偉大建黨精神的生成邏輯、科學(xué)內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值

摘要：偉大建黨精神的生成邏輯，源自于馬克思主義真理力量的理論淵源、根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息的文化基因、萌發(fā)于近代以來中華民族救亡圖存的歷史脈絡(luò)、淬煉于中國共產(chǎn)黨人建黨活動過程中的實(shí)踐基礎(chǔ)，是多種因素綜合作用的結(jié)果。偉大建黨精神的科學(xué)內(nèi)涵，集中體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中的思想根基和政治信仰、宗旨性質(zhì)和核心主題、精神風(fēng)貌和意志品格、人民立場和政治情懷。新時(shí)代新征程，偉大建黨精神依然具有十分重要的時(shí)代價(jià)值，其對落實(shí)高校立德樹人的根本任務(wù)、加強(qiáng)黨的建設(shè)新的偉大工程和推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)發(fā)揮著價(jià)值導(dǎo)向和精神鼓舞作用。

關(guān)鍵詞：偉大建黨精神；生成邏輯；科學(xué)內(nèi)涵；時(shí)代價(jià)值

中圖分類號：D642文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-6916（2023）14-0005-04

The Generative Logic， Scientific Connotation and

Era Value of the Great Founding Spirit of the Party

Wang Dan

（Fenyang College of Shanxi Medical University， Fenyang? 032200）

Abstract： The generative logic of the great founding spirit of the Party originates from the theoretical source of Marxism， is rooted in the cultural gene of the endless growth of Chinese excellent traditional culture， sprouts from the historical lineage of Chinese national salvation since modern times， and is refined in the practical basis of the foundation of the Communist Party of China， which is the result of the combined effects of many factors. The scientific connotation of the great founding spirit of the Party is embodied in the ideological foundation and political belief， the nature of purpose and core theme， the spiritual outlook， the will and character， the people s position and the political sentiments of the CPC during its struggle over the past century. On the new journey in the new era， the great founding spirit of the Party still has a very important era value and it plays a value-oriented and spiritually-inspiring role in implementing the fundamental task of fostering virtue through education in colleges and universities， strengthening the new great project of Party building and promoting the construction of a great modern socialist country.

Keywords： great founding spirit of the Party; generative logic; scientific connotation; era value

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會中第一次提及偉大建黨精神的科學(xué)內(nèi)涵即“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源?！保?］新時(shí)代新征程，我們應(yīng)進(jìn)一步解讀和弘揚(yáng)好偉大建黨精神，準(zhǔn)確把握和闡釋偉大建黨精神生成的邏輯體系、科學(xué)要義與時(shí)代價(jià)值，強(qiáng)化其思想闡釋力、彰顯其價(jià)值引領(lǐng)力、提升其實(shí)踐改造力，充分發(fā)揮其在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢中的思想引領(lǐng)、價(jià)值導(dǎo)向和精神動力等方面的重要作用。

一、偉大建黨精神的生成邏輯

偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史過程中，基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因、馬克思主義建黨學(xué)說和中國共產(chǎn)黨建黨實(shí)踐活動相結(jié)合的產(chǎn)物。其生成邏輯可以從理論淵源、文化基因、歷史脈絡(luò)和實(shí)踐基礎(chǔ)四個方面進(jìn)行梳理和把握。

