心存敬畏，行有所止

大自然不但賜予人類生命，更賜予人類賴以生存的空氣、水、陽(yáng)光、土地以及萬(wàn)物，人類在盡情享用這些資源的同時(shí)，該怎樣對(duì)待自然以及其他生命的慷慨給予？是一味索取、揮霍無(wú)度，還是心懷感恩、充滿敬畏？對(duì)此人類需要反省與思考。請(qǐng)以“敬畏”為話題，寫(xiě)一篇不少于700字的作文。

【文題解析】

“敬”發(fā)內(nèi)心，“畏”在莊嚴(yán)，人生在世，一定要有值得敬畏的東西。南宋大學(xué)者朱熹在《中庸注》中說(shuō)：“君子之心，常存敬畏。”中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)重視敬畏心，我們的祖先在幾千年里都崇尚和履行“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”這八種德行，其中“恥”就隱含著一種敬畏，它是指對(duì)不公正、不合宜的言行有羞愧之心，亦有自尊自重的含義。老子曰：“知足不辱、知止不殆?！币鉃槿俗龀鲢７付Y義之事，原因就在于不知羞恥，缺少敬畏。

敬畏心是人對(duì)自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律的敬畏，對(duì)人與外部環(huán)境和諧相處應(yīng)懷有的一種敬重與畏懼，這種心理對(duì)人具有警戒與自省的作用，即“心存敬畏，行有所止”。懂得敬畏，是人生的大智慧，這不僅是一種人生態(tài)度，也是一種行為準(zhǔn)則。哲學(xué)家康德一生中敬畏兩件事：一是浩瀚的星空，二是內(nèi)心的道德。其實(shí)道德不分國(guó)界，它就像一把尺子，直指人心，而敬畏心正是這把尺子上的刻度。無(wú)論自然、動(dòng)物，還是人類，每一個(gè)生命都值得敬畏和尊重，因?yàn)槊恳粋€(gè)生命都不是孤島，彼此休戚與共！

【名家下水作文一】

生命何其不易

◎李漢榮

牛必須老老實(shí)實(shí)拉犁，才能在人這里混口飼料吃，一旦年老力衰，或一病不起，就被宰掉，成為紅燒牛肉，成為我們的皮帶和皮鞋。肉牛不用拉犁了，被養(yǎng)著，好像自在，但它的更不幸的結(jié)局就擺在那里，它的每一部位的皮、肉，包括內(nèi)臟，都被商家標(biāo)了價(jià)錢，預(yù)付了訂金。

狗命稍好，又能好到哪里去？狗對(duì)主人的忠誠(chéng)已近乎奴顏婢膝，若不這樣，誰(shuí)會(huì)要它養(yǎng)它，誰(shuí)會(huì)喜歡一只特立獨(dú)行、高風(fēng)亮節(jié)、有哲學(xué)意識(shí)、叛逆意識(shí)的思想家之狗？即使狗遵照人的意圖修煉一生，到最后也不會(huì)成為別的，仍不過(guò)是一條老狗。覺(jué)悟早一點(diǎn)的，或許已經(jīng)聞見(jiàn)狗肉館飄出的不祥肉香，聞見(jiàn)又怎樣？猜想著自己下鍋了，也可能是那味道？

豬就不用說(shuō)了，它似乎生來(lái)就是人的祭品，人的食物。我們哪一個(gè)人，不是豬的謀殺者？為了我們活，豬時(shí)時(shí)都在赴死，世界為我們犧牲了全部的豬。但豬在我們這里連一點(diǎn)尊敬和感謝都沒(méi)有賺到，得到的全是輕蔑和挖苦：蠢豬！笨豬！混賬豬！豬狗不如！等等，沒(méi)有一句好話，句句不堪入耳，多虧豬不懂人語(yǔ)，落個(gè)耳根清凈。

