長(zhǎng)沙長(zhǎng)郡中學(xué)的校園改造及其歷史街區(qū)共生

盧金春

(華東建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司,上海 200000)

城市化進(jìn)程放緩后,許多城市中心的學(xué)校面臨老舊校舍、空間不足和更新難等問(wèn)題,且無(wú)法像城市外圍的新建校區(qū)那樣進(jìn)行重建。為了解決這些問(wèn)題,這些學(xué)校通常會(huì)通過(guò)不斷增加建筑密度、改造既有建筑來(lái)擴(kuò)展使用空間不足問(wèn)題,但這些建造往往在一種自主建造之下進(jìn)行,且導(dǎo)致了校園建筑風(fēng)格雜亂和公共空間匱乏[1]。更重要的是,這些學(xué)校往往處在復(fù)雜的歷史建成環(huán)境之中,還需要對(duì)周遭復(fù)雜的環(huán)境信息作出回應(yīng),需要設(shè)計(jì)通過(guò)有全局視野的空間介入來(lái)調(diào)和校園和街區(qū)之間的關(guān)系,以期望未來(lái)建筑能夠提升城市環(huán)境,重構(gòu)城市形象。長(zhǎng)郡中學(xué)老校區(qū)外立面改造的設(shè)計(jì)也在此背景下進(jìn)行,旨在通過(guò)共生理念來(lái)調(diào)和各方面的矛盾,以實(shí)現(xiàn)校園和城市環(huán)境的和諧共處。

1 復(fù)雜建成環(huán)境中的長(zhǎng)郡校園

長(zhǎng)郡中學(xué)是湖南省的一所示范性高級(jí)中學(xué),也是湖南省首批掛牌的重點(diǎn)中學(xué)之一。學(xué)校歷史悠久,創(chuàng)立于1904年,由當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)沙知府顏鐘驥創(chuàng)建,并命名為“長(zhǎng)沙府中學(xué)堂”。后來(lái),該校與原長(zhǎng)沙府屬12縣的駐省中學(xué)合并,更名為長(zhǎng)郡聯(lián)立中學(xué),成為長(zhǎng)郡中學(xué)的前身[2]。學(xué)校位于長(zhǎng)沙古城中心,總用地面積為3.87 hm2,校園內(nèi)共有教學(xué)樓、食堂、體育館和宿舍等7棟建筑,共設(shè)有67個(gè)高中班級(jí)。

學(xué)校建筑以“E”字型布局均勻地分布在場(chǎng)地西側(cè),緊靠著外部街區(qū)的民居與小巷。學(xué)校以運(yùn)動(dòng)操場(chǎng)為界形成兩個(gè)大的組團(tuán)。校前區(qū)組團(tuán)以“院士大道”為軸線,3棟建筑分置排列于道路兩側(cè),同時(shí)路兩側(cè)樹(shù)立著學(xué)校培養(yǎng)出的14位院士的塑像。而后區(qū)組團(tuán)則以操場(chǎng)為中心,與場(chǎng)地外的步行街建筑共同圍合出校園空間。此外,校園內(nèi)還保留著長(zhǎng)沙市級(jí)文物“漢長(zhǎng)沙太守韓玄墓”與“清學(xué)政衙門圍墻”。盡管長(zhǎng)郡中學(xué)擁有悠久的歷史,但伴隨時(shí)代的變遷,學(xué)校曾經(jīng)歷多次建設(shè)和改造,導(dǎo)致校園內(nèi)建筑風(fēng)格各異,環(huán)境雜亂無(wú)序,同時(shí)部分建筑年久失修,外立面破舊不堪,建筑物之間缺乏協(xié)調(diào)性,校園的整體布局缺乏明確的秩序,且未能形成統(tǒng)一的風(fēng)格(見(jiàn)圖1),而這些問(wèn)題都掩蓋學(xué)校的歷史特征。

相比于校園外部形象的混亂,文廟坪街區(qū)卻展現(xiàn)出強(qiáng)烈的風(fēng)貌特質(zhì),并將學(xué)校包容其中,因此長(zhǎng)郡中學(xué)與文教歷史以及市井生活有著緊密聯(lián)系。