（一）理論淵源：源自于馬克思主義理論的真理力量

一百年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民之所以能夠取得舉世矚目的偉大成就，其中最重要的原因就是始終堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論的正確指導(dǎo)?！榜R克思主義為什么行”是理解“中國共產(chǎn)黨為什么能”的理論根源和邏輯起點(diǎn)。馬克思主義“行”在于它是一個完整的科學(xué)理論體系，具有科學(xué)性、革命性、實(shí)踐性、人民性和發(fā)展性等鮮明特征。馬克思主義的科學(xué)性在于它揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是關(guān)于無產(chǎn)階級解放和每個人自由全面發(fā)展的學(xué)說，更是對人類思想精華和社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)凝練。馬克思主義的革命性集中體現(xiàn)為徹底的批判精神和斗爭精神，指導(dǎo)無產(chǎn)階級不斷進(jìn)行自我革命和社會革命，這種革命精神不斷鼓舞著中國人民面對困難敢于頑強(qiáng)斗爭。“凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實(shí)踐活動中以及對這種實(shí)踐的理解中得到合理解決?！保?］馬克思主義的實(shí)踐性是其作為真理區(qū)別于其他理論的顯著特征。馬克思主義的人民性是指其具有鮮明的政治立場，始終把人民放在心中最高的位置，始終保障人民群眾的根本利益。中國共產(chǎn)黨正是自始至終都“掌握著馬克思主義這一重要思想寶劍”［3］，所以才能夠不斷地從勝利走向勝利。

（二）文化基因：汲取了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基因

“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”是對中華文化“大道之行也，天下為公”社會理想的進(jìn)一步傳承?！按笸崩硐肷鐣钤缫娪凇对娊?jīng)》中的《碩鼠》篇，貧苦百姓把貴族剝削者比作一只吃人的大老鼠，并且決心尋找逃離這只大老鼠的“適彼樂土”“適彼樂國”“適彼樂郊”［4］。后來，大同理想社會多見于儒家《禮記·禮運(yùn)》中的描述：“大道之行也，天下為公?！保?］“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”既是中國古人對美好幸福生活追求的延伸，也是對中華文化“天下興亡，匹夫有責(zé)”［6］的家國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)倪M(jìn)一步拓展。“不怕犧牲、英勇斗爭”是對中華傳統(tǒng)文化“剛健有為，自強(qiáng)不息”斗爭精神的繼承?！皩h忠誠、不負(fù)人民”是對中華文化民本思想和忠誠品格的發(fā)展。如“民惟邦本，本固邦寧”“民為貴，社稷次之，君為輕”等?！爸摇蔽痪又腥A傳統(tǒng)文化之首，東漢著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬融所著的《忠經(jīng)》提及“天之所覆，地之所載，人之所履，莫大乎忠”［7］。忠誠是中華傳統(tǒng)道德的首要品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)忠誠始終是立人立國之根本?？梢?，偉大建黨精神與中華民族優(yōu)秀文化的基因一以貫之。

（三）歷史脈絡(luò)：萌發(fā)于近代以來中華民族救亡圖存的艱辛探索

自1840年鴉片戰(zhàn)爭后，整個中國社會岌岌可危、苦難深重，那時(shí)的中華民族和中國人民面臨著嚴(yán)重的歷史災(zāi)難，“國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”“滿地兵燹，瘡痍彌目，民生凋敝，亦云極矣”［8］就是近代中國社會的真實(shí)寫照。莽莽神州，誰救中國？蒼茫大地，誰主沉??？為了挽救民族危亡，從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1919年五四運(yùn)動，各種社會階層人士和名目繁多的政治組織都曾紛紛登上歷史舞臺，改良主義、無政府主義、實(shí)用主義、自由主義、民粹主義等多元文化思潮曾指導(dǎo)中國實(shí)踐，但最終都失敗了。然而，就在中華民族的緊急關(guān)頭，以李大釗為代表的一批共產(chǎn)主義先驅(qū)們率先舉起了馬克思主義的大旗，在其正確指引下成立了中國共產(chǎn)黨，使長期處于黑暗摸索中的中國人民和中華民族看到了光明和希望。偉大建黨精神就是從近代中國悲慘的歷史命運(yùn)中萌發(fā)的，初衷就是要救民族于危亡之際、救百姓于水火之中。