兔子膽小、乖巧，毛鮮、肉嫩——完了，具備以上特點(diǎn)，人不吃它，吃誰(shuí)？難道吃自己乎？幾乎所有的兔都在人的籠子里關(guān)著，在刀的附近認(rèn)真吃草，茁壯長(zhǎng)肉。極少量野兔在山林里出沒(méi)，偶爾偷吃點(diǎn)莊稼，騷擾一下人類，多數(shù)都會(huì)被勇敢的人抓捕，在農(nóng)家樂(lè)菜館里開(kāi)膛破肚，剝皮剔肉，成為一盤野味。

一只羊、一群羊，只是在成為毛衣、羊皮襖、烤羊肉之前，它們是羊，很快，它們就不是羊，而是毛衣、羊皮襖、烤羊肉。羊?yàn)槲覀兌?、而死，世界的草?chǎng)上，全是向我們走來(lái)的羊，最后，羊，全在我們這里消失了。老謀深算的世界，瞞著一群又一群天真的羊。

雞，已非“犬吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”那詩(shī)意之雞，在陶淵明詩(shī)里鳴叫的那些幸福的雞，如今已統(tǒng)統(tǒng)關(guān)進(jìn)集中營(yíng)——在現(xiàn)代化養(yǎng)雞場(chǎng)里，雞們被囚禁在無(wú)法轉(zhuǎn)身的窄小空間里，沒(méi)有嬉戲的自由，沒(méi)有追逐的快樂(lè)，甚至連轉(zhuǎn)個(gè)身、扯個(gè)懶腰的權(quán)利都被剝奪了。它們吃著充滿激素、抗生素的毒藥般的飼料，按照化學(xué)和商業(yè)的指令，快速下蛋、快速長(zhǎng)肉，快速為折磨、摧殘它們的人類源源不斷地提供脂肪和蛋白。

還有，我每天走路要踩死多少無(wú)辜螞蟻？

我每次野外行車要碾死多少蚯蚓蛐蛐？

我腳下的實(shí)木地板，曾是山中綠樹(shù)；多少鳥(niǎo)兒家破蛋碎，成全了我的居住品位。我腳下踩著的何嘗不是生靈哭泣？

我也剖魚(yú)，經(jīng)常不小心碰破了魚(yú)的苦膽，那個(gè)苦啊，是的，生命的秘密一經(jīng)揭開(kāi)，便苦不堪言。

……

由此，我的真實(shí)嘴臉暴露無(wú)遺：我這個(gè)似乎還算同情生靈的人，細(xì)檢點(diǎn)，每日竟然殺生無(wú)數(shù)。

生命何其不易，它們何其不幸。

我該好好檢點(diǎn)、自省，我該好好想想了：該怎樣對(duì)自然、對(duì)其他生命多點(diǎn)仁慈和善行，來(lái)減輕我們自覺(jué)和不自覺(jué)加給它們的傷害和痛苦，來(lái)懺悔我們對(duì)生命犯下的罪孽，來(lái)幫助自然愈合傷口，恢復(fù)她本有的生機(jī)？

其實(shí)，有一位偉大榜樣——敬畏生命的倫理學(xué)創(chuàng)立者和實(shí)踐者阿爾貝特·施韋澤，他如此做，也如此教導(dǎo)我們：

“如果你在任何地方減緩了人或其他生物的痛苦和恐懼，那么你做的即使較少，也是很多?！?/p>

“受制于盲目的利己主義的世界，就像一條漆黑的峽谷，光明僅僅停留在山峰之上。所有生命都必然生存于黑暗之中，只有一種生命能擺脫黑暗，看見(jiàn)光明。只有覺(jué)悟了的人，能夠認(rèn)識(shí)到敬畏生命，能夠認(rèn)識(shí)到休戚與共，能夠擺脫其余生物苦陷其中的無(wú)知。”

“只有當(dāng)人認(rèn)為所有生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的時(shí)候，他才是道德的?！?/p>

