建構(gòu)校本課程，助力特色印記形成

富海燕

【摘要】海南特色印記教育是近年來海南教育工作的目標(biāo)。建構(gòu)城市圖鑒、名校圖鑒、一花一世界、牌匾文化等課程，助力打造“健康陽光、好學(xué)上進、勤勞誠信、文明樸實”的海南學(xué)生“特色印記”。

【關(guān)鍵詞】海南特色印記；語文學(xué)科；校本課程

“健康陽光、好學(xué)上進、勤勞誠信、文明樸實”是海南“特色印記”教育的育人目標(biāo)，實現(xiàn)此目標(biāo)，要靠學(xué)校整體課程建設(shè)，而校本課程是學(xué)校整體課程的有機組成部分，校本課程可以在關(guān)注每位學(xué)生不同的需求的基礎(chǔ)上，提供給學(xué)生自由發(fā)展的空間，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，便于學(xué)生進行探究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。

一、以“城市圖鑒”課程助力健康陽光

“健康陽光”是海南特色印記教育的目標(biāo)之一，旨在讓學(xué)生能夠正確認(rèn)識自我，積極樂觀、自信包容，善于溝通表達。這也是語文素養(yǎng)中文化自信的一種體現(xiàn)現(xiàn)象。如何對自我有正確的認(rèn)識？即認(rèn)識到自己的長處與不足，認(rèn)識到自我與社會、環(huán)境的關(guān)系，了解自己生活的環(huán)境，認(rèn)識世界，主動適應(yīng)環(huán)境。

“城市圖鑒”課程，旨在讓學(xué)生從時間上了解祖國悠久的歷史，從空間上了解祖國的山川河流，感受環(huán)境的美好與生活的舒適，根植愛國主義情懷。課程中教材內(nèi)容的選擇，一方面由學(xué)生去選擇自己生活過的、去過的、想去的、喜歡的、感興趣的城市；另一來源便是與課本的結(jié)合，初中課本中一些寫景的文章提及的城市如《濟南的冬天》的濟南、《昆明的雨》的昆明，或者作者的家鄉(xiāng)城市，或者文言篇目中涉及到的城市《岳陽樓記》《醉翁亭記》《黃州定慧院作》等。同時為加強學(xué)生建設(shè)海南自由貿(mào)易港的強烈責(zé)任意識，課程有目的地對海南省內(nèi)的城市進行專題介紹。內(nèi)容的設(shè)置上體現(xiàn)了文學(xué)、歷史、地理、旅游知識等多學(xué)科的貫通與綜合；形式上創(chuàng)新地采用導(dǎo)游員的身份，讓學(xué)生化身小導(dǎo)游，將“說”與“寫”“言”與“行”有機地整合在一起，既提高了學(xué)生對口語交際的認(rèn)識和表達溝通的水平，又增強自身的口頭表達能力；在具體的交際情境中的活動，可以綜合考察學(xué)生的參與意識、人際溝通與社會交往能力。

“城市圖鑒”這類課程的設(shè)置是一種“量入為出”的設(shè)計，聯(lián)系課本是“入”，課本之外則為“出”。在“出”的部分，還可以聯(lián)系近年熱門的文化娛樂節(jié)目《跟著書本去旅行》等，由學(xué)生自主設(shè)計研學(xué)手冊，再以小導(dǎo)游的身份進行介紹，培養(yǎng)學(xué)生溝通表達的能力，這樣的校本課程與語文學(xué)科的內(nèi)容結(jié)合緊密，既開闊了學(xué)生視野，又能在潛移默化中提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。學(xué)生通過自主行動、探索與反思，培養(yǎng)興趣、開闊視野，對民族歷史、文化進行全面了解，能夠使學(xué)生熱愛祖國河山；課程可以設(shè)置寫導(dǎo)游詞的環(huán)節(jié)，提高學(xué)生的寫作能力；可以手繪圖冊及制作作品集，培養(yǎng)學(xué)生圖文編輯的能力，提高審美鑒賞能力，助力學(xué)生擁有“健康陽光”的特色印記。

