòng)教育思想?？梢?教育要為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)是這一階段的教育方針,與愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)了有效銜接,突出了這一時(shí)期勞動(dòng)觀教育的重要性,同時(shí)將勞動(dòng)觀教育的途徑拓展到學(xué)校教育和社會(huì)教育、革命教育之中,為培養(yǎng)社會(huì)主義接班人做準(zhǔn)備。在社會(huì)主義制度確立的初期,鄧小平指出:“用共產(chǎn)主義精神教育青年一代,團(tuán)結(jié)全體青年積極參加建設(shè)社會(huì)主義的勞動(dòng),以便盡快把握建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義工業(yè)國(guó),為將來(lái)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義準(zhǔn)備條件。”[6]可見,重視勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng),鼓勵(lì)青年積極參加勞動(dòng)的傳統(tǒng)是在一定歷史條件下形成的,當(dāng)時(shí)生產(chǎn)勞動(dòng)與革命建設(shè)、新中國(guó)成立、社會(huì)主義制度的基本確立緊密相連,引導(dǎo)青年克服輕視勞動(dòng)的思想傾向,認(rèn)識(shí)到積極投入社會(huì)建設(shè)的重要意義。

(二)勞動(dòng)教育內(nèi)化實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的實(shí)踐歷程

改革開放后,勞動(dòng)教育被融入思想政治教育的目標(biāo)過(guò)程之中,開啟了實(shí)現(xiàn)培育社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的實(shí)踐歷程。1978年12月,黨的十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)了全國(guó)上下各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)環(huán)節(jié)、各項(xiàng)事業(yè)最為徹底的撥亂反正,中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民繼續(xù)推進(jìn)實(shí)事求是的思想路線,堅(jiān)決停止“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的路線,提出改革開放的偉大戰(zhàn)略。隨著改革開放的推進(jìn),我國(guó)教育事業(yè)也開啟了新征程,在反思過(guò)往與總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,與時(shí)俱進(jìn)、解放思想、改革創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)教育的不斷發(fā)展。鄧小平同志在全國(guó)教育工作會(huì)議上特別指出:“為了培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)需要的合格的人才,我們必須認(rèn)真研究在新的條件下,如何更好地貫徹教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的方針?！盵7]確定了“要堅(jiān)持德智體全面發(fā)展、又紅又專、知識(shí)分子與工人農(nóng)民相結(jié)合、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相結(jié)合的教育方針”。[8]糾正重視體力勞動(dòng)忽視腦力勞動(dòng)的現(xiàn)象,確定了實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的目標(biāo),形成了培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)知識(shí)的教育內(nèi)容,加快了教育轉(zhuǎn)型的步伐。

隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,教育改革的深化,勞動(dòng)教育不斷融入社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的過(guò)程中。1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》提出“教育必須為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)”[9]。由此取代了教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)的教育方針,社會(huì)主義制度的變化也使勞動(dòng)教育的內(nèi)容發(fā)生了深刻變化,勞動(dòng)教育的地位得到了進(jìn)一步提升。1986年10月,時(shí)任國(guó)家教委副主任彭佩云在中學(xué)德育大綱研討會(huì)上更明確地提出“把德育作為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的一個(gè)有機(jī)組成部分,使四育互相配合,互相滲透”[10]。自此勞動(dòng)教育逐漸內(nèi)化為實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的重要手段。這些舉措從根本上改變了注重知識(shí)教育忽視全面發(fā)展的狀況。國(guó)家不僅在方針政策上強(qiáng)調(diào)重視勞動(dòng)和全面發(fā)展,更在中小學(xué)教學(xué)課程中將勞動(dòng)教育納入其中,規(guī)定具體的課程時(shí)長(zhǎng)和內(nèi)容,解決了教育發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,教育逐步走向整體化、系統(tǒng)化、全面化和現(xiàn)代化。