【文本解讀】

作者是一個(gè)懷著悲憫之心的人，對(duì)自然萬(wàn)物，對(duì)每一個(gè)生命個(gè)體都充滿了敬意和關(guān)懷。從與人類情感維系甚深的狗、貓，到與人類生存密切相關(guān)的牛、豬、羊、雞、兔，作者訴說(shuō)著它們生命的不易，其實(shí)也在檢省著人類自身對(duì)它們無(wú)休止的索取。而最為可憎的是，那些享用的人們不但不知感恩，甚至還施加傷害！

人類是應(yīng)該反省自己了，要對(duì)自然、對(duì)其他生命多一點(diǎn)仁慈和善行，關(guān)心自然，珍愛(ài)動(dòng)物，幫助自然修復(fù)、愈合傷口，使其恢復(fù)本有的生機(jī)。這不僅僅是幫助它們，其實(shí)更是幫助人類自己。

【文題延伸】敬畏生命；感恩之心；反省……

【名家下水作文二】

敬畏一粒米

◎林文欽

一粒米能有多重？我一直以為，它重如一座山。

小時(shí)候家里窮，母親在深秋的時(shí)候總是出去“撿地”，就是去大地里撿拾農(nóng)人秋收后遺落在地里的糧食。每次母親都要走上好幾十里的地，背回來(lái)半麻袋瘦瘦的稻稈兒，脫了皮，最后能收獲一海碗那么多的大米。母親一點(diǎn)點(diǎn)地積攢著，然后用它給我們當(dāng)口糧，那是兒時(shí)我們所有的營(yíng)養(yǎng)來(lái)源。粒米之恩，能與皓月?tīng)?zhēng)輝！

米吃多了，就有了想法。詩(shī)人說(shuō)：“米是漫山遍野的精靈，是生長(zhǎng)綠色的種子，是陸地結(jié)的珍珠?！蔽乙灿羞@個(gè)感覺(jué)。有時(shí)我看到掉在桌上的一粒米，會(huì)產(chǎn)生一番聯(lián)想：這粒米，不知道是哪粒種子被種在土里，經(jīng)過(guò)了多少風(fēng)霜雪雨，又被哪個(gè)農(nóng)民精心養(yǎng)育，澆水、施肥、捉蟲(chóng)、打藥，頂著酷暑烈日收割了來(lái)，再冒著酷暑高溫脫了粒。脫一遍還不算，再脫一層皮，成為白白亮亮的精米，大有緣法落到我的飯碗里，結(jié)果不等吃它入口，就被輕輕拋棄，假如這米有靈，不知道會(huì)不會(huì)傷心？

對(duì)于米，汪曾祺先生有過(guò)經(jīng)典描述。其筆下有一個(gè)叫做八千歲的人物，開(kāi)著一個(gè)米行，他店里一溜排開(kāi)幾個(gè)大米囤，從“頭糙”“二糙”“三糙”到“高尖”應(yīng)有盡有。挑籮把擔(dān)賣力氣的吃頭糙米，一老碗紫紅的糙米飯，上面堆上崗尖崗尖的腌小魚(yú)和小青菜，大口大口吞食；住家鋪戶吃二糙三糙米，比頭糙精致，米色亮白一些；所謂高尖，精致透亮，只有高門大戶才吃，普通百姓不是吃不起，只是總覺(jué)得有些糟蹋。中國(guó)人自古惜福心理就十分強(qiáng)烈，字紙尚且不肯浪費(fèi)，更何況養(yǎng)身的米？

此外還有糯米和晚稻香粳。糯米不用說(shuō)，常用來(lái)蒸八寶飯、包粽子；香粳米煮出粥來(lái)米長(zhǎng)半寸，顏色淺碧如碧螺春茶，香味濃厚?！段鲙洝防镉幸粋€(gè)章回專門說(shuō)到崔鶯鶯吃的一頓便飯：一碗酒釀清蒸鴨子，一碗蝦丸魚(yú)皮湯，一碟腌的胭脂鵝脯，另還有一大碗熱騰騰碧瑩瑩蒸的綠畦香稻粳米飯。