而從文教歷史的角度上看,長(zhǎng)郡中學(xué)繼承了文廟坪街區(qū)作為長(zhǎng)沙傳統(tǒng)文化教育中心的影響力,是整個(gè)歷史街區(qū)的文脈載體。自北宋治平元年,潭州知州吳仲?gòu)?fù)在文廟坪興建了“長(zhǎng)沙府學(xué)宮”,該街區(qū)即成為長(zhǎng)沙最高教育機(jī)構(gòu)的所在地。歷經(jīng)多次損毀、復(fù)建、擴(kuò)建和更名,文廟與學(xué)宮仍然是彰顯長(zhǎng)沙城市教化水平的標(biāo)識(shí)性建筑,至今仍保存著“道冠古今”石坊。清朝同治年間,湖南學(xué)政衙門設(shè)立于此,成為長(zhǎng)沙府辦學(xué)的頂峰。作為長(zhǎng)沙歷史最高學(xué)府的所在地,文廟坪街區(qū)的學(xué)府文化不僅對(duì)街區(qū)內(nèi)地名、建筑功能和道路走向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,成為一種無(wú)形的文化遺產(chǎn),而且對(duì)近現(xiàn)代學(xué)校與街區(qū)的關(guān)系產(chǎn)生著影響,其中就包括長(zhǎng)郡中學(xué)所在地的學(xué)院街?；诘乩砗蜌v史上的中心位置,校園改造需要展示湖南當(dāng)代中學(xué)教育的最高水平,通過(guò)改造來(lái)凸顯歷史文化名城的教育名片。

而從當(dāng)代生活上看,它不僅是長(zhǎng)沙古代和現(xiàn)代的教育文化中心,也是居民、學(xué)生、商人和游客交匯的重要地點(diǎn)。長(zhǎng)郡中學(xué)所處的文廟坪歷史街區(qū),是長(zhǎng)沙古城核心區(qū)的重要組成部分。街區(qū)保存了明清時(shí)期的街巷肌理和歷史建筑,同時(shí)還保留了內(nèi)城居民的市井生活形態(tài)(見(jiàn)圖2),是長(zhǎng)沙舊城格局的活化石[3]。從校園所在街區(qū)觀察地圖,可以看到中學(xué)北、西、南側(cè)的圍墻并非規(guī)整的邊界,而是與周邊街巷和民居建筑“犬牙交錯(cuò)”在一起(見(jiàn)圖3)。走在不規(guī)則的街巷中,盡管大尺度的校園建筑與蛛網(wǎng)狀的街巷形成緊密聯(lián)系,但在尺度與風(fēng)格上卻缺乏協(xié)調(diào)。在街區(qū)尺度上,中學(xué)校園被歷史街區(qū)和商業(yè)街包圍,外部環(huán)境充滿商業(yè)活力,但缺乏一個(gè)恰當(dāng)?shù)墓部臻g來(lái)對(duì)校園功能進(jìn)行緩沖,而校前區(qū)空間局促,校園對(duì)外的整體性與標(biāo)識(shí)性需要修復(fù)。

2 共生理念下的建筑改造

2022年春天,學(xué)校委托筆者對(duì)校園所有建筑的外立面進(jìn)行改造設(shè)計(jì),預(yù)算有限,而施工周期又只限于暑期,這給設(shè)計(jì)帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。筆者采取了一種適應(yīng)性策略,將有限的資源集中到校前區(qū),以便迅速建立學(xué)校在復(fù)雜的外部環(huán)境中的城市形象。為了更好地進(jìn)行立面改造設(shè)計(jì),筆者對(duì)學(xué)校和周邊街區(qū)進(jìn)行了更深入的研究,認(rèn)識(shí)到這不僅僅是一個(gè)單體形態(tài)的問(wèn)題,而是一個(gè)與城市、街道、歷史和記憶等多個(gè)方面相關(guān)的“校園與歷史街區(qū)共生”的問(wèn)題。

