黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)研究

崔芹芹 徐翠 李鳳

黃河文化吸收了大量中外優(yōu)秀文化成果，充實(shí)了中華民族優(yōu)秀文化體系，擁有豐富的內(nèi)涵特征。保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化，既可以增強(qiáng)民族自信心，為中國(guó)實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明提供不竭動(dòng)力，又可以促進(jìn)沿黃地區(qū)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，踐行綠水青山就是金山銀山理念，建設(shè)美麗中國(guó)，具有重要的時(shí)代意義與歷史文化價(jià)值。

■ 黃河文化的內(nèi)涵

黃河文化的內(nèi)涵十分豐富，涉及物質(zhì)文化、精神文化、制度文化乃至所有社會(huì)文化的總和。在物質(zhì)文化方面，我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展史上首先出現(xiàn)的旱作農(nóng)耕，與農(nóng)耕有關(guān)的生產(chǎn)科技、灌溉工程技術(shù)等，以及聞名世界的四大發(fā)明也誕生于此，并對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。在精神文化方面，炎黃文化、諸子百家思想、周易理論、儒釋道思想、歷史典籍、唐詩(shī)宋詞等均形成于此，并影響至今。在政治制度方面，黃河流域作為中華3000余年來全國(guó)的政治中樞，形成了權(quán)力較為集中的政治體制與制度系統(tǒng)，包括中央集權(quán)制、宗族制度以及察舉制度、科舉制度，此外還有一些社會(huì)治理體制、政治倫理道德制度等也均形成、發(fā)展、健全于此。黃河文化始終保持著核心地位，以開放、包容的姿態(tài)同中外文化交流溝通，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，并成為中華民族的根和魂。

■ 黃河文化的重要性

2019年，黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展上升為重大國(guó)家戰(zhàn)略，這是黃河開發(fā)、環(huán)境保護(hù)、綜合治理中的重大歷史性節(jié)點(diǎn)。建設(shè)生態(tài)黃河和實(shí)現(xiàn)黃河流域高質(zhì)量發(fā)展就是要把黃河保護(hù)治理技術(shù)和黃河文化緊密聯(lián)系在一起，走生態(tài)、文化和經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展之路，促進(jìn)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展重大國(guó)家戰(zhàn)略的實(shí)施。

在實(shí)現(xiàn)重大國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)過程中，黃河文化一是可以發(fā)揮引領(lǐng)力的作用，從而更好地實(shí)現(xiàn)文化的正面價(jià)值引領(lǐng)效應(yīng)。二是可以發(fā)揮創(chuàng)新力作用，通過文化與創(chuàng)新的協(xié)同合作能夠促進(jìn)黃河流域的創(chuàng)新動(dòng)力，幫助黃河流域經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。三是可以發(fā)揮融合力作用，取其精華，去其糟粕，將文化作為推動(dòng)黃河流域城鄉(xiāng)之間、產(chǎn)業(yè)之間、自然與社會(huì)之間融合的紐帶。四是可以發(fā)揮支撐力作用，合理規(guī)劃黃河流域的文化、生態(tài)資源，策劃實(shí)施文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，孵化生態(tài)產(chǎn)品以實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，激發(fā)黃河流域生態(tài)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的能量。五是可以發(fā)揮集聚力的作用，文化對(duì)人才、科技等新型要素具有吸引力，充分發(fā)揮其效能，以新生產(chǎn)要素、新業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)和新業(yè)務(wù)模式推動(dòng)黃河流域新興產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。六是可以發(fā)揮傳播力的作用，使黃河文化與民俗文化相結(jié)合，推陳出新地保護(hù)和傳承黃河文化。七是可以發(fā)揮影響力的作用，增強(qiáng)黃河文化輻射力，匯聚黃河文化新動(dòng)能，展現(xiàn)其豐富的精神內(nèi)核。

