江永《三朝書(shū)》中圖案研究及服裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)

文司琪 古怡 吳苗苗

摘 要：研究表明，不同類(lèi)別“八角花”圖案的內(nèi)部構(gòu)成不盡相同，但是都來(lái)自民間吉祥紋樣，既是江永女性創(chuàng)造力的價(jià)值表現(xiàn)，也是江永女書(shū)民族文化風(fēng)貌和江永女性的民族文明特質(zhì)的表現(xiàn)?；诮琅畷?shū)《三朝書(shū)》中“八角花”圖案的相關(guān)文獻(xiàn)與圖像，從圖案來(lái)源、構(gòu)成和造型中分析“八角花”圖案的藝術(shù)特征，總結(jié)“八角花”圖案點(diǎn)線運(yùn)用和構(gòu)圖穩(wěn)定的突出特征，提取八角花圖案濃厚的藝術(shù)底蘊(yùn)，展示民間傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代服裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的可行性。

關(guān)鍵詞：江永《三朝書(shū)》；八角花；圖案構(gòu)成；傳統(tǒng)圖案；服裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：TS941.2? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1674-2346（2023）02-0016-06

江永女書(shū)《三朝書(shū)》是一種手工特殊裝訂的書(shū)，是女子結(jié)婚第3天作為娘家禮盒中女性親友姊妹專(zhuān)贈(zèng)的婚嫁辭書(shū)，具有一定的訴諸、勸誡、教育與文化交流的作用?！度瘯?shū)》是女書(shū)婚嫁習(xí)俗中最具有代表意義的一部分，處于紙頁(yè)頁(yè)心上的八邊形邊框圖案俗稱(chēng)“八角花”。充滿美好意愿的“八角花”裝飾圖案，美麗精致，韻味十足，是女書(shū)文化的重要標(biāo)志之一，也構(gòu)成了女書(shū)裝飾圖案的主題意義，體現(xiàn)女性不同情感，極具江永地方特色。

1? ? 圖案研究現(xiàn)狀

梳理女書(shū)相關(guān)研究文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，自1983年宮哲兵教授發(fā)表《一種特殊文字的調(diào)查報(bào)告》以來(lái)，女書(shū)文化相關(guān)研究熱度逐年遞升，近10年以來(lái)，有關(guān)“女書(shū)圖案”研究方向有著豐富的研究成果。研究主體大致分為兩大類(lèi)：第一，女書(shū)文字圖案研究。張嫻[1]將女書(shū)文字作為造型元素的主要構(gòu)成形式，從造型、構(gòu)成、色彩等幾個(gè)方面探尋與現(xiàn)代元素之間的相似點(diǎn)與切入點(diǎn)，從而運(yùn)用到裝飾圖案中去；段圣君，龔忠玲[2]把女書(shū)文字轉(zhuǎn)形為圖案，主要從裝飾圖案的造型元素、構(gòu)成元素及色彩等幾個(gè)方面來(lái)分析，找出女書(shū)與現(xiàn)代圖案設(shè)計(jì)的切合點(diǎn)，從而設(shè)計(jì)出有中國(guó)特色的現(xiàn)代裝飾圖案。第二，女書(shū)裝飾圖案研究。周飛戰(zhàn)[3]通過(guò)構(gòu)成、形式、取材以及文化內(nèi)涵分析女書(shū)圖案體系，得出最具代表性的“八角花”圖案?jìng)鬟_(dá)出的獨(dú)具一格的地域女性文化與藝術(shù)價(jià)值；梁惠娥、王中杰[4]強(qiáng)調(diào)女書(shū)《三朝書(shū)》中圖案題材創(chuàng)新多樣性，結(jié)構(gòu)構(gòu)成形式審美性的圖案特征。女書(shū)圖案中最為顯著的特征便是“八角花”，“八角花”是女書(shū)文化的重要標(biāo)志之一[5]。基于當(dāng)前學(xué)術(shù)研究現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)大部分研究以女書(shū)文字圖案本身為主，對(duì)《三朝書(shū)》中“八角花”圖案研究不完善，缺少圖案內(nèi)外紋樣來(lái)源分析、圖案實(shí)圖構(gòu)成形式分析等方面的系統(tǒng)研究。