可見,勞動(dòng)教育的內(nèi)化過(guò)程是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的重要基礎(chǔ),這一階段勞動(dòng)教育深深嵌入全面發(fā)展的探索實(shí)踐中。勞動(dòng)教育的內(nèi)容、體系和實(shí)施方式也在不斷完善,全面發(fā)展的目標(biāo)不斷推進(jìn),科學(xué)回答了怎樣培養(yǎng)人的根本問(wèn)題。

(三)勞動(dòng)教育新時(shí)代歷史方位中面臨的新挑戰(zhàn)

新時(shí)代的歷史方位,勞動(dòng)教育面對(duì)“五育”并舉的實(shí)踐需求,強(qiáng)調(diào)將勞動(dòng)教育作為其他“四育”的落腳點(diǎn)和實(shí)踐點(diǎn),一方面體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)創(chuàng)新人才創(chuàng)造能力的重視,另一方面體現(xiàn)了著力培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人根本目標(biāo)的具體措施,嘗試以勞動(dòng)教育為重要手段實(shí)現(xiàn)為黨育才、為國(guó)育才的根本使命。從“第二個(gè)百年”奮斗目標(biāo)的新征程看,創(chuàng)新人才是實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α闹圃鞓I(yè)大國(guó)向制造業(yè)強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo),從人才大國(guó)到人才強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略安排,從經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展的轉(zhuǎn)型等戰(zhàn)略布局看,創(chuàng)新人才是實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的重要力量。我國(guó)的人才隊(duì)伍十分龐大,但是我們要“大力培養(yǎng)造就一批國(guó)家創(chuàng)新發(fā)展急需的基礎(chǔ)研究人才”。[11]因此,我們需要大力培養(yǎng)創(chuàng)新人才。具體而言,創(chuàng)新人才需要具備以下特點(diǎn):一是站穩(wěn)政治立場(chǎng),把握時(shí)代大勢(shì);二是立足實(shí)踐特征,順應(yīng)發(fā)展趨勢(shì);三是德才兼?zhèn)?精益求精。這三方面指向創(chuàng)新人才的培養(yǎng),不僅要求人才具有扎實(shí)深厚的學(xué)科知識(shí),更要積極投身實(shí)踐,長(zhǎng)期奮斗在基層,擁有大視野、大胸懷和大格局。

從教育目標(biāo)的培養(yǎng)看,勞動(dòng)教育是培養(yǎng)創(chuàng)新意義和創(chuàng)新能力的關(guān)鍵課程,隨著“五育”并舉的不斷深化,要抓住勞動(dòng)教育立足實(shí)踐、探索實(shí)踐的重要作用,破除勞動(dòng)教育表面化、邊緣化的現(xiàn)象,需要解決勞動(dòng)教育無(wú)法落地的根本問(wèn)題。但是對(duì)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)來(lái)說(shuō),只立足于勞動(dòng)教育課程是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還需要實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育同其他課程的融合,發(fā)揮勞動(dòng)教育的隱性作用,培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)的創(chuàng)新人才?？梢哉f(shuō),不斷提升課程質(zhì)量和效果是創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新人才培養(yǎng)需要解決的關(guān)鍵問(wèn)題。勞動(dòng)教育是一個(gè)系統(tǒng)和基礎(chǔ)性課程,既是對(duì)過(guò)往經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),又是立足新時(shí)代方位的拓展,但是,勞動(dòng)教育始終是具有實(shí)踐特點(diǎn)的課程,要在實(shí)踐場(chǎng)域的不斷開拓中創(chuàng)新發(fā)展。這不僅是勞動(dòng)教育的基本特征,也是勞動(dòng)教育的顯著優(yōu)勢(shì),因此,開好勞動(dòng)教育課程,要在新時(shí)代的目標(biāo)下拓展勞動(dòng)教育的渠道。