二、以“名校圖鑒”課程助力好學(xué)上進

“胸中有丘壑，腹內(nèi)有乾坤?！敝袑W(xué)階段的學(xué)生需要有一個明確目標(biāo)的引領(lǐng)，才能夠有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，進而努力學(xué)習(xí)、好學(xué)上進。“人生設(shè)計在童年”，想讓學(xué)生視野更寬，就需要更早規(guī)劃未來?！懊D鑒”課程作為“城市圖鑒”的銜接課程，擔(dān)負著使學(xué)生充分認(rèn)知自我，確立個人發(fā)展目標(biāo)的任務(wù)。這便是校本課程設(shè)置時要考慮到的銜接性。

這門課程以職業(yè)規(guī)劃師的身份讓學(xué)生在活動中了解國內(nèi)外名校，進行職業(yè)生涯規(guī)劃初探?！懊D鑒”主要從幾個重點版塊著手：名校概況（地理位置、占地面積、創(chuàng)建時間、辦學(xué)性質(zhì)、學(xué)校類別、學(xué)校特色）、學(xué)校歷史及校園文化（包括學(xué)校的形象標(biāo)識—題名、徽志等及學(xué)校的精神文化—校訓(xùn)、校歌、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)）、學(xué)校出現(xiàn)的歷史名人或者著名校友、學(xué)校風(fēng)光等。通過幾個版塊的整理，學(xué)生了解國內(nèi)外名校，初步確定未來的努力目標(biāo)；并學(xué)會用現(xiàn)代化手段處理語言文字，使用計算機進行編輯、版面設(shè)計，制作多媒體電子演示文稿；在分小組的合作學(xué)習(xí)中養(yǎng)成互相切磋的習(xí)慣。通過設(shè)計版面，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維、高尚的審美情趣及審美能力。

引導(dǎo)學(xué)生了解名校，激勵其盡早進行自我認(rèn)知與學(xué)業(yè)規(guī)劃，增強生涯規(guī)劃意識，促使學(xué)生“成長”“探索”“確立”，樹立遠大志向，在內(nèi)動力提升的前提下，能以積極的態(tài)度面對學(xué)業(yè)和生活，展示出“好學(xué)上進”的海南特色印記。

三、以“一花一世界”課程助力勤勞誠信

“昔公勤勞王家，惟予沖人弗及知?！鼻趧谝恢币詠矶际侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，勤于工、勤于學(xué)、勤于思，均是勤。學(xué)生在校本課程的學(xué)習(xí)實踐中，了解到世界是精彩的，知識是多樣的，人的身份是多變的，“一花一世界”這類課程便是學(xué)生勤于學(xué)、勤于思的結(jié)果：花在自然界中、生活中很常見，海南更是花的世界、花的海洋，而這樣的花似乎中能讓人與生物學(xué)科聯(lián)系到一起，借助語文學(xué)科的校本課程，可以給學(xué)生提供一個思路，即如何變化身份：可以是生物學(xué)家，可以是繪畫大師，可以是詩人……再通過勤思進行自主設(shè)計，從生物、美術(shù)、文學(xué)等多角度進入“花”的世界，了解花的自然百科，花與名畫、花與傳說、花與詩歌、花語象征等。在學(xué)習(xí)與設(shè)計過程中，也可以采取走出教室，走進校園、走出校園，走進自然去觀察等方式，讓學(xué)生一邊走一邊學(xué)，看花色、嗅花香、品花味、聽花語、感花情，一邊鍛煉一邊學(xué)習(xí)一邊提高，讓每一種花都代表一個甚至多個世界，在那個世界中，有很多來自大自然的美麗、科學(xué)且有趣的知識等待學(xué)生去發(fā)現(xiàn)。

此類課程將語言表達、藝術(shù)審美、科學(xué)探索進行整合，發(fā)揮綜合育人功能，幫助學(xué)生養(yǎng)成細心觀察、勤于思考的習(xí)慣：從各種花的花語中明白了做人的道理；從各種花的命名背景中體會中華文化的博大精深；從花期不同卻有規(guī)律可循中，強調(diào)了一種規(guī)則意識、一種守信意識；通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)則意識和誠信意識，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀。勤勞誠信可以保證學(xué)生在良好的環(huán)境中快樂地學(xué)習(xí)、健康地成長。