“八角花”圖案強(qiáng)調(diào)點(diǎn)線組合，最終形成了構(gòu)圖和諧卻千變?nèi)f化富有地方特色的畫(huà)面。研究搜集約61篇女書(shū)佚名《三朝書(shū)》原件，提取代表性的“八角花”圖案，嘗試運(yùn)用圖案語(yǔ)言對(duì)女書(shū)“八角花”圖案的來(lái)源和構(gòu)成進(jìn)行分析，提煉“八角花”圖案的傳統(tǒng)美學(xué)，探索八角花圖案在創(chuàng)新服飾中的設(shè)計(jì)應(yīng)用。

2? ? 八角花圖案構(gòu)成

2.1? ? 圖案構(gòu)成來(lái)源

根據(jù)女書(shū)佚名《三朝書(shū)》原件，《三朝書(shū)》中的“八角花”圖案由八角外形和民間吉祥紋樣的內(nèi)框組成?！鞍私腔ā币卜Q(chēng)“八角架”或者“八卦花”，不同于其他取形于太陽(yáng)或者花卉的“八角紋”“八角星紋”，女書(shū)中的“八角花”圖案外框原型來(lái)源于中國(guó)古代“太極八卦圖”。60歲的何艷新十分肯定地指出“八角花”就是“八卦花”，“八角”“八卦”在當(dāng)?shù)胤窖灾邪l(fā)音非常接近，會(huì)女書(shū)的前輩們就稱(chēng)它們?yōu)椤鞍私腔ā被颉鞍素曰ā盵3]。太極八卦符號(hào)作為中國(guó)原始藝術(shù)及民間藝術(shù)造型中反復(fù)出現(xiàn)的驅(qū)邪祈福符號(hào)，在湘楚大地流傳，因此當(dāng)?shù)厝藗冋J(rèn)為八角花能夠像太極八卦一樣驅(qū)邪避災(zāi)，當(dāng)?shù)嘏愿前衙篮檬挛锏淖Ｔ讣耐性诎私腔▓D案上。

根據(jù)周飛戰(zhàn)先生的文獻(xiàn)記載：“八角花”內(nèi)框圖案均為民間刺繡花樣中的吉祥圖案，其中有牡丹、蓮花、桂花、石榴、桃樹(shù)、佛手、蝴蝶、鳳鳥(niǎo)、魚(yú)龍、麒麟、蝙蝠等，它們按照諧音寓意的方式組合成“富貴牡丹”“連年有余”“生貴子”“瓜瓞綿綿”“龍鳳合歡”“麒麟送子”等吉祥話語(yǔ)[3]。結(jié)合文獻(xiàn)記載和實(shí)物圖片，可以發(fā)現(xiàn)內(nèi)部紋樣總體上以植物、動(dòng)物以及吉祥文字為主，主要來(lái)源于自然事物的引申和圖騰崇拜的向往。

2.2? ? 圖案構(gòu)成原則

關(guān)于“八角花”構(gòu)成原則，何艷新認(rèn)為：八角外框不變，題材內(nèi)容可根據(jù)個(gè)人喜好選取。一般八角花中的圖案會(huì)與女書(shū)作品的內(nèi)容相互呼應(yīng)[3]。由此可見(jiàn)，“八角花”圖案是豐富的，不拘泥于單一的某種紋樣，只要是與江永縣本土有關(guān)的民間吉祥紋樣，都可以組合繪制在八角花框內(nèi)，成為一朵原創(chuàng)別致的“八角花”，寄托專(zhuān)屬自己的“心思”。