二、為何勞動(dòng)教育:勞動(dòng)教育對(duì)培育新時(shí)代好青年的理論價(jià)值

培育新時(shí)代好青年是勞動(dòng)教育的現(xiàn)實(shí)指向,一方面要在“第二個(gè)百年”新征程目標(biāo)的指引下,另一方面也要回歸教育的人本屬性,喚醒教育者對(duì)好青年的理解,實(shí)現(xiàn)教育理念的轉(zhuǎn)變。因此,勞動(dòng)教育的重點(diǎn)是在實(shí)踐活動(dòng)中親身感受生活、體驗(yàn)生活,而不是同生活相分離。從這一角度看,勞動(dòng)教育的重要基礎(chǔ)是生活,既包括現(xiàn)實(shí)生活,也包括理想生活,因此,勞動(dòng)教育應(yīng)當(dāng)同生活緊密相連,讓勞動(dòng)教育回歸體驗(yàn)和感悟的本質(zhì)。

(一)以人為本為中心對(duì)培育新時(shí)代好青年的新思考

勞動(dòng)教育是一個(gè)整體發(fā)展的過(guò)程,是對(duì)人進(jìn)行習(xí)慣、知識(shí)、價(jià)值的培育過(guò)程,突出人的生命本質(zhì)。尊重人的生命本質(zhì)是以人為本的內(nèi)在要求,以學(xué)生的生命為起點(diǎn),尊重學(xué)生的話語(yǔ)、能力、習(xí)慣和個(gè)性,理解學(xué)生對(duì)美好生活的向往,引導(dǎo)青年走向幸福和美好的未來(lái)?？梢哉f(shuō),就勞動(dòng)教育的特點(diǎn)看,勞動(dòng)教育是最貼近生活、貼近自然的課程,是幫助青年打破枯燥說(shuō)教的關(guān)鍵學(xué)科。青年不應(yīng)當(dāng)只生活在象牙塔中,更應(yīng)該回歸真實(shí)的生活世界,青年要在現(xiàn)實(shí)生活中鍛煉、淬煉,認(rèn)識(shí)自我、發(fā)現(xiàn)自我、完善自我,才能培養(yǎng)“有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年”。[12]

以人為本要以遵循青年成長(zhǎng)發(fā)展需要為根本立足點(diǎn)。作為能動(dòng)的主體,青年的需求在不同發(fā)展階段有很大的區(qū)別,將青年作為獨(dú)立個(gè)體看待,就要滿足青年的認(rèn)知需要、發(fā)展需要、情感需要、話語(yǔ)權(quán)利需要等方面的需求。可見,以人為本既是勞動(dòng)教育的出發(fā)點(diǎn),又是培育新時(shí)代好青年的立足點(diǎn),從人的本質(zhì)出發(fā)是做好一切教育工作的基礎(chǔ),要避免將工作量和任務(wù)量作為完成勞動(dòng)教育的根本任務(wù),避免將成績(jī)、績(jī)點(diǎn)作為衡量新時(shí)代好青年的唯一標(biāo)準(zhǔn)。激發(fā)學(xué)生的探索欲、好奇心、動(dòng)手能力、思考能力、協(xié)作能力都應(yīng)當(dāng)成為培育新時(shí)代好青年的重要因素,這些要素?zé)o法用單一的試卷或者答案來(lái)評(píng)判。因此,培育新時(shí)代好青年的目標(biāo)引發(fā)我們對(duì)勞動(dòng)教育模式如何滿足時(shí)代青年發(fā)展的新思考。

(二)以價(jià)值觀為重心對(duì)培育新時(shí)代好青年的再認(rèn)識(shí)