四、以“牌匾文化”課程助力文明樸實

有良好的審美和人文素養(yǎng)，言行舉止文明規(guī)范；為人淳樸、待人坦誠、做事篤實都是海南特色印記對學(xué)生提出的要求。數(shù)千年的文化歷程中，我們的祖先給我們積累了豐富多彩的知識和文化，隨著時代的發(fā)展，順應(yīng)時代的流行文化的出現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承產(chǎn)生了一定的影響，部分學(xué)生對傳統(tǒng)文化缺少了解，而中學(xué)生是傳統(tǒng)文化發(fā)展與傳承的載體，因此利用傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)至關(guān)重要。語文學(xué)科中的古文、詩、詞、曲、賦、對聯(lián)、燈謎，藝術(shù)類的民族音樂、民族戲劇、曲藝、美術(shù)中的國畫、書法，以及民族服飾、生活習(xí)俗等均有校本課程的開發(fā)價值。

文化類課程的開發(fā)，可以按時間順序、空間順序、主題順序、邏輯順序等進行組織，以“牌匾文化”為例：

按照歷史的時間順序，可以牌匾文化的起源和演變、中華民族牌匾文化的發(fā)展歷程、當(dāng)代牌匾文化的新趨勢來組織教材內(nèi)容；按照不同地區(qū)或地點的不同，可以編排華北地區(qū)、華東地區(qū)、華南地區(qū)、西南地區(qū)等的牌匾文化內(nèi)容；如按照不同的主題來組織教材內(nèi)容，則有牌匾文化的起源和發(fā)展、牌匾的種類和制作工藝、牌匾文化在現(xiàn)代社會的應(yīng)用、牌匾文化的保護和傳承等；如按照不同的邏輯順序來組織教材內(nèi)容，則有牌匾文化的概述和定義、牌匾文化的歷史和演變、牌匾文化的制作工藝和材料、牌匾文化的應(yīng)用和價值等。

學(xué)生可通過牌匾中微言大義的文字、莊重典雅的色彩紋飾及傳達的志趣、商品和風(fēng)景等信息感受我國獨有的文化魅力，體會其融語言、書法、傳統(tǒng)建筑、雕刻、繪畫為一體的多元形式，從其樸質(zhì)中汲取營養(yǎng)，傳承文明。

校本課程開發(fā)的每一門課程都可以做到既專項對應(yīng)特色印記中的一點，又與其他點有所整合。學(xué)生在活動中通過探索與反思學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)，可以在多學(xué)科領(lǐng)域的綜合中全程融入“特色印記”，獲得全面的發(fā)展。

近代著名學(xué)者、一代國學(xué)大師王國維曾對寫作提出“能入亦能出”的觀點：“入乎其內(nèi)，故能寫之，出乎其外，故能觀之，入乎其內(nèi)，故有生氣，出乎其外，故有高致?！睂τ谝?guī)范人生同樣如此。“特色印記”是素質(zhì)教育在海南地區(qū)的獨有印記，從課本進入校本，進入到語文中衍生出來的跨學(xué)科的校本課程，更便于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，使得教學(xué)更有生氣：從語文學(xué)習(xí)角度設(shè)計的校本課程，恰是要從育人目標(biāo)出發(fā)，從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，從語文課堂、語文教材中“出”，是為了更好地回歸，是為了高質(zhì)的回歸。為此，對課程的設(shè)計要有全局觀、相關(guān)性、延續(xù)性、銜接性，讓學(xué)生在校本課程的實踐中，不知不覺地向課堂靠攏，運用“視網(wǎng)膜效應(yīng)”，將學(xué)生的注意力引導(dǎo)到特色印記的培養(yǎng)方向，最終鐫刻出“健康陽光、好學(xué)上進、勤勞誠信、文明樸實”的海南學(xué)生“特色印記”。

【參考文獻】

[1]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.