我更是留意《紅樓夢(mèng)》里上上下下各色人等吃的米。身份不同，吃的米也需論資排輩。咱們吃的精白米飯?jiān)谀莻€(gè)富貴鄉(xiāng)里是下人吃的，老祖宗看到有人盛了一碗白米飯給珍大嫂子，會(huì)笑嗔：“怎么盛這個(gè)飯給你奶奶？”主子們吃的不是紅米就是綠米。紅的，顏色嫩紅，味腴粒長(zhǎng)，香氣撲鼻，叫做“御田胭脂米”；那綠米，就是芳官吃過(guò)的“綠畦香稻粳米”。

關(guān)于米，還有不少的傳奇典故。據(jù)說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)候，上帝雖說(shuō)把亞當(dāng)夏娃逐出伊甸園，命令他們流汗才有飯吃，但到底對(duì)自己的造物心懷恩慈，命令地下的麥子長(zhǎng)得如同一棵樹(shù)一般，分出七股八叉，每一個(gè)枝頭都有一個(gè)麥穗，于是天下萬(wàn)民不缺糧食。有一日上帝到人間巡行，發(fā)現(xiàn)麥子爛倒在泥里，上帝一怒之下改了規(guī)矩，下令麥株從今以后只結(jié)一穗，且不時(shí)有風(fēng)雹雷災(zāi)、水患火欺，以此懲罰不知惜福的凡間生靈！

真正有品德、有修養(yǎng)的人不肯怠慢了世間萬(wàn)物，尤其是珍珠一樣的米。在弘一大師的眼里，世間竟沒(méi)有不好的東西，白菜好，咸苦的蔬菜好，倘跋山涉水之際能有一碗白米飯，更是好上加好。

我在閩東太姥山的摩宵庵吃過(guò)一次素齋，那些不起眼的素菜素飯，盛在清素的餐盤里，竟是那樣的溫潤(rùn)有致，不由心生一絲感恩，細(xì)細(xì)把一碗米飯裝進(jìn)胃里，生怕丟棄一個(gè)米粒。

對(duì)生命的敬畏，源自一粒米，粒粒凝結(jié)了血和汗。

【文本解讀】

一粒米到底有多重？想起李紳的《憫農(nóng)》詩(shī)：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這一粒粒米中，不僅有大自然的饋贈(zèng)，更有種田人的艱辛。從春耕到秋收，一粒米要走過(guò)多么遙遠(yuǎn)的路途，才能抵達(dá)我們的飯桌，成為我們口中的食物？我們無(wú)法計(jì)算，只知道一粒米里濃縮的是天地日月的恩澤，凝結(jié)的是每一個(gè)勞動(dòng)者的心血與汗水。透過(guò)一粒米，我們看到了大自然無(wú)私的施與，我們領(lǐng)受了勞動(dòng)者辛勤的成果。敬畏一粒米，就是敬畏自然，敬畏生命，就是珍惜我們平凡的幸福生活。

【文題延伸】敬畏自然；珍惜勞動(dòng)；一粒米的啟示……

【名家下水作文三】

君子之心，常存敬畏

◎溫馨

一百多年前的大哲學(xué)家康德說(shuō)：“有兩種東西，我們對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們所喚起的那種越來(lái)越大的驚奇和敬畏就會(huì)充溢我們的心靈，這就是繁星密布的蒼穹和我們心中的道德律。”

我對(duì)《飄》中女主人公郝思嘉與鄰居老人的對(duì)話印象深刻。那位年逾古稀的老祖母對(duì)從不服輸?shù)暮滤技握f(shuō)：“我勸你，留著一點(diǎn)什么東西去敬畏吧，正如要留著一些東西去愛(ài)一樣……”當(dāng)時(shí)讀后只是唏噓，現(xiàn)在才懂得，“要有值得敬畏的東西”，是箴言。