“共生思想”最初出現(xiàn)在生態(tài)學(xué)領(lǐng)域,指的是不同生物種群因互相依賴而共同生存、相互合作、共同受益的一種關(guān)系。建筑師黑川紀(jì)章將佛教的“共存”與生態(tài)學(xué)的“共棲”結(jié)合起來(lái),形成了“共生”這一理念,并將其融入建筑和城市觀念中。在《新共生思想》一書(shū)中,黑川紀(jì)章提出了從整體和局部?jī)蓚€(gè)角度同時(shí)考慮的工作方式。他主張建筑和城市應(yīng)該像生態(tài)系統(tǒng)一樣,與周圍的自然環(huán)境相互作用、相互影響[4]。他的設(shè)計(jì)理念中,建筑物不應(yīng)該孤立存在,而應(yīng)該與周圍的環(huán)境相互融合、相互適應(yīng)。而在此之下的共生是一種在對(duì)立、矛盾和競(jìng)爭(zhēng)的背景下建立起來(lái)的,充滿創(chuàng)造性的關(guān)系。共生關(guān)系既是相互對(duì)立,又相互理解和認(rèn)可的關(guān)系[5-6]。

筆者以長(zhǎng)郡中學(xué)和文廟坪街區(qū)之間的緊密關(guān)系為基礎(chǔ),試圖將共生理念貫穿到校園外立面改造的始終。共生不是將這些要素拼貼并置,而是將其納入到從街區(qū)到校園環(huán)境再到校舍內(nèi)部的場(chǎng)所敘事之中,使其成為校園與歷史街區(qū)之間對(duì)話的中介,通過(guò)在符號(hào)、空間序列、材料、景觀間建立對(duì)話機(jī)制,實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)郡中學(xué)立面改造的不同層次和要素的共生。具體而言,面對(duì)郡中學(xué)教學(xué)建筑群體量過(guò)大、立面龐雜、景觀無(wú)序等缺點(diǎn),筆者試圖將凱文·林奇的《城市意象》的要素[7]嫁接至更小尺度的建筑群的場(chǎng)所敘事策略之中[8],拆分面向人們可以具身感知的區(qū)域、標(biāo)志物、邊界、路徑4個(gè)層次,并進(jìn)一步發(fā)展出“分、立、圍、游”的操作策略來(lái)進(jìn)行重構(gòu)環(huán)境意象,進(jìn)而完成對(duì)新的場(chǎng)所敘事[9]。通過(guò)對(duì)建筑的外部形象和室外公共環(huán)境進(jìn)行改造和再組織,可以讓學(xué)生、老師及參觀者更深入地了解和認(rèn)同學(xué)校。共生理念可以全視角、綜合性地看待和解決這些傳統(tǒng)校園改造過(guò)程被忽視的、從城市到校園的空間連續(xù)性問(wèn)題,及人們的體驗(yàn)感知問(wèn)題[10]。接下來(lái)將結(jié)合設(shè)計(jì)對(duì)每一步操作策略進(jìn)一步闡釋。

3 共生式更新與環(huán)境意象重構(gòu)

1)分:巨型體量拆分與人性尺度適調(diào)。分是基于場(chǎng)地特質(zhì)對(duì)校園內(nèi)建筑進(jìn)行的人性尺度改造,界定了校園中的不同區(qū)域,同時(shí)消解校園教學(xué)樓對(duì)歷史街區(qū)的尺度壓迫。

校園中的區(qū)域設(shè)置需要基于場(chǎng)地特質(zhì)和學(xué)生活動(dòng)的多樣性,通過(guò)對(duì)建筑的人性化改造實(shí)現(xiàn)近人尺度的公共空間,促進(jìn)學(xué)生之間的交流。在校園建筑的設(shè)計(jì)中,需要突出共性特征,并通過(guò)基于活動(dòng)和體驗(yàn)的空間設(shè)置進(jìn)行差異化設(shè)計(jì),其中細(xì)節(jié)包括紋理、空間、形式、細(xì)節(jié)、材料和色彩等。