輿論大力宣傳黃河文化，使黃河文化的社會(huì)認(rèn)知度和關(guān)注度得以提高，為黃河流域營(yíng)造良好的輿論氛圍，創(chuàng)造更為有利的條件，從而為黃河流域迎來新突破，開創(chuàng)新局面，帶來持久動(dòng)力和深遠(yuǎn)影響。

■ 黃河文化保護(hù)傳承現(xiàn)狀

黃河文化遺產(chǎn)受損嚴(yán)重

黃河流域景色壯美，擁有雪山、草原、大漠、峽谷等豐富的自然地貌。但由于黃河文化遺產(chǎn)年代比較久遠(yuǎn)，且當(dāng)時(shí)人們對(duì)其保護(hù)意識(shí)淡薄，黃河文化遺址、遺跡不僅受到自然災(zāi)害的影響，人為損害也非常嚴(yán)重。

黃河文化保護(hù)機(jī)制不健全

黃河文化的保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)是至關(guān)重要的國(guó)家大計(jì)，關(guān)系到社稷民生。在“綠水青山就是金山銀山”的理念越來越深入人心的當(dāng)下，依然有群眾生態(tài)保護(hù)觀念落后。黃河沿岸工農(nóng)業(yè)污染狀況體現(xiàn)了黃河生態(tài)保護(hù)理念宣傳仍不到位，保護(hù)制度仍不健全。目前，黃河文化保護(hù)以公約、地方性法規(guī)、規(guī)章為主，存在缺乏管理的真空地帶以及管理重復(fù)的扯皮現(xiàn)象。由于黃河沿線較長(zhǎng)，涉及較多的省份，各區(qū)域之間缺乏整體性法律保障機(jī)制，尚未達(dá)成整體共識(shí)，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)制度，使得跨地域文化遺產(chǎn)分散化、異質(zhì)化展示呈現(xiàn)，缺乏協(xié)調(diào)與整合。另外，我國(guó)當(dāng)前采取的是各省、自治區(qū)分別對(duì)該區(qū)域內(nèi)黃河流域進(jìn)行保護(hù)，區(qū)域內(nèi)各自為戰(zhàn)，統(tǒng)籌規(guī)劃缺失，沒有為黃河文化保護(hù)和生態(tài)保護(hù)進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)劃，不利于其整體價(jià)值的發(fā)揮。

黃河文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合度較差

隨著生產(chǎn)力水平日益提高，人民生活水平和質(zhì)量得到了改善，旅游越來越成為人們的一種生活方式。黃河流域的自然景觀和人文歷史景觀自然而然成了一種得天獨(dú)厚的文化旅游資源，從而吸引了越來越多的海內(nèi)外游客前來觀光游覽，這對(duì)弘揚(yáng)黃河文化起到了重要作用，既可以推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，也有助于增強(qiáng)地方文化自信和民族凝聚力，更可以有效促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)壯大，助推黃河流域高質(zhì)量發(fā)展。

目前黃河流域文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的綜合開發(fā)不足，融合程度還需提高。文化旅游發(fā)展模式仍主要以沿黃城市的水面游覽以及古城古鎮(zhèn)、博物館、紀(jì)念館為主要觀光游覽方式，并沒有以黃河文化為主題的大中型游樂設(shè)施，未建立起具有廣泛影響力的文化品牌，缺乏熱門文化產(chǎn)品。對(duì)于文化資源的利用較為單一，盡管利用黃河元素，以黃河文化為主體的文旅產(chǎn)品在不斷發(fā)展中，但是存在“多而不強(qiáng)”或者“大而不強(qiáng)”的問題。

■ 黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)對(duì)策

要想推進(jìn)黃河流域文化的體系化保護(hù)，深挖黃河文化內(nèi)涵，要從講好“黃河故事”開始。

講好黃河源頭的玉樹故事，沉淀江河文化歷史內(nèi)涵。積極推進(jìn)藏族文化的整體性保護(hù)工作，沿襲地區(qū)傳統(tǒng)民俗，承襲世代相傳的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)全民族的認(rèn)可。原創(chuàng)民族生態(tài)舞劇《大河之源》，展現(xiàn)了黃河流域與形形色色的生靈，鋪陳黃河源頭文化。