人生在世，一定要有值得敬畏的東西。

那么，到底何謂“敬畏”？我認(rèn)為，敬畏是一種我們對(duì)待事物的態(tài)度，一種源自于內(nèi)心深處的情感。對(duì)生命、對(duì)某種信仰、對(duì)個(gè)人的人生觀、對(duì)一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大……每個(gè)人的心中都有一個(gè)答案，一個(gè)敬畏的對(duì)象。一個(gè)人，處在不同的年齡段，經(jīng)歷不同的事情，所敬畏的對(duì)象都會(huì)不一樣，而最終，不管對(duì)象是什么，這種敬畏是來(lái)自于內(nèi)心，是一種無(wú)法言說(shuō)卻深深觸動(dòng)心底的東西。

曾經(jīng)有一位意大利的女科學(xué)家獨(dú)自穿越塔克拉瑪干大沙漠，在她到達(dá)終點(diǎn)后，她對(duì)著沙漠的方向跪拜很久。在接受記者采訪的時(shí)候，她說(shuō)：“請(qǐng)不要說(shuō)我征服了沙漠，我要感謝塔克拉瑪干允許我通過(guò)！”這是對(duì)大自然的敬畏。敬畏自然，順應(yīng)自然，理解自然，我們?nèi)祟惙娇稍诖笞匀恢泻秃先f(wàn)世，頤養(yǎng)天年。

弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子，把他的遺體裝龕時(shí)，在龕的四個(gè)角下各墊上一個(gè)碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲(chóng)子爬上遺體后在火化時(shí)被無(wú)辜燒死。獵人看到母兔向他下跪乞憐而折斷獵槍誓死不再打獵，這是對(duì)生命的敬畏。生命是可貴的，而只有我們擁有對(duì)于生命的敬畏之心時(shí)，世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出它的無(wú)限生機(jī)。

日本名古屋市長(zhǎng)在會(huì)見(jiàn)南京訪問(wèn)團(tuán)時(shí)否認(rèn)南京大屠殺的發(fā)言引起了國(guó)人的憤慨，兩市的友好往來(lái)由此中斷。眾多國(guó)際國(guó)內(nèi)團(tuán)體都對(duì)名古屋市長(zhǎng)發(fā)出了批評(píng)的聲音，譴責(zé)這種對(duì)歷史不尊重、不敬畏的行為。以史為鑒，可以知興衰。歷史是人類前行過(guò)程中留下的足跡，對(duì)歷史懷有敬畏之心，是對(duì)人類自身的尊重，是一個(gè)健康民族所必備的心理狀態(tài)。只有敬畏歷史的民族才能在繼承先輩優(yōu)良傳統(tǒng)和吸取歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上不斷地發(fā)展壯大。

我們敬畏親情、友情、愛(ài)情，它們是我們心靈的慰藉；我們敬畏理想和信仰，它們是我們生命的支撐；我們敬畏美麗和崇高，它們是我們?nèi)松南蛲晃覀兙次氛嬲\(chéng)和善良、質(zhì)樸和率真以及一切美好的品德和崇高的道德風(fēng)尚，它們是生命存在的意義和應(yīng)有境界。

【文本解讀】

文中無(wú)論是意大利女科學(xué)家穿越塔克拉瑪干大沙漠時(shí)對(duì)自然的敬畏，弘一法師圓寂前對(duì)生命的敬畏，還是日本名古屋市長(zhǎng)對(duì)南京大屠殺的否認(rèn)而對(duì)歷史缺乏敬畏，都在告誡我們，只有心懷敬畏之人，才會(huì)牢記“慎獨(dú)”二字，才有危機(jī)感，才能守規(guī)矩。只有心存敬畏，方能行之高遠(yuǎn)。