“八角花”圖案從正面看時(shí)，一般位于正左下方的圖案為起始部分，圖案沿順時(shí)針?lè)较虺疑戏街行难由?，結(jié)束部分則略往左偏，呈現(xiàn)出一種旋轉(zhuǎn)形的效果[4]。圖1呈現(xiàn)右上角高、左下角低的構(gòu)圖，無(wú)論是從哪個(gè)方位看過(guò)去都有一張呈現(xiàn)正面的圖案。

2.3? ? 圖案構(gòu)成紋樣

武漢大學(xué)宮哲兵教授認(rèn)為：女書(shū)文字與女紅圖案似乎有某種聯(lián)系，女書(shū)最早的一批文字可能源于女紅圖案。新一代女書(shū)傳人歐陽(yáng)紅艷認(rèn)為：“八角花”圖案有20種基本圖案，與江永縣本土吉祥圖案有關(guān)[4]。

研究目前保留的“三朝書(shū)”中“八角花”內(nèi)框圖案發(fā)現(xiàn)：雖然八角花內(nèi)框圖樣各不相同，但都選自民間刺繡花樣中的吉祥圖案，主要來(lái)源于自然生活中的動(dòng)植物。因此提取刺繡中常見(jiàn)的紋樣，例如牡丹、蓮花、蝙蝠、鳳鳥(niǎo)等與書(shū)中線稿進(jìn)行對(duì)比分析。

通過(guò)分析刺繡紋樣與線稿紋樣中典型紋樣對(duì)比表（表1）可以得出：相同點(diǎn)是，都以自然卷曲的弧線造型表現(xiàn)紋樣柔美秀麗的曲線美；不同點(diǎn)是，民間刺繡紋樣，貼合女紅刺繡，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)練變形，注重色塊搭配和圖樣表達(dá)，《三朝書(shū)》中繪制的線稿紋樣，更加強(qiáng)調(diào)線條的流暢和造型細(xì)節(jié)。

3? ? “八角花”圖案造型特征

女書(shū)圖案在造型上以女書(shū)字符為基礎(chǔ)，平面幾何形體為外形，以圖案化的自然形態(tài)為裝飾[6]。不同于其他圖案的藝術(shù)處理手法，呈現(xiàn)出獨(dú)具一格的藝術(shù)特色，點(diǎn)線運(yùn)用和構(gòu)圖穩(wěn)定是“八角花”圖案的突出特征。

3.1? ? 點(diǎn)線運(yùn)用

裝飾圖案是用各種不同形狀大小、不同疏密的點(diǎn)線來(lái)表現(xiàn)對(duì)象?！鞍私腔ā眻D案的突出特征之一便是排列疏密的裝飾點(diǎn)與曲度調(diào)和的曲線運(yùn)用，生動(dòng)柔美，流動(dòng)感強(qiáng)。不同于其他圖案直線與曲線配合出現(xiàn)，“八角花”圖案貼合《三朝書(shū)》中女書(shū)左高右低、傾斜呈現(xiàn)菱形狀的字體特點(diǎn)，依靠不同形狀、疏密的點(diǎn)與不同彎曲變化的線條形成運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)，構(gòu)成節(jié)奏韻律之美，突出體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)感和方向感。表2中分析了4個(gè)典型紋樣中不同紋樣不同點(diǎn)線的運(yùn)用形式，凸顯以運(yùn)動(dòng)變化的韻律和生動(dòng)的形式，飽和卻有張力，秀麗卻有力量感的獨(dú)特審美。

3.2? ? 構(gòu)圖均衡

圖案的核心是調(diào)和?！鞍私腔ā眻D案的突出特征之二便是外框穩(wěn)定內(nèi)框變化的均衡穩(wěn)定美。以“八角花”為代表的女書(shū)圖案在構(gòu)成形式上講求對(duì)稱(chēng)平穩(wěn)，在視覺(jué)審美性上給人以飽滿、穩(wěn)定之感[4]。在設(shè)計(jì)式樣上力求整體規(guī)律，“八角花”圖案外框以幾何八角形為砥柱，既強(qiáng)調(diào)女書(shū)的曲線美，又形成了穩(wěn)定的框架，內(nèi)框紋樣雖然隨作者心意與文章內(nèi)容千變?nèi)f化，但是內(nèi)框有固定的繪制原則，單獨(dú)紋樣都是以對(duì)稱(chēng)式和均衡式為主，從整體上看是一個(gè)極其富有規(guī)律性和整齊度的幾何形構(gòu)圖形式；在表達(dá)手法上力求柔美開(kāi)闊，外框8根曲線相連展開(kāi)，內(nèi)框繪圖往四周繪制延展，即使外框八角限制，卻仍呈現(xiàn)自由開(kāi)闊的均衡感。