（四）實(shí)踐基礎(chǔ)：淬煉于中國共產(chǎn)黨人建黨過程中的一切自覺能動活動

從馬克思主義哲學(xué)角度而言，一切意識都是客觀物質(zhì)世界活動和社會實(shí)踐活動的產(chǎn)物。偉大建黨精神屬于社會意識，中國共產(chǎn)黨人建黨過程中的一切自覺能動活動就是偉大建黨精神形成的最根本原因和最關(guān)鍵環(huán)節(jié)。五四運(yùn)動爆發(fā)之后，在馬克思主義理論的科學(xué)指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨開始逐步帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行革命與斗爭，走上了尋求救亡圖存之路。但是，中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的認(rèn)識一開始并不是完全準(zhǔn)確和科學(xué)的，在革命的過程中不可避免地產(chǎn)生了“左”傾冒險(xiǎn)主義和右傾機(jī)會主義等錯誤思想。但正是中國共產(chǎn)黨在革命實(shí)踐活動中，充分發(fā)揮主觀能動性，始終強(qiáng)調(diào)一定要實(shí)事求是地進(jìn)行革命斗爭實(shí)踐活動，與中國的具體實(shí)際情況相結(jié)合，而不是純主觀、抽象空洞地去談?wù)擇R克思主義，這些錯誤思潮才能予以糾正。換言之，中國共產(chǎn)黨建黨過程實(shí)質(zhì)上就是將主觀的初心使命與客觀的革命斗爭實(shí)踐活動緊密結(jié)合的過程。中國共產(chǎn)黨人建黨過程中的一切自覺能動實(shí)踐活動是其形成的實(shí)踐依據(jù)。

二、偉大建黨精神的科學(xué)內(nèi)涵

偉大建黨精神高度再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中篳路藍(lán)縷、艱苦創(chuàng)業(yè)、不畏強(qiáng)敵、舍生忘死、奮勇前進(jìn)的意志品格和精神氣概。其科學(xué)內(nèi)涵立意高遠(yuǎn)、思想深刻、層次清晰，是一個有機(jī)統(tǒng)一體。

（一）“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”

“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中的思想根基和政治信仰。堅(jiān)持真理即指堅(jiān)持馬克思主義真理。馬克思主義的真理性在于其思想理論體系的科學(xué)性、階級立場上的人民性、改造世界中的革命性、實(shí)踐活動過程中的發(fā)展性及開放性。堅(jiān)守理想即指堅(jiān)守共產(chǎn)主義理想。一百年來，中國共產(chǎn)黨之所以能夠經(jīng)受一次又一次的困難和挫折之后仍奮勇前進(jìn)，就是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨始終堅(jiān)定理想信仰，補(bǔ)足了精神上的鈣，才會在百年征程中戰(zhàn)勝無數(shù)困難挫折，保持定力，不改本色。這種理想信念始終鼓舞著中國共產(chǎn)黨不畏艱難困苦，勇敢前行，踔厲奮發(fā)，創(chuàng)造了一個又一個偉大成就和歷史奇跡。堅(jiān)持馬克思主義真理，堅(jiān)守共產(chǎn)主義理想，二者疊加起來，最終匯聚成一股強(qiáng)流，指引中國共產(chǎn)黨不斷開辟人類社會發(fā)展的新篇章。

（二）“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”

“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”凝聚著中國共產(chǎn)黨人百年奮斗歷程的核心主題和宗旨性質(zhì)。自1840年鴉片戰(zhàn)爭起，中華大地山河破碎、民族危亡，中國人民和中華民族的生存和生活陷入水深火熱之中。目睹這種慘烈的社會現(xiàn)狀，中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就將中國人民和中華民族作為評價(jià)其一切行為活動的實(shí)踐主體和價(jià)值主體，始終堅(jiān)持以中華民族的整體利益和中國人民的現(xiàn)實(shí)利益是否得到維護(hù)為價(jià)值準(zhǔn)則，與中華民族同呼吸、共命運(yùn)，并明確將為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興作為自身持之以恒不斷努力的初心和使命。在百年征途中，中國共產(chǎn)黨緊緊圍繞這一初心和使命，將各個不同歷史時(shí)期的奮斗目標(biāo)具體化和階段化，分階段分步驟，以艱苦奮斗、不怕困難、英勇獻(xiàn)身的精神風(fēng)貌，把初心和使命落實(shí)在為人民群眾謀利益的實(shí)踐活動中，踐行在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的不懈奮斗中。