價(jià)值觀是個(gè)人形成對(duì)事物客觀看法的基礎(chǔ)。馬克思主義提出價(jià)值的概念,著重強(qiáng)調(diào)一事物對(duì)他事物的作用,價(jià)值觀是人們對(duì)事物作用的基本觀點(diǎn)。價(jià)值觀一個(gè)看似簡(jiǎn)單的概念,但是從根本上看,是一種基于事物系統(tǒng)發(fā)展的價(jià)值判斷。這與馬克思主義勞動(dòng)教育思想具有相似性,勞動(dòng)教育的內(nèi)在要求是樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀,勞動(dòng)價(jià)值觀不僅包括青年對(duì)勞動(dòng)的看法,更包括青年對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度、對(duì)勞動(dòng)人民的情感表達(dá)。勞動(dòng)教育的主要目的是形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀,這就實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)教育與社會(huì)生活的有效銜接。

在勞動(dòng)價(jià)值觀的培育中,重要基礎(chǔ)是人生觀和世界觀,由小至大借助勞動(dòng)教育能夠充實(shí)人的人生觀、世界觀,進(jìn)而形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。價(jià)值過(guò)去是強(qiáng)調(diào)事物滿足基本需要的特性,今天的勞動(dòng)價(jià)值觀受到多種因素的影響并伴隨事物外在條件的變化而變化,勞動(dòng)價(jià)值觀的條件和內(nèi)容發(fā)生了很大變化。在選擇更加多樣、思想更加多元的新時(shí)代,如何樹立正確的價(jià)值觀是新時(shí)代好青年面臨的重要課題。從大的方面來(lái)看,勞動(dòng)價(jià)值觀是其他價(jià)值觀形成的基礎(chǔ),關(guān)系到青年如何看待社會(huì)的關(guān)鍵問(wèn)題。

可見,價(jià)值觀的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的教育引導(dǎo)過(guò)程,旨在為新時(shí)代青年塑造符合社會(huì)發(fā)展需要和自身發(fā)展需要的正確的勞動(dòng)價(jià)值觀,從而實(shí)現(xiàn)自然人向社會(huì)人的轉(zhuǎn)變。尤其是正確的勞動(dòng)方法,積極的勞動(dòng)態(tài)度,正向的勞動(dòng)情感,走向和諧的人格完善等方面,都構(gòu)成培育新時(shí)代好青年必不可少的要素,這些要素能夠督促青年克服懶惰思維,以積極健康的態(tài)度探索新的天地。

(三)以創(chuàng)新能力為核心對(duì)培育新時(shí)代好青年的重要意義

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo),需要越來(lái)越多有理想、有抱負(fù)、能擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄杲永m(xù)奮斗,“第二個(gè)百年”新的趕考路就在眼前,經(jīng)濟(jì)社會(huì)的蓬勃發(fā)展,經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的轉(zhuǎn)型,小康社會(huì)的建成,共同富裕取得的顯著成效,都為青年成長(zhǎng)成才提供了更加廣闊的天地,青年的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任就是祖國(guó)的明天和未來(lái)。新時(shí)代青年成長(zhǎng)在社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期,是與時(shí)代發(fā)展共同成長(zhǎng)起來(lái)的一代人,因此,新時(shí)代青年要在與時(shí)代同步、與祖國(guó)同步中成長(zhǎng)成才,在創(chuàng)新發(fā)展中貢獻(xiàn)力量。

一方面,創(chuàng)新是培養(yǎng)新時(shí)代好青年的重要?jiǎng)恿?。新時(shí)代青年成長(zhǎng)在一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代,一個(gè)創(chuàng)新成果豐碩的時(shí)代,因此,創(chuàng)新是培育新時(shí)代青年的重要?jiǎng)恿Α＜せ钋嗄甑膭?chuàng)新活力,是培育新時(shí)代好青年的核心要義,新時(shí)代青年不僅要具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí),更要具有創(chuàng)新能力、創(chuàng)新意識(shí),在新時(shí)代創(chuàng)新戰(zhàn)略的引導(dǎo)下,開辟社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的新征程。另一方面,創(chuàng)新能力培育是新時(shí)代好青年的根本定向。創(chuàng)新能力在不同時(shí)代有不同的表現(xiàn)形式,黨的百年奮斗史是一部不斷創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新的歷史。新時(shí)代青年同過(guò)去青年不同的重要標(biāo)志就是創(chuàng)新能力的來(lái)源更加廣泛,創(chuàng)新能力的培育更加多樣,堅(jiān)持以創(chuàng)新意識(shí)為基礎(chǔ)、創(chuàng)新能力為主要內(nèi)容培育新時(shí)代好青年,才能為新時(shí)代好青年注入源源不斷的驅(qū)動(dòng)力,在定向發(fā)展中精益求精、深耕專業(yè),才能在危局中開新局、危機(jī)中辟新機(jī)。