【文題延伸】恥辱心；敬畏心；慎獨(dú)……

【學(xué)生佳作示范一】

花與刺

◎郝泓博

東窗微敞，風(fēng)乍起，細(xì)細(xì)輕嗅，只覺(jué)得滿屋子充斥著一股馥郁的花香。“你捎來(lái)花香，卻不曾告訴我是什么花?！蔽衣裨癸L(fēng)道，風(fēng)卻沒(méi)有回答，似要我獨(dú)自探個(gè)究竟。我站在窗邊憑欄而望，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處花壇里竟盛開(kāi)著幾株玫瑰花。幾抹鮮紅在葉的簇?fù)硐嘛@得那么柔弱，又是那么誘人。

我走出家門，來(lái)到花壇前，屈指可數(shù)的玫瑰花嬌嫩欲滴，艷麗的花瓣上殘存著尚未蒸發(fā)的露水，花瓣邊緣掛著幾顆快要落下的水珠，似在與知己做著最后的訣別，卻遲遲不肯下墜，仿佛時(shí)光在這里凝固了一般?；ㄈ镌诨ㄖ行牟刂?，有種“猶抱琵琶半遮面”的羞澀，任憑你“千呼萬(wàn)喚”，它們?nèi)远阍诨ò陣傻拈|房里不肯出來(lái)?？上У氖?，花壇中只有零星幾朵綻放，呈現(xiàn)著“綠肥紅瘦”之感，可貴，卻又可惜。玫瑰花們佇立在花壇中心，似貴族女子，既給人幽靜親昵之感，又時(shí)刻保持著適當(dāng)?shù)木嚯x。

面對(duì)著這幾株嬌艷的玫瑰，我越看越覺(jué)得美麗。水洼里蒸發(fā)的水汽成了霧，更增添了朦朧之感。我想摘一朵回去！內(nèi)心的渴望這樣向我喊道。摘一朵，就一朵！我下定了決心，拂開(kāi)前邊幾株小葉女貞構(gòu)成的防線，如同木槳破開(kāi)碧水一般，接近了離我較近的玫瑰。我仿佛感受到了花上露水的清涼，感受到了柔軟的花瓣在我指尖摩挲的質(zhì)感。我抓住花柄了！正當(dāng)我欣喜之余，一陣強(qiáng)烈的疼痛直擊指心，鉆心的疼痛讓我不由地把手縮了回去。我低頭一看，手掌、指尖已被劃破。我再看那株玫瑰，它已不再是“君子好逑”的“窈窕淑女”，更像是一位捍衛(wèi)主權(quán)、保護(hù)尊嚴(yán)的戰(zhàn)土，它花莖上的刺正向著“褻玩”、逾禮的人亮著尖刀的寒光！

我驚覺(jué)——原來(lái)玫瑰花長(zhǎng)刺，是為了守護(hù)自己的底線，捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。它希望告訴世人：每個(gè)人都有感受美好的資格，但請(qǐng)以禮相待！是啊，萬(wàn)物皆有靈性，每一個(gè)生命都以優(yōu)雅的姿態(tài)活著，都與周邊生靈試著交流，卻又盡力保持距離。但，也許最完美的距離，便是以禮相敬。

禮，不光是在外人面前做正人君子的形象，不光是“雅言”和“詩(shī)書(shū)執(zhí)禮”，還需要內(nèi)心的持守與尊重。對(duì)他人，留出距離；對(duì)生命萬(wàn)物，誠(chéng)然如周敦頤所言“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。正是如此，我們才會(huì)強(qiáng)調(diào)與他人交往要把持有度，所以艷麗的玫瑰才會(huì)長(zhǎng)出看似格格不入?yún)s又保護(hù)自己的刺呀！

我靜靜地從花壇里出來(lái)，向玫瑰投出深情的一望，玫瑰花的倒影映在如銅鏡樣的水洼之中，嫻靜端莊，莞爾一笑便可醉人韶華。然而，它更像一位老師，闡釋了花與刺的關(guān)系，給了我與他人相處應(yīng)以禮相待的啟迪。

