每個(gè)人心中都有一盞燈

有了白云，藍(lán)天才愈發(fā)顯得遼闊高遠(yuǎn)；有了燈火，夜晚才擺脫了沉寂和危懼，令人覺得溫情而美麗。那盞燈火，可以是童年時(shí)，手里提著的一盞盞簡(jiǎn)易的小燈籠；也可以是無(wú)論多晚回家，陽(yáng)臺(tái)上都在閃爍著的那盞昏黃的燈光；還可以是城市中處處可見的霓虹彩燈，它們?nèi)A光溢彩，照徹天地，為夜晚依然工作的人們送去光明……

巴金《燈》

孤寂的海上的燈塔挽救了許多船只的沉沒，任何航行的船只都可以得到那燈光的指引。哈里希島上的姐姐為著弟弟點(diǎn)在窗前的長(zhǎng)夜孤燈，雖然不曾喚回那個(gè)航海遠(yuǎn)去的弟弟，可是不少捕魚歸來(lái)的鄰人都得到了它的幫助。

再回溯到遠(yuǎn)古的年代去。古希臘女教士希洛點(diǎn)燃的火炬，照亮了每夜泅過(guò)海峽來(lái)的利安得爾的眼睛。有一個(gè)夜晚暴風(fēng)雨把火炬弄滅了，讓那個(gè)勇敢的情人溺死在海里。但是熊熊的火光至今還隱約地亮在我們的眼前，似乎那火炬并沒有跟著殉情的古美人永沉海底。

這些光都不是為我燃著的，可是連我也分到了它們的一點(diǎn)恩澤——一點(diǎn)光，一點(diǎn)熱。光驅(qū)散了我心靈里的黑暗，熱促成它的發(fā)育。一個(gè)朋友說(shuō)：“我們不是單靠吃米活著。”我自然也是如此。我的心常常在黑暗的海上飄浮，要不是得著燈光的指引，它有一天也會(huì)永沉海底。

【高分技法】

一盞燈的微光固然不能照徹黑暗，可是它也會(huì)給人帶來(lái)一點(diǎn)勇氣、一點(diǎn)溫暖。在文章中，巴金先生運(yùn)用聯(lián)想的寫作手法，把古今中外的傳說(shuō)聯(lián)系在一起，這樣既強(qiáng)化了說(shuō)服力，又提升了可讀性。

瀟瀟《燈火》

最溫暖的當(dāng)然不是這搖曳昏黃的燈光，而是燈光下兩個(gè)相對(duì)的人影，一老一少，祖孫兩人從“人初靜”，守到夜更深，守著永夜，守著燈火，守著長(zhǎng)長(zhǎng)的一段祖孫相牽系的深情記憶，那是祖母無(wú)怨的愛，無(wú)盡的心，所有的懷念都從這樣溫馨的畫面進(jìn)入、泛起……

當(dāng)燈芯燒黑了，我們用個(gè)小竹片剔亮它，挑燈夜戰(zhàn)原來(lái)就是這樣的啊！那情景仿佛剪燭西窗一般，燈芯越燒越長(zhǎng)，就要用小剪刀剪除碳化的那小小一截，光，就更亮了！

我們家好像只有三盞煤油燈，人在客廳的時(shí)候，燈隨我們?cè)诳蛷d，夜讀如果是在祖母的房間，燈就隨著我們過(guò)去。有時(shí)，書讀到一半，要到客廳拿東西，那得提著燈過(guò)去，腳步不能太急，免得走路的風(fēng)息將燈吹熄。

【高分技法】

童年的苦難，成長(zhǎng)的艱辛，反而更讓作者內(nèi)心充滿對(duì)故鄉(xiāng)的留戀與懷念。因?yàn)檫@里有深夜搖曳的燈火，更有燈光下一直陪伴自己的祖母。作者明里寫燈，實(shí)則抒發(fā)祖孫相依相守的溫情。這種借物抒情、以物載情的寫作手法，對(duì)于親情類的寫作有著極好的作用。

吳伯簫《燈籠》

連活活的太陽(yáng)算著，一切亮光之中，我愛皎潔的月華，如沸的繁星，同一支夜晚來(lái)挑著照路的燈籠。提起燈籠，就會(huì)想起三家村的犬吠，村中老頭呵狗的聲音；就會(huì)想起龐大的晃蕩著的影子，夜行人咕咕嚕嚕的私語(yǔ)；想起祖父雪白的胡須，同宏亮大方的談吐；坡野里想起跳跳的磷火，村邊社戲臺(tái)下想起鬧嚷嚷的觀眾，花生籃，冰糖葫蘆；臺(tái)上的小丑，花臉，跪堂譜，《司馬懿探山》。真的，燈籠的緣結(jié)得太多了，記憶的網(wǎng)里擠著的就都是。

鄉(xiāng)俗還愿，唱戲，掛神袍而外，常在村頭高挑一掛紅燈，仿佛燈柱上還照例有些松柏枝葉做點(diǎn)綴。掛紅燈，自然同盛伏舍茶、臘八施粥一樣，有著行好的意思；松柏枝葉的點(diǎn)綴，用意卻不甚了然。真是，若有孤行客，黑夜摸路，正自四面虛驚的時(shí)候，忽然發(fā)現(xiàn)星天下紅燈高照，總會(huì)以去村不遠(yuǎn)而默默高興起來(lái)的吧。

【高分技法】

作為散文大家，吳伯簫先生的文章在詩(shī)情畫意中始終充溢著質(zhì)樸的感情。他以燈籠為線索，回憶起年少時(shí)代的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有親情，有民俗，有文化，也有想象……小小的燈籠如同一棵樹的主干，生發(fā)出枝枝蔓蔓的回憶，使得文章內(nèi)容豐厚卻條理清晰。