可以說(shuō),創(chuàng)新能力的培育是一個(gè)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的過(guò)程,是在長(zhǎng)期的積累中以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式得出的結(jié)果,勞動(dòng)教育是孕育著創(chuàng)新能力的重要手段,培育新時(shí)代好青年為創(chuàng)新能力提供了一條值得探索的實(shí)踐路徑。因此,從培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者到勞動(dòng)模范再到“國(guó)之大者”,就是在不斷培養(yǎng)創(chuàng)新能力的同時(shí)為塑造、培養(yǎng)新時(shí)代好青年打下基礎(chǔ),走出勞動(dòng)教育創(chuàng)新之困,在創(chuàng)新能力上體現(xiàn)新時(shí)代好青年的重要作用。

三、何以勞動(dòng)教育:依托勞動(dòng)教育培養(yǎng)新時(shí)代好青年的路向探析

勞動(dòng)教育看似是一個(gè)簡(jiǎn)單的課程形式,其實(shí)質(zhì)是以新時(shí)代好青年為基礎(chǔ)不斷推進(jìn)人才創(chuàng)新戰(zhàn)略。雖然當(dāng)前隨著人們思想觀念的變化,勞動(dòng)教育在開展中存在什么是勞動(dòng)教育、怎么開展勞動(dòng)教育的誤區(qū),而依托勞動(dòng)教育培養(yǎng)新時(shí)代好青年的關(guān)鍵在于把握理論和實(shí)踐兩個(gè)武器,從而形塑新時(shí)代青年健康成長(zhǎng)的整體系統(tǒng)。

(一)用黨的科學(xué)理論武裝青年

勞動(dòng)教育是立足社會(huì)主義發(fā)展的勞動(dòng)教育,需要用黨的理論和經(jīng)驗(yàn)武裝青年、教育青年,黨的科學(xué)理論是武裝青年的重要武器。習(xí)近平總書記指出:“千百年來(lái),青春的力量,青春的涌動(dòng),青春的創(chuàng)造,始終是推動(dòng)中華民族勇毅前行、屹立于世界民族之林的磅礴力量?！盵13]歷史上,青年始終是社會(huì)發(fā)展的重要力量,五四運(yùn)動(dòng)中青年是社會(huì)變革的重要力量,正是在青年的號(hào)召下,全國(guó)上下開啟多種形式的愛國(guó)運(yùn)動(dòng),迸發(fā)出磅礴的力量,開啟了探索新民主主義革命的道路。因此,青年不僅是思想理論的先鋒,更是革命的先鋒力量,重視青年的作用,就是要在社會(huì)實(shí)踐中形成青年對(duì)社會(huì)的正確認(rèn)知。