我踏上了回家的路，看了看手上劃破的血印，無(wú)可奈何卻又欣慰地笑了——花與刺兮難分離，以禮待兮今卻知。我打花壇邊走過(guò)，不經(jīng)意間打破了花的寧?kù)o。要問(wèn)傷痕何來(lái)？那是成長(zhǎng)的勛章。

【評(píng)點(diǎn)】

美麗的玫瑰花，會(huì)用銳利的刺來(lái)保護(hù)自己，同時(shí)也提醒著我們，對(duì)美好的東西不應(yīng)該只想著占有，而要對(duì)它保持著一種敬畏——“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！币欢浠?，用自己綻放的生命告誡眾人：最完美的距離，便是以禮相敬。持一顆尊重和敬畏之心，既是對(duì)美的欣賞，也是對(duì)美的守護(hù)。小作者由花與刺互相守護(hù)的辯證關(guān)系，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到，與他人交往也要把持有度，切不可冒犯——“花與刺的關(guān)系，給了‘我與他人相處應(yīng)以禮相待的啟迪”，這，也是成長(zhǎng)的啟迪。

【適用文題】敬畏之心；距離；相處有度……

【學(xué)生佳作示范二】

有蟲(chóng)相伴的歲月

◎廖予懷

我坐在屋中，有小蟲(chóng)伴我。

它們或飛或爬，有些被隔在紗窗外面，就朝里頭羨慕地張望?；蛴靡恢荒_在床上輕輕地敲擊，將一只觸角伸進(jìn)來(lái)，喚它的伙伴隨后進(jìn)來(lái)。一些有著透明翅膀的蟲(chóng)子在書(shū)上緩慢地爬著，尋尋覓覓，卻又在即將爬盡整頁(yè)時(shí)抖一下翅膀，若無(wú)其事地飛走了。一只蟑螂循著墻壁爬上來(lái)，一眼就望見(jiàn)了桌上的繁華景象，它就連忙轉(zhuǎn)過(guò)身，六只細(xì)腿猛然一躍，繞道桌角不見(jiàn)了。

我只得冷靜地觀望著，因?yàn)橄x(chóng)子是多得殺不完的，何況我又不敢親自滅蟲(chóng)，每次都要大聲叫著媽媽，再躲藏到門外避開(kāi)這場(chǎng)殘忍的殺戮。這番嚷了幾次，媽媽就不愿來(lái)了，那蟲(chóng)子就愈發(fā)肆無(wú)忌憚，呼朋引伴地召集整個(gè)家族來(lái)搞聚會(huì)。眼看著原本躲在燈旁邊的安分小蟲(chóng)也都欣然而出，我只得安慰自己道：有蟲(chóng)子陪著寫(xiě)作業(yè)也挺好，而且它們都不咬人，劉亮程尚可與蟲(chóng)共眠，我又為何不可做個(gè)看蟲(chóng)的君子呢？

剛下過(guò)雨，鳥(niǎo)嘰嘰喳喳地歸巢，在窩中呆著，俯身聽(tīng)向樓下的鄰居談?wù)摻袢账?jiàn)。天忽而暗下來(lái)，云也看不見(jiàn)了，隱隱可以望見(jiàn)遠(yuǎn)處樹(shù)林的灰黑的輪廓，淡淡的，上面有兩只麻雀的背影。