長(zhǎng)郡項(xiàng)目中,通過(guò)體量的拆分和立面形象的調(diào)整,建立明確的區(qū)域感,使公共環(huán)境被包圍和擁抱,促進(jìn)交流(見(jiàn)圖4)。公共環(huán)境和公共性能夠形成梯度關(guān)系,其中包括最公共、次公共組團(tuán)和學(xué)習(xí)空間的公共性序列(見(jiàn)圖5)。在學(xué)習(xí)序列中,外立面保持相對(duì)純凈的立面形象,點(diǎn)綴的漸變色立板則弱化了立面宏大尺度,同時(shí)強(qiáng)化了校園建筑在街區(qū)中的類型形態(tài)。

2)立:標(biāo)志物建立與精神場(chǎng)域塑造。立是校園內(nèi)標(biāo)志物的建立,一方面為建立教學(xué)樓、學(xué)校、街區(qū)之間更為緊密的聯(lián)系;另一方面則為離散的建筑群體建立一個(gè)精神地標(biāo)。

長(zhǎng)郡中學(xué)的現(xiàn)有校園空間受制于校外擁擠的環(huán)境和超大規(guī)模的學(xué)生宿舍樓,難以建立具有城市標(biāo)識(shí)性的標(biāo)志物。為了解決這個(gè)問(wèn)題,采用因勢(shì)利導(dǎo)的改造策略,將局部教學(xué)樓劃分為豎向?qū)嶓w,通過(guò)裝飾層與塔身的協(xié)調(diào),增高教學(xué)樓頂部的廣播室機(jī)房,建立一個(gè)能夠輻射整個(gè)校園的精神燈塔。通過(guò)城市尺度的視線分析確認(rèn)了燈塔的高度,使其更加精準(zhǔn)地統(tǒng)合了標(biāo)志物的位置與功能(見(jiàn)圖6)。

在標(biāo)志物的動(dòng)線上,大樹(shù)提供了多種視角來(lái)感受標(biāo)志物的存在,同時(shí)強(qiáng)化了原有教學(xué)樓的局部立面,確立了燈塔與學(xué)校、學(xué)校與街區(qū)之間的嵌套關(guān)系,提高了標(biāo)志物的辨識(shí)度,注入了更豐富的意義。標(biāo)志塔的建立為校前區(qū)、院士路、運(yùn)動(dòng)操場(chǎng)以及教學(xué)樓帶來(lái)了中心性與方向感(見(jiàn)圖7)。

3)圍:空間秩序的強(qiáng)化。圍是對(duì)建筑邊界的復(fù)合化處理,它既試圖建立有序且相互融合滲透的空間秩序,也讓喧鬧城市與靜謐校園之間的過(guò)渡更為平滑。

圍的目標(biāo)是通過(guò)處理建筑外立面,讓立面空間化并在原有校園環(huán)境中建立新的秩序。這樣做可以創(chuàng)建適度的邊界感,調(diào)節(jié)室外空間[11]。立面設(shè)計(jì)不僅是建筑室內(nèi)外的邊界,也定義了公共場(chǎng)所之間的過(guò)渡,創(chuàng)造了一個(gè)豐富的邊界。設(shè)計(jì)擴(kuò)大了建筑入口的檐廊尺度,并將檐廊相互連接,形成了一個(gè)巨大的“院”空間,環(huán)繞著校園前區(qū)(見(jiàn)圖8)。

此外,通過(guò)對(duì)校門和景觀的改造,設(shè)計(jì)將校前區(qū)的公共環(huán)境界定為集散區(qū)、主題廣場(chǎng)、邊院和院士路的公共空間序列。檐廊和裙房空間的材料統(tǒng)一在一起,創(chuàng)造具有閱讀深度和動(dòng)態(tài)的空間邊界。立面的復(fù)合化設(shè)計(jì)可以為公共空間的連接和交流提供更多的可能性和豐富性,為校園外立面改造帶來(lái)更加開(kāi)放和多樣化的空間體驗(yàn)。這一檐廊語(yǔ)匯也不斷向外延伸,與校門和圍墻的改造相結(jié)合,建立了連續(xù)的立面形象,消解了原有宿舍樓尺度過(guò)大的問(wèn)題,并對(duì)市井的小尺度街巷環(huán)境做出了回應(yīng)(見(jiàn)圖9)。