新時(shí)代更要用黨的理論武裝青年。黨的理論是勞動(dòng)教育的重要基礎(chǔ),是黨在百年奮斗中形成的對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)知,對(duì)社會(huì)道路的科學(xué)探索,是將科學(xué)理論融入社會(huì)實(shí)踐的重要表現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出:“擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在?！盵14]新時(shí)代更要用黨的科學(xué)理論武裝青年,通過(guò)理論學(xué)習(xí),可以讓青年掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和實(shí)踐方法,形成正確的判斷和標(biāo)準(zhǔn),在批判、反思和斟酌中形成獨(dú)立的主體人格。用黨的科學(xué)理論武裝青年,就是要用辯證唯物主義的科學(xué)觀念,用革命建設(shè)的經(jīng)驗(yàn),用社會(huì)主義建設(shè)的智慧,用新時(shí)代中特色社會(huì)主義思想武裝青年。通過(guò)理論學(xué)習(xí),青年在把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律、勞動(dòng)生成規(guī)律的過(guò)程中,掌握判斷事物是非對(duì)錯(cuò)、明辨真?zhèn)蔚哪芰?形成正確的勞動(dòng)認(rèn)知。如果青年沒有堅(jiān)定的政治立場(chǎng),不掌握科學(xué)的方法,沒有判斷事物是非對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn),就很難進(jìn)行評(píng)價(jià)、總結(jié)和決策,更遑論理論融入實(shí)踐。可以說(shuō),培養(yǎng)新時(shí)代好青年就是一個(gè)不斷進(jìn)行理論學(xué)習(xí)和開展社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程。

(二)用社會(huì)主義偉大實(shí)踐引領(lǐng)青年

勞動(dòng)教育立足于社會(huì)主義偉大實(shí)踐。認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng),黨的偉大實(shí)踐是青年成長(zhǎng)的沃土,實(shí)踐出真知,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),這些論斷都告訴我們要重視實(shí)踐,實(shí)踐是一切科學(xué)理論的來(lái)源。馬克思主義實(shí)踐觀是指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨不斷探索的根本理論,是在實(shí)踐中形成的具有鮮明實(shí)踐性的理論,黨的偉大實(shí)踐是在百年探索中形成的,是具有鮮明中國(guó)特色的實(shí)踐成果,是指導(dǎo)社會(huì)主義行穩(wěn)致遠(yuǎn)的寶貴經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富。中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史是一部艱苦奮斗的實(shí)踐史。可以說(shuō),沒有幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人深耕建設(shè)、立足于社會(huì)實(shí)踐,就沒有今天的中國(guó)式現(xiàn)代化道路的扎實(shí)推進(jìn)。

社會(huì)實(shí)踐充實(shí)豐富勞動(dòng)教育的渠道?！扒嗄曛邳h和國(guó)家而言,最值得守護(hù)、最值得期待?！盵15]習(xí)近平總書記高度關(guān)注青年成長(zhǎng)成才的條件,在多次講話、座談中都強(qiáng)調(diào)青年的成長(zhǎng)成才對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要性,尤其是在黨的二十大的報(bào)告中,習(xí)近平總書記更是寄語(yǔ)青年、鼓勵(lì)青年、重視青年,這一系列的新論斷、新提法和新思想,是指導(dǎo)青年成長(zhǎng)成才的重要方向指引。青年成長(zhǎng)成才要扎根中國(guó)大地,要從黨的實(shí)踐中汲取智慧和力量,要在實(shí)踐中檢驗(yàn),要在實(shí)踐中繼續(xù)發(fā)展。社會(huì)主義實(shí)踐是青年成長(zhǎng)成才的落腳點(diǎn),只有將青年始終同國(guó)家發(fā)展和社會(huì)發(fā)展相聯(lián)系,在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn),掌握中國(guó)共產(chǎn)黨豐厚的實(shí)踐資源,青春才能綻放更多的光彩?？梢?青年成長(zhǎng)成才是一項(xiàng)系統(tǒng)工作,青年思想觀念尚不成熟,經(jīng)驗(yàn)尚有欠缺,既要用黨的理論引領(lǐng)青年思想,又要用黨的偉大實(shí)踐引導(dǎo)青年。青年成長(zhǎng)成才要到祖國(guó)最需要的地方去,要深入基層的廣袤大地,經(jīng)過(guò)實(shí)踐再實(shí)踐的思考和檢驗(yàn)讓青春之花綻放在祖國(guó)大地。