（三）“不怕犧牲、英勇奮斗”

“不怕犧牲、英勇斗爭”高度凝結(jié)了中國共產(chǎn)黨百年奮斗過程中獨(dú)特的氣質(zhì)品格和頑強(qiáng)不屈的精神風(fēng)貌?！岸窢?，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭，直至勝利?！保?］無論是革命、建設(shè)、改革還是新時(shí)代中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)時(shí)期，數(shù)不清的革命烈士與英雄人物不斷地與反革命斗爭、與落后的社會生產(chǎn)力進(jìn)行斗爭、與改革開放過程中的各種矛盾困難進(jìn)行斗爭，迎難而上，攻堅(jiān)克難，以打不到、壓不跨的精神意志克服了一個又一個困難，戰(zhàn)勝了一個又一個風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)?；赝袊伯a(chǎn)黨的百年歷史，正是中國共產(chǎn)黨在面對無數(shù)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中不斷發(fā)揚(yáng)舍生忘己的奉獻(xiàn)精神、英勇無敵的犧牲精神、勇于拼搏的斗爭精神，才煉就了中國共產(chǎn)黨超強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政能力，才創(chuàng)造了中華民族的偉大奇跡和光輝時(shí)刻，如今的中國才昂然屹立于世界民族之林并日益接近世界舞臺的中央。

（四）“對黨忠誠、不負(fù)人民”

“對黨忠誠、不負(fù)人民”集中展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人崇高的政治情懷和堅(jiān)定的人民立場。作為中國共產(chǎn)黨人，最基本的道德要求就是對黨忠誠，這種忠誠具體體現(xiàn)為信仰忠誠、思想忠誠、組織忠誠和行為忠誠。一百年來，中國共產(chǎn)黨逐漸由小變大，由弱到強(qiáng)，不斷成長壯大，其中最重要的原因就是千千萬萬中國共產(chǎn)黨員主動挑起擔(dān)子為黨分憂，俯下身子對黨盡責(zé)，始終保持對黨忠誠，并且這份忠誠已經(jīng)深深融入中國共產(chǎn)黨人的骨骼和血脈之中。中國共產(chǎn)黨誕生于工人階級隊(duì)伍中，永遠(yuǎn)與人民保持血肉聯(lián)系，真正做到了把“人民”二字鐫刻在黨的所有行為活動中，并為實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益持之以恒地不懈努力。中國共產(chǎn)黨百年奮斗的理想與實(shí)踐、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)、意志與行為等充分彰顯了中國共產(chǎn)黨人的黨性意識與人民意識，二者在中國共產(chǎn)黨的一切自覺能動實(shí)踐活動中都得以鮮明體現(xiàn)。

三、偉大建黨精神的時(shí)代價(jià)值

當(dāng)前，偉大建黨精神對落實(shí)高校立德樹人的根本任務(wù)、加強(qiáng)黨的建設(shè)這一偉大工程和推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)依然是彌足珍貴的精神財(cái)富。

（一）育人角度：偉大建黨精神為高校落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)提供了價(jià)值指引