4)游:剩余空間與微庭院敘事。游是統(tǒng)合了學(xué)生動(dòng)線和社交行為的場(chǎng)所深化設(shè)計(jì),其目的則是從微觀的個(gè)體出發(fā),營(yíng)造具有傳統(tǒng)書(shū)院特質(zhì)的公共空間。

在歷史建筑更新和特色體驗(yàn)中,主題化的空間是關(guān)鍵。對(duì)于長(zhǎng)郡百年學(xué)校這樣歷史悠久的建筑,通過(guò)空間秩序的重建和傳統(tǒng)學(xué)府形制的轉(zhuǎn)譯,以及基于學(xué)生行為動(dòng)線的空間體驗(yàn)塑造,創(chuàng)造了復(fù)雜而有機(jī)的空間序列。通過(guò)在圍合校前區(qū)建立魚(yú)骨式空間結(jié)構(gòu),加強(qiáng)了原有場(chǎng)地內(nèi)的主從秩序,而節(jié)點(diǎn)場(chǎng)所之間的連廊則成為了容納學(xué)生社交活動(dòng)、融合學(xué)府主題敘事、賦予場(chǎng)所空間深度的游廊空間。廊下根據(jù)不同入口尺度和畸零空間的特點(diǎn),打造出了不同尺度的“門、軒、齋”空間(見(jiàn)圖10,圖11),同時(shí)結(jié)合校園歷史的非物質(zhì)文化展示,豐富了廊子行徑路的可讀性。這些空間設(shè)計(jì)為用戶提供了更豐富的空間體驗(yàn)和感知,同時(shí)傳遞了對(duì)歷史的參照。

4 結(jié)語(yǔ)

學(xué)校作為城市重要的公共設(shè)施,往往是街區(qū)的核心。學(xué)校內(nèi)外人們的交往促進(jìn)了學(xué)校與街區(qū)的相互融合,孕育了獨(dú)特地方文化。然而,隨著人們對(duì)歷史街區(qū)的重視以及城市更新的推進(jìn),歷史街區(qū)中的校園提質(zhì)改造不僅具有急迫性,同時(shí)也成為修復(fù)其與外部歷史環(huán)境裂痕的契機(jī),而這需要全景式的城市觀來(lái)看待微觀更新改造問(wèn)題[12]。

城市是有機(jī)體,其有機(jī)且共生的特質(zhì)不僅存在于宏觀的城市層面,也滲透到街區(qū)、建筑群、單體和環(huán)境的各個(gè)層次。對(duì)一個(gè)群體建筑的局部改造往往滲透著整體性城市新陳代謝的過(guò)程,也攜帶著整個(gè)街區(qū)歷時(shí)性的文化基因,只有梳理好局部與整體的關(guān)系,積極回應(yīng)周遭元素,才能在高密度人居環(huán)境中形成共生與平衡,實(shí)現(xiàn)整體環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展[13]。

長(zhǎng)郡中學(xué)的立面改造方式基于街區(qū)共生理念的更新策略,雖然受到各種限制,但改造及語(yǔ)匯不是盲目嫁接,而是試圖突破立面改造的內(nèi)涵與邊界,積極回應(yīng)場(chǎng)地中既已存在的、復(fù)雜且矛盾的內(nèi)外關(guān)系。這種介入并非去試圖補(bǔ)缺歷史元素,而是基于街區(qū)中既已存在的、當(dāng)代的、具有生命力的互動(dòng)關(guān)系:一方面嘗試為學(xué)校建立一個(gè)宜人的公共環(huán)境;另一方面則試圖為校園與街區(qū)開(kāi)啟更為融洽的共生關(guān)系,而這為國(guó)內(nèi)老城區(qū)中的校園改造更新提供了思路和參考。