夏日的夜晚從不會(huì)安靜，無(wú)論何時(shí)都有蟲(chóng)子在助興。常見(jiàn)的有蟋蟀、蟬、紡織娘，這些蟲(chóng)子在城里也常會(huì)出沒(méi)，黑壓壓的一大片棲在樹(shù)上，或在湖邊滿天飛舞?！敖褚蛊簹馀x(chóng)聲新透綠窗紗?！痹诠艜r(shí)，蟲(chóng)子成了季節(jié)轉(zhuǎn)換的信使。蟲(chóng)聲在獨(dú)守空閨的婦人耳中，意味著要早早地開(kāi)始搗衣裳了，即使秋天未到，等衣服寄到塞外丈夫手中，怕也要飛霜了吧。蟲(chóng)聲在詩(shī)人的耳中，意味著可以到林間散散步，走過(guò)清幽的山嶺，到友人家喝茶下棋，共聽(tīng)蟲(chóng)聲；或獨(dú)自漫步，寫(xiě)下“雨過(guò)一蟬噪”的好詩(shī)。蟲(chóng)子敏銳地觀察著自然的一草一木，盡情地吟唱，表達(dá)著心中的情緒，或喜或悲，人們就在這些蟲(chóng)聲中聽(tīng)出了許多的共鳴。即使是現(xiàn)在，聽(tīng)到蟲(chóng)子輕輕的喟嘆，大概也會(huì)想到“霜草蒼蒼蟲(chóng)切切”的詩(shī)句，也會(huì)有人悵惘千秋、茫然若失吧。

“一年一年地聽(tīng)著蟲(chóng)鳴，使我感到了小蟲(chóng)子的永恒。而我，正在世上苦度最后的幾十個(gè)春秋。面朝黃土，沒(méi)有叫聲?！比魏我环N生命都是值得尊重的，因?yàn)樗鼈冊(cè)谟米约旱淖藨B(tài)努力地生活，即使是最微小的蟲(chóng)子。它們至多只有幾個(gè)月的生命，但每年它們都來(lái)，以相仿的面貌、相似的聲調(diào)在同一時(shí)間出現(xiàn)，告訴我們自然的悄然變化，陪著我們度過(guò)許多歲月，從古至今，忠實(shí)而深切地陪著。

一只小蟲(chóng)爬來(lái)，我與它打了個(gè)招呼，它高興地飛走了。

【評(píng)點(diǎn)】

當(dāng)陪伴自己歲月的對(duì)象變?yōu)樾∠x(chóng)，作者想要表達(dá)的意旨也立刻從個(gè)體代入到整個(gè)自然以及所有的生命。在作者的眼里，蟲(chóng)子是自然的一份子，有著自己獨(dú)特的生命姿態(tài)，它們“敏銳地觀察著自然的一草一木，盡情地吟唱，表達(dá)著心中的情緒，或喜或悲”；同時(shí)蟲(chóng)子也影響著、記錄著人們的生活悲歡，蟲(chóng)聲在獨(dú)守空閨的婦人耳中，在浪跡田園的詩(shī)人的耳中都有著不同的感念，在這些蟲(chóng)聲中人們感受著屬于自己的共鳴。

劉亮程曾在蟲(chóng)子簡(jiǎn)單而快樂(lè)的生活中，去比照、發(fā)現(xiàn)人自身的生命狀態(tài)，并以平等的眼光去觀照自然萬(wàn)物。作者對(duì)微不足道的蟲(chóng)子，也有這般領(lǐng)悟，那就是：“任何一種生命都是值得尊重的，因?yàn)樗鼈冊(cè)谟米约旱淖藨B(tài)努力地生活。”其實(shí)，作者對(duì)蟲(chóng)子的敬意和思考，又何嘗不是對(duì)生命的尊重和領(lǐng)悟呢！

【適用文題】尊重；敬畏生命；靜享那份美好……

【中考熱點(diǎn)文題鏈接】

2022年湖南懷化卷以“莫辜負(fù)______”為題

2022年青海文題二以“反省”為話題

2021年云南卷以“莫辜負(fù)______”為題

2021年湖北恩施卷以“我選擇______（感恩或道歉）”為題

2021年江蘇揚(yáng)州卷以“相處之道”為主題

2020年甘肅聯(lián)考卷以“守望相助”為題

2020年黑龍江齊齊哈爾卷以“謝謝_____”為題

2020年四川廣安卷請(qǐng)以“面對(duì)面”為題

2020年湖北荊門卷以“____讓我學(xué)會(huì)自覺(jué)”為題

2019年湖南邵陽(yáng)卷以“有一種智慧叫____”為題

2019年吉林卷以“鄰居”為題