(三)在中華民族偉大復(fù)興中塑造青年

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是勞動(dòng)教育的根本方向。青年是思想最活躍、接收信息最快、反饋?zhàn)钪苯拥娜后w,因此,需要青年有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和政治原則,把握青年思想動(dòng)態(tài),引導(dǎo)青年在思想上、行動(dòng)上積極向黨中央靠攏。在把握黨的理論和實(shí)踐中引導(dǎo)青年積極向上、健康成長(zhǎng),在了解黨、信任黨的過(guò)程中確立堅(jiān)定的政治方向和遠(yuǎn)大的理想抱負(fù),黨的奮斗方向就是青年的奮斗方向,真正做到聽黨話跟黨走。黨的二十大報(bào)告既是宣言書又是風(fēng)向標(biāo),深刻揭示了新時(shí)代該培養(yǎng)什么人、為誰(shuí)培養(yǎng)人的根本問(wèn)題,我們要培養(yǎng)的是新時(shí)代的建設(shè)者和接班人,培養(yǎng)的是新時(shí)代的好青年。

一方面,以青年的自信,培養(yǎng)中華民族的底氣。青年敢于斗爭(zhēng)源于青年的自信和底氣,青年自信是祖國(guó)強(qiáng)大的外在表現(xiàn),青年是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人,因此要不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,青年的自信影響一個(gè)民族的精氣神。青年的自信不僅源于社會(huì)發(fā)展提供的良好物質(zhì)條件,更來(lái)源于青年自身知識(shí)能力水平的提高,需要青年掌握扎實(shí)的理論知識(shí),用真才實(shí)學(xué)報(bào)效祖國(guó)。國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇,新的就業(yè)形式和就業(yè)樣態(tài)帶來(lái)新的挑戰(zhàn),對(duì)青年提出更高的要求,青年不僅需要掌握基礎(chǔ)理論知識(shí),更要術(shù)業(yè)有專攻,在深耕專業(yè)、精益求精中成長(zhǎng)為大國(guó)工匠,以專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力孕育中華民族的底氣。

另一方面,以青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng),融入民族復(fù)興的大業(yè)。青年是社會(huì)主義現(xiàn)代化的參與者和見證者,因此,青年應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起現(xiàn)代化建設(shè)的重任,在掌握先進(jìn)技術(shù)的基礎(chǔ)上,將個(gè)人發(fā)展融入國(guó)家建設(shè)的過(guò)程中。新時(shí)代要加強(qiáng)青年的愛國(guó)主義教育,培養(yǎng)愛國(guó)情,將“請(qǐng)黨放心,強(qiáng)國(guó)有我”的誓言變?yōu)闊釔圩鎳?guó)的行為,用奮斗的青春回報(bào)祖國(guó),用“社會(huì)主義干出來(lái)”的勇氣應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。做新時(shí)代的好青年,不僅要具備責(zé)任和擔(dān)當(dāng),更要具備世界眼光和廣闊視野,胸懷天下大事,踐行工作小事,為推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化貢獻(xiàn)力量。

結(jié)語(yǔ)

時(shí)代呼喚好青年,勞動(dòng)教育要立足世情、國(guó)情、黨情的變化,探索勞動(dòng)教育的創(chuàng)新發(fā)展,以新的土壤發(fā)展青年、培育青年。不僅要用新的理論引導(dǎo)青年,更要用新的實(shí)踐理論帶青年探索更廣闊的實(shí)踐場(chǎng)域,這既是回應(yīng)當(dāng)前勞動(dòng)教育創(chuàng)新之困,也是以人為本教育本質(zhì)的回歸。從根本上說(shuō),勞動(dòng)教育培育新時(shí)代好青年深刻體現(xiàn)了新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)需要,熱切回應(yīng)了新時(shí)代對(duì)青年的期盼。