偉大建黨精神為落實(shí)高校立德樹人的根本任務(wù)提供了豐富的教學(xué)素材和寶貴的精神財(cái)富，將這些珍貴的精神養(yǎng)料融入高校思政課或?qū)I(yè)課教育教學(xué)過程中，可以讓青年大學(xué)生不斷學(xué)習(xí)和體會中國共產(chǎn)黨人良好的精神風(fēng)貌和堅(jiān)強(qiáng)的意志品格。其中，“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”作為偉大建黨精神之靈魂，是提升青年大學(xué)生思想覺悟的精神鑰匙，有助于補(bǔ)足青年大學(xué)生的精神之鈣和筑牢青年大學(xué)生的思想之魂?！佰`行初心、擔(dān)當(dāng)使命”是偉大建黨精神之主題，有助于強(qiáng)化大學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，激勵新時(shí)代大學(xué)生把“自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，與時(shí)代同步伐，與人民共命運(yùn)。”［10］“不怕犧牲、英勇斗爭”是偉大建黨精神之特質(zhì)，啟示大學(xué)生要有批判思維和創(chuàng)新意識，主動克服安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取的懶惰思想，增強(qiáng)大學(xué)生探索未知領(lǐng)域和改革創(chuàng)新的本領(lǐng)。“對黨忠誠、不負(fù)人民”是偉大建黨精神之品格，有助于振奮大學(xué)生的精神風(fēng)貌，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操，啟迪青年大學(xué)生胸懷大愛、情系人民、心懷天下，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（二）黨建角度：偉大建黨精神為黨的自身建設(shè)提供了精神武器

一百年來，中國共產(chǎn)黨從剛剛成立時(shí)只有50多名黨員的弱小組織發(fā)展成為當(dāng)今世界第一大執(zhí)政黨，逐步由小到大，由弱變強(qiáng)。在此期間，偉大建黨精神一直激勵和指引著中國共產(chǎn)黨人不斷發(fā)展和壯大。在其價(jià)值引領(lǐng)下，中國共產(chǎn)黨不斷進(jìn)行自我革新、自我凈化、自我提升，敢于同黨內(nèi)存在的各種頑瘴固疾和惡劣勢力做斗爭，勇于糾正黨內(nèi)存在的不正之風(fēng)和不良惡習(xí)。尤其是在面對“四大考驗(yàn)”“四大考驗(yàn)”：指的是長期執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)。和“四種危險(xiǎn)”“四種危險(xiǎn)”：指的是精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)。的過程中，不斷防范被瓦解、被腐化的危險(xiǎn)，不斷以自我革命的勇氣堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，從而不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，不斷提升黨內(nèi)的憂患意識和底線思維，并在不同的歷史時(shí)期分別創(chuàng)造了不同的歷史性偉大成就，確保了黨的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)地位。所以，偉大建黨精神是鼓舞中國共產(chǎn)黨人在危難之際奮勇前行，在困頓受挫之際百折不撓，在取得輝煌成就之際繼續(xù)前行的強(qiáng)大精神動力，是管黨、治黨、強(qiáng)黨的強(qiáng)大精神武器。

（三）強(qiáng)國角度：偉大建黨精神為開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提供了實(shí)踐指南

當(dāng)前，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代。在此過程中還有很多的“硬骨頭”要啃，還有很多的“深水區(qū)”要蹚，依然面臨許多新問題，如國內(nèi)發(fā)展的不平衡不充分問題、社會體制機(jī)制弊端問題等；國際上的經(jīng)濟(jì)安全問題、多元文化思想滲透問題、生態(tài)環(huán)境安全問題等不確定不穩(wěn)定因素不斷增加。面對國際國內(nèi)的多重挑戰(zhàn)，一些國人卻出現(xiàn)后勁不足、精神動力不夠的“肌無力”現(xiàn)象。那么，如何繼續(xù)保持過去的革命精神和革命斗志，成為新時(shí)代推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)亟待解決的關(guān)鍵問題。在此情況下，我們必須繼續(xù)以咬定青山不放松的精神狀態(tài)，繼續(xù)堅(jiān)持和弘揚(yáng)好偉大建黨精神，充分發(fā)揮偉大建黨精神的激勵作用和號召作用，強(qiáng)化其思想闡釋力、彰顯其價(jià)值引領(lǐng)力、提升其實(shí)踐改造力，敢于勇立潮頭、奮勇搏擊，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興補(bǔ)給強(qiáng)大的思想力量和提供堅(jiān)強(qiáng)的精神支柱。

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作者簡介：王丹（1989—），女，漢族，山西長治人，山西醫(yī)科大學(xué)汾陽學(xué)院講師，研究方向?yàn)轳R克思主義中國化。

（責(zé)任編輯：張震）