4? ? 江永《三朝書(shū)》中“八角花”圖案元素在服裝中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

當(dāng)中國(guó)傳統(tǒng)圖案元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)碰撞時(shí)，要善于打破固有思維模式，以現(xiàn)代人的審美需求為切入點(diǎn)，進(jìn)行全新的排列和組合，從而生成令人眼前一亮的全新圖案，勢(shì)必會(huì)帶來(lái)意想不到的效果[7]。

4.1? ? 經(jīng)典案例分析

4.1.1? ? 設(shè)計(jì)上――傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代審美需求的交互

設(shè)計(jì)在一定意義上是文化傳播，更是文化暗示，相較于文字表達(dá)晦澀難懂，圖案作為文化傳播的媒介，簡(jiǎn)單明了?！鞍私腔ā眻D案經(jīng)典獨(dú)特，通過(guò)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化成為一些視覺(jué)的女書(shū)符號(hào)來(lái)表示，將它運(yùn)用在服裝上也能使服飾更有感染力和設(shè)計(jì)感，使現(xiàn)代的服裝也能夠具有傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，增加服飾的藝術(shù)美感，進(jìn)而豐富現(xiàn)代審美元素。

HUI2022春夏“女書(shū)”系列探索傳統(tǒng)與現(xiàn)代，不同文化與服裝之間的融合，以服裝為載體呈現(xiàn)當(dāng)代語(yǔ)境下的中華文化復(fù)興。圖2選用八角花圖案中經(jīng)典“鳳穿牡丹”紋樣刺繡在胸前作為主印花圖案，領(lǐng)部點(diǎn)綴女書(shū)文字作為裝飾，將女書(shū)文字與紋樣巧妙結(jié)合在圖案設(shè)計(jì)上，搭配極具現(xiàn)代感的對(duì)比色，展現(xiàn)細(xì)膩的女書(shū)文化內(nèi)涵。圖3將女書(shū)文字與女紅圖案進(jìn)行組合運(yùn)用在針織提花上，保證現(xiàn)代審美的同時(shí)，使得女書(shū)得到更完美的詮釋。

4.1.2? ? 工藝上――傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)手段的融合

在女書(shū)圖案中，無(wú)論是“八角花”圖案還是其他女書(shū)圖案，都是以單線勾勒的表現(xiàn)形式繪制在紙頁(yè)或書(shū)帕上，雖然風(fēng)格秀麗溫婉，但裝飾手法與視覺(jué)效果呈現(xiàn)出一定的單一性。

來(lái)自EXCEPTION/例外22周年女書(shū)主題展上，EXCEPTION/例外以女書(shū)美好的文字和柔美骨骼為內(nèi)在靈感信息，混合當(dāng)代簡(jiǎn)潔幾何藝術(shù)形式，展現(xiàn)現(xiàn)代女性魅力。圖4采用數(shù)碼印花技術(shù)，將傳統(tǒng)女書(shū)紋樣組合成現(xiàn)代條狀印花圖像運(yùn)用在服裝上，簡(jiǎn)潔干練；圖5采用針織技術(shù)模擬《三朝書(shū)》的外觀縫紉造型與色彩搭配，滿足現(xiàn)代審美需求，貼合品牌設(shè)計(jì)理念，傳遞女書(shū)內(nèi)涵。