加快黃河流域川西北生態(tài)示范區(qū)的建設(shè)步伐，深挖黃河文化蘊(yùn)藏的時(shí)代價(jià)值，打造文旅地標(biāo)，使得全域都成為旅游目的地。借助包羅萬(wàn)象的黃河流域文化遺產(chǎn)與茶馬古道等文化線路遺產(chǎn)相結(jié)合，形成共生的多文化體系。建立“黃河草原文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”，科學(xué)地保護(hù)與弘揚(yáng)珍貴的文化遺產(chǎn)。

舉行黃河文化研究大會(huì)，集眾家力量于黃河文化的研究與賡續(xù)。加快建設(shè)黃河流域基層綜合文化站和文化服務(wù)中心，推進(jìn)基層圖書館等公共文化設(shè)施的效能提升，收集整理和開發(fā)“黃河文化記憶”的文獻(xiàn)資源。

共同開發(fā)形成文旅融合線路，生產(chǎn)蘊(yùn)含黃河特色、文化內(nèi)涵的高質(zhì)量產(chǎn)品，將資源、文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)換成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)；編制并實(shí)施黃河文化發(fā)展專項(xiàng)計(jì)劃，以規(guī)劃為主要依據(jù)，正確引導(dǎo)文化資源配置方向。深入研究黃河文化資源的發(fā)展歷程和方向脈絡(luò)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)社會(huì)資金參與到資源的利用、開發(fā)與建設(shè)之中。

沿黃9?。▍^(qū)）文化和旅游部門要系統(tǒng)、科學(xué)地謀劃沿黃地區(qū)發(fā)展路徑與核心任務(wù)，因地制宜，提出可行的政策措施，扎實(shí)推動(dòng)文旅融合發(fā)展，努力在“讓黃河成為造福人民的幸福河”的偉大事業(yè)中貢獻(xiàn)文旅力量。

青海正在探索有源頭地域特色的高質(zhì)量發(fā)展新路子；四川致力于建設(shè)黃河上游生態(tài)文明的和諧高地；甘肅努力把黃河板塊打造成亮麗名片；寧夏則在打造黃河文化旅游精品景區(qū)；內(nèi)蒙古主動(dòng)融入黃河文化旅游帶建設(shè)；山西再現(xiàn)古晉陽(yáng)汾河晚渡的美景；陜西啟動(dòng)黃河文旅“四部曲”；河南利用好黃河博物館喚起更多人關(guān)注、保護(hù)母親河；山東深挖黃河文化內(nèi)涵，發(fā)展多種文旅業(yè)態(tài)。9省（區(qū)）一起促進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)融合，講好“黃河故事”，奏響“黃河樂章”，為黃河文化注入新的時(shí)代內(nèi)涵。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，黃河流域曾以犧牲河流生命為代價(jià)帶來了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，但也造成了黃河自然生態(tài)的破壞，以及文化生態(tài)的失衡。未來既要促進(jìn)全流域高質(zhì)量發(fā)展，更要保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化，深入推動(dòng)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展重大國(guó)家戰(zhàn)略的實(shí)施。

本文選自：“新時(shí)代黃河文化傳承、弘揚(yáng)與生態(tài)保護(hù)研究”（編號(hào)：QDTZZK2022093）青島統(tǒng)一戰(zhàn)線智庫(kù)課題；“新時(shí)代黃河文化傳承、弘揚(yáng)與生態(tài)保護(hù)研究”（編號(hào)：QDSKL2201433）青島市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目。

（作者單位? 1.青島濱海學(xué)院建筑工程學(xué)院；2.濰坊市生態(tài)環(huán)境局經(jīng)濟(jì)分局）