4.2? ? 創(chuàng)新設(shè)計(jì)效果圖

傳統(tǒng)圖案由多種核心紋樣組成，女書(shū)文字與女書(shū)圖案經(jīng)典獨(dú)特，是一種特定的文化內(nèi)涵，具有強(qiáng)烈的文化代表性。根據(jù)設(shè)計(jì)主題“ Help”將八角花圖案元素進(jìn)行篩選，打破刺繡固有的色塊思維模式，采用線稿手繪的方式加以現(xiàn)代審美設(shè)計(jì)運(yùn)用到服飾上。

圖6圖案設(shè)計(jì)過(guò)程中提取《三朝書(shū)》中八角花圖案“靈魂”――蝴蝶紋與植物紋互幫互助的意蘊(yùn)，女書(shū)文字? ? ? ?與英文HELP“古今結(jié)合”的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。在滿足現(xiàn)代審美需求的同時(shí)，保留“八角花”圖案的特征，圖案線稿中以八角形外框?yàn)楸尘埃紫葘⒂⑽腍ELP貼合女書(shū)文字書(shū)寫(xiě)右高左低特點(diǎn)進(jìn)行手寫(xiě)體設(shè)計(jì)，將結(jié)合體放置于圖案視覺(jué)中心，奠定圖案基調(diào)；其次將變形設(shè)計(jì)后的植物紋與保留獨(dú)特造型的蝴蝶紋作為裝飾紋樣環(huán)繞在八角框周邊，營(yíng)造氛圍，增添圖案趣味。

為打破慣有刺繡多色彩的設(shè)計(jì)，貼合“八角花”單色線稿的表達(dá)方式。通過(guò)經(jīng)典蝴蝶與植物紋樣刺繡圖的色彩匯總，提取出現(xiàn)頻率最高的綠色進(jìn)行單色繪制，接著結(jié)合現(xiàn)代色彩審美原則，運(yùn)用不同明度、純度潤(rùn)色后，得到色彩轉(zhuǎn)化后的4種綠色，運(yùn)用在圖案設(shè)計(jì)上完成設(shè)計(jì)稿（圖7）。除此之外，采用熱轉(zhuǎn)印的印花工藝將圖案印在服裝上（圖8）。熱轉(zhuǎn)印工藝印刷的圖案層次豐富、色彩鮮艷，色差小，再現(xiàn)性好，滿足日常穿著需求。

5? ? 結(jié)語(yǔ)

女書(shū)是中華民族文化的一塊寶玉。近年來(lái)，“國(guó)產(chǎn)出品”的風(fēng)潮席卷而來(lái)，中國(guó)化、本土化是當(dāng)下中國(guó)設(shè)計(jì)界的潮流，設(shè)計(jì)的“文化性”是國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)界共同關(guān)心的問(wèn)題，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究更是近年來(lái)設(shè)計(jì)界共同關(guān)注的課題。研究發(fā)展傳統(tǒng)文化，不僅是為未來(lái)國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)提供方向和靈感，更是為了向世界展現(xiàn)中國(guó)文化的獨(dú)特魅力和無(wú)限價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

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[2]段圣君，龔忠玲.女書(shū)與現(xiàn)代裝飾圖案設(shè)計(jì)的切合點(diǎn)[J].包裝工程，2007，28（10）：177-179.

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Abstract： The research shows that the internal composition of different types of octagonal flower patterns is not the same，but they all come from folk auspicious patterns，which is not only the value expression of Jiangyong womens creativity，but also the expression of national cultural features of Jiangyong womanese and the characteristics of the national civilization of Jiangyong women.Based on the related literature and image of octagonal flower pattern in Book of Three Dynasties of Jiangyong womanese，from the design source，composition and modelling，this paper analyzes the artistic characteristic of the octagonal flower pattern，summarizes the distinctive characteristics of the use of dots and lines and the stable composition of the pattern，extracts the rich artistic heritage and demonstrates the feasibility of traditional folk patterns in modern clothing innovative design.

Key words： Jiangyongs Book of Three Dynasty;octagonal flower;pattern composition;traditional patterns;innovative clothing design

（責(zé)任編輯